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大港潮起來海味極鱻 高雄海味前進2026台北國際食品展

高雄海味參展業者及貴賓於專區合影,共同行銷高雄海味品牌及高雄優質水產品。(圖/鍾和風)

記者鍾和風/高雄報導

「2026台北國際食品展」於今(24)日於台北南港展覽館開跑,高雄市政府海洋局以「大港潮起來.海味極鱻!」為主題,攜手凱亞良品、政澄水產、珍福食品、責生、魚社長、悅來食品、鱸好家、興達港歐董及永安區漁會等9家高雄海味業者共同參展。專區特別於今(24)日舉辦開幕儀式,由高雄市政府海洋局局長石慶豐與現場貴賓共同揭開9家業者精選商品,象徵高雄海味正式亮相,也展現高雄漁業從產地到餐桌的豐富成果與多元魅力。隨後由榮獲亞太十大名廚及連續五年米其林必比登推薦的李浡紳主廚,以高雄優質水產品演繹「海韻烏金客家香」及「糖醋金磚龍虎斑」等特色料理,透過料理展演呈現高雄海味的多元風貌,吸引眾多國內外買主及參觀民眾駐足品嚐。

海洋局局長石慶豐與立法委員許智傑委員為高雄海洋局館讚聲。(圖/鍾和風)

海洋局局長石慶豐表示,高雄不缺好魚,缺的是讓更多人看見的機會。高雄擁有完整的漁業產業鏈,從遠洋漁撈、養殖生產到加工加值皆具備深厚基礎,漁業總產量約61萬公噸、總產值約511億元,均居全國第一。海洋局自十餘年前推動「高雄海味」品牌以來,持續協助業者強化產品品質、取得各項驗證並拓展市場通路,希望讓來自高雄海洋的優質水產品不只停留在產地,更能走進全台乃至國際市場。此次透過台北國際食品展這個國內重要的專業展會平台,期待讓更多買主、餐飲業者及通路商認識高雄海味,為在地業者創造更多合作機會。

本次參展的高雄海味業者涵蓋養殖、遠洋及水產加工等多元領域,各具特色。政澄水產主打鮪魚加工產品;永安區漁會推廣龍膽石斑及龍虎斑;凱亞良品以虱目魚精及白蝦產品深受市場青睞;珍福食品推出飛卷軟絲等特色加工品;鱸好家以去刺鱸魚產品展現養殖成果;悅來食品開發魚餅及蝦餅等特色點心;興達港歐董深耕魚漿製品市場;魚社長專注龍虎石斑加工應用;責生則以生態養殖海水魚產品建立品牌特色,共同展現高雄漁業從生產、加工到品牌行銷的多元能量。

高雄市政府海洋局局長石慶豐與高雄海味業者交流互動。(圖/鍾和風)

為讓國內外買家更加認識高雄水產品特色,展覽期間每日中午12時至14時安排料理示範活動,邀請亞太十大名廚李浡紳主廚、高雄餐旅大學李怡君副教授、張譽曦主廚及朱國凱主廚等4位專業料理職人,運用高雄在地優質食材設計特色料理,透過實際品嚐體驗,展現高雄海味的多元風貌與產品價值。

海洋局指出,現場除產品展示及料理示範外,亦設置商務洽談專區,提供國內外買主、通路商及餐飲業者交流媒合平台,協助業者拓展合作機會。誠摯邀請各界蒞臨參觀交流,共同見證高雄漁業產業的豐沛能量與發展成果。想暸解更多專區活動資訊請至「高雄市政府海洋局」臉書粉絲專頁https://www.facebook.com/kaohsiungoceanmap/ 查詢。

 

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逾千頂尖舞者將抵台 愛妮雅力挺CTC世界盃國標舞公開賽

長期支持藝術文化發展的愛妮雅化妝品集團,今年再度擔任 CTC 世界盃國標舞公開賽重要贊助夥伴。圖/愛妮雅集團提供

記者李其芳/台北報導

 

2026 CTC 世界盃國際標準舞公開賽將於7月4日在台北小巨蛋盛大登場!今年適逢國際標準舞發展 100 週年,多組英國黑池舞蹈節(Blackpool Dance Festival)決賽級選手也將來台參賽,讓這場賽事備受國際舞壇矚目。

為持續推動台灣國標舞與國際接軌,長期支持藝文活動的愛妮雅化妝品集團今年再度擔任 CTC 世界盃國標舞公開賽重要贊助夥伴,共同促成這場國際級舞蹈盛會。

本屆賽事獲 WDC 世界舞蹈總會正式認證,由台北市政府體育局及中華民國全民舞蹈運動協會主辦,預計吸引來自全球超過 1,130 位選手來台角逐年度最高榮耀。由於適逢國際標準舞發展 100 週年,主辦單位特邀多位世界級舞壇名將與國際評審來台,包括 WDC 世界舞蹈總會榮譽副會長 Steve Powell、世界職業拉丁舞13屆冠軍 Gaynor Fareweather MBE,以及俄羅斯世界職業摩登舞冠軍 Dimitry Zharkov 等重量級人物。

