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防治鼠害 「藥劑來源合法」是基礎 「投放方式」與「綜合管理」才是安全且有效的關鍵

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針對台北市政府在回應民眾質疑投放老鼠藥問題時,強調均「使用中央的核可用藥」。環境部表示,「藥劑來源合法」是基礎,但「投放方式」與「綜合管理」才是安全且有效的關鍵。

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環境部說明,防治鼠害使用之環境用藥,依「環境用藥管理法」必須取得環境部許可,但具體施用方式仍建議參考下列原則:

1. 投藥僅是輔助,應落實「三不政策」為本,滅鼠不能只靠投藥,必須標、本兼治。如果環境中的食物來源未清除,老鼠對毒餌的興趣會大減,投再多藥也難見效。

2. 嚴格執行「定點投放」與「紀錄追蹤」:環境用藥必須妥善管理,避免對非目標生物造成危害。根據徐爾烈教授的建議,老鼠藥應放置於「鼠洞口、牆角、隱蔽處」或使用「滅鼠餌站」,避免散漫式投藥,且必須記錄投放地點與數量,並在一定時間後收回未被取食的毒餌,以防環境污染或殘藥遭誤食。

3. 加強「防誤食」的安全警示與保護措施:環境部核准的環境用藥雖對人體毒性相對較低,但對寵物(貓狗)及其他野生動物仍具威脅。在公園或公共場所投藥時,宜設置「警示告示牌」,確保所有投藥點皆有明顯標示,提醒飼主牽好寵物、家長看顧幼兒。

滅鼠策略應多元化,不宜單一依賴藥劑投放。市府宜訂定更嚴謹的投放規範與環境衛生管理措施,才能真正平息鼠患及外界對於安全與效能的疑慮。

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賴清德總統參觀國際會議中心 與史王共同見證臺史攜手共榮成果

 

賴清德總統出訪史瓦帝尼,於當地時間3日午間(臺北時間同日晚間)拜會王母恩彤碧(H.M. Queen Mother Ntombi Tfwala),並在恩史瓦帝三世國王(King Mswati Ⅲ)陪同下參觀國際會議中心(ICC)。

總統首先前往王母王宮拜會王母,除再次感謝國王及王母的熱情接待,令他賓至如歸,如同回到第二個家般溫暖;也表示藉由此行更加瞭解史瓦帝尼美麗的景觀及豐富文化,有助於兩國未來合作更密切順利,並誠摯邀請王母再次造訪臺灣。

接著,總統於下午前往史國國際會議中心。抵達後,先欣賞迎賓傳統歌舞表演,並在史王、多位王室成員及史國內閣官員的陪同下,參觀國際會議中心的展覽與各項設施。

史瓦帝尼ICC位於史國中部伊祖維尼谷地(Ezulwini Valley),總面積約45,000平方公尺,包括多功能大禮堂、元首會議室及劇院等不同設施,未來將做為史國舉辦國際會議之主要場館使用。

包括史瓦帝尼王國總理戴羅素(Russell Dlamini)等史國政府官員、我總統府秘書長潘孟安、外交部長林佳龍、國家安全會議諮詢委員黃重諺、副秘書長趙怡翔及駐史瓦帝尼王國大使梁洪昇等亦出席是項行程。

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【專欄】我是夜猿-尋找台灣文學的反抗傳統

 

陳竹奇(作家)

尋找台灣文學的反抗傳統,是我近來在思考的問題。
反抗傳統,並非針對某一個統治集團,而是對抗長期以來的殖民統治,不同的文本,不同的歷史事件,遵循同樣的軌跡。反抗者不分族群、語言、文化等因素,對抗殖民者的殖民統治,包括政治上的壓迫、經濟上的剝削及文化上的支配。
首先,我們要釐清一些歷史事件的脈絡,然後找到這個脈絡所形成的反抗傳統,

南庄事件

「南庄事件」主要發生於 1902年的苗栗南庄地區,是一場以賽夏族為首,聯合泰雅族及漢人(客家、閩南)對抗日本殖民統治的重大歷史事件。這次事件起因於日本人對樟腦開採權的嚴格限制及土地糾紛,導致原住民族生活空間與經濟利益受損,最終爆發激烈的武裝抗爭。
以下為該事件的關鍵重點:
1. 核心起因:樟腦與土地爭奪樟腦糾紛: 日治初期,日本總督府為控制樟腦利益,對原住民領地採取高壓政策,限制賽夏族人傳統的「樟腦開採、煉製權」。土地權利: 賽夏族頭目日阿拐(Ngehoe)原本擁有該地區大量的山林土地與樟腦開採權,日方強行沒收,直接觸發雙方衝突。各族群連動: 除了賽夏族外,泰雅族、道卡斯族,以及依賴原漢貿易的漢人也受此影響,形成跨族群的共同抵抗。
2. 經過:起事與血腥鎮壓包圍南庄支廳(1902年7月): 日阿拐聯合東河社、大隘社等賽夏族及泰雅族人,發起武裝抗爭,並攻擊南庄支廳。歸順式屠殺(1902年11月17日): 日軍以優勢軍力掃蕩,並設下誘殺陷阱。日本官方誘騙日阿拐率眾至南庄支廳外舉行「歸順式」,實則在儀式當日進行屠殺,大批賽夏族人在此事件中犧牲。
3. 影響與歷史定位。
南庄事件史蹟: 位於苗栗縣南庄鄉的「南庄事件史蹟」被標註為原住民族抗日的重要地標,反映了當時的血腥衝突。理蕃政策轉變: 此事件顯示日治初期殖民政府與原住民的緊張關係,對後續的「理蕃政策」產生重要影響。
歷史記憶: 2022年為南庄事件120周年,中央研究院與當地社區特別舉辦座談會,回顧這段對南庄地區賽夏、泰雅、客家等多族群發展具有重要影響的歷史。簡而言之,南庄事件是日本政府為奪取樟腦利益,對原住民權利進行剝奪,導致賽夏族等族群強烈反抗的歷史事件,並以日方的大規模屠殺告終。

竹林事件

1908年「竹林事件」是指日治時期明治41年(1908年)起,臺灣總督府在嘉義、斗六、竹山一帶推行林野調查,將原屬當地居民經營的竹林強行劃歸為「官有林」(國有),導致農民權益受損、引發長期抗爭的事件。此事件因日本財團「三菱造紙廠」的設立與經營權爭奪而惡化,是日治初期著名的農民抗暴事件,相關衝突延續多年,通常亦與1912年爆發的「林圯埔事件」合稱為竹林事件。
以下為1908年竹林事件的背景與經過:
1. 事件背景:林野調查與土地充公政策執行: 臺灣總督府為開發林業,自1908年起進行林野調查,將漢人或原住民長期經營、墾植的「濫墾地」或竹林,依照1895年《官有林野取締規則》沒收,改劃為「官有林」。劃分方式: 竹林被劃分為「保管林」(僅給予部分原使用者管理權,利潤需上繳)或「模範竹林」,導致當地竹農頓失生存依賴。
2. 導火線:三菱會社與巡視衝突
三菱會社三菱造紙廠與總督府締結租賃契約,接手這些竹林以供應在林內興建的製紙工廠原料。三菱會社派員進行山林巡視,禁止農民採伐自己的「祖產」竹子,若發現便抓捕並毆打農民,引發地方強烈不滿。
3. 強迫簽約與抗爭。 1908年9月,日本總督府在梅仔坑(今梅山鄉)、崁頭厝(鐵國山)、林圯埔(今南投竹山)等地派出所召集竹農,強迫簽署同意書,不從者遭憲警毆打。長期抗爭: 此後的十幾年間,農民為了維護土地權益,不斷爆發衝突,最終在1912年爆發了由劉乾領導的武裝反抗事件(林圯埔事件)。
4. 影響該事件顯示了日治初期臺灣農民在土地產權上受到壓迫的情況,是繼「抗日武裝運動」之後的「民事抗爭」代表。此事件的糾紛一直延續到1925年(大正14年)才陸續處理,對當地農民生活造成深遠影響。

