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高捷紅線一階延伸獲交通部營運許可 岡山高醫站至岡山車站6月底試營運

  記者邵敏/高雄報導 高雄捷運紅線岡山高醫站(R24)至岡山車站(RK1)路段於6月15日完成履勘後,交通部於6月20日發布營運許可函,也代表捷運岡山車站(RK1)即將邁入試營運階段。 高雄捷運四線齊發,繼今(113)年元旦輕軌成圓試營運啟航後,岡山路竹延伸線繼續邁進,第一階段自紅線岡山高醫站(R24)至岡山車站(RK1)路段預定6月底辦理試營運活動。 捷運岡山車站(RK1)與臺鐵岡山站銜接轉乘,未來結合捷運紅、橘線、輕軌、臺鐵,再搭配YouBike2.0公共自行車與公車接駁服務,形成都市綠色交通路網,帶給市民更便捷、舒適的公共運輸服務。 高雄捷運局將持續推動高雄捷運岡山路竹延伸線施工,以促進捷運北向軸線加速延伸服務岡山、路竹、湖內等大岡山地區約35萬民眾,及串連沿線數千億產值之楠梓加工出口區、橋頭科學園區、岡山本洲產業園區以及南科高雄園區等4大科技園區等,兼顧服務產業與生活圈,打造大高雄地區30分鐘生活圈的優質大眾運輸環境。

抾拾的美德─從米勒的拾穗談起

  圖文/李建畿(台灣人權文化協會理事長、台灣環境保護聯盟執委) 法國米勒的畫拾穗,其實就是在描寫路得(以色列最偉大的君王大衛的曾祖母)在富人地主波阿斯田裏撿麥穗,供養她的婆婆拿俄米。根據猶太人的律法規定富人割麥掉下的麥子不能回頭撿拾,四週難割的也都是要留給窮人,這是一種仁慈施捨的律法。 這陣子因為每早要騎腳踏車經過新化這條芒果大道去署立新化醫院復健,途中都可以撿拾那些掉落在地的土檨仔享受上帝賜與“窮人的禮物”,真是太幸褔了! 小時侯家父常告誡我們做人要撿拾,我們吃飯一顆飯粒都不能掉,我想這也大概是古人會用這個字來形容節儉的原因吧!

靈性與科學對話 探討生態永續 第18場回佛對談 7月5日宗博館登場

  記者蔡昀臻/新北報導  由世界宗教博物館發展基金會和世界宗教博物館主辦、生命和平大學協辦的第18場回佛對談,7月5、6日兩天再度回到台灣舉辦,跨越宗教限制,廣邀各宗教代表,與科學家進行靈性與科學的對話,希望透過4場專題演講、8場對談,探討生態永續到底有沒有解方?  2001年,阿富汗巴米揚大佛被毀後,接踵而來的美國911事件震驚全球,人心浮動不安。靈鷲山開山住持、世界宗教博物館創辦人心道法師,自覺背負一份神聖使命與責任,本著尊重、包容、博愛理念,以佛教和平圓融精神,從2002年起,在全球11個國家展開一系列跨宗教的「回佛對談」,在宗教界受到矚目。  世界宗教博物館發展基金會執行長顯月法師表示,聯合國1980年提出「永續發展」至今,地球均溫升高未減緩,極端氣候越發劇烈,兩極冰帽有去無回。思考宗教與信仰或對生命博愛慈悲,或對自然敬畏謙卑,面對當前嚴峻的地球危機,信仰的力量可以為地球生命的延續做些什麼呢?  針對「如何讓地球永續運行」的課題,第18場回佛對談以「生態永續有沒有解方?」為主題,邀請科學家、宗教領袖與學者,共同探討如何實現生態永續?  世界宗教博物館館長馬幼娟說,有23年歷史的回佛對談,陸續在全球各地登場,第18場首次於世界宗教博物館辦理,意義非凡。這次對談特色是跨界、跨域、跨國,邀請佛教、伊斯蘭教、猶太教、道教等不同信仰代表,及全球各地不同宗教背景的生態人文學者、關心環境生態的原住民信仰代表與談。  主持群及與談人各有強大粉絲群支持,包括:心道法師、日本西光禪寺住持檀上宗謙、財團法人台北市猶太教會拉比白康地(Cody Bahir)、台北清真寺前教長馬孝棋、潮牌道士曹育齊等宗教代表;吉隆坡馬來亞大學科學與技術研究系教授Azizan Baharuddin、阿拉伯灣大學技術與創新管理系教授Odeh Jayyousi、輔仁大學天主教學術研究院院長司馬忠、國立清華大學生命科學研究所特聘教授李家維等知名學者;生態保育工作者劉克襄、台灣氣象學家鄭明典、國立自然科學博物館館長焦傳金、台灣黑熊保育協會理事長黃美秀等跨界代表;資深媒體人彭光偉、何戎等。

