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【專欄】繽紛世界如何演化而來

一般認為鳥類是始祖鳥演化而來,始祖鳥生活於約1.5億年前侏羅紀晚期。(水彩 王至劭畫)


文/王至劭(台聯政策顧問、台灣教授協會會員)

筆者很小的時候就對世界萬物充滿好奇,處處琳瑯滿目、色彩繽紛的生物世界是怎麼來的?當時父親和母親都是老師,尤其母親跟我說過多次:「一切都是演化來的」,也第一次從母親口中聽到「達爾文」這個名字。長大之後我是學物理和數學,我不是生物演化學的專家,但畢竟對演化有興趣、有些心得,因此就寫了下來:
(這裡只寫演化過程,因篇幅有限,演化機制、動機、誘因等等不寫。)

1.
138億年前宇宙誕生。

2.
136億年前銀河系誕生。

3.
46億年前太陽在一個坍縮的氫分子雲內形成,地球從環繞早期太陽旋轉的吸積盤之中形成。

4.
45億年前依大碰撞假說,原始的地球與一顆小行星相撞,在其周圍產生一個環,這個環在數百萬年之後形成月球。重力的拉扯或碰撞本身使地球的自轉軸傾斜,建立了地球生命的形成環境。

5.
44億年前地殼形成。

6.
42-40億年前地球表面溫度降低使地殼得以凝固,隕石帶來水,大氣與海洋形成。

太古宙(開始有生命)

7.
32-30億年前微生物開始造岩,疊層岩出現(也有人說微生物是隕石帶來)。

元古宙

8.
15億年前多細胞生物出現,首先是生活在海洋中的真核藻類。

9.
12億年前出現有性生殖,引發更快的演化。大部份的生命於海洋及湖中出現,一些藍菌已經生活在濕潤的泥土中。

10.
7.2億年前氧氣的累積使臭氧層可以形成,而臭氧層可阻擋太陽的有害輻射,使生命可以在陸地上發展。

11.
7.2-6.4億年前根據雪球地球假說,成冰紀的冰河時期非常嚴重,連海洋亦完全結冰,只有在熱帶的海水仍保持是液態。

12.
6.6億年前多細胞動物在海洋出現,但亦有研究顯示最早的動物生活在湖泊的環境中。

顯生宙

13.
顯生宙是距今5.4億年以來有大量生物化石出現的時期,顯生宙表示在這個時期地球上有顯著的生物出現。

古生代

14.
5.4-5.2億年前寒武紀大爆發產生了大多現今動物的主要的門,以三葉蟲為主的節肢動物是寒武紀時期種類最多的門。

15.
5.2億年前最早的脊椎動物出現,骨架由軟骨構成,與後代相比還缺少很多特徵。

16.
4.7億年前第一批原始植物從綠藻演化,並移至陸地上,沿湖邊生長。

17.
4.3億年前維管束植物出現。

18.
4.3-4.2億年前節肢動物的外骨骼可以支撐身體及阻止水份流失,是第一類移至陸地的動物。

魚類時代—古生代的泥盆紀(約 4.2億至 3.6億年前): 魚類在此時期達到演化全盛期,種類繁多,因此泥盆紀被稱為「魚類時代」。更早的寒武紀海裡會遊泳的動物並不多。
(水彩 王至劭畫)

19.
4億年前首類沒有翅膀的昆蟲,即蠹魚、跳蟲出現。

20.
3.9億年前植物演化出木本植物,木質素和發達的根系,土壤生態系統日益興盛。

21.
3.8億年前種子植物出現,演化出花粉、種子。

最早的木本植物出現在約 4 億年前的古生代泥盆紀早期。
科學家在法國發現了距今約 4 億年的植物化石,這是目前已知最古老的木本植物。植物三億多年前就有花粉,但會開花朵是1.3億年前才開始。(水彩 王至劭畫)

22.
3.4-3.3億年前爬行類出現。

23.
3.3億年前昆蟲能夠飛行,並出現了多個目。大部份石松綱、木賊綱的森林覆蓋陸地,植物死亡後變成了煤及原油。裸子植物開始廣泛分化。

3.3億年前,許多會飛行的昆蟲出現了。
(水彩 王至劭畫)

24.
3.1億年前巨脈蜻蜓是最大的昆蟲,翅膀展開長達75厘米。

25.
2.5億年前二疊紀-三疊紀滅絕事件滅絕了約90%的物種,這是最嚴重的生物集群滅絕。滅絕過後,水龍獸是地表最常見的動物。

中生代

26.
1.5億年前恐龍甚為普遍及多樣化,有腕龍、迷惑龍、劍龍、異特龍、細小的嗜鳥龍及奧斯尼爾龍。鳥類從獸腳亞目演化出來,始祖鳥是鳥類的近親。

27.
1.3億年前被子植物演化出可以吸引昆蟲及其他動物散播花粉的花朵,被子植物的革新引發動物的演化及共同演化。

植物會開出花朵是1.3億年前才演化出來。
(膠彩 王至劭畫)

28.
1.2億年前現今有胎盤哺乳動物的祖先攀援始祖獸出現,牠像現今的睡鼠。

29.
8000萬年前 蜥腳下目、鴨嘴龍科、角龍科及獸腳亞目很多的恐龍種類出現,超過一半已知的恐龍都是在中生代的最後3千萬年出現。

30.
7500萬年前 人類及老鼠的最後共同祖先出現。

新生代

31.
6600萬年前白堊紀-第三紀滅絕事件將差不多一半的動物物種消滅,是因小行星撞擊揚起銥微塵覆蓋整個地球,引起氣候變冷所致。沒有了恐龍,哺乳動物的多樣性及體型得以增長,哺乳類大爆發。

32.
5000萬年前 馬由始祖馬開始進行演化。鯨魚及海豚的祖先遊走鯨可能像海獅般在陸地上行走及像水獺在海中游泳。細齒獸類是所有狗、貓、熊、浣熊、狐狸、土狼、狐狼及麝貓的祖先。

新近紀

33.
1500萬年前 猿從非洲遷徙至歐亞大陸,成為了長臂猿及猩猩。人類祖先從長臂猿形成,猩猩、大猩猩及黑猩猩都是屬於人科。

34.
1300萬年前 人類祖先同猩猩祖先形成。

35.
1000萬年前氣候開始變得寒冷乾燥,大草原及草原代替了森林。人類祖先從大猩猩的祖先形成,馬進入全盛期並開始擴展至整個北半球。

36.
700萬年前最大的靈長目巨猿在中國、越南及北印度生活,於30萬年前滅絕。

37.
500萬年前人類祖先從黑猩猩祖先形成,最後共同祖先是查德人猿。

38.
300萬年前雙足的南方古猿在非洲大草原演化,並被恐貓屬所獵殺。恐象的下顎有向下的象牙。

第四紀

39.
180萬年前直立人在非洲演化,並遷徙至其它大洲,主要是南亞。

40.
150萬年前袋獅在澳洲出現,於4.6萬年前滅絕。

41.
78萬年前 地球最後(最近一次)的地磁反轉。

42.
70萬年前 人類與尼安德塔人的共同遺傳祖先出現。

人類的祖先是600萬至800萬年前演化來的,歷史上總共至少有9種人類出現(同屬不同種或不同亞種),只剩下我們智人還存在,有和其他人類交配。智人大約40萬至20萬年前非洲出現,10萬年前開始較大批走出非洲。
(油畫 王至劭畫)