2026 CTC 世界盃國際標準舞公開賽將於 7/4 在台北小巨蛋登場。圖/愛妮雅集團提供

此外,今年5月甫於英國黑池舞蹈節闖進決賽的多組頂尖選手,也將親臨台北參賽,包括世界職業拉丁舞冠軍 Dorin Frecautanu 與 Marina Sergeeva、世界職業摩登舞冠軍 Stas Portanenko 與 Nataliya Kolyada,以及世界業餘拉丁舞季軍 Sharif Mirkhanov 與 Anna Dolgopolova 等世界級舞者齊聚一堂,堪稱近年來台灣規模最大、星光最耀眼的國標舞盛會。

長期支持國標舞發展的愛妮雅集團總裁陳威中表示,世界級國標舞賽事能夠在台灣舉辦並不容易,「因為台灣國標舞具備堅強實力,才能爭取到這樣的國際賽事落地。」他認為,來自世界各地的頂尖舞者齊聚台灣,不僅展現精湛舞技,更代表台灣受到國際舞壇肯定。「這是一份榮耀,也是台灣的幸福,很高興能夠參與這樣有意義的活動。」

主辦單位表示,國際級賽事能持續在台灣舉辦,除了仰賴舞蹈界長期努力,也需要企業持續投入資源。愛妮雅集團多年來支持藝文發展,自 2018 年起協助台北愛樂管弦樂團參與 CTC 世界盃國際標準舞公開賽。今年更攜手爵士樂團 Music Line,打造亞洲首創的「雙樂團現場演奏」,結合交響樂、爵士樂與國標舞同台演出,為賽事增添更豐富的藝術層次。

此外,愛妮雅集團第二代接班人、總裁特助陳子瑜今年也受邀擔任開幕演出嘉賓。她表示,首次參與開幕演出感到十分榮幸,也希望透過表演,向來自世界各地的舞者與觀眾展現台灣的熱情與活力。

愛妮雅集團總裁特助陳子瑜今年將擔任 2026 CTC 世界盃國際標準舞公開賽開幕演出嘉賓。圖/愛妮雅集團提供

記者會現場除了各國頂尖舞者帶來精彩的暖身演出,也安排台灣黑熊吉祥物人偶熱舞表演,展現活潑可愛的一面。賽事同步推動「小小傳奇計畫」,經今年2月會前賽選拔,共有8位台灣小選手將登上世界盃總決賽舞台,展現台灣新生代國標舞的實力,也為國標舞向下扎根注入新動能。

主辦單位進一步表示,2026 CTC 世界盃國際標準舞公開賽不僅是一場世界級舞蹈競技盛會,更是藝術、文化與公益交流的重要平台,期盼透過國際賽事持續深化台灣與世界舞壇的交流,讓更多人看見台灣在國際舞壇的軟實力。

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今日校園,就是明日社會~當人權教育失去根基

南市教育局推動校園電子煙及新興毒品防制措施-校外參訪活動。

 

文/王建龍(曾任台南縣、嘉義縣教育處長)

少子化已成為台灣社會無法迴避的現實,政府也持續投入資源鼓勵生育,盼能穩住人口結構與未來競爭力。然而,當公共討論總是聚焦於「孩子生得多不多」時,我們或許更應探討:我們究竟正在培養什麼樣的下一代?

板橋區莒光國小學生在生態池觀察水生植物。

人口減少固然是危機,但價值失衡,才是真正的隱憂。

近年來,校園大力強調人權與學生權益,這原本是民主社會進步的象徵。然而,當人權教育逐漸被簡化為權利主張,卻缺乏責任、倫理與生命教育作為支撐時,教育本身便開始失去平衡。人權教育若沒有根基,就容易流於口號;生命教育,正是人權教育不可或缺的基礎。

鼻頭國小學生向在場扶輪社友導覽附近的自然環境。

尤其在國小階段,正是人格養成與價值建立的關鍵時期。孩子需要的不只是權利的認識,更需要學習節制、自律與負責。教育的重點,不只是讓孩子知道「可以做什麼」,更是讓孩子明白「應該怎麼做」。會爭取權利,不等於懂得做人;懂得自重,才配得尊重;懂得責任,才撐得起自由。

如果孩子尚未學會尊重生命、理解他人感受,便急於學習如何主張權利,最後很可能把「權利」當成對抗他人的工具,而不是促進共好的價值。當自我中心凌駕於公共意識,人權的語言反而可能被誤用,甚至被扭曲。

自重,才有被尊重的可能;尊重生命,才是所有權利的起點。

中小學生於識字金銀島現場展位體驗「學習島嶼」識字平台。(圖/高師大提供)

然而,在當前教育現場,似乎本末倒置。教師在管教與引導學生時,面對愈來愈細密的通報與程序規範,往往進退失據。原本基於關懷的提醒與糾正,可能被放大檢視,甚至被誤解為不當行為。久而久之,教師選擇降低介入,學生則失去即時引導的機會。

當教育現場只剩下「不能做什麼」,卻無法清楚教會孩子「應該怎麼做」,制度便取代了判斷,形式掩蓋了本質。這樣的校園,表面上似乎更安全,實際上卻可能更疏離。

我們不難想像,若孩子從小習慣以權利為優先語言,卻缺乏對他人與社會的基本責任感,未來進入社會後,衝突與對立只會更加頻繁。當每個人都強調自身立場,卻忽略彼此的責任與義務,社會將難以維繫最基本的信任與合作。