嘉惠病患培養人才 慈桂基金會捐贈台大癌醫中心達文西手術系統

  記者李其芳/台北報導 微創手術可讓病人快速恢復,是現今外科手術治療的主流趨勢,在高科技達文西機器手術系統的輔助下,一些困難複雜的外科手術也可以用微創方式完成,不僅傷口較小、能減輕術後的疼痛,並可大幅縮短患者復原的時間。 為能嘉惠服務更多病患及培養新進外科人才,財團法人慈桂肝膽醫學研究基金會宣布 2024 年9月將捐贈一套達文西機器手術系統予台大醫院癌醫中心分院,並於今(21)日在台大醫院癌醫中心分院舉辦捐贈儀式。 台大醫院癌醫中心分院楊志新院長表示:「台大醫院癌醫中心分院適逢改制三週年,一路走來在眾多長官先進的支持努力下,持續發展癌症多專科團隊先進的治療,並積極引進最新的治療儀器與治療方式,朝向華人頂尖、世界一流的目標前進。」 慈桂肝膽醫學研究基金會表示,願共同幫助台灣癌症醫療的發展,今日由基金會董事同時也是群光集團董事的李慈靜女士代表,捐贈台大醫院癌醫中心分院一套新的達文西機器手術系統。 台大醫院癌醫中心分院吳耀銘副院長表示:「台大醫院癌醫中心分院目前已是達文西機器手術系統原廠認定的全世界達文西機器微創肝臟手術觀摩中心,另外也即將成為泌尿科及婦產科的全世界達文西機器微創手術觀摩中心。希望在這樣的捐贈下,加上台大醫院癌醫中心分院既有的基礎,及衛福部開放越來越多的機器人手術費給付,能幫助台大醫院癌醫中心分院繼續發展尖端的微創外科手術,服務更多的病患。」 吳耀銘副院長指出,原有的達文西機器手術系統加上慈桂肝膽醫學研究基金會最新捐贈的一套,預估每年可完成五百例先進的達文西機器微創手術,不僅將讓許多病患受益,也對培養更多外科手術人才有所助益,幫助台大醫院癌醫中心分院繼續朝向華人頂尖、世界一流的目標前進。    

【浮生記趣】傳神不傳形─朱銘美術館寫生

  圖文/游善富 有朋友給我朱銘美術館參觀卷一張,我早就想去,竟拖到近日才驚覺參觀到期日將屆。 朱銘是我偶像,國際級大師,必親臨美術館觀賞,較能有全貌性理解。 所以特選在非假日起早,直奔金山朱銘美術館。 入口處朱老師幾尊人間系列作品,就夠震撼,大刀闊斧,半具像,傳神不傳形。 進到園區,千百件大作,只能走馬看花,才能看完,贊嘆朱大師創作力實在驚人。 自嘆人稱快手畫家的我實不夠快,件件寫生實在不可能,只能選擇幾件畫畫,體會一下大師特殊處,學習他的創作理念。