43.
50萬年前 直立人使用乾木頭來控制火,但仍不懂如何生火。

44.
36萬年前海德堡人(德國海德堡最早發現)在義大利南部的羅卡蒙菲納火山留下腳印,是最早的人屬腳印。

45.
25萬年前北極熊從棕熊演化。

46.
13萬年前 尼安德塔人從海德堡人演化而來及住在歐洲及中東,開始埋葬屍體及照顧病人,會使用矛。

47.
10萬年前人類生活在南非及以色列。人類經兩個途徑進入亞洲:經中東往北行,及從衣索匹亞往南走,經紅海及阿拉伯南部,突變造成皮膚顏色的改變,以吸收最有效的紫外線。種族開始成立。

48.
西元前8萬年人類在非洲剛果製造魚叉。

49.
西元前7.4萬年多巴巨災理論指多巴湖(印尼蘇門答臘)的超級火山爆發,人類人口只剩2000人。6年沒有夏天及緊接的1000年冰河時期。

50.
西元前7萬年人類在南非布隆伯斯洞穴以骨頭製造工具,及畫壁畫。他們亦收集貝殼及鑽孔製作頸飾。

51.
西元前5萬年人類由亞洲延伸至澳洲及歐洲。

52.
西元前4萬年克羅馬儂人在法國繪畫及捕獵猛獁象。他們有特別的認知能力,使他們成為食物鏈的頂端。

53.
西元前3.2萬年德國福格海德有第一個雕塑史前獅子人雕像,法國有第一個用鳥骨製的笛,印尼有石器工具。

54.
西元前3萬年人類從西伯利亞分幾波進入北美洲,較後的經過白令陸橋進入,早期的可能是以跳島戰術經阿留申群島進入。歐洲人越過大西洋到達北美洲,人類抵達索羅門群島及前往日本。在撒哈拉使用弓箭,在摩拉維亞(捷克東南部)有首個陶瓷動物模型。

55.
西元前2.7萬年尼安德塔人消失,人屬只餘下人類及佛羅勒斯人(印尼島嶼)。捷克出現紡織。

56.
西元前2.5萬年從猛獁象牙發明了標槍。

57.
西元前2萬年人類在青藏高原留下腳印及手印。從動物脂肪製造油燈,山頂洞人以骨針來縫製動物飾物。猛獁象骨頭在俄羅斯建造房屋。

58.
西元前1.8萬年佛羅勒斯人在遙遠的印尼出現。

全新世

59.
西元前1.1萬年人類首先畜養印度狼,所有現今的狗都是屬於狼。

60.
西元前1.04萬年開始種植植物,在近東耕種。耶利哥(耶路撒冷東北20餘公里,屬巴勒斯坦。)人口有1.9萬。

61.
西元前8000年撒哈拉仍有河流、湖及季候風,人類抵達南美洲的蓬塔阿雷納斯。世界人口達500萬。

62.
西元前6千年亞洲西南部、敘利亞、約旦、土耳其及伊拉克種植麥。

63.
西元前4500年種植亞洲型稻及非洲型稻。

64.
西元前1200年鐵器出現在中東和東南歐,人類開始鐵器時代。

65.
西元前1000年世界人口達5000萬。

66.
西元前500年世界人口達1億。

67.
西元1年世界人口達2億。

68.
公元1815年 4月10日,印尼坦博拉火山噴發,它的火山灰幾乎覆蓋了世界的每個角落,全球溫度下降了約5℃,引發了1816年著名的「無夏之年」。

69.
公元1835年世界人口達10億。

附註:參考維基百科

這兩隻黃頭鷺像不像比翼鳥?(比翼鳥只是神話)
(油畫 王至劭)

 

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【專欄】房客請求返還租金及支票的訴訟案

圖:本文作者

文/曾文龍(大日不動產研究中心主任、台灣不動產物業人力資源協會名譽理事長、國立台北科技大學 不動產估價師學分班主任)

房客承租一樓房屋,口頭約定租賃期間長達10年,110年4月1日起至120年3月31日止,租金每年新台幣160萬元,押金50萬元,房客先後於110年2月8日、同年4月8日匯款押金50萬元,並在同年3月15日簽發交付面額均為80萬元、發票日各為110年4月1日、110年10月1日之支票2紙,已支付第一年租金。房客認為系爭租約屬不定期限之租賃,後來房客以起訴狀繕本送達,為終止之意思表示,認為系爭租約已於110年6月1日終止,房東受領終止後之租金及押金,即無法律上的原因,請求房東退還租金及押金。房東則認為不得任意終止系爭租約。

本案官司打到第二審,房東輸了,因此房東上訴到第三審最高法院。最高法院判斷:

1.稱租賃者,謂當事人約定,一方以物租與他方使用收益,他方支付租金之契約,民法第421條第1項定有明文。倘當事人雙方就租金、租賃標的等租賃契約必要之點,有意思表示之合致,則租賃契約即已成立,不以訂立書面契約為必要。至期限逾一年之不動產租賃契約,依民法第422條前段規定,固應以字據訂立之。惟觀其立法理由,乃因此類租賃契約,於當事人之利害極有關係,應使其訂立字據,藉防後日之爭論。

基此而論,該所稱「字據」,係指表彰期限逾一年之不動產租賃契約之證明文件而言。故出租人出具書面,載明與承租人意思表示合致之出租不動產、租金及租期等租賃契約必要之點,並交付承租人收受,承租人進而據以主張權利,即不失為字據,非謂期限逾一年之不動產租賃契約應以書面為之。

2.兩造達成租賃契約之意思表示合致,約定系爭租約之每年租金為160萬元,租賃期限自110年4月1日起至120年3月31日止合計10年等租約必要之點,為兩造所不爭執。且上訴人在賃契約簽名、蓋章,並交付予被上訴人等情,復為原審所確定,被上訴人亦曾以郵局存證信函,表明相同租約内容寄送予上訴人,則依上開規定及說明意旨,該租賃契約自屬民法第422條前段規定之字據。關此部分,乃上訴人於事實審之主張,並經兩造充分攻防,為原審言詞辯論筆錄記載之事實。基此,系爭租約屬以字據訂立之期限逾1年以上之不動產租賃契約,而非視為不定期限之租賃,被上訴人不得隨時終止。從而,被上訴人以:系爭租約業經其終止,上訴人受領終止後之租金及押租金,為無法律上之原因,而依民法第179條規定,請求上訴人給付165萬2,877元本息,為無理由,不應准許。