鐵國山事件

鐵國山事件(1896年)是日治初期重要的武裝抗日事件,以雲林古坑大坪頂為根據地,由簡義、柯鐵(柯鐵虎)等人領導。抗日軍於1896年6月10日攻陷斗六街,重創日軍,隨後引發日軍在雲林地區進行的「雲林大屠殺」無差別掃蕩,造成大量民房被焚、平民死亡。
鐵國山事件關鍵要點:
背景與組織: 1895年底日軍接收臺灣後,於雲林一帶進行高壓統治。反抗軍領袖簡義、柯鐵等在雲林古坑大坪頂建立「鐵國山」據點,採取游擊戰術。襲擊斗六街(1896.06.10): 抗日軍約600多人突襲駐紮在斗六街的日軍,日軍死傷慘重,鐵國山軍隊取得短暫勝利。
雲林大屠殺(1896.06.19-22): 日軍為報復襲擊,進行報復性掃蕩。日軍中村道明中佐帶領軍隊,在雲林古坑、斗六等地展開「無差別」殺戮,造成數千名村民死亡,許多無辜百姓加入抗日行列。
結局: 雖然鐵國山組織一度活躍,但因日軍的嚴酷鎮壓及糧食武器匱乏,抗日運動至1902年左右被陸續肅平。
歷史地位: 鐵國山事件反映了台灣人在日治初期對日本統治的激烈反抗,同時「雲林大屠殺」也使得此事件成為國際間關注日本治台手段的重大事件。「鐵國山」的「鐵」是指領袖柯鐵虎的「鐵」,象徵鐵一般的決心。
最近梅山圳頭地區的村民為了爭取土地所有權,在立法院召開公聽會。這是延續日本統治時期竹林事件的對土地所有權的抗爭,爭取土地所有權的圳北圳南兩個村就是位於梅山市街與太平之間的丘陵地帶,如果熟悉地形就會發現,太平的旁邊就是我文學創作的原點嘉義竹崎的阿拔泉山。
而太平就是日治時期作家張文環的故鄉,也是小說夜猿發生的場景。
夜猿的主人翁家庭原以竹林為生,竹子生產竹筍、竹子本身是建材,也可以曬乾後作為燃料,竹子同時也是造紙的原料,可以說是當時非常重要的工業原料、燃料及食物來源。
竹林事件是殖民政府將原有的住民公有地以無主地的名義強迫徵收,並透過與財團的合作契約,將土地交給財團三菱會社經營,以壟斷這些殖民地的土地,以無成本的方式強迫徵收,達到圖利財團,壟斷造紙工業的目的。正如殖民政府壟斷樟腦工業(火藥原料)、製糖工業(殖民經濟的發動機),強迫徵收蔗糖土地一樣。
而殖民政府對於這些因為徵收土地失去生計的住民,其解決方案是進入相關企業工廠成為工人,成為製紙工業、製糖工業的工人,勞動力繼續被剝削。即便少數能夠獲得山林契作的權利,分配的土地也無法維持生計。
而且這些名為無主地的山林,其實是漢人、原住民共同擁有的公有地,如果推溯歷史的話,這些山林地應該是屬於原住民的原始領域。

張文環夜猿小說的主人翁的林地就是透過契作造成虧損,最後只能淪落到工廠工人的結局。但那是小說沒有明說的悲劇以及無以名狀的憤怒。無法表露的憤怒最後竟然獲得殖民政府給予皇民奉公賞的獎勵,但同時也遭致殖民政府文化霸權的批派,如西川滿稱呼「糞寫實主義」。
台灣過去處於被殖民或者內部殖民的狀態,某些傳統是被創造出來,但也是可以被消解的。傳統是一項帶有「歷史連續性」意味的符號,指向一個模糊不清的目標,因為目標是那樣模糊不清,讓權力可以遊刃有餘的運作而塑造情境,建構起認同、價值、規則,透過塑造集體記憶成為社會實體,過去的殖民政權所建構的國族認同,其形塑的傳統可以被消解,首先要釐清那些是被創造的傳統,元素有哪些,讓這些元素凝聚在一起的情境是如何,以及權力運作關係怎樣進行。而在同時,我們也必須從既存的文本去找尋反抗的脈絡,銜接反抗的傳統,找尋反抗的傳統,重新建構書寫反抗傳統。

陳竹奇文學創作原點是阿拔泉,是阿里山八社之一的阿拔泉社,阿拔泉社原本位於林圯埔(今南投竹山),後來遷徙到竹崎的阿拔泉。陳竹奇的小說「在銀河之間」即描述了陳桑所娶的二娘原本是童養媳,前夫所居住林地遭到竹林事件波及,二娘與前夫所生的兒子朝岳失去生計依據,投靠陳桑,並且受到同樣竹林事件的受害者林慶邀請,參加了竹崎、梅山等地農民組合的聚會,台共事件的波及,最終因為受到陳桑的保護管束而免於受到逮捕,而竹崎、梅山是竹林事件受害地區,當然也是農民組合崛起的地區,更是台共重要的據點,從竹林事件到台共組成繼而被日本殖民政府清剿就是在地的故事脈絡,也是反抗傳統的根源。
陳竹奇的長篇小說「阿拔泉之霧」不僅要表述湯守仁、高一生的英雄事蹟,更重要的是溯源原漢衝突的根源其實是漢人不斷殖民墾荒的結果。繼而揭露鄒族英雄高一生原住民族自治的理想,同時在小說中以「阿里山國」的烏托邦形式出現,向高一生自治理想致意。
我們不要忘記,竹林事件的發生地,從林圯埔、梅山、到竹崎的阿拔泉,這片山區原本就是鄒族的原始領域。清乾隆33年(西元1768年)所立「嚴禁匠民越界私墾碑」表明梅子坑(今梅山)是當時漢人移民與原住民的交界線,原漢衝突不斷,因此立碑為界。石碑所劃界縣從古坑到梅山圳南村、太平村也是日後竹林事件發生地,可見這片山林承載了多少的歷史。
陳竹奇最近完成的小說「鐵國山的紅太陽」企圖以反烏托邦的書寫手法來捍衛島嶼的反抗書寫傳統,遭到中共和平統一後的島嶼,新的政權企圖竄改歷史,將鐵國山事件描繪成是中共統治意識形態的歷史脈絡及源頭,最終書寫歷史變成鬥爭的場域,島嶼子民必須在反抗傳統與順從之間做出選擇。
短篇小說集「以父為名」中,「印象」裡面的畫家是陳澄波的化身,身為二二八的受難者,當他有機會再回到故鄉嘉義時,他想尋找的並不是「復仇」,而是藝術創作生命的「延續」。