白宮宣布優先提供烏克蘭強大防空飛彈

  白宮週四(6月20日)宣布,將優先提供烏克蘭強大的防空飛彈。之前俄羅斯飛彈和無人機的猛烈襲擊破壞了這一被圍困國家的能源設施。 烏克蘭電網星期三宣布將在全國實施每小時輪流停電。烏克蘭總統澤倫斯基(Volodymyr Zelenskyy)本月稍早表示,俄羅斯無人機和飛彈襲擊已使烏克蘭的發電能力降至去年的一半。 美國國家安全委員會通訊顧問約翰·科比(John Kirby)表示,數百套新製造的愛國者和NASAMS飛彈系統--用於地對空防禦--將優先運往烏克蘭,早於其他訂購這些飛彈的國家。他強調,計劃運往台灣和以色列的飛彈不會受到此舉的影響,其他等待運輸的國家在得知華盛頓的決定後「普遍表示支持」。 「顯然需要更多,而且現在就需要,」科比在與記者的電話簡報會上告訴記者。 「因此,美國政府做出了艱難但必要的決定,將近期計劃面對其他國家的外國軍售--特別是愛國者和NASAMS導彈--的改為優先運往烏克蘭。” 俄羅斯在夜間發動大規模飛彈和無人機襲擊,破壞了烏克蘭各地的能源設施,此前一天,烏克蘭宣布因戰爭導致的電力短缺而輪流斷電。 俄羅斯與北韓達成的國防協議促使美國國會兩黨參議員再次呼籲將俄羅斯列為恐怖主義支持國。 共和黨參議員林賽·格雷厄姆(Lindsey Graham)星期四對記者說:「這是我們這一代政治家將要做出的最重要的決定之一,因為如果我們將俄羅斯定為國家支持的恐怖主義,烏克蘭的情勢將在一夜之間改變。  

陽明交大十字軍精神醫學服務隊 前進凱旋醫院啟航

  記者高婕/高雄報導 國立陽明交通大學十字軍精神醫學服務隊31名成員,於6月19日至6月27日至高雄市立凱旋醫院進行為期九天的服務。服務隊隊員多由陽明交大醫學系、物輔系(物理治療暨輔助科技系)、醫工系等學系一年級至三年級的學生組成,每年固定於寒暑假至全臺各精神醫療機構服務,帶領醫院內的精障病友進行由學生們親自設計的職能活動。 精神醫學服務隊成立於2004年,過去長期前往衛福部玉里醫院、衛福部嘉南療養院、臺北榮民總醫院玉里分院、私立慈惠醫院等醫院服務,至今已邁入第二十個年頭。其前身「陽明十字軍」為1978年由當時國立陽明醫學院公共衛生研究所周碧瑟教授號召校內醫學系學生而成立,實際走進偏鄉宣導子宮頸癌防治、投入社區預防醫學行列,足跡遍及全臺300多個鄉鎮,更於2003年獲頒第十三屆團體醫療奉獻獎,此次周教授也親自蒞臨凱旋醫院給予陽明十字軍隊員很大的鼓勵與期許。 今年首次由凱旋醫院與陽明十字軍雙方攜手合作,隊員們將帶領凱旋醫院社區復健中心、長照事業中心與城堡康復之家之精障病友進行活動,包含手工藝、晨操、烹飪、益智等多元項目,盼能帶給精障病友來自外界更多方的刺激並提升成就感與自信心。周煌智院長表示,這是首次陽明十字軍來凱旋服務,相信透過服務可以深刻了解精障者的特性,有益於「去污名化」;現任服務隊隊長醫學系二年級學生林敬恆表示,雖然隊員多以醫學院低年級生為主,尚未接觸臨床專業課程,無法給予實質醫療服務,但是仍希望透過隊員溫暖的陪伴、耐心的傾聽,並表達對精障病友的鼓勵及支持,讓病友感受健康快樂且具新鮮感的生活,也增添與社會互動的機會。 這次的活動也實際落實聯合國兩公約中的經濟社會與文化權利國際公約的主張,重視每一位國民享有「身心健康人權」、參與文化生活及享受科學進步及其運用所產生利益的權利。透過此次9天的服務傾盡關懷與心力,期盼精神醫學服務隊的同學們,將活力與熱情帶給所有的精障病友們,未來也繼續在精神醫學服務的路上成長邁進。

