《詩文隨筆》 美好的著作 美好的印刷 永遠的書香 －－趣記50年寫作出版與印刷的情緣（上）

一、美好著作要有美好印刷，來廣傳書香
今年2026年，是我1976年第一本著作出版50年紀念。第一本著作是在台南印刷，正好也是1646年成立的台南印刷商業同業公會，成立八十周年紀念。
任何美好的著作，都要有美好的印刷印製成書，才能傳播書中的知識和思想，才能廣傳永遠的書香。

我是高雄大崗山後田寮月世界荒山子