短篇小說集「涵碧樓傳奇」裡面為了報父母之仇的廖添丁,即便是譏諷糞寫實主義的西川滿,內心對於殖民體制的認同是否也有歧異,那個在戊辰政爭敗亡的東武天皇或許才是他心中真正的認同。
「無頭公案」裡面的無頭鬼,是一種無聲的抗議,是一種發自靈魂深處的吶喊,是另外一種對抗殖民體制的形式。無頭鬼代表千千萬萬個殖民體制下的徵工,他們不但無償被徵用,而且流血流汗,最後甚至客死異鄉,他們最後可能連頭顱都消失了,變成一個沒有容貌、沒有頭殼的無主孤魂,難道這不是殖民地命運的最佳寫照嗎?
我在年近花甲之年的時候進入台文所就讀,並且重新開始文學創作,這是我生命的一個轉折點,一個生命的一個新的起點。
進入台文所重新學習台灣文學,我原本打算研究七等生,因為七等生很像我過去那種無助徬徨的靈魂,最後我選擇張文環,不僅是因為張文環出生地太平跟我的出生地竹崎非常接近,我們同樣看到自己的故鄉透過阿里山鐵路與文明接軌、與世界接軌,同樣地,我們也看到殖民政權如何透過阿里山鐵道將資本主義體制移入殖民社會。
命運對我跟張文環而言可能是一種巧合,張文環曾經到日本岡山中學及東洋大學留學,殖民地體制在他身上展現了兩面性,啟蒙與剝削,這種兩面性的特質同樣也展現在我的身上,我也曾經到日本的筑波大學做過研究。在山茶花裡面,我同樣感受到那種鄉村知識份子透過城市之旅所獲得的啟蒙,以及對自己故鄉所環抱的矛盾情感,故鄉既是原鄉,擁有自然的力量,孕育了生命,但也隱含著蒙昧無知,城市則是知識及啟蒙的象徵,當我們從鄉村走向城市時,我們逐步走進殖民體制的核心而被同化。
如果張文環是我文學創作的傳統,作為一種傳統的繼承,這個傳統並不是殖民者的發明,這個傳統並不是服務於殖民體制,相反地,這是一種生命經驗的延續,一種對抗論述,一種源自生命經驗的反抗傳統的延續。
我在文學創作的過程中,不斷透過身體也是靈魂返回原鄉,尋找生命的力量,也是創作的能量。在象徵自然而富有原始活力的故鄉我慢慢察覺到一股對抗殖民體制的力量,這股力量不存在於殖民統治體制存在的核心,而常常散發飄逸在這些殖民體制的邊陲地區,那就是一種以邊陲對抗核心的傳統,那就是我文學創作的力量源頭。

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[專欄] 八百壯士風波

 

中國導演拍攝的抗日電影[八百壯士]在台灣再度引起爭論,一位軍中營長播放管虎拍攝的[八百壯士],遭到記過處分,引發爭議,過去,軍中也經常播放[八百壯士],不同的是;過去軍中播放是台灣中影版本,台灣拍攝的和老共拍攝不太一樣,至少,台灣所拍的電影國旗很多,中華民國象徵濃厚,所以,稱為愛國電影,但是,老共拍的就難說了,客觀說;即便同樣故事題材,老共在新電影科技下所拍出的電影,當然比台灣的好看很多。

營長被記過之後,民進黨立委一句話[電影涉及統戰],引發爭辯,說真的,台灣對中國電影進口比較寬鬆,也沒有意識型態限制,反而中國對台灣電影限制很多,這也是自由國家和獨裁政體的差別,若要談文化交流,也只能靠地下管道。

過去,同樣的題裁故事,[台灣中影]也拍攝過,威權時代,每一位學生都會強迫收看,當時,中國電影相對落後,四行倉庫的故事,老共根本不敢拍,因為1937年爆發的松滬保衛戰,基本上是國民黨軍抗日,老共躲在陝西山洞,剛剛因為西安事變後的國共第二次合作,整編紅色軍隊成立[新四軍],時間序上,上海保衛戰和老共新四軍沒有半毛關係。

但是,導演管虎拍攝韓戰[金剛川],還有[南京南京],愛國表現在老共心中還算不太離譜,所以,2010年,管虎獲准拍攝,但是,電影殺青後,進行實質審查,也通過了,沒料到;2019年一上映,卻被中共宣傳部下架了,老共要求電影公司拿回去重改,原因很簡單;青天白日旗出現太多了,根本是替國民黨抗日背書,就算歷史事實本來就是如此,這一點老共也不能接受。

修改一年後,2020年上映的[八百壯士],四行倉庫背景的國旗只剩一支,而且使用霧鏡處理,根本無法看清楚到底是國旗,或五星旗,更重要的是;電影開場白必須加一句話;紀念中國共產黨帶領中華民族對抗日本侵略,這一句話把所有抗戰功勞全部包攬,而且回到[一個中國]的敘事,這才是老共真正要的。

搞宣傳是老共慣用手法,修改後的電影終於可以上映,所以,營長拿到的版本就是這個版本,算不算統戰,也就看個人了,通常,理解國共內戰歷史的人,比較不會被這種小伎倆欺騙,但是,台灣社會一堆[史盲]觀眾只看電影,尤其是軍中年輕人,很容易陷入黃埔的敘事中,認為國軍是中國軍,和老共軍有共同血脈,當然也會相信真正抗日是老共,國軍是鬼混的。

爭論這部電影,文化洗腦的陰謀被忽略了,很多媒體拿[愛國有罪]批評政府,問題是;你愛哪一國,這類電影看多了,日子一久,愛上的國是中共國,所以,簡單的電影,國旗要求被消失,老共的出發點,就很陰險了。

老共為了把竊奪中國政權,變成合法化,藉此能夠讓中國人信服,核心有兩點;第一敘事,抗擊日本侵略,真正的主角是老共,第二敘事,國民政府很腐敗,中國人被壓迫到不能活,而老共是扮演正義的解放者,這兩點屬於道德高度,所以,只要紅色政權不穩定,老共就拿日本人出來當擋箭牌,一但,中國人不相信老共是抗日有功者,對老共統治必定是災難。

第二敘事,毛澤東是歷史上真正的漢奸,勾結日軍打擊國軍,所以,為了控制中國人,必須洗腦人民,把真正歷史顛倒或消失,必須把國民黨編撰成美國帝國主義支持的腐敗政權。

歷史的荒唐也是如此,老共拼命美化自己偉大光明,現在世界才發現;[最腐敗的政權,就是共產政權,只有中國人還活在洗腦中]。

 

 

 

 

 

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吳欣岱──生活中無孔不入的認知滲透

近日有兩則新聞,都跟日常的資訊安全有關,我誠摯推薦大家留意:

一是天下雜誌揭露,有人冒用天下總編輯陳一姍的名義,假扮成ICIJ國際調查記者聯盟成員,陸續接觸台灣媒體、智庫、議員、立委助理,甚至曾任職國安會的人。對方不急,可以跟你聊將近一年,最後還要送你一支三星手機「方便保持聯繫」。追查下去,這條線連到去年專門鎖定台灣半導體企業的中國駭客組織。

二是無國界記者組織(RSF)調查,一家叫「無邊界集團」的中國公司,在臉書上控制超過七百個粉絲專頁,觸及逾一億人。這些粉專平常發養生文、勵志語錄、銀髮族食譜,很多可能身邊長輩都有追蹤。

這些看似平凡無害的資訊來源,敏感時刻一到,它們會突然發一則立場跟北京一致的政治文,發完就刪,繼續回去發養生文,像什麼都沒發生過。

兩件事的手法非常類似:先取得對象的信任,再慢慢開始滲透。

我在做醫療衛教時常提醒,有些毒素不會一次就讓人倒下,是一點一點在身體裡累積,等到有感覺時,往往已經傷得不輕。認知作戰也是一樣,不會一次說服你,在日常中慢慢滲透。等我們察覺,觀念就根深蒂固了。

無邊界集團在台灣留下的痕跡,或許你我都曾看過。包括「50歲以上健康生活」的臉書粉絲專頁,平時靠養生食譜、旅遊語錄、銀髮保健累積粉絲。或是基隆罷免投票前,靠北系列粉專突然大量發布謝國樑的暖心故事……等。

這些帳號同樣指向無邊界集團,目前國安局已將其列為中國認知戰的協作者。

它的目標不是把受眾變成親中派。它只要讓讀者慢慢覺得台灣很爛、民主沒用、選誰都一樣。這些操作的目的,是讓部分台灣人開始覺得,威權統治也未必不能接受。這才是真正的目標。

這兩個案例在目前法律上都很難追究,帳號發完政治文就刪,臉書沒有封鎖理由;間諜人在境外,幾乎無法起訴。我們日常中能做的,是讓更多人知道這件事。

我最近正好跟老陳討論給小孩上網的時間,以及如何保護他們接收到的資訊。我希望為孩子們把關安全的環境,首要步驟就是從我自己開始建立資訊安全意識。

幾個具體的自保方式:收到任何要求提供個資的信件,先用官方管道確認來信者身份;有意識的管理追蹤帳號,若突然出現爭議言論,多停一秒想想;對台灣感到失望的時候,我們也能察覺,這個情緒很有可能是被設計出來的。

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【專欄】從『用戶體驗』跳脫『賣產品』的思維轉變為以『應用場景』體驗的經營思維

圖/擷自Pexels (Tima Miroshnichenko  )

 

文:陳家聲(台大商研所兼任教授)

日前有機會參與台大台復新創學會的研討,這次研討會邀請到應援科技、BZNK必可貼現網及易安網等三位在支付、融資與保險服務業的企業家,分享他們如何將科技運用在金融保險服務業的創業實務經驗。金融保險服務業是一個高度成熟、高度監管,或是我們自以為發展良好的金融產業中。處在今日動態和快速劇變的環境裡,受到科技不斷創新、經營模式不斷因科技創新而顛覆既有行業遊戲規則的世界裡,傳統金融業也受到科技的高度衝擊!網路銀行、P2P的互聯網上的融資募款、電商平台的興起…等,對傳統金融服務的模式帶來巨大的衝擊,今天一支手機所提供的金融服務比一家銀行分行還高效!這種科技創新,從X互聯網開始,包含今天的AI科技,就不斷地被科技創新創業者高喊一切行業都可以重新被定義,一切行業都可以被改寫、重做!網路銀行、網路保險都是具體例子。

雖然科技的普惠性,讓各行各業、各年齡層的人都能夠好用、易用GAI、數位先進科技;但是過往的成功經驗與運營模式,似乎未能成為數位、數智、AI新時代的引導,卻成為阻礙企業、產業創新發展的障礙!現有業者習慣於既有的運營模式,對於科技金融的瞭解有限!或僅將其視為一種工具使用,忽略了創新科技對全產業、全社會的衝擊與影響,GAI就是明顯例子!許多推動AI失敗的案例,主要是企業經營層將AI視為一項專案工作,而非做為企業轉型發展的『戰略』!其根本是傳統經營思維主導創新科技的運用!一個嚴肅的比喻是:『以20世紀的思維運用21世紀的科技工具,改善20世界的運營作業!』導致無法獲致科技創新的效果是可預期的!

科技創新速度快,但是組織及社會系統接受及調適科技創新的速度慢!這是人類社會的典型現象,金融產業對科技金融的接受度低就是典型例子!這中間包含既得利益者、政府官員對科技創新仍停留沿用傳統時代的產業法規、官員的態度基本上強調穩定、不鼓勵金融創新、害怕變動帶來不確定性的衝擊,威脅他們工作…等,未能制訂鼓勵金融創新的政策,在醫療產業裡也呈現同樣的現象,這些都是阻礙台灣當前產業創新發展的限制因素!看到這三家企業的創新創業分享,在台灣缺乏鼓勵支持產業創新的環境下,尤其是政策與法規的束縛下,三家企業經驗的分享對我們社會尤為珍貴!也佩服他們的創新創業精神與勇氣,創新經營模式,以及獲致的具體成就。

以保險業為例,從2015年到2024年近十年的產險與壽險的成長數據,產險呈現指數級的增長,而壽險卻呈現躺平現象,特別是壽險網路通路近乎躺平,約僅有2%占比!雖然台灣保險滲透度的排名居世界第六,壽險年保費約2兆,但產險僅有2700億元,保費的體量巨大,但數位化程度普遍低落!這可以從國際網路保險市場數位化指數圖找不到台灣!顯示台灣網路保險是相對落後的!

台灣保險業的從業人員已經近40萬人,但保險業的服務模式仍然延續著傳統的『人脈關係』的服務模式,靠著人脈熟悉度、職場老將在退休成立獨立個體的保險事務所,延續他們原來的服務!雖然目前保險人員都配備平板電腦,將業務及服務可以透過平板來介紹、簽單處理。『人脈』對保險業從業員來講一直是非常重要的關鍵核心資源,如何透過數位科技平台能夠提供客戶更優質、更有溫度的服務,建構更高效率、值得信賴的數位服務模式;而企業從數位科技可以針對客戶大數據進行數據分析、建立客戶信用評估與風險,以及透過數據分析開發新的產品與服務,這些都是促進企業轉型朝向數智企業發展。

但回顧今天買保險的流程、保險的售後服務與二十年前仍高度相似─也就是保險作業與服務流程仍然極度複雜,依賴大量人員做解釋!消費者對保險產品內容無法輕易瞭解!這中間含包含從業人員素質與產品銷售與客戶感受到售後服務間存在巨大的認知與體驗落差!也就是現行絕大多數保險業者的數位變革仍停留在「服務作業流程的數位化」而非轉型為「數位數智型的服務業」。相對地,其他金融服務業、電商等產業幾乎都已完成數位網路的基磐建設,在服務作業流程方面,大體上能夠透過數位平台系統時現即時化與一鍵完成。看著相關金融服務業的科技應用,金融保險服務業當前的困境是一個重要的挑戰,也是重大機會。