旗津國中學童自製大漁旗進行揭牌,浪青所青少年工作起航。(圖/南高雄家扶中心提供)

相反地,若教育能回到根本,從生命教育出發,讓孩子先理解尊重、包容與節制,再進一步認識並保障自身權利,人權教育才會真正落實,而不是停留在制度標語與政治口號。

因此,我們必須重新檢視教育的優先順序:對生命的尊重與包容,應先於權利的爭取與保障;責任的承擔,應與權利的主張並行,而不是其附屬。否則,人權教育愈被強調,社會裂痕反而可能愈加明顯。

教育政策若只停留在制度完善與權益保障,卻忽略價值的養成,終將失去長期影響力。學校若過度依賴程序來維持秩序,而不敢進行價值引導,教育的核心便會逐漸空洞化。家長若只關心孩子是否「被公平對待」,卻忽略孩子是否「懂得如何對待他人」,同樣難以培養成熟的公民。

後壁國中介紹黑水虻養殖與運用。

少子化,讓每一個孩子顯得更加重要;但比「每個孩子都被保護」更重要的,是「每個孩子都能被好好教導」。

教育做得好,少子未必弱國;教育失其本,多子亦難強國。在我們不斷討論如何挽救人口的同時,更應誠實面對:如果教育方向失衡,即使人數回升,社會品質也未必能提升。

今日校園的樣貌,正預示著明日社會的景象。若我們不從現在正視教育的根基,未來需要修補的,將不只是制度,而是整個社會的信任與價值。

教育決定人才,人才決定未來。

而今日校園,就是明日社會。

(作者簡介:王建龍,長期深耕台灣基層教育,曾任台南縣、嘉義縣教育處處長。從教育基層做起,足跡遍及城鄉校園,第一線見證台灣教育數十年來的環境變遷。卸任後仍持續關注教育體制與親師關係,主張唯有捍衛教師專業尊嚴、重塑校園互信溫度,才能為少子化時代的下一代,打造明是非、守規範且兼具品質的教養環境。)

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紅馬車隊駛進「忠貞新村」串聯商圈體驗異域文化魅力

照片說明:紅馬車隊展開忠貞之旅,展現經典名車的魅力風采。

為促進地方商圈交流與文化觀光發展,紅馬車隊日前受邀前往桃園龍岡忠貞新村文化園區參訪交流,在中路國際商圈發展協會理事長林宗德精心規劃籌辦下,串聯不同商圈資源,共同推動城市觀光與特色文化體驗,讓經典名車文化與地方特色產業激盪出嶄新火花。

此次活動由紅馬車隊王裕翔會長及啟德機械起重工程股份有限公司董事長胡漢龑熱情號召車隊成員參與,吸引多輛經典名車齊聚忠貞新村文化園區。其中,胡漢龑董事長特別駕駛其知名珍藏愛車現身活動會場,精緻獨特的車身設計,成為現場最受矚目的焦點之一,也吸引不少民眾駐足拍照留念。

活動當天,紅馬車隊成員除了欣賞忠貞特色園區風貌,更深入參訪異域故事館,透過專業導覽了解異域孤軍歷史、眷村文化發展及金三角飲食文化脈絡,感受忠貞新村獨有的人文底蘊。

午宴則安排於園區特色餐廳享用雲南風味料理,並結合民族文化展演與特色上菜秀,讓車友們在美食與文化交織的氛圍中,體驗忠貞地區多元族群融合的魅力。

紅馬車隊表示,此次活動不僅是一場經典名車交流聚會,更是一趟深度文化之旅。透過跨商圈合作與地方特色體驗,讓車友們認識桃園不同面向的觀光資源,也看見地方文化保存與產業發展的努力成果。

林宗德理事長表示,希望未來持續透過商圈合作與民間交流,串聯更多特色景點與文化聚落,讓經典車隊成為推廣地方觀光的重要力量,也讓更多人認識忠貞新村深厚的人文歷史與異域文化特色。

此次紅馬車隊忠貞之旅,不僅展現經典名車的魅力風采,更透過跨商圈合作與文化交流,為地方觀光注入新能量,成功打造一場結合文化、觀光、美食與車友交流的精彩盛會。

照片說明:紅馬車隊展開忠貞之旅,展現經典名車的魅力風采。
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【專欄】台灣人刻骨銘心的戰爭:到底誰在保護誰的故事

1958年八二三炮戰時期金門的大炮。


文/王至劭(台聯政策顧問、台灣教授協會會員)

古寧頭、八二三兩次金門戰役台灣人死傷非常多,我台中大安朋友黃佳顛(1942年生)的哥哥就死在八二三炮戰,享年20歲。他爸爸民國五十年初期就當過大安的縣議員。我後來一查,《臺灣省各縣市實施地方自治綱要》是中華民國政府於台灣施行地方自治所頒布的行政命令,1950年4月由台灣省政府發佈後做為舉行台灣地方選舉之規定,台灣開始了台式選舉。賠償一直到李登輝時期才爭取到(這個事要給李登輝前總統記一個嘉獎)。

黃佳顛跟我說:「台灣接近4萬名充員兵(非正式軍人)參加1958年八二三炮戰,保護金門跟蔣軍,危險任務都交由台灣人衝在前面…..」

我二姑丈時間更早,他比我爸爸大約8歲或9歲,應該是出生於1926或1927年,1949年十月底參加古寧頭戰役,那時候他和我二姑媽剛結婚,當時好像結婚未滿一個月或兩個月。