最高法院法官判定房東在第二審敗訴之判決廢棄,改判駁回房客在第二審之訴,亦即房東轉敗為勝,贏了官司。打官司非常痛苦,時間非常漫長,原告被告當事人皆心情忐忑不安,官司誰贏誰輸要一直打到最後才知道。

最近有一位土地專家請求某大建商須付土地成交之大筆佣金,認為建商跳線,私下成交。第一審輸了很痛苦。上訴到第二審,與律師充分研究後認為勝算極大,跟我說本次一定會贏。然而最近判決又輸了。我問他要不要換一位大律師,打到最高法院看看?他的回答令我嘆氣,說沒力氣了,也沒錢再打官司了。

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【專欄】萊比錫:英雄、自由與文化之城 ——首屆頒發劉曉波人權獎為何選擇這座城市

5月25-26日歐洲之聲社長廖天琪和理事們訪問萊比錫,安排與落實「7•13」劉曉波紀念活動,左起:羅伯特·英根霍斯特、羅蘭德•庫訥、廖天琪和筆者。

田牧(德國)

劉曉波精神世界的回響與共鳴

國際筆會前會長詹妮弗·克萊門特(Jennifer Clement)曾多次公開表達對劉曉波的聲援與紀念。她在相關國際活動中強調,劉曉波所代表的精神與價值屬於全人類,他的犧牲讓世界各地的作家認識到,追求自由與人權需要付出怎樣的代價,他的勇氣、信念與遺志,不僅屬於中國,也屬於整個世界。劉曉波成為許多人心中一道永遠無法抹去的傷痕,也是一份持續提醒世人的精神遺產。
諾貝爾和平獎得主希林·伊巴迪(Shirin Ebadi)也曾評價劉曉波是一位偉大的人物。劉曉波不僅是中國人的英雄,也是全世界共同尊敬的人權捍衛者。
這些來自不同國家、不同文化背景的聲音,共同指向一個主題:劉曉波的意義已經超越地域與國界。他所堅持的自由、和平、理性與非暴力理念,已成為全球人權事業中的重要精神象征。他不僅屬於中國,也屬於這個世界。
2026年7月13日,是劉曉波逝世九周年紀念日。屆時,這場由科隆的「歐洲之聲」和倫敦的「中國研究」兩個機構合作,共同舉辦的紀念活動將在何處舉行、以何種方式展開,也受到海內外的關注。
近年來,德國方面劉曉波紀念活動的地點選擇,多由「歐洲之聲」理事羅蘭德·庫訥牧師(Roland Kühne)提出,曾先後在柏林、漢堡、科隆,倫敦、巴黎等城市舉行。2025年11月,羅蘭德·庫訥牧師專程前往萊比錫,拜訪聖尼古拉教堂主任牧師伯恩哈德·斯蒂夫(Bernhard Stief),雙方就2026年7月13日在聖尼古拉教堂舉行劉曉波九周年紀念活動達成一致。
萊比錫聖尼古拉教堂具有特殊的歷史意義。這里曾是1989年和平革命的重要地點之一,以祈禱、和平集會和公民行動推動了社會變革。選擇這里紀念劉曉波,也具有象征意義——它連接了不同文化、不同歷史時期中人們對於和平、自由、尊嚴與公民責任的共同追求。

「英雄之城」萊比錫

萊比錫「英雄之城」稱譽的歷史故事

萊比錫,這座擁有千餘年歷史的古城,曾是東德時期的重要城市之一。由於其在歐洲歷史進程中所承載的重要意義,德國人常以「英雄之城」來稱譽萊比錫。
萊比錫之所以獲得這一稱號,與兩段改變歐洲歷史進程的重要事件密切相關:1813年的萊比錫戰役,以及1989年推動德國和平轉型的和平革命。
萊比錫戰役:是一場改變歐洲格局的「民族會戰」(Völkerschlacht)。世人熟知的滑鐵盧戰役,標誌著拿破侖一世政治軍事生涯的最終失敗。然而,拿破侖帝國的衰落並非始於滑鐵盧一役。此前二年發生於萊比錫的會戰,才是其霸權體系崩解的重要轉折點。
1813年10月,萊比錫戰役在萊比錫周邊地區展開。這場戰役是第六次反法同盟戰爭中的決定性戰役之一。由於參戰的國家和民族眾多,歷史上又稱之為「民族會戰」。
戰役中,拿破侖率領約十八萬法軍,與由俄羅斯帝國、奧地利帝國、普魯士王國及其他歐洲力量組成的約三十萬聯軍展開激戰,最終法軍失敗,拿破侖在歐洲大陸的統治體系開始瓦解,並最終走向退位。
1815年,拿破侖短暫建立「百日王朝」,隨後在第七次反法同盟中的滑鐵盧戰役中徹底失敗,結束了他的政治生命。
瓦赫特山:這是歷史見證者的高地。在萊比錫古戰場區域的瓦赫特山(Wachberg),至今仍保存著相關的歷史紀念遺跡。這里曾是反法聯軍將領觀察戰場的重要位置。當年站立於此指揮和觀察戰局的三位重要人物包括:卡爾·菲利普·施瓦岑貝格親王——奧地利陸軍元帥、反法聯軍總司令;格布哈德·勒貝雷希特·馮·布呂歇爾——普魯士陸軍元帥;卡爾十四世·約翰——瑞典攝政王及武裝部隊總司令。
如今的瓦赫特山並非險峻山峰,而是一片開闊的緩坡地帶,海拔約270米,這里地勢平緩、視野開闊,當年可以俯瞰瓦豪(Wachau)等主要戰區,是觀察整個戰局的重要制高點。
民族之戰豐碑(Völkerschlachtdenkmal):是歐洲最大的戰爭紀念建築之一。1913年10月18日,在萊比錫會戰百年紀念之際,人們在當年戰場核心區域建造了萊比錫民族之戰紀念碑。
這座紀念碑高達91米,是歐洲現存規模最大的戰爭紀念建築之一。建築主體寬約90米,前方配有大型矩形倒影水池,形成莊嚴而對稱的空間景觀。
民族之戰紀念碑不僅是為了紀念1813年反法聯軍的勝利,也承載著德國歷史中關於民族記憶、戰爭反思與和平追求的複雜象征意義。
瓦赫特山紀念遺址與民族之戰豐碑,分別代表了同一段歷史的不同空間記憶:前者保存了戰場指揮與歷史現場的痕跡,後者則以宏偉建築凝固了百年後的集體紀念。這兩處遺跡共同構成了萊比錫「英雄之城」歷史敘事的重要篇章。