易安網王定凱總經理聚焦描述將科技引進保險產業後未來十年的典範移轉與數位轉型路徑,提出保險不只是做產品,而是『制度+系統+通路』的整合!筆者將其詮釋為:保險需要跳脫『賣產品』的思維模式,轉變為以『應用場景』為基礎,從『用戶體驗』出發,透過集成的數智系統,能夠提升用戶體驗、提升業務人員的服務效能,並透過積累的數據進行產品研發與風險管控!後者就是產業朝向數智化服務業的發展模式。

筆者經常強調「服務作業流程的數位化」,更具體的講是:只停留在服務作業流程的數位化改變,我習慣把這稱為是作業流程的『數位翻譯』模式!類似金融+科技,金融業是主體,科技仍停留在工具、數位系統建設! 而「數位數智型的服務業」對照的是科技+金融,將科技融入金融服務業中,以科技本質出發,重新界定金融服務業的運營與服務流程。這是兩條不同的產業進化路徑,不必論斷誰對誰錯!畢竟兩者的本質與出發點是不同的,兩條路徑是可以同時並存的!這與X聯網+產業、產業+X聯網;AI+產業、產業+AI是相似的!

面對著AI科技的快速創新迭代,企業在引進數智、AI科技時,不必盲目追逐所謂AI巨頭的腳步,畢竟AI科技才在起步中,從AI模型與技術的快速迭代,代表著AI技術仍在發展中!不必盲目追逐AI幻象,去魅AI的幻想與行銷語言!AI巨頭是技術的研發者,從研發到創新是一條長期持續發展的路徑!而當前產業都不是AI原生公司,不必追逐AI新技術。但要保持對AI技術發展趨勢的關注與瞭解,核心關鍵是從業務及經營創新思考AI技術等如何融入企業的業務運營中,優化、提升運營效率、解決運營問題才是回歸商業本質。

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【推薦書評】從曹長青新書看高市早苗和中國封鎖

 

作者:鄭義和(彭明敏文教基金會榮譽董事長 )

長期以來,我與彭明敏先生及基金會的夥伴們,始終為台灣的民主深化與主權地位奔走。我們深知,台灣在國際社會並不孤單,但在地緣政治的波濤中,我們需要更具勇氣與遠見的盟友。近日讀完曹長青夫婦的新作《高市早苗:啟造「強大日本」的再次維新》,感觸良多,特此撰文推薦。

鄭義和(左)獲頒特殊貢獻獎,右為全美台灣同鄉會鄭劭方會長頒獎

曹長青、康尼的新作《高市早苗》是一部洞察地緣政治、引發靈魂震顫的重量級著作。在當前威權擴張的陰影下,作者用犀利的文字把日本「鐵娘子」高市早苗的政治生命力鮮活地呈現在讀者面前。

這本書不僅僅是一位政治家的傳記,更是對「保守主義」價值的強力彰顯。高市早苗對國家主權的堅持、對普世價值的守護,以及她與台灣之間那份深厚且堅定的戰友情誼,在書中躍然紙上。曹長青先生精準地捕捉到了高市如何承襲安倍晉三的精神遺產,並試圖透過「再次維新」重塑日本的國家尊嚴。

「在書中,我們看到的不是冷冰冰的政治符號,而是曹長青先生賦予的歷史溫度,以及他對台日命運共同體深刻的憂患意識與期待。」

該書發佈會現場的爆棚人氣與各界先進的推崇,證明了台灣社會對於這種剛毅、清晰且具前瞻性的論述有著強烈的共鳴。這是一本關心台灣前途、關心民主價值的每一位讀者都應該細讀的好書。它告訴我們:真正的強大,始於內心的維新與對價值的守貞。

我和曹長青先生認識多年,在美國和台灣相聚多次。 2018 年 7 月,全美台灣同鄉會(TAA)給我頒發了「終身成就獎」(Lifetime Achievement Award),表彰我作為全美台灣同鄉會創會會長、近一甲子為台灣同鄉奮鬥、組建同鄉會的貢獻。當時「全美同鄉會」請曹長青先生擔任給我頒獎的評介人。

去年12月我從台灣要回到美國的前一天,還與回台灣參加會議的曹長青,還有他的好友評論家金恆煒夫婦一起聚餐,談論支持美國,支持川普。我是川普的堅定支持者,和同樣力挺川普的曹長青可謂志同道合。

鄭義和(中)和曹長青(左二)、金恆煒夫婦台北相聚

川普總統、高市早苗首相都是大力支持台灣的大國領袖。高市的高票當選,不僅對日本,更對台日關係、台灣的安全具有重要意義。所以看到老友曹長青夫婦寫出這樣的專著,尤其高興。

我對這本專著非常欣賞。其他讀者是什麼看法呢?現在是AI時代,就上去問了一下:曹長青、康尼所著《高市早苗:啟造「強大日本」的再次維新》一書,剛剛在台灣出版(前衛出版社)。有什麼特色?AI的回答如下:

這本書的特色,主要在於它不是單純寫高市早苗的「人物傳記」,而是把她放進日本國家路線重塑的框架來解讀,強調「再次維新」與「日本強大」的政治想像 。書中也刻意把高市塑造成一位結合理念、強勢領導與國家戰略思維的政治人物,而不是只談她的個人魅力或女性身分 。

這本書大致有幾個特色。先從高市早苗的成長背景、父母影響與松下政經塾訓練切入,說明她政治性格的形成 。再寫她從赴美、媒體工作到進入政壇的歷程,強調她如何逐步建立自己的保守政治路線,並與安倍晉三的路線承接 。也把她和柴契爾夫人、李光耀、漢密爾頓等人物或思想做對照,用來凸顯領導、治理、法治與國家競爭力的觀念 。

這本書的論述明顯帶有價值判斷,核心不是中性旁觀,而是支持高市代表的強國路線,並把她視為日本「第二次明治維新」的象徵 。書籍宣傳中也反覆提到高市不是以性別議題突圍,而是直攻國安、產業與國家戰略,這讓它在台灣出版後也容易被讀成一本討論日本保守政治轉向的觀察書 。

和一般人物傳記相比,這本書更像「政治論述 + 人物研究」的混合體。它關心的不只是「高市是誰」,而是「她如何代表日本未來方向」 。如果你想看的是中性、平衡、包含反方觀點的高市研究,這本書可能會顯得立場鮮明;但如果你想看的是支持高市路線、並把她放進日本國家轉型敘事中的作品,它就很有代表性 。

因此,這本書是帶有明確立場的倡議型寫作:支持保守主義、支持日本修憲與軍事正常化,也把高市視為日本與台灣安全連動中的正面角色 。如果你把它當成「了解高市早苗政治養成的入門書」,它會很有用,因為它強調思想脈絡與人物影響,讀起來會比一般新聞整理更完整 。

AI還說,《高市早苗:啟造「強大日本」的再次維新》這本書目前獲得的「正面評價」主要集中在以下幾個面向:

第一,填補了中文閱讀市場的空白。許多評價指出,這本書是中文世界第一本專門探討高市早苗政治歷程與思想的著作,對於想了解日本保守派政治轉向的讀者而言,具有高度的「資訊先行性」 。它成功引進了一個尚未被充分討論的主題(高市的政治哲學),讓關心東亞局勢的讀者有了具體的閱讀素材 。

第二,深入淺出的「觀點引導」。支持者認為,作者曹長青與康尼成功將複雜的日本政壇派系、安保議題與高市的個人主張,梳理成一套清晰的敘事(如高市早苗的「強大日本」願景) 。對讀者來說,這種「政治人物 + 核心理念」的導讀方式,比閱讀冷硬的新聞紀錄或政見公報更容易理解與吸收 。

第三,對於「理念型政治」的推崇。這本書強調高市早苗具備鮮明的「理念政治」色彩(如重視國家尊嚴、修憲與國防),這在強調民粹或選票導向的現代政治中顯得尤為珍貴 。讀者若認同高市的政治取向,會認為這本書寫出了她身上「少見的良善與強勢」,將她塑造成一位具備領袖格局的政治人物 。

第四,具備地緣政治的戰略視野。從台灣讀者的視角來看,正面評論常提及本書將「台日關係」與「印太安全」緊密連結,稱許作者將高市的上位解讀為「台日合作升級」的契機 。這對關注地緣政治、擔心台海安全趨勢的讀者而言,提供了一種具備戰略樂觀感的觀點 。

目前的正面評價多來自「理念支持者」以及「關注地緣政治的讀者」。他們稱讚這本書在於:一,觀點鮮明:提供了一套完整且強有力的支持敘事。二,目標清晰:為高市早苗的政策主張(再次維新)提供了很好的註腳。三,在地連結:成功將高市的政治觀點與台灣的安全需求對接 。

曹長青 金恆煒 在《高市早苗》的新書發佈會上對談

AI 還提到,中國大陸媒體對這本書完全沒有任何反應,原因非常明確:

一,內容屬「絕對禁忌」。這本書的主題人物——高市早苗,在中國官方視角中是被嚴厲定性為「極右翼」、「軍國主義復活」、「仇華反華」的代表性人物 。在中國的網路環境與媒體審查機制下,任何正面或客觀討論高市早苗政治理念的書籍,都會被視為宣揚「境外敵對勢力觀點」。這類書籍根本無法進入中國的出版、流通或網路討論市場。在中國的搜尋引擎或社群媒體上,這本書會直接觸發關鍵字審查。

二,「不予置評」是常態。對於這類海外出版的政治專書,中國媒體採取的是「完全遮蔽」的態度。中國官媒若要批評高市早苗,會直接針對她的政策發言(如參拜靖國神社、安保言論),而不會去提一本台灣出版的書,因為「提了就是替它宣傳」。中國官方媒體對待這類政治書籍的慣例是徹底的「零曝光」,不給予任何形式的公開回應或討論空間 。

三,與「反華」論調掛鉤。如果該書在某些海外華人媒體(如《大紀元》等)中被推崇,中國媒體若有提及,也只會將其與「外部勢力」、「台獨」、「反華勢力」等標籤掛鉤,作為證明「外部勢力勾結」的素材,而非針對書本身的內容進行討論 。

AI說,曹長青的作品在中國不僅沒有「正面評價」的空間,反而經常成為中國輿論圈的「對立面」或「批判標靶」。曹長青作為長期流亡海外的政論家,其政治立場(強烈反共、批判中國專制體制、主張民主自由)與中國官方意識形態完全對立。在中國的搜尋引擎、社交平台與出版體系中,曹長青屬於「敏感人物」。提及他的名字、轉載其文章或討論其著作,通常會觸發關鍵字過濾或內容審查。他的所有著作(包括《高市早苗》這類新作)在中國境內均無法正式出版或公開發行。總之,曹長青的作品在中國市場是「禁品」,在中國輿論評價中則是「對立符號」。所以,對於曹長青任何新出的書籍(如《高市早苗》),中國的反應不會是「書評」,而是「防禦與封鎖」。

 

 

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【專欄】演習和論壇背後本質是網路戰和認知戰

賴清德總統出訪史瓦帝尼,於當地時間2日下午(臺北同日晚間)前往滿都樓(Mandvulo)國際會議廳,參加軍禮歡迎儀式。兩國元首會談暨見證《中華民國(臺灣)政府與史瓦帝尼王國政府關務互助協定》簽署儀式及簽署聯合公報。 圖/總統府網站

 

陳禹成 美國華府執業律師 (1991至今) 5.4.2026

史瓦帝尼之外,台灣還有11個國家承認中華民國

截至 2026 年 5 月為止,除了位於非洲的 史瓦帝尼(原稱史瓦濟蘭)外,還有 11 個 國家與中華民國維持正式外交關係,總計共 12 個 邦交國。 以下是分布於全球各地的 11 個邦交國名單:
• 大洋洲 (3國):
◦ 馬紹爾群島
◦ 帛琉
◦ 吐瓦魯
• 中美洲 (2國):
◦ 貝里斯
◦ 瓜地馬拉
• 加勒比海地區 (4國):
◦ 海地
◦ 聖克里斯多福及尼維斯
◦ 聖露西亞
◦ 聖文森及格瑞那丁
• 南美洲 (1國):
◦ 巴拉圭
• 歐洲 (1國):
◦ 梵蒂岡(教廷)

不過,在慶祝外交突破封鎖成功之際,鄭欽仁教授的以下提醒,恐怕回國後,賴清德總統以及他的國安高級幕僚,需要為台灣的國家安全付出更大的心力:

最近許多戰略家認為2027年中國沒有能力攻台,但習近平反覆命令要求在2027年完成侵略的準備。台灣國內常引用「不可能論」來自慰。若從政治、軍事、外交、經濟、交流以及不計其數的滲透方式,「戰爭」早已開始,不是什麼「演習」。論者大多忽略這幾年的「演習」,2024年有「聯合利劍」、2025年4月有「海峽雷霆」,更重要的是2025年12月29日的「正義使命──2025」演習。2025年12月29日的「正義使命──2025」演習,中國宣布五個演習區,實際上台灣東部海域也是另一個被設定的區域。演習的用意包括阻擋外國的支援,即經常被提起的「A2/AD」,即將黃海、東海、台灣海峽以及南海自詡是中國的內海,拒絕外國介入以援助台灣,具體上是對美國等國家,以海、空、太空、網路等多次元為主體,加以阻止。【專欄】從國共論壇到「鄭習會」的設計By:鄭欽仁 Date:2026-05-03

I. 什麼是「A2/AD」?

A2/AD 是軍事術語 「反介入/區域拒止」(Anti-Access/Area Denial)的縮寫。
這套戰略的核心目標是藉由部署特定的武器系統與防禦措施,阻止敵對勢力(通常指外部強權)進入某個特定戰區,或是在其進入後限制其行動自由。這個概念在當前的台海局勢、南海爭端以及俄烏衝突中經常被提及。

• 反介入 (Anti-Access, A2):