我小學三、四年級的時候,二姑丈有簡單跟我描述,戰爭非常激烈,地上全部都是屍體,要往前的時候,根本沒有時間把屍體挪開,一個一個屍體直接跨過去,而這事以前奶奶也跟我說過多次。台灣有多少人參加古寧頭戰役,至今仍然是個謎,蔣介石集團不跟你說。

我阿嬤跟我說,二姑丈在金門打仗的時候,我二姑媽天天哭得死去活來,許多人就沒回來了,二姑丈回來,奶奶說:「像撿到的!」。二姑丈後來一輩子幹警察,幹到退休,已過世。

我讀大學的時候,父親工廠有一名工人告訴我,他以前是在金門當兵,他們單位有個哨所是一個高崗,上面沒有任何遮掩。他們的規定是站崗的時候絕對不能離開崗哨,只要離開崗哨,就絕對是死刑。他說八二三炮戰的時候,有一個南投人在那高崗上站衛兵,滿天都是炮彈,他也不敢離開該高崗,結果那名哨兵就這樣被共軍砲彈活活打死了。

823炮戰結束後前面30幾年,台灣死難軍人一毛錢都沒有賠償,外省軍人有賠償,但外省軍人在金門或台灣有眷屬的只有1/20,國民黨的賠償方式實在太奸巧了,沒眷屬賠給誰?台灣人有眷屬卻沒得賠,台灣人不是人?

唯一值得安慰的是,外省軍官、外省兵原本瞧不起台灣兵,1958年八二三炮戰後,因台灣人作戰十分勇敢,英勇無畏,最危險任務皆由台灣人擔任,死傷非常慘重,從此贏得外省人的尊重。但沒幾年,中國兵(外省兵)又忌妒了,理由很簡單,台灣人一般都兩年,也有不少人退伍前突然又收到召集命令加一年,頂多三年就退伍了,外省兵不能退伍,實在悲哀。當兵最大的恐怖就是不能退伍,要這樣一直下去!

我聽人家說,當時台灣青年軍人之所以那麼拼命、不怕死,是台灣人之間有一股氣氛:「金門守不住,再來就台灣了!」當時說得也是。我讀大學時,一位物理系學長是金門人,他跟我說:「數十年來金門一直在保衛台灣。」我後來想了很久,到底誰在保護誰?

郭興誠是碩果僅存幾位參戰古寧頭戰役的201師老戰士。
「2019年古寧頭大捷70周年影像展」
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​【專欄】從巨港到雪域:論佛教千年的海洋流轉與異地保存

阿底峽大師10~11世紀出身於帕拉(Pala)王朝(圖左) 阿底峽大師弘揚佛法路徑圖(圖右)

 

文/鄭紹春(前中華民國駐索羅門群島技術團水利專家、農業研究人員)

​於浩瀚的人類文明流轉史中,宗教與文化的生命力往往展現出令人讚嘆的堅韌。當我們翻開佛教傳播的地圖,通常熟知從印度經西域傳入中國的「陸上絲綢之路」;然而,另一條經由孟加拉灣、馬六甲海峽延伸至南洋諸島的「海上佛教之路」,不僅在繁榮程度上不遑多讓,更在古印度佛教面臨生死存亡的危急關頭,扮演了無可替代的「異地保存」關鍵角色。
​這段跨越萬里、歷時千年的法脈驚天因緣,正是一段從南洋「巨港」流轉至雪域「西藏」的壯麗史詩。

​巨港三佛齊:海洋貿易與佛教的黃金交匯點

11世紀三佛齊國的首都巴林旁港的繁盛示意圖

​今日印尼蘇門答臘島東南部的巴林旁(Palembang,中文常譯為巨港),在歷史上曾是威震東南亞的海上強權 — –三佛齊王國(Sūrijaya)的首都。過去常有誤解,認為巨港只是到了11世紀衰落期才成為政治中心,但事實上,自7世紀建國起,巨港便是三佛齊的核心。它扼守馬六甲海峽與巽他海峽的咽喉,控制著東西方貿易的命脈。
​伴隨著財富的匯聚,三佛齊在開國君主大王闍耶那沙(Dapunta Hyang Sri Jayanasa)的推崇下,將大乘佛教與王權緊密結合。公元684年的《塔蘭大士石碑》便清晰紀錄了國王親發「菩提心」的誓願。唐代高僧義淨於公元671年登岸時,更盛贊巨港「僧徒千餘人,學問为博」,成為華人僧侶前往印度求法前必經的留學聖地。
​然而,巨港在佛教史上最偉大的貢獻,在於它在印度本土法源漸行漸遠之際,化身為一座完美的「文化方舟」。