千年歷史與文化魅力

萊比錫聖托馬斯教堂
Screenshot

萊比錫是一座擁有超過千年歷史的德國名城。它不僅因深厚的音樂傳統而被譽為「音樂之都」,也是一座充滿創造力、多元文化與藝術活力的城市。
從古典音樂到文學出版,從歷史建築到現代藝術,萊比錫始終是德國重要的文化中心之一。
音樂之都:萊比錫是大師雲集的藝術聖地。萊比錫曾吸引眾多音樂巨匠在此生活與創作,包括:約翰·塞巴斯蒂安·巴赫、費利克斯·門德爾松、羅伯特·舒曼、理查德·瓦格納等。
城市至今仍保留著眾多音樂遺產,並擁有世界級交響樂團與歷史悠久的音樂機構,是古典音樂愛好者的重要朝聖地。
聖托馬斯教堂(Thomaskirche):是萊比錫最具代表性的文化地標。巴赫曾在此擔任聖托馬斯合唱團領唱(Cantor)長達27年。教堂內安葬著巴赫的遺骨。
世界著名的聖托馬斯合唱團至今仍以此為基地演出。
巴赫在德國文化史上享有極高地位。在2005年德國電視二台舉辦的「最偉大的德國人」評選中,他位列第六;在20世紀以前出生的重要人物中,他僅次於馬丁·路德與卡爾·馬克思。
萊比錫巴赫節(Bachfest),是世界最重要的巴赫音樂節之一。每年,來自世界各地的音樂家與巴赫愛好者都會聚集萊比錫,共同紀念這位音樂大師。
音樂街區(Musikviertel),位於萊比錫西南部的音樂街區,以濃厚的藝術氛圍聞名。許多街道以莫札特、貝多芬、海頓等音樂家的名字命名,漫步其中仿佛置身音樂歷史長廊。如此的環境下,不難想像如今許多音樂家也都被吸引,喜愛定居於此。
本次的劉曉波人權獎的頒獎活動,及在尼古拉教堂中的追思禮拜和平祈禱,有幸邀請到德國著名鋼琴家馬庫斯·考夫曼(Markus Kaufmann)來進行穿插演奏,平添了濃厚的人文氛圍。
萊比錫不僅屬於音樂,也屬於書籍與思想,文學、出版與思想之城。早在1481年,萊比錫便出現了印刷產業。18世紀,普萊瑟河(Pleiße)畔已經出現書籍交易活動。1825年,德意志圖書交易協會在此成立,使萊比錫成為歐洲重要的出版中心。
今天,萊比錫仍擁有眾多重要的文化機構:德國國家圖書館、阿爾貝蒂娜圖書館、德國文學研究所等。由於生活成本相對柏林、漢堡和慕尼黑更為親民,許多年輕藝術家、創意工作者與文化人士選擇來到萊比錫發展,使城市持續保持年輕、多元與創新的氣質。
萊比錫圖書展:是歐洲閱讀文化盛會,是德國最重要的文學活動之一,每年春季吸引大量出版商、作家、記者與讀者參與。其中最具特色的是「萊比錫閱讀」(Leipzig liest)活動:城市各處都成為閱讀空間;書店、劇院、咖啡館和歷史建築內部舉辦文學活動;整座城市共同營造了歐洲規模最大的文學節之一。
萊比錫還有一個著名昵稱——「小巴黎」,這一稱呼源自歌德《浮士德》中學生角色的一句台詞:「我讚美我的萊比錫!它是一個小巴黎,培養它的人民。」直到今天,「小巴黎」仍被用來形容萊比錫優雅的城市風貌、開放的文化環境以及豐富多彩的藝術生活。

萊比錫:自由與人權之城

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫雕塑(矗立於聖托馬斯教堂一側)

萊比錫素有「自由與人權之城」美譽。這里不僅是德國重要的文化與歷史名城,也是1989年東德「和平革命」的發源地。面對長期的政治壓制,萊比錫市民以非暴力的方式,通過「周一示威」(Montagsdemonstrationen)勇敢追求民主、自由與人權,最終推動了東德社會的歷史轉型,並為柏林墻的倒塌以及德國統一鋪平了道路。
這場和平革命的精神象征,是位於萊比錫市中心的聖尼古拉教堂(St. Nikolaikirche),教堂始建於約1165年,坐落於兩條歷史商路的交匯之處,見證了這座城市數百年的變遷。教堂建築融合了羅曼式與哥特式風格,內部則於18世紀改建為新古典主義風格。1539年宗教改革之後,聖尼古拉教堂成為新教教堂,同時也允許天主教信徒使用。1724年,約翰·塞巴斯蒂安·巴赫(Johann Sebastian Bach)的《約翰受難曲》曾在此舉行首演,使該教堂成為歐洲宗教與音樂史上的重要場所。
1982年起,聖尼古拉教堂每周舉行「和平祈禱會」(Friedensgebet),為人們提供了一個討論和平、正義與社會問題的公共空間。正是在這些持續不斷的和平祈禱中,民間對自由與尊嚴的追求逐漸匯聚,並最終發展成為1989年的和平革命。
1989年10月9日星期一下午5點,聖尼古拉教堂內聚集了大批市民,參加由富勒牧師(Christian Führer)主持的和平祈禱會。祈禱結束後,人們手持象徵和平的燭火走出教堂,越來越多市民自發加入隊伍,形成一場沒有領袖、沒有暴力的和平示威。當晚,約7萬名民眾走上萊比錫街頭。面對這場規模空前的和平抗議,軍警最終沒有開槍,整個示威在平靜中落幕。
此後數週,每逢星期一下午5點,萊比錫市民便重複這項行動。他們聚集在聖尼古拉教堂周圍,人數從最初的數千人迅速增加至數萬人,手持蠟燭,徒步繞城遊行,呼喊自由與改革的訴求。這股持續壯大的民間力量,使東德政府逐漸失去控制局勢的能力。面對洶湧的人潮,執法人員選擇觀望,不敢採取武力鎮壓。萊比錫星期一示威成為推動東德政權崩潰的重要轉折點,也被視為推倒東德共產政權的最後一根稻草。
這一天成為東德歷史上的關鍵轉折點,也成為世界非暴力民主運動史上的重要篇章。萊比錫人民以勇氣和克制證明,追求自由與尊嚴的力量可以改變歷史。
從1989年的和平革命,到今天作為自由、人權與和平對話的重要象征,萊比錫繼續承載著對人類尊嚴的守護與對未來的希望。
萊比錫曾因和平而改變德國歷史,也將繼續以其獨特的歷史見證,成為守望自由、人權與和平的城市。