藝壇斜槓先軀 臺南囡仔黃才郎返鄉個展

  記者許期成/台南報導 臺南市美術館成立五年多來,一直致力於建構在地美術史。而臺灣美術史的梳理不僅是藝術品創作的呈現,或藝術發展的歷史脈絡,更重要的是,在這長河中以各種不同型式耕耘、奉獻的藝術工作者們。曾任臺灣四座公立美術館館長的黃才郎,多年致力於藝術行政工作,並投入藝術教育推展。臺南市美術館全新展覽「黃才郎:臺灣藝壇斜槓先驅」,是藝術家黃才郎首度回鄉的個展,向眾人展現與美術生活了一輩子的他,在公務之餘豐沛的創作實力。 黃才郎是出生於臺南佳里鹽分地帶的臺南囡仔,臺南市美術館以「追尋熱點」、「建一座橋」、「初心不變」三大子題,串聯藝術家的經典作品、重要文件、物件和影像等,推出「黃才郎:臺灣藝壇斜槓先驅」展覽,藉此呈現黃才郎對於藝術的赤忱之心,和他豐富動人的藝術故事。展覽於上周(11日)開放民眾觀展,並於今(20日)舉辦開幕,現場與會嘉賓雲集,除國立故宮博物院院長蕭宗煌、臺南市副市長葉澤山、臺南市美術館董事長趙卿惠、前臺南縣文化局長葉佳雄、有臺灣版畫之父之稱的藝術家廖修平老師等特地與會出席外,全臺各大美術館館長以及在地重要的藝術家等,皆蒞臨祝賀。南美館林秋芳館長表示,黃才郎的生涯發展所涉領域包含了藝術行政、藝術教育、藝術史研究和藝術創作,身兼多重角色,以偌大的眼界,身先士卒地跨域與開拓;更以不同的身分及角度理解臺灣藝壇中的人事物,為臺灣藝術發展造橋開路,就如同他常說:「願為藝術行政與公部門之間的橋樑」。 1950年出生的黃才郎在「斜槓」這個詞彙出現前,就已成為藝術領域中的斜槓青年。黃才郎畢業於文化大學美術系,創作之外,他編輯過《美術雜誌》、《西洋美術辭典》,而後在文化建設委員會擔任科長。他更是知名的「四冠王」,曾經擔任高雄市立美術館館長、臺北市立美術館館長、國立臺灣美術館館長及臺北當代藝術館長等文化單位要職。黃才郎始終堅守自己藝術家喜愛創作的初心,縱然在不同崗位,卻從未放下畫筆。在參與臺灣藝術發展的每時每刻,就連國外出差身負繁務,他也利用自己睡前和忙碌間隙,繪畫自己的模樣與所見所聞,這次展出的許多幅自畫像,便可以看到他公務生活相關的題材和當下感受。2015年退休後,黃才郎有更多時間投入創作,畫作題材從臺灣的甘蔗田,到日常中的蔬果等,用畫筆傳達他對生活的感受。 「希望能培養臺灣土地上肥沃的土壤,讓藝術文化的種子都能自在生長、開花結果」,是黃才郎投身藝壇之前的一個願景。本次展覽透過其創作與文獻等,帶領民眾走進黃才郎投身藝術領域的精采人生。「黃才郎:臺灣藝壇斜槓先驅」展即日起至10月20日在南美館2館3樓展出,歡迎民眾把握時間前往觀賞。

偏鄉關懷 新樓醫院愛醫療龍崎出發

  記者許期成/台南報導 新樓醫院今日(6/20)至龍崎地區義診,展現醫院對於偏遠區域整體健康的關懷,不僅注重身體疾病的治療,也重視心靈層面的滋養。以串聯心靈與醫療的服務模式,不僅是對於病人個人的幫助,更著眼於整個龍崎地區的醫療與健康。 活動假龍崎區石嘈里活動中心辦理,感謝龍崎區公所陳新澈區長、龍崎衛生所以及龍崎教養院,號召在地民眾一起檢視自我健康,新樓醫院團隊召集家醫科、牙科、社區健康中心一同前往,劉啓擧院長授旗給予社區醫學部紀鈞齡部長,由他領軍前往,開往龍崎義診之路。 龍崎區公所區長表示對新樓醫院的感謝,關懷在地居民,前置作業用心規劃,為的是將健康帶給民眾,在本次活動也結合了衛生所C肝扎指尖血報告能現場得知的衛教宣導,將龍崎區的居民聚集在一起看診、律動,也藉此機會對自己健康進一步了解,在此也代表龍崎居民對新樓醫院的感謝。 新樓醫院劉啓擧院長提及,新樓醫院的使命不僅僅在於治療疾病,更在於用耶穌基督的愛和福音的力量,為病人帶來心靈上的撫慰和希望,讓每一位走進醫院的人,甚至社區民眾都能感受到上帝的恩典和愛。在龍崎區發現在地醫療有所匱乏為加強不足之處,也特別派任本院家醫科醫師、中醫科醫師、身心內科醫師以及牙科醫師共同為長者把關,再由社區健康中心衛教師帶來律動,帶領在地長者一同伸展,活動結束後,下一站至龍崎教養院,帶來簡單的律動,與孩子們一同互動。 這樣的醫療傳道精神和服務理念,就是本院愛心服侍盼望的宗旨,將無疑成為社群的一股溫暖力量,帶來健康和希望,讓更多人能夠感受到關懷和溫暖,這是義診的啟始站,自此開啟醫療傳道之路。