驚濤求法:阿底峽尊者與金洲大師的南洋因緣

​公元10至11世纪,古印度佛教的重鎮如那爛陀寺、超戒寺,正遭受地緣政治的劇烈動盪與內部教理的紛擾,許多清淨的傳承(特別是如何一步步修持菩提心的口訣)在原本篤信大乘佛教的帕拉王朝(包括今天的孟加拉國、印度西孟加拉省及比哈爾省)逐漸式微。所幸,這些珍貴的火種早已隨著海上商旅,在風平浪靜的三佛齊獲得了最完整的保存。
​當時,三佛齊誕生了一位名震海內外的佛學大師——金洲大師(Serlingpa,法號法稱)。而在印度東部的孟加拉,當時最具智慧的阿底峽尊者(Atiśa)為了尋求最清淨的「大乘菩提心」與《現觀莊嚴論》法脈,毅然決然搭乘商船,歷經13個月的驚濤駭浪,遠渡重洋來到三佛齊,向金洲大師拜師求學長達十二年。
​這次「海外求法」,成功將即將在印度熄滅的法燈,於南洋孤島上重新點亮。

​絕地開花:從《道炬論》到宗喀巴大師的《廣論》

​阿底峽尊者學成回到印度後不久,印度本土佛教便遭遇了毀滅性的戰火,那爛陀寺化為灰燼。如果佛法只留在印度,後果不堪設想。幸運的是,在佛法進入最後黃昏的時刻,西藏阿里古格王朝的藏王們付出慘痛代價,迎請尊者入藏。
​公元1042年尊者抵藏,針對當時西藏「朗達瑪滅佛」後戒律敗壞、邪說橫行的混亂局面,撰寫了劃時代的《菩提道次第燈論》(簡稱《道炬論》),將尊者在三佛齊留學十二年所獲得的「菩提心」結晶,轉化為條理分明的「三士道」框架,一舉重整了雪域佛教的混亂結構。
​歷史的車輪再向前推進四百年。到了15世紀,西藏佛教再度面臨修行流於形式、對空性理解產生偏差的危機。此時,格魯派(黃教)創始人宗喀巴大師(1357~1419)應運而生。大師對阿底峽尊者的法脈極其推崇,於1402年以《道炬論》為骨架,廣引經論、正本清源,改寫並擴充成曠古爍今的修行大典——《菩提道次第廣論》。
​宗喀巴大師的偉大功績,在於他將歷經千百流轉、異地保存的佛教核心思想,高度濃縮並完整地理清為三條絕對不會走錯的康莊大道:
​出離心:徹底看清輪迴的痛苦,生起決定解脫的清淨渴望(修行的起點)。
​菩提心:為了救度一切眾生而誓願成佛的大慈大悲(修行的核心,源自三佛齊金洲大师)。
​空正見:以嚴密的緣起性空正見,斬斷輪迴的根本(修行的利刃)。

​結語:法爾如是的因緣感嘆

​縱觀這段波瀾壯闊的歷史,從7世紀巨港三佛齊的崛起,到11世紀阿底峽尊者的驚濤萬里行,再到15世紀宗喀巴大師的集大成,這條跨越海洋與高原的法脈鏈條,展現了文化傳播中不可思議的「異地保存」法則。
​筆者過去曾服務於駐索羅門群島技術團,在太平洋的第一線從事水利工作,深知海洋不僅是地理上的阻隔,更是連結文明、傳遞希望的通道。一千多年前的求法僧侶們,正是憑藉著這種無畏的海洋精神,在印度本土法緣將盡時,將智慧的明燈護送到海那邊的巨港;又在西藏需要時,將火種送上雪域。
​每到危急關頭,佛法總能異地保存、薪火相傳,這絕非地緣政治的偶然,而是諸佛菩薩的悲願與無數先賢不惜身命的接力。面對這段九死一生的流轉史,任何了解其艱辛與圓滿的人,最終想必都會由衷地感嘆一句:
​「真是阿彌陀佛!法王慈悲!」

 

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【專欄】從巴拿馬到委內瑞拉:美國軍事干預的歷史鏡像

(資料照)巴拿馬總統穆里諾表明,巴拿馬運河現在和將來都會是巴拿馬運河,不會就運河控制權與與川普談判。圖/X畫面

 

文/蔡鎤銘(淡江大學財務金融學系兼任教授)

引言

2026年1月3日,美軍對委內瑞拉發動代號「絕對決心」的攻擊作戰,控制總統馬杜羅(Nicolás Maduro)及其夫人。這一行動被國際社會普遍視為美國自1989年入侵巴拿馬以來在拉丁美洲最大規模的軍事行動。相隔36年的兩場軍事干預,雖時代背景迥異,卻在行動邏輯與戰略思維上呈現驚人的相似性。本文將以日本防衛研究所戰史研究中心國際紛爭史研究室軍事史學家新福祐一的研究為基礎,綜合各方資訊,剖析兩次入侵的異同及其對區域秩序的深遠意涵。

行動背景:冷戰尾聲與後冷戰時代的戰略邏輯

1989年12月,美軍發動「正義事業作戰」入侵巴拿馬,出動約2.6萬名兵力,遠超巴拿馬國防軍的1.2萬人。當時冷戰尚未正式結束,美國在拉丁美洲的首要戰略目標是防堵共產主義滲透。巴拿馬運河作為連接兩大洋的戰略通道,加上美國在巴拿馬設有14個軍事基地,使其成為美國西半球防衛體系的關鍵節點。然而前巴拿馬國防軍總司令諾瑞嘉(Manuel Antonio Noriega Moreno)雖與共產主義保持距離,卻逐漸偏離美國的戰略軌道。