首屆劉曉波人權獎與城市的自由記憶

聖尼古拉教堂是萊比錫最著名的教堂之一

7月13日,是諾貝爾和平獎獲得者劉曉波先生逝世九周年紀念日。對於許多人而言,「7·13」早已超越個人紀念的意義,成為一個承載歷史記憶與人權追求的文化符號,提醒世人每年銘記這位以和平方式追求自由與尊嚴的思想者。
劉曉波先生是一位和平抗爭的先行者。他將畢生心血奉獻於推動中國新聞自由、言論自由以及憲政民主的發展,以堅定的信念和非暴力的行動,為中國自由、人權與法治事業留下了不可磨滅的精神遺產。
首屆劉曉波人權獎頒獎典禮將於2026年7月13日在德國萊比錫老交易所(Alte Handelsbörse)舉行。這座建於1678年的巴洛克建築,見證了歐洲數百年的商業往來與城市文明,也將在這一特殊時刻,成為紀念自由精神、傳承人權理念的重要場所。
頒獎典禮結束後,開放式「和平禱告」將在萊比錫聖尼古拉教堂舉行,由羅蘭德·庫訥牧師主持。聖尼古拉教堂曾是和平與公民覺醒的重要歷史空間,其承載的自由精神,也將與劉曉波先生追求和平、尊嚴與民主的理念產生深刻共鳴。
劉曉波先生是許多人心中的燈塔。他用一生的思想與行動,詮釋了對自由、人權與和平的堅守。2026年7月13日,讓我們再次相聚於萊比錫聖尼古拉教堂,不僅為了紀念與緬懷,更為了凝聚力量、延續信念。
英國「中國研究」去年提出「設立劉曉波人權獎」的倡議,旨在延續和傳播劉曉波所堅持的價值理念。這個由「歐洲之聲」和「中國研究」共同推出的獎項,其計劃用於:弘揚劉曉波堅持非暴力、追求自由、捍衛人權的精神;資助和推動民主憲政、人權教育、公民社會建設領域的研究與實踐;支持和平、理性、建設性的社會對話與公民行動;促進海內外志同道合者之間的交流合作,共同推動社會進步。
劉曉波已經離開人世多年,但他的思想與精神仍在不同國家、不同群體之間產生回響。對他的紀念,不只是回望一個人的生命歷程,更是對自由、和平與人類尊嚴價值的持續守護。
在這座擁有自由記憶的城市中,我們將舉行「和平禱告」,追思劉曉波先生留下的精神遺產,並以和平、理性與堅定的方式,繼續推動對自由、人權與民主價值的追求,開啟面向未來的新征程。

1989年10月9日星期一萊比錫的「和平禱告」並爆發了和平起義,推動了東德社會轉型,為柏林墻倒塌以及德國統一鋪平了道路。
德國萊比錫老交易所

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【專欄】美伊協議與萬斯重砲 撕裂美以百年盟邦

 

文/蔡鎤銘(淡江大學財務金融學系兼任教授)

引言

2026年6月中旬,美國與伊朗簽署了一份終止戰爭的「諒解備忘錄」(MoU),這份旨在穩定中東局勢的文件,非但沒有帶來和平的曙光,反而在美國與其最親密的中東盟友以色列之間,炸開了一道深刻的戰略裂痕。面對以色列內部極右翼官員對協議的強烈抨擊,甚至對總統川普的人身攻擊,美國副總統萬斯(JD Vance)罕見地發表了措辭嚴厲的公開斥責。萬斯不僅直言川普是「以色列僅存的盟友」,更點名批評以國內閣成員「不能靠殺戮解決問題」。這場外交口水戰,將美伊協議背後複雜的利益糾葛與美以關係的深層矛盾,赤裸裸地暴露在世人面前。

引爆點:一份以色列眼中的「糟糕協議」

這場外交風暴的導火線,是美國與伊朗在2026年6月17日公佈並於次日正式簽署的諒解備忘錄。該協議的核心內容包括立即並永久停止在包括黎巴嫩在內的所有戰線的軍事行動,以及伊朗重新開放霍爾木茲海峽、美國解除對伊朗港口的封鎖等。然而,這份被萬斯視為「區域和平協議」的文件,卻被以色列方面形容為「令人擔憂」和「非常糟糕」。

以色列的憤怒源於三大戰略焦慮。首先,協議未要求伊朗拆除其核設施,也未限制其彈道導彈計劃。其次,以色列擔憂伊朗在獲得制裁解除和資金解凍後,將迅速恢復其被削弱的軍事與經濟實力。最直接的衝突點在於,協議要求以色列在黎巴嫩停火,這與以色列堅持在黎巴嫩南部維持「安全區」、並繼續打擊真主黨的戰略目標完全背離。對以色列而言,這份協議不僅未能消除伊朗的威脅,更束縛了其手腳,使其在安全上處於更不利的地位。

萬斯的重砲回擊:直指核心的「清醒」警告

面對以色列官方的強烈不滿與極右翼官員對川普的攻擊,向來被視為對戰爭持懷疑態度的萬斯,選擇了用最直接的方式回應。2026年6月18日,他在白宮記者會上公開表示:「川普是目前全世界唯一同情以色列的國家元首」。他警告以色列內閣成員,不應攻擊其「在全世界僅存的強大盟友」。

萬斯的言論不僅是外交表態,更是一種基於實力與現實的嚴厲告誡。他明確點出以色列的孤立處境與對美國的深度依賴,指出在過去3個月內,保護以色列的防禦武器有三分之二出自美國之手並由美國納稅人買單。他更直接點名批評以色列國家安全部長本格維(Itamar Ben-Gvir)與財政部長史莫特里赫(Bezalel Smotrich)。在接受《紐約時報》專訪時,萬斯更以罕見的直白口吻質問:「你們的具體方案是什麼?你們是一個只有900萬人口的國家,不能靠殺戮來解決每一個國家安全問題。」這番話直接戳破了以色列依賴軍事優勢的慣性思維,也顯示華府對以色列軍事行動造成大量傷亡的不滿已到達臨界點。

以色列的強硬反彈:主權不容妥協

萬斯的言論隨即引爆以色列極右翼政治勢力的強烈反彈。被點名的國家安全部長本格維在社交媒體上強硬回擊,宣稱美伊協議「不適用於以色列」,因為以色列是一個「獨立的主權國家」,該協議「與我們的安全無關,對我們沒有任何約束力」。他更揚言「黎巴嫩必須燃燒」,強調以色列保護公民安全的決心不容談判。財政部長史莫特里赫也加入了抨擊行列。