《三社三味-展高雄茂林特展》揭開茂林面紗 開啟與地方對話

  記者邵敏/高雄報導 神秘的萬山岩雕、成群避冬的紫斑蝶、發達的曲流地形、蜿蜒的濁口溪、雲霧繚繞的出雲山、最深的高山湖泊大鬼湖等壯闊的地形地貌,與之相伴的下三社群得樂的卡、歐佈諾伙、古納達望三個部落在此成長茁壯,交織出茂林區特殊的文化景象。茂林,一個人口最少的市轄區,但是擁有豐富多元的生態地貌與下三社的古老傳說,卻對多數高雄人來說有點陌生。 高雄市立歷史博物館自2024年6月20日至10月27日於203多功能室推出第17檔「展高雄」─《三社三味-展高雄茂林特展》,以自然、文化及族群特徵為展覽主軸揭開茂林面紗,搭配展示下三社傳統原住民族文物如魯凱族繡片、傳統族服、頭飾等,以及古地圖、歷史文獻、老照片、田野調查及影音資料等內容,重現傳統石板屋與「家屋」空間的使用習慣,邀請觀眾認識茂林、感受茂林的力量。 今(20)日開幕式由高雄市茂林區公所區長駱韋志、高雄市市議員范織欽、高雄市政府文化局副局長簡美玲、高雄市政府原住民事務委員會副主任委員陳幸雄、高雄市立歷史博物館館長李文環、國立歷史博物館館長王長華、多納部落頭目羅馨、萬山部落梁景龍牧師、納美下山社文化促進協會理事長羅誠、審查委員郁德芳、多納國民小學、茂林國民中學與關心茂林文史的專家學者及貴賓共襄盛舉。 來自於勇士家族的駱韋志區長,對於展場中的百年勇士服的紋樣與現在的不同而印象深刻。他認為文化的保存才是真正的根本,希望茂林可以發展出文化、觀光、生態的特色,作為永續經營的方向。范織欽議員表示特展將茂林區展現特色、爬梳文獻,他很驕傲祖靈終於有被重視的一席之地。「一朵鮮花成就不了一個春天」希望集結眾人的力量,展現茂林的文化。陳幸雄副主委以卡那卡那富族、拉阿魯哇族文化復振過程,為下三社在自我沉澱重新找到與界定自身的文化過程中獻上祝福。 簡美玲副局長提到展高雄由館員策展,期間接觸許多地方力量,讓特展十分生活化與在地化。高史博作為戶外教學的熱門景點,展高雄除了文字說明更兼顧趣味互動,讓學生親近自然與人文,落實文化生活教育。李文環館長希望透過展高雄展示地方蓬勃的力量,他感謝許多單位、學校的慷慨與熱情,以茂林為夢的種子,盼觀眾可在特展尋找自身的「桃李與春風」。 特展分為四大區域,「素描.茂林的樣子」追溯茂林名稱的由來,呈現茂林獨一無二的景觀。第二展區「捏塑.族群印記」則仿石板屋家屋的形式,濃縮在地魯凱族群文化,展出傳統文物如陶壺、禮刀、琉璃珠並有日治時代保存至今的傳統族服、生活器物等文物。接著是展間中央第三展區「渲染.下三社的人們」,講述當地下三社「得樂的卡(茂林)」、「歐佈諾伙(萬山)」、「古納達望(多納)」三個部落各自的傳說、歷史及祭典文化。同時展出國定遺址「萬山岩雕」的拓片,讓觀眾近距離接觸隱藏在遙遠深山的傳說。「勾勒.現在與未來」介紹茂林的文化觀光、部落社群的活力及在地國小透過實驗教育,將文化融入教學課程,深化文化傳承。高史博為推展土地的認識與認同,更與當地社群連結,6月20日至7月21日邀請茂林區多納國小於一樓空間展出實驗教育成果,展現不同在地文化面貌。茂林特展資訊與活動詳情請見高雄市立歷史博物館官網(http:// khm.org.tw/)或Facebook搜尋「高雄市立歷史博物館」粉絲專頁。
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〈專文〉曼達尼現象:美版「左翼鄭麗文」的崛起?美國政治正被進步激進派重新洗牌