相較之下,2026年對委內瑞拉的攻擊發生在冷戰結束三十餘年後。美國的官方理由聚焦於毒品問題,川普自2025年春即宣稱委內瑞拉已成為毒品流入美國的中繼站,並持續施加武力威脅。然而國際觀察家普遍認為,清除拉美反美政權、維護西半球霸權乃至掌控委內瑞拉逾3,030億桶的全球最大石油儲量,才是更深層的驅動因素。從冷戰的地緣戰略對抗到後冷戰的資源與霸權維護,時代變了,但美國對「後院」的掌控邏輯並未改變。

行動型態:特種作戰的演進與規模差異

兩次行動均以擒獲對方領導人為核心目標。巴拿馬方面,諾瑞嘉在入侵後數日被捕;委內瑞拉方面,馬杜羅則在行動伊始即遭控制。然而行動的規模與型態存在顯著差異。巴拿馬行動動員了約2.6萬名美軍,是一場大規模的常規軍事入侵。當時巴拿馬國防軍約1.2萬人,雙方兵力對比懸殊。美軍在數小時內大致結束主要戰鬥,但造成數千巴拿馬人傷亡,大量平民流離失所,基礎設施遭受嚴重破壞。

相比之下,2026年對委內瑞拉的行動更側重特種作戰的精準打擊。在此之前,美軍已於2025年9月開始以無人機攻擊涉嫌毒品運輸的船舶。從海上無人機攻擊到特種部隊地面行動,作戰型態的演進反映了美軍從大規模傳統戰爭向精準打擊轉變的趨勢。但規模的縮減並未減損行動的震撼力,這是美國首次直接對南美洲國家發動軍事打擊,其象徵意義甚至超越巴拿馬行動。

法律正當性:從模糊地帶到公然挑戰

兩次行動在國際法層面均面臨嚴峻的正當性質疑。巴拿馬行動發生在冷戰末期,美蘇兩極格局尚未瓦解,國際社會的反應相對有限。當時美國以「保護僑民、重建民主制度」為由出兵,某種程度上利用了冷戰對峙下國際監督機制的薄弱。

2026年對委內瑞拉的行動則面臨截然不同的國際環境。多方嚴正指出,美國的行為「屬於非法行為」,不僅增加全面戰爭的可能性,其真實目的更被認為是奪取石油資源與操控當地政局。

國際法學界與智庫專家從不同維度提出批判。美國國內亦出現質疑聲浪。從冷戰時期國際社會的相對沉默到後冷戰時代的普遍譴責,反映了國際法與國際秩序規範的演進,也顯示美國單邊主義行為在當代面臨更高的政治與法律成本。

區域影響:短暫震盪與深遠創傷

巴拿馬行動的直接後果是諾瑞嘉被押往美國受審,1992年遭判處40年監禁。此舉開創了美國逮捕他國領導人並在本國審判的先例。巴拿馬運河最終於1999年移交巴拿馬,但入侵造成的社會創傷與基礎設施破壞持續多年。

委內瑞拉方面,馬杜羅被控制後,副總統羅德里格斯(Delcy Eloína Rodríguez Gómez)出任代理總統。美國宣稱將「管理」委內瑞拉直至實現安全過渡,卻未提出任何清晰且獲地區國家普遍接受的政治路線圖。國際社會普遍擔憂,這種以武力顛覆政權的做法將造成更多混亂與不確定性。

兩次行動的共同點在於,美國均以「解決問題」之名行「政權更迭」之實,卻未真正著眼於當地的長期穩定與發展。巴拿馬的經驗顯示,軍事干預或許能在短期內達成戰術目標,但區域的深層矛盾與歷史創傷並非武力所能癒合。

結語

從1989年巴拿馬的「正義事業」到2026年委內瑞拉的「絕對決心」,美國在拉丁美洲的軍事干預呈現出一條清晰的延續軌跡。名義從「打擊毒品」到「反毒行動」不斷更替,實質上卻是門羅主義精神在當代的復甦,川普本人亦將其稱之為「唐羅主義」。然而差異同樣不容忽視:冷戰時期的地緣政治對抗已被赤裸裸的資源爭奪與霸權宣示所取代;大規模常規戰爭正在讓位給特種作戰的精準打擊;國際社會從冷戰結構下的相對沉默轉為普遍而明確的譴責。這些變化既反映了美國戰略思維的演進,也揭示了國際秩序規範的深刻轉變。

兩次入侵的共同教訓在於:以軍事手段解決政治問題,或許能在短期內達成戰術目標,卻無助於區域的長期和平與穩定。巴拿馬的歷史傷痕尚未完全癒合,委內瑞拉的未來已籠罩在更大的不確定性之中。當武力取代對話、干預取代尊重,所謂的「正義事業」與「絕對決心」,終將在歷史的檢視中顯露出其霸權的真實面貌。

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〈專文〉印太戰略你我都有份

 

文/李建畿(福和會副理事長、前台灣人權文化協會理事長)

這次5天4夜在菲律賓的2026 NNAF NoNuke Asian Forum 亞洲非核論壇,也有一些橫向各國之間的溝通,這對我們來講就是最重要能發揮國民外交的時候,就如同台灣駐菲律賓的李公使告訴我們的,他們大使館所在的大樓裡面有歐盟,德國,加拿大,澳洲,愛爾蘭等好幾個大使館租在同一大樓,平常都有機會碰面溝通聯誼.