這種強硬姿態反映了以色列國內根深蒂固的安全觀,即面對伊朗及其代理人的生存威脅,以色列必須擁有完全的行動自由,不能受任何外部協議的束縛。以色列總理納坦雅胡(Benjamin Netanyahu)雖未直接批評川普,但其公開宣示以軍將繼續駐留黎巴嫩南部「安全區」,已明確表達了對協議的抗拒立場。美國情報機構更評估,納坦雅胡在國內龐大政治壓力下,極有可能採取行動破壞這項協議。以色列的「不變」已成為了美伊協議前景中最大的變數。

裂痕的深層意涵:美以關係的結構性轉變

萬斯與以色列極右翼的這場交鋒,不僅是一次外交摩擦,更可能象徵著美以關係進入一個新的緊張階段。長久以來,美國對以色列的安全承諾被視為不可動搖,但川普政府此次在未充分顧及以色列核心關切的情況下,逕自與其宿敵伊朗達成協議,已讓以色列感受到前所未有的被「出賣」感。

更深層的矛盾在於雙方戰略視角的根本差異。對川普政府而言,結束與伊朗的戰爭、穩定全球能源市場與中東秩序是優先事項。但對以色列而言,伊朗的核能力與區域影響力是必須徹底根除的生存威脅。萬斯「不能靠殺戮解決問題」的直言,恰恰點出了這種分歧的核心:美國試圖透過外交與談判來管理衝突,而以色列則傾向以壓倒性的軍事力量來消除威脅。隨著美國情報示警以色列可能破壞協議,以及川普手中握有切斷軍援等潛在制裁手段,這場盟友間的博弈才剛剛開始。

結語

美伊諒解備忘錄的簽署,意外成為了檢驗美以關係韌性的試金石。萬斯代表華府發出的嚴厲警告,打破了兩國之間多年來「公開展示團結、私下解決分歧」的默契,將雙方在伊朗問題上的戰略矛盾徹底攤在陽光下。以色列極右翼的強硬抗拒,則顯示其安全焦慮已凌駕於對美關係的傳統顧慮之上。當「唯一盟友」的警告碰上「不容談判」的安全決心,美以這對百年盟友正站在一個關係重新定義的十字路口。這份協議的最終命運,以及美以關係將走向修補還是進一步惡化,將取決於雙方在接下來的60天談判期中,能否找到一個既能約束伊朗、又能兼顧以色列生存安全感的微妙平衡點。

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[專欄] 美國給獨裁者的禮物

鄭麗文形容習近平那隻溫暖的小手,算是給老男人最好禮物,但是,這句話一出,隨即在美國吃到政治閉門羹,更糟的是;美國國會對這隻溫暖小手徹底打臉,那是暴君獨裁者之手。

隨著老共對台灣近海的灰色侵擾,越來越誇張,美國把這款灰色侵擾定義為侵略的一種,國民黨一堆政客還大辣辣認為是保衛台灣,看法差距實在太大,如同紅色媒體到現在還認為老共導彈對準台灣是保護,真的瞎眼瞎掰到極致。

美國也不客氣了,6月15日,習老大的生日很低調,美國國會卻選擇這一天,通過對習近平的新稱呼[獨裁暴君],而且是四大軸心國的邪惡同盟頭目,美國重新定位[中共國];已經從競爭對手變成威脅美國的真實敵人,鄭麗文變成握住敵人雲手的政客。

過了一天,台灣紅色媒體和親共政客名嘴再度翻車,這些名嘴信誓旦旦;伊朗強悍,有老共支持,不會簽約和談,川普在戰場上肯定踢到鐵板,這些政客還當過立委,不知道;用甚麼腦袋分析國際問題,或者就是所謂[人一紅,腦就殘],剛說完話,沒過幾個小時,伊朗認輸了。

18日,剛過80歲生日的川普,風光走進G7會場;大聲說;我是老闆,所以遲到,川普說;伊朗簽了約,如果不認帳,炸彈還是會落在伊朗頭上,若順利簽約,伊朗可以拿到中東國家合資給的3000億台幣重建經費,交出濃縮鈾。

川普當然預料過伊朗可能反悔,所以,軟硬兩手兼施,看看伊朗會選擇國家重建或者飛彈,台灣又再次看見紅色名嘴翻車現場,這款媒體已經把言論翻車當作日常,反正台灣多的是傻瓜同溫層觀眾,翻車翻到沒信用,還是有人看,這些人已經被[老共最偉大這句話]洗腦,回不去了。

內行人懂門道;這場美伊戰爭遊戲,真正大輸家是中國,尤其是習大大,習大大過去從委內瑞拉購買低價石油,轉手給國企,賺差價,習家族賺錢賺到沒法計算,買伊朗石油也是如此,老共進口低價石油,並沒有回饋老百姓,油品還是貴,加油站還是排隊,黨國高官才是最大受益者,未來,中國沒有便宜石油可以買了,已經無法翻身的中國經濟,恐怕會更慘,如今美國全部掌握中國原油的來源,中國以為稀土可以勒住美國脖子,看來未必,剛剛G7國家發布;對中國稀土採取降低依賴。

最近一期英國[經濟學人]一篇文章說;老共被川普耍了,集中大錢和美國搞AI競賽,不顧老百姓生計,這場AI開發或許對缺乏人力的國家很必要,但是,中國失業人口一大堆,還要被AI取代,下崗越來越嚴重,沒飯吃老百姓肯定上街頭,過去蘇聯和美國搞太空競賽,大把花錢,最後就是國庫空虛,老共目前的情況就是如此。
G7宣布;維護台灣海峽和平,等同告訴老共;你對台灣一開戰,就是八國聯軍一起來,這是歐盟第一次對老共表現膽識。

G7國家或許對美伊戰爭有意見,例如義大利,開始就反對川普對伊朗戰爭,但是,對台海安全意見卻相當一致,過去,法德在美中兩國競爭中企圖搖擺,如今,只能選擇站隊美國,西方國家終於看懂川普的戰略,弱化中國,只有中國變弱,台灣才不受威脅,歐洲才能從廢墟中站起來,否則歐洲社會生產力持續被中國壓制,最後只能變成中國附庸。

 

 

 

 

 

 

 

 

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希臘11天自由行|第五章|再見希臘

2025年暑假,我們安排了一場11天的希臘自由行,這是旅行影片的第五章,也是最終章。

我們的希臘旅遊,即將進入尾聲,而我們雅典的日常,都是圍繞在住家與中央市場一帶,在街道不寬的老街區裡,享受沉浸在這迷人的城市風景中。
周邊的食品店裡,各式鹹橄欖、起司、中東薄餅,與醃製肉品店鋪,
整趟行程都在步行10分鐘內可以抵達,就像是在台灣住家附近閒晃的輕鬆。
而希臘的最後一晚,特別訂了一間在衛城山腳下,可以近距離觀賞帕德嫩神廟夜景的頂樓陽台餐廳,為我們10天的旅遊做一個完美的ENDING。

希望透過影片記錄最真實的希臘自由行體驗,分享交通、住宿、美食與旅途中的點點滴滴。

如果你也正在規劃希臘自由行,或是想看完全用insta360 X4 拍攝的旅遊紀錄,正在學習如何旅拍紀錄的你,希望這支影片能帶給你靈感!