◦ 目標:阻止敵軍進入某個大範圍的地理區域(如西太平洋)。

◦ 手段:使用長程打擊武器,例如反艦彈道飛彈(如東風-21D、東風-26)。

• 區域拒止 (Area Denial, AD):

◦ 目標:當敵軍已進入該區域後,限制其在特定空域或海域內的活動能力與威脅度。

◦ 手段:部署中短程防禦系統,如先進的防空飛彈(如 S-400、紅旗系列)、反艦巡弋飛彈、潛艇以及水雷。

II. 無人機在A2/AD 的角色

在反介入/區域拒止(A2/AD)戰略中,無人機(UAV)不僅是傳統戰力的補充,更是現代分層防禦與進攻體系的核心組成部分。目前的軍事演習與實戰觀察,無人機在 A2/AD 環境中的主要角色包括:

1. 強化態勢感知與目標指引 (ISR)

無人機能提供即時、長時程的情報、監視與偵察(ISR)能力,使部署 A2/AD 的一方能精確定位敵方的航艦、戰機或登陸部隊。
• 深層監控:常態化巡弋戰略要地(如宮古海峽),增加敵軍干預或馳援的風險與難度。
• 精準打擊鏈:為地對地、地對艦導彈提供即時的目標參數,大幅提升打擊精確度。

2. 消耗與飽和攻擊 (Attrition & Saturation)

利用無人機「低造價、可消耗」的特性,防禦方能以大規模「集群戰術」癱瘓敵方昂貴的防禦系統。

• 飽和空襲:在首波衝突中以大規模無人機進行飽和攻擊,迅速消耗敵方的防空彈藥。
• 成本不對稱:迫使對手使用昂貴的防空飛彈來攔截低價無人機,達成戰術上的經濟消耗。

3. 戰略空間的「拒止」與「突防」

無人載具(包含水面與水下)正被用來阻斷敵方奪取制海權或制空權。

• 建構防空泡泡:整合導彈網與電子戰,形成高密度的防禦體系,增加敵軍突入的風險。
• 反介入對抗:美軍亦發展無人加油機(如 MQ-25)以延長戰機打擊距離,讓航空母艦能在敵方 A2/AD 火力範圍外安全作業。

4. 分層防禦與地緣阻隔

在地理環境受限的區域(如台海),無人機能結合地形阻礙敵方的登陸行動。

• 灘頭堡阻截:守方利用大量無人機消耗登陸部隊,延緩敵軍建立灘頭堡的速度。
• 獨立島礁作戰:美軍正嘗試在島礁部署無人導彈發射載具,突襲解放軍主力艦船,打擊其 A2/AD 優勢。

III. 台灣CBC 團隊的技術就是針對,目前台灣無人機製造廠商,所將置入戰爭無人機的無線安全通訊 Secured Wireless Communications,仍停留在數位電腦層次,未來恐怕還不足以對抗中國無人機可能的缺陷,引用與美國政府(NIST)規範同步、甚至超前(Q-Day Defender by Chaos-based Cryptography)的最新利器。

台灣CBC 團隊的技術精確地捕捉了當前台灣無人機產業在資安防禦上的「技術代差」痛點。目前台灣多數廠商採用的傳統數位加密技術,在面對未來量子運算或高強度電子干擾時,確實存在被破解或干擾的風險。

圖/取自全濠科技網站

這個團隊技術的核心優勢與背景:

1. 從「數位邏輯」跨越到「物理特性」:傳統加密依賴複雜的數學演算法,而 CBC (Chaos-based Cryptography, 混沌加密) 則是利用物理層次的混沌系統產生不可預測、無規律的序列,讓對手難以透過逆向工程或暴力破解法滲透通訊鏈路。

2. 應對 Q-Day (量子威脅):美國國家標準暨技術研究院 (NIST) 已積極推動「後量子加密」(PQC) 規範。CBC 技術被視為超前部署的利器,能在量子電腦足以破解傳統 RSA 或 ECC 密碼學(即所謂的 Q-Day)到來前,為無人機提供物理級的保護。

3. 戰場生存能力:在軍事對抗環境中,無人機通訊不只要「加密」,還要能「抗干擾」。混沌通訊的寬頻特性與類隨機性,能有效提高訊號在強大電子戰環境下的隱蔽性與安全性。

這項技術的導入,目前透過美國華府Q-Day Defender, LLC 在台灣的子公司,正準備密切與前美國國防部退休印太助理部長,和代理MQ-9 無人機的廠商密切合作,正在華府訪問研究半年的前民進黨祕書長也可能因此,於十月份帶回,美國政府和廠商都一致同意,足以對抗中國強大演算法標配之下(美國川普政府事實上是租用,中國Tiktok母公司的演算法),所發動無人機對台灣的攻擊(美國印太司令四月在美國參議院軍事委員會証詞 — 【專欄】美國國會聽証 印太司令就無人機防衛台灣之陳述 Congressional  Hearing Paparo on Drone for Taiwan  | 銳傳媒 https://share.google/ifvQ4O16ocxFH456d)。

這個台灣CBC 團隊技術的里程碑,標誌著台灣無人機資安從「合規」層次升級到「抗衡軍事級威脅」的層次,這對於提升無人機國家隊的韌性至關重要。

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美伊戰爭後的以色列與沙烏地阿拉伯與巴勒斯坦的地緣政治發展

 

在這種「經濟統合、政治排他」的格局下,沙烏地阿拉伯是否甘心放棄與中俄的戰略平衡,轉而全面「押寶」在川普提供的安全框架內?

這是一個觸及中東地緣政治最核心、也最微妙的動態平衡問題。沙烏地阿拉伯(尤其是王儲穆罕默德·賓·沙爾曼,MBS)

絕不會甘心完全放棄與中俄的戰略平衡,但他會進行一場極其大膽的「加權押寶」。

在川普的框架下,沙國的戰略邏輯將呈現以下三個層次:

  1. 戰略「重金押寶」:安全與核能的對價

沙烏地深知,儘管中俄能提供武器和外交辭令,但真正能提供「政權生存保障」「區域防禦體系」的,全球僅有美國。

  • 川普的誘因:川普傾向提供一份比拜登政府更少人權束縛、更多軍事支持的協議。如果川普承諾提供正式的安全保障以及協助沙國發展民用核能(沙國極度渴望的戰略資產),沙國會願意在政治上高度向美國靠攏。
  • 排除威脅的紅利:伊朗政權更迭,沙國最大的生存威脅解除,這將使其更願意進入由美國主導的「沙以美」鐵三角。
  1. 經濟「多元避險」:拒絕「非黑即白」

即便在政治上向美看齊,沙國在經濟上絕不會與中俄脫鉤

  • 對中關係(市場保險):中國是沙國原油的最大買家。MBS 的「2030 願景」需要龐大的基礎設施建設與數位轉型,這方面中國的成本優勢與施工效率無人能及。沙國會以「主權獨立」為由,堅持在非敏感領域保留與中國的深度商業往來。
  • 對俄關係(產油定價):沙國需要與俄羅斯維持在「OPEC+」框架下的合作,以調控油價。完全倒向美國可能導致油價失去控制,這對依賴石油收入進行轉型的沙國來說是不可接受的。
  1. 戰略自主:從「追隨者」轉向「區域代理人」