有一天開會休息時間,我與施芳瓏教授就前去跟應邀來演講的菲律賓教授閒聊,當施教授告訴他我們第一天去台灣代表處與李公使見面時,李公使安排的一位非常友台的菲律賓教授談印太戰略時,他居然說,那位是他的學生,不過學生太挺台灣與美日,他不太喜歡,他認為菲律賓要與中國保持友好關係,他常去中國,我告訴他,中國與菲律賓有很多島嶼主權紛爭,美日台菲的第一島鏈戰略不是很重要嗎?台灣如果被中國侵略,菲律賓要站在那一邊?他吱吱唔唔,有點為難?他說他也來過台灣,希望兩邊都不要打戰!我告訴他,我們都要和平,是中國的習近平一天到晚軍機,艦艇來台灣挑釁,我後來問李公使,他說中共的統戰黑手使然!

話說日本福島核災發生時才6歲的曾根俊太郎,今年已經21歲,在京都產業大學四年級法律系學生,也參加了這次日本團,我問他對高市早苗的看法,他居然說“不喜歡”我問為什麽,他說高市太激進,又擁核,怕引起戰爭,我說那你可能是日本年輕人的少數喔!因為日本衰退的30年,在高市的振興強硬立場,已經有讓Make Japan Great Again (日本再偉大)改變,你們應該支持她,與美,日,台,菲甚至澳洲,印度形成一個強有力的第一島鏈聯盟First Island Chain Alliance ,中共是麻煩製造者,如果我們不與美國站在一起,打擊中共的習近平,明天就有一個”習特勒”來侵略全世界,不要被中共分化,堅定信念支持高市早苗!我邀他來台南,帶他看看台灣的歷史發源地台南.他很有興趣接受我的邀請!

再說那位首次參加NNAF的日本Tomoyo Tamayama女士,她早年留學美國學民俗(folklore),現在日本與先生承租一塊約一公頃的農地做綠農,種些蔬菜,李子等!當我問她知道台灣與中國的關係時,她居然說“台灣不是中國的一部份嗎?”嚇了我一跳,開始為她上起台灣學,她也反對美國在琉球擴張軍事基地,讓日本陷入戰爭的危險,我告訴她,如果不是中共習近平這個trouble maker,我們都不需要花大錢去買軍火來防衛,如果美國不保護日本,恐怕日本老早就被中國併吞了,日本過去在中國的侵略其實比台灣大多了,過去台灣的蔣介石一天到晚喊著要反攻大陸,殺朱(朱德)拔毛(毛澤東),消滅萬惡的共匪,我們現在的台灣人受到蔣家政權帶過來的所謂外省人(其實我較願意稱他們為第一代台灣人)拖累,被迫捲入他們的國共內戰,實在不宜,我們只求兩邊互相承認,和平共處,就算你要我們承認有共同的祖先,我們也應該像亞伯拉罕分出來的以色列,阿拉伯,伊朗,歐,美,英,法,蘇,….通通都源於一個家族,該分家就分家,各組獨立的家庭,所謂“一人一家代,公媽隨人祀(或作拜)”我說妳不能說過去美國花很多錢保護我們是應該的,因為川普發現他們美國國債太多,才會要求世界民主聯盟多分擔一些國防經費來對抗日愈擴張的中共,俄共勢力,我說過去日本統治台灣50年,為台灣帶來現代化的水利工程,農業灌溉,公共衛生,醫療,工業,…光是八田與一蓋的烏山頭水庫及嘉南水利灌溉系統,讓台灣人非常感佩還立銅像來記念他,今日美國為了防堵中共,提出非紅供應鍊(non-red supply chain)的概念,讓台灣,日本,韓國的經濟成長快速,股票不斷漲,我們應該感謝美國的協助才對,怎麽反而隨中共罵起美國來了!我邀請她來台灣,台南,多認識一下她們祖先在台灣做過的好事,以及為何台日關係那麽好,台灣人會在福島核災時捐了200億日圓給日本!這只是一種台日歷史文化的磨合產生的美麗詩篇,將來我們還會有更進一步的合作!願上帝保佑美,日,台,菲這些民主同盟!

說著說著,我們來到了馬尼拉,因為下雨,只能在車上聽Cora介紹,到了馬尼拉最著名的Intramuros (王城區),居然雨就停了,然後我們請了專業導覽介紹,裏面有菲律賓國父荷西·黎剎,本姓柯,是菲律賓的革命家、醫生、作家,天主教徒,柯姓閩南人後裔。他的尊稱有「馬來人之驕」、「馬來偉人」、「第一個菲律賓人」、「菲律賓民族英雄」、「革命彌賽亞」35歲就被處死後兩年菲律賓就脫離西班牙統治,獨立然後才獨立,這是記念他的公園!

介紹完,就在我們上車關上門後,又下起大雨來,我直呼“hallelujah”並告訴大家,家父當年帶著罹癌的家母,由兩位基督徒的妹妹推著輪椅陪遊溪頭,就因為相同的小奇蹟而受洗信主!
真是一個美好回憶!