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【專欄】談柑仔店的由來

 

日昨去新北市五股區找友人喝茶,閒聊中好友知道我有在媒體寫文章,他要我寫一篇有關柑仔店的由來,因為大部份的人都不知道,我小時候是在鄉下長大的,在日常生活中經常跑柑仔店,因此知道很多柑仔店裡的故事;台灣的傳統雜貨店為何叫柑仔店,原因之一是賣的雜貨放在䇞爾(台語)上,它是用竹子編製直徑約一公尺圓盤,早期很多器具都用竹子編製,甚至用竹子蓋房子叫竹管厝,另一個由來是後來很多小孩子的零食及雜貨,都用玻璃罐裝的,那玻璃罐台語叫柑哪,這就是柑仔店的真正由來。

早期很多人貧困,到柑仔店買茶油鹽米糖酒,都是先欠債等有錢再去結清,有時碰到賴帳逃跑的,就會有很多收不到貨款的呆帳,其實讓鄉親們先欠帳很不划算,因為他們進貨的本錢若放銀行生利息,那個年代是高利率,很多柑仔店老闆不忍鄉親,因貧窮而生活不下去,但萬一不幸碰到倒債的,自己柑仔店只好關門大吉,有時還累了自己的孩子,莫名地跟著過苦日子,若店門口掛著恕不欠帳的,家裡經濟會比較好過,必竟在那個年代柑仔店,它還是個寡占市場,尤其沒有政府核發煙酒販售牌照,還真不能賣新樂園香煙和紅標米酒。

有人開柑仔店經營到成為當地首富,真是了不起的經營之神,他們專找有田地的人,並大方的讓他們賒帳,反之卻不敢給貧窮人家賒帳,這些大地主還真是名符其實的阿舍,在帳簿本簽名時,根本都沒看清楚帳目,等柑仔店老闆來結帳時,還不了錢就把田產一塊一塊的割讓,柑仔店老闆就這樣,不小心的成為當地首富,但這些不義之財,來的快去的也快,真是富不過三代,而大地主之後代,雖知其祖先田產房屋被坑殺了,但也是啞巴吃黃蓮有苦難言。

隨時代的演變,昔日的柑仔店,雖已被24小時營運的超商取代,甚至超市及量販業者取而代之,但有人預言未來會被瞎痞購物取代,筆者認為絕對不可能,除了市場區隔之原因外,會與詐騙集團合謀賺黑心錢,尤其坑善良年輕人的錢,一定不會獲財神爺庇祐,我們不管過去的柑仔店,至今會如何的演變,過去那段令人懷念的歷史文化,其互助精神也告訴我們,害人之心不可有,防人之心不可無,良善助人的後代子孫,有很多在各行各業,都有卓越的成就,真是積善之家慶有餘。

 

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閒人AI專欄–精華總結 2026 戰略元年:在矽盾、能源與博弈中尋找台灣的定力

 

銳傳媒 (Vigor Media) 網報專欄精華總結。這篇深度論述,將 2026 年「科技、能源、兩岸」三大戰略軸線串聯,展現從「硬核工程」跨越到「人文生存」的完整邏輯深度報告。

2026 戰略元年:在矽盾、能源與博弈中尋找台灣的定力

回望 2026 年,這是全球政經版圖劇烈震盪的一年,也是台灣從「被動防禦」轉向「戰略自主」的轉折點。在這一年的十二篇專欄中,我試圖透過電力電子、創投與人文哲學的三重濾鏡,為台灣讀者梳理出一條在變局中安身立命的路徑。以下是這一年度戰略思考的精華回顧:

【轉型與適應】—— 應對後全球化的陣痛

重新定義矽盾的厚度
年初,我們直面對「產能外移」的集體焦慮。我提出,台灣的價值不在於留住每一片晶圓,而在於掌握全球技術供應鏈的「神經元」。當先進製程在全球落地,台灣應轉型為全球半導體的「研發腦核」,以技術的不可替代性,取代單純的地理產能依賴。

碳費時代的生存紅線
碳費正式開徵,我指出這是一場殘酷的「產業洗牌」。對中小企業而言,能源轉型不只是環保,更是毛利保衛戰。我呼籲企業從「被動繳費」轉向「主動節能」,利用智慧能源管理系統(EMS)建立數位足跡,將碳費壓力轉化為升級動力。

數位主權與主權 AI
我們探討了 AI 時代下的自主性。我強調台灣必須擁有「主權 AI」,這不僅是技術競爭,更是為了守護文化詮釋權。當演算法開始代理決策,我們必須堅守「人本參與」的原則,確保科技始終服務於人類的自由意志。

【韌性與基石】—— 構築生存的物理防線

算力即電力的實務觀
隨著 AI 資料中心在台落腳,我從電力電子專業拆解了 PUE(能源利用效率)的生死線。算力競爭的本質是能源效率的比拼。台灣必須推動電網的數位化與區域微電網,讓資料中心從能源消耗者轉化為電網韌性的支持者。

隱形冠軍與非對稱防禦
我將焦點轉向精密機械與特用化學。我提出「非對稱防禦」邏輯:台灣的安全除了晶片,更在於無數個「微小但致命」的關鍵零組件。當世界依賴台灣的零件深入骨髓,破壞台海現狀將導致全球工業的集體斷路。

能源自主的哲學辯證
我總結了能源自主的真義。自主不是鎖國,而是擁有「選擇的自由」。我主張台灣應透過技術輸出(如固態電池、智慧電網軟體),以技術的領先來對沖資源的匱乏,走出一條「以技術換取安全」的第三條路。

【博弈與深度】—— 兩岸局勢的理性導航

兩岸經貿的新常態
我們剖析了兩岸經貿的質變。過去的「讓利時代」已死,取而代之的是基於「信任感」的專業價值博弈。台灣企業應利用「民主供應鏈」的合規標籤,建立不可替代的技術溢價,在博弈中掌握主動權。

韌性科技的創投展望
身為投資人,我提出了「韌性科技(Resilience Tech)」的概念。未來十年的資金將不再流向毛利稀薄的代工廠,而是流向資安、分散式能源與戰略物資自主化。投資台灣的韌性,就是投資最穩健的安全溢價。

資訊戰下的數位冷靜
我回歸人文,探討如何在 Deepfake 與認知戰中保持冷靜。我提出高知識份子應建立個人的「事實過濾器」,以延遲判斷對抗演算法的情緒圍獵。冷靜,是這場看不見煙硝的戰爭中,最高級的戰略武器。