  文/阿湯哥 紐約市現任市長曼達尼(Zohran Mamdani)的諧音,類似於鐵達尼號(Titanic)。他日前掀起的政治風暴恐猶如是在1912年英國白星航運所建造的頂級豪華郵輪,號稱為「永不沉沒(Unsinkable)」。結果當年4月14日首航途中即撞上冰山,沉沒於大西洋,造成約1,500人的喪生。由於這場海難的發生,最後促成全球海事安全的重大變革。筆者心想曼達尼從去年底剛當選為紐約市長,目前他的外溢效應正往紐約州在擴散、發酵中,連川普總統早已對他有「預警(early warning)」告示,表示不可輕估其後座力,不僅對民主黨內部與共和黨皆造成強大的政治效應,甚而引發國安問題。 一、從地方政治到「造王者(king maker)」:紐約正在輸出一種新政治 曼達尼,這位來自民主黨進步派與民主社會主義陣營的新興政治人物,正在以驚人的速度改寫美國地方政治的權力結構。 他不只是一位市長,而更像是一種「政治現象」— 一種正在紐約成形、並外溢至全美的左翼動員機器。 在最新一輪民主黨初選中,由其公開背書的進步派的候選人接連勝出,擊敗建制派現任議員,使他一舉被視為民主黨內新興的「造王者(king maker)」。 這不再只是地方選舉的勝負,而是民主黨內部路線權力的「再分配」。 二、民主黨內戰:溫和建制派正在失去控制權 今日的美國民主黨,已不再是一個單一方向的政黨,而是一個內部撕裂的戰場。 一邊是華府建制派:維持現狀、強調制度治理;另一邊是DSA進步派:高舉社會重分配與制度重構 曼達尼所在的進步派陣營,正在透過地方選舉與初選機制「逆襲主流」。 結果是什麼?不是政策辯論,而是政治版圖被重新切割。 建制派焦慮的不是輸掉幾席議員,而是:「未來民主黨提名的人,還是不是我們認識的民主黨?」民主黨的政治人物恐被曼達尼「變臉」,呈現不同的面貌。 三、從政策激進到國安疑慮:美國正在內部兩極化 曼達尼所屬的進步派陣營,長期主張政策如下:大幅擴張公共支出,強化租金與住房管制,質疑軍事介入與海外戰略,批判華府傳統外交路線。 支持者認為這是「社會正義(social justice)回歸」;批評者則認為這是「制度性激進化」。 更敏感的是,在美國高度對立的政治語境下,部分評論開始將這類左翼組織與國際地緣政治 (geopolitics) 連結,延伸至對中國、台灣與全球戰略態度的質疑。 雖然目前缺乏明確證據在支持「系統性外部操控」的論述,但這種政治敘事已在美國輿論場迅速地擴散。 換句話說,曼達尼不只是左翼政治人物,而是被捲入地緣政治想像的符號。 四、類比爭議:美國版的「鄭麗文」現象? 若從政治光譜與社會動員模式觀察,有評論者將曼達尼視為某種「美版鄭麗文」式人物: 都屬於強烈意識形態型的政治人物,都具備高度論述能力與動員力,都在體制內形成路線挑戰,都引發既有政治結構的緊張。 但必須強調:這種類比在本質上是政治象徵對照,而非制度等同。 因為美國是聯邦制兩黨競爭體系,而台灣則是多黨制與地緣壓力的交織結構,故兩者不可直接類比。 然而,這種類比之所以被提出,正反映著一個共同現象:當代民主政治,正在被「高度意識形態化的人物」重新塑形。 五、真正的問題不是曼達尼,而是美國正在變形的政黨結構 曼達尼的崛起,只是表象。 真正的結構問題在於: 初選制度讓極端動員更容易勝出,社群媒體放大政治極化,年輕世代對建制政治高度不信任,黨內中間路線正在萎縮。 結果就是:政黨不再整合社會,而是在放大對立。 六、結語:進步派不是在邊緣,而是正在奪取主導權 曼達尼現象最值得大家警惕之處,不在於他「是否極端」,而在於:他代表的政治力量,正在從邊緣進入中心。 如果這股力量在持續擴張,美國未來可能不只是政策左傾或右傾的問題,而是:「政黨本身是否還能維持治理型結構」的問題。 當政治變成路線鬥爭,而不是治理競爭時,民主制度本身就會進入壓力測試(stress testing)。 曼達尼,只是這場測試的其中一個名字而已。

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