 

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【專欄】首都新敘事 提升戰略高度 破解台獨標籤化之成見  

 

文/朱孟庠(李登輝基金會前副秘書長)

中國七月起實施《民族團結進步促進法》,結構極其全面,規範領域包山包海,從教育、語言、網路、商業活動,一路延伸到對外交流,包括香港、澳門,更惡質的是連台灣及海外華人社區通通都在管轄範圍內。首都一戰民進黨能以沈伯洋領軍,實具大戰略意義,提升首都選戰的高度,不侷限於地方選舉的層面。

軍購案韓國瑜與鄭麗文已現出矛盾,訪美自遭不同待遇;加上日前馬英九基金會內鬨進入司法調查,整個國民黨焦慮,分裂在即,背後的紅色金流,與急速紅統化的國安問題,都將攤在陽光下。

台灣中間選民對統獨的態度,長期高度趨向「維持現狀」、「台灣主體性」與「拒絕一國兩制」,國民黨自己給自己貼上的舔中標籤,在內鬨下信任度更低。《美麗島電子報》五月國政民調,連天龍國的首都,藍、綠基本盤都已翻轉。

「國家」在哪?資訊戰專家身體力行

沈伯洋過去公開拆解中共如何利用「輿論戰」和「假訊息」帶風向,使中共耗資巨大的對台宣傳與分化策略在台灣社會被提早「預防接種」。

沈伯洋身為資訊戰專家,長期系統性分析中共結合法律戰、經濟壓迫與軍事騷擾,中共國台辦痛惡之,跨境追捕「台獨頑固份子」,定其罪為從事分裂「國家」活動,並痛批其過去的激進言論與黑熊學院背景,可能導致兩岸關係更加緊張、激化內部對立。然「國家」在哪?就是沈伯洋參選的明確意義。

國民黨始終站在敵人的「敘事」立場 抹黑台獨
 
藍營一向附和中共,刻意將沈伯洋的人設定位為強烈的挑釁性與意識形態激化者。雙北藍營選戰跳脫市政防禦,攻擊民進黨的台獨黨綱,以「統獨牌」作為主要攻擊起手勢。事實民進黨已由一九九九年的《台灣前途決議文》取代一九九一年《台獨黨綱》的歷史文件,但就算民進黨仍堅持《台獨黨綱》,追求獨立自主的「台灣共和國」,這難道不是台灣國家之路的目標,竟一直被黑化為獨蛇猛獸。

反制中國認知作戰 將台灣防衛議題帶向國際

沈伯洋首都一戰,新世代論述的崛起,必將迎來傳統政治板塊鬆動。他長期推動民防訓練與反制中國認知作戰,無懼中共紅色追緝令而活躍於國際。拆解中共「認知作戰」的敘事套路清晰:揭露灰色地帶手段,建立全民敵我意識,推動「民防本土化」,破除「武統即投降」的恐懼;將台灣防衛議題帶向國際:提升社會韌性,反制威懾策略。

新世代論述崛起 台獨不是毒蛇猛獸

支持沈伯洋是破解「台獨」被標籤化的核心意義,翻轉台獨成見化的視角,對過去舊思維、舊架構反省批判,過去在「親美」與「和中」之間取得平衡的舊框架瓦解,取而代之的是必須在「價值觀」與「國家安全策略」上做出抉擇,而國防、民防之永續在於清晰的「國家」意識,沈伯洋參選告訴我們:「國家」是腳下這片土地;而對岸是敵人,不是親人。

深化「民防本土化」: 明確國家定位 強固國防與國際民主結盟

沈參選可以將傳統被汙名化的「獨派」,轉化為強調國家安全、城市韌性與防衛意識的正面論述,藉此突破並翻轉外界對台獨的刻板印象;凝聚國家意志,在國家地位明確化、強固國防為基石、與國際民主結盟,這三項國家立足根本,都是沈伯洋長期在民間、在立院研究、推動。

當淺藍及中間選民跳脫過去的輿論誘導,意識到「民防本土化」,團結提升社會韌性,那麼中共利用軍事演習與威嚇來瓦解台灣民眾的抵抗意志,將被沈伯洋的參選所掀起的論述翻轉。紅、藍過去黑化「台獨頑固分子」,首都一戰將反轉為「勇者」迎戰,告訴國人:「獨立」不是引戰的毒蛇猛獸,「和統」才是誘敵入侵,飲鴆止渴的毒藥。

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龜山島日出|宜蘭壯圍大福觀海旭日平台

凌晨 3:00,從新北出發,只為追尋一年僅有短短幾天才能遇見的夢幻景色—龜山朝日。

每年 5 月與 8月的特地幾個日期,在宜蘭壯圍的大福觀海旭日平台,有機會看見太陽從龜山島後方緩緩升起,形成令人屏息的絕美景象。
這天雖然受到太平洋遠方颱風外圍雲系影響,雲層比預期更厚,日出方位也未落在龜山島後方,但太陽仍短暫穿透雲層,灑下金黃色光芒,將天空染成迷人的橘紅色。
我用縮時攝影記錄晨光、雲海與光影的瞬息變化,也拿起畫筆,將眼前的感動化為一幅速寫,留下專屬於這個清晨的回憶。

你曾經為了追一場日出,而在深夜出發嗎?歡迎在留言區和我分享,你最難忘的日出地點。
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拍攝地點:宜蘭縣壯圍鄉大福觀海旭日平台

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