【展望與歸宿】—— 回歸人文的終極關懷

氫能與微核能的曙光
我們務實評估了新興能源。面對算力缺口,我主張跨越意識形態,以科學數據探討氫能儲能與微核能(SMR)的在地化。能源組合的多樣化,是台灣邁向 2030 淨零目標的唯一科學路徑。

科技實力的外交貨幣
我定義了「數位外交」。台灣應從供應鏈參與者躍升為「規則制定者」,積極參與國際技術標準(如 AI 倫理、物聯網協議)的制定。當台灣的技術標準被世界採用,我們的數位領土將超越地理限制。

科技的終點是人文
年度終章,我發出了給 2027 年台灣社會的家書。我重申:科技是工具,人文是歸宿。再強大的矽盾,最終守護的是台灣這份獨特的自由與多元生活方式。我期許台灣在追求技術巔峰的同時,不忘守住那份對意義感的追求。

結語:為下一個十年定錨

2026 年這十二篇專欄,是我對 銳傳媒 (Vigor Media) 讀者的承諾。在技術迭代、地緣震盪的浪潮中,我們不提供廉價的口水與短視的預測,我們提供的是「理性的底氣」

台灣的強大,不在於產值,而在於我們能在極致的理智(科技、能源、博弈)中,保留最深沉的感性(人文、哲學、自由)。面對即將到來的 2027 年,我們已備妥了戰略地圖,願與所有讀者一起,在不確定的時代中,預約一個確定的、有尊嚴的未來。

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壽山動物園親子闖關解開獼團 端午佳節熱鬧共學生態保育

壽山動物園親子闖關解開獼團,端午佳節熱鬧共學生態保育。(圖/農業局提供)

記者鍾和風/高雄報導

為了讓市民有個難忘的端午連假,同時深化生態保育觀念,高雄市政府農業局與台灣獼猴共存推廣協會於(6/20)日於壽山動物園舉辦「解開獼團」活動,透過戲劇演出、闖關遊戲與現場解說,讓小朋友在遊戲中認識獼猴與學習和野生動物相處的方式,除了讓民眾有個特別的連假活動,也達到寓教於樂的效果。

「響座劇場」的短劇演出,以活潑的方式呈現獼猴的行為與反應,讓大小朋友在輕鬆氛圍中理解正確行為。(圖/農業局提供)

壽山是臺灣獼猴的重要棲地,民眾於動物園區及周邊步道經常與獼猴相遇。隨著人猴接觸機會增加,錯誤互動行為如餵食、逗弄或過度接近,容易導致獼猴改變覓食習性,甚至衍生衝突風險。活動從常見情境出發,例如露出食物、靠近拍照等行為,帶領參與者了解哪些做法適當,並建立「不餵食、不接觸、不干擾」等基本原則。透過解說引導民眾辨識風險,現場也提醒,遇見獼猴時應保持距離、避免眼神挑釁、不驚嚇或驅趕,才能有效降低衝突發生。

透過親子共同參與,讓正確觀念從家庭中擴散,可以影響更多人重視與野生動物的互動方式。(圖/農業局提供)

活動由「響座劇場」帶來的短劇演出,以活潑的方式呈現獼猴的行為與反應,讓大小朋友在輕鬆氛圍中理解正確行為。隨後進行的闖關活動,則讓孩子在園區內尋找吉祥物「猴吉」,並依關卡提示完成任務,過程中不時可以看到全家一起討論的畫面;一名帶孩子參加的家長表示,過去到壽山時,對獼猴多半抱持緊張心情,「今天聽完解說、陪孩子一起闖關,才知道其實很多狀況是可以避免的,只要食物不露白、不要接近,面對獼猴可以很安全」,也讓孩子從遊戲中學會如何正確應對。

「響座劇場」的短劇演出,以活潑的方式呈現獼猴的行為與反應,讓大小朋友在輕鬆氛圍中理解正確行為。(圖/農業局提供)

台灣獼猴共存推廣協會林美吟秘書長表示,透過實地操作與情境引導,孩子更能理解日常生活中應注意的細節,例如避免攜帶外露食物、隨身物品妥善收納等,同時透過親子活動,讓孩子從小更加了解大自然,達到生態教育向下扎根的效果。

農業局姚局長志旺表示,參與「解開獼團」活動的孩童都是重要的「小小宣導員」,相信透過親子共同參與,讓正確觀念從家庭中擴散,可以影響更多人重視與野生動物的互動方式。未來農業局將持續與民間團體合作,讓生態教育有更多貼近生活的形式,也提醒民眾前往壽山活動時應留意周遭環境,避免干擾野生動物,共同維護當地生態與安全。

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原民會曾智勇主委出席「115年度旭海祭音樂會系列活動」 力挺牡丹鄉多元族群文化傳承

開場展演。(圖/原民會提供)

記者鍾和風/高雄報導

原住民族委員會主任委員曾智勇 Ljaucu‧Zingrur 於(20)日特別前往屏東縣牡丹鄉,出席由當地部落舉辦的「115年度屏東縣牡丹鄉旭海村海祭文化活動」。曾主委表示,旭海部落具體展現了臺灣原住民族與多元族群共榮的獨特面貌,其傳統「海祭」文化更是人與自然和諧共生的典範,原民會將持續挹注資源,全力支持在地文化扎根與傳承。

115年度旭海祭音樂會系列活動大合照。(圖/原民會提供)

曾主委在致詞中提及,旭海部落(macaran)融合了斯卡羅、馬卡道、排灣及阿美等多元族群,孕育出極具在地特色的海祭儀式。這項祭典不僅僅是祈求漁獲豐收與海事平安,更承載了對海洋的敬畏與祖先留下來的生態智慧。看到現場有許多部落青年積極參與籌辦、跟隨長者學習古禮,曾主委對此表達高度肯定,並表示這正是文化永續傳承最美麗的風景。

曾主委與參加旭海祭民眾互動。(圖/原民會提供)

曾主委指出,原民會長期致力於扶持各部落進行文化保存與傳統祭儀的復振工作。牡丹鄉旭海村不僅擁有得天獨厚的自然景觀與歷史故事,其無形文化資產更是臺灣不可或缺的瑰寶。未來原民會將繼續與地方政府、鄉公所密切合作,透過各項補助與輔導計畫,協助部落健全文化傳承機制,並促進在地產業與青年回流。

本次海祭活動在部落長老莊嚴的祈福儀式中展開,透過遵循古禮的祭祀、傳統歌舞展演及文化體驗,向大眾傳遞旭海部落專屬的海洋文化。原民會期盼透過此次活動,能讓更多人認識並尊重臺灣原住民族多元且豐富的文化生命力。

 

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