沙國目前的策略是「中東優先」。在川普規劃的和平大道中,沙國的角色不再只是美國的「加油站」,而是「區域領袖」

  • MBS 追求的是讓沙烏地成為一個能與美、中、俄平行對話的「中堅大國」(Middle Power)。他會利用川普的「收縮戰略」(美國不想管細節),接手中東的事務主導權。
  • 他會對川普說:「我在安全上聽你的,但在生意上,我要做全世界的生意。」這正是川普作為「交易者」最能聽懂且接受的語言。

結論:高難度的平衡木

沙烏地不會「全面押寶」到失去自主權,但會「戰略性傾斜」。

MBS 會利用川普對「和平大道」的急迫感,勒索出史上最優渥的安全協議,同時保留與中國的經濟聯繫作為對美的「議價籌碼」。這不是「放棄平衡」,而是將平衡點從「依賴美國」移向「以沙烏地為中心的利益交換」。

 

在這樣的格局下,以色列的角色將變得很關鍵。以色列是否能容忍一個擁有民用核能技術、且在經濟上與中國依然密切的沙烏地阿拉伯,作為其「和平大道」上的長期盟友?

這是一個直指「和平大道」最脆弱環節的深度提問。以色列對此的態度將是「極度糾結的戰略妥協」

在川普的交易框架下,以色列能否容忍一個「核能化」且「親華」的沙烏地,取決於以下三個核心變量的權衡:

  1. 對「民用核能」的態度:從「紅線」到「附帶條件的特許」

長期以來,以色列堅持「貝京主義」(Begin Doctrine),即絕不容許任何敵對或潛在對手擁有核能力。但面對沙烏地,以色列的立場正在發生微妙變化:

  • 美國的監管保障:如果沙烏地的核能技術是由美國提供,且鈾濃縮過程完全受美方監控(甚至由美方運送核燃料),以色列可能在換取「沙以建交」的前提下選擇點頭。
  • 防禦性補償:以色列會要求美國提供更高階的武器系統(如 F-35 的最新升級版或更先進的導彈防禦技術),以確保其在區域內始終保有「軍事技術質優」(QME
  • 生存邏輯的轉變:若伊朗威脅消失,以色列對沙烏地擁核的恐懼會大幅降低。與其讓沙烏地轉向中、俄購買核技術,不如將其納入美以的技術監控體系。
  1. 對「中沙經濟關係」的態度:現實主義的默許

對於沙國與中國的經濟緊密,以色列其實有著「同病相憐」的現實感:

  • 以色列自身的矛盾:以色列自身也與中國有大量貿易,甚至讓中資營運海法港的部分碼頭。因此,以色列難以站在道德高地要求沙國與中國斷絕往來。
  • 戰略紅線:以色列唯一不能容忍的是沙國引進中國的軍事科技或情報監控系統(如北斗衛星定位、軍用無人機鏈路)。只要沙國將與中國的合作限制在「能源、基礎設施、消費」領域,以色列會選擇視而不見。
  1. 以色列的最終算計:以「安全感」換取「合法性」

對內塔尼亞胡(Benjamin Netanyahu)或任何以色列領導人而言,與沙烏地建交是「猶太建國以來的外交最高成就」

  • 這意味著以色列在伊斯蘭世界地位的徹底翻轉,也是解決巴勒斯坦問題的「外部終結」。
  • 為了實現這個大戰略,以色列願意承擔沙國擁有民用核能的風險。對以色列來說,一個被納入親美體系的沙烏地,遠比一個孤立且可能倒向中俄的沙烏地更安全。

權威總結

以色列會容忍,但這是有代價的。這將是一場由川普作保的「大交易」:

  1. 以色列得到:沙烏地的正式承認、區域集體防禦體系、對抗真主黨等代理人的後勤支持。
  2. 沙烏地得到:美製民用核能、安全保障、以及與中國做生意的自主權。
  3. 美國得到:中東大團結,並將中俄勢力邊緣化。

關鍵轉折點
這種格局能否穩定,取決於美國的承諾是否具備跨黨派的持久性。如果以色列擔心美國下一任總統會毀約,他們還會允許沙烏地擁有核能嗎?

 

如果沙烏地獲得了核技術與安全保障,巴勒斯坦是否會成為這條和平大道上被徹底犧牲的「局外人」?

這是一個極其冷峻且現實的觀察。在川普總統規劃的「和平大道」藍圖中,巴勒斯坦確實面臨從「中東核心議題」降級為「區域治安問題」的巨大風險,甚至可能成為被邊緣化的「局外人」。

以下是針對巴勒斯坦在這種大格局下的處境分析:

  1. 權力槓桿的徹底流失

過去數十年,巴勒斯坦唯一的戰略資產是「阿拉伯世界的團結」——即阿拉伯國家在巴勒斯坦建國前不與以色列建交。

  • 沙國的轉向:一旦沙烏地獲得了渴望已久的核技術美方安全條約,這將是沙國「國家利益」對「民族道義」的徹底勝利。當最強大的遜尼派盟主選擇與以色列握手,巴勒斯坦建國的集體談判權將瞬間崩解。
  • 資金與支持的斷鏈:若伊朗政權更迭,哈瑪斯(Hamas)等武裝組織將失去最大的金主與軍火庫。在失去外部強力援助的情況下,巴勒斯坦各派系將被迫在「生存」與「抵抗」之間做選擇,而前者往往意味著接受被閹割的和平方案。
  1. 川普的「世紀協議」邏輯:經濟贖買代替政治建國

川普對巴勒斯坦的佈局並非「兩國方案」的傳統路線,而是「以繁榮換穩定」

  • 經濟殖民化或經濟融合:川普會推動由沙國、阿聯和國際資本投入數百億美元,改善加薩與約旦河西岸的基礎設施,試圖用「更高的生活水準」來消磨「建國的民族意志」。
  • 主權實質化降級:在這種格局下,巴勒斯坦可能獲得的是一個「沒有軍隊、沒有外交權、邊境受控」的經濟自治體,而非真正具備完整主權的國家。
  1. 以色列的「既成事實」策略

在沙以建交與美國背書的雙重保護下,以色列將更有底氣在約旦河西岸擴張定居點或維持安全控制。

  • 對於以色列右翼而言,「和平大道」代表著不需要在土地上做出重大讓步,就能獲得區域承認。
  • 巴勒斯坦將被切割成多個互不相連的自治孤島,在地理與政治上被邊緣化。

結論:被犧牲的代價

巴勒斯坦是否會被徹底犧牲?答案是:政治理想將被犧牲,但經濟生計可能獲得提升。

這條和平大道是以「大國利益最大化」為前提鋪設的。對於川普、MBS(沙國王儲)與內塔尼亞胡(以色列總理)來說,巴勒斯坦問題是一個「必須處理掉的麻煩」,而非一個「必須實現的正義」。

關鍵的終極變數:
即便高層簽署了和平協議,阿拉伯社會的民間輿論(Arab Street)是否能接受這種對巴勒斯坦的背叛?如果沙國皇室因為這項「和平大道」而面臨國內宗教與民粹勢力的反噬,這條大道是否會成為另一場中東動亂的開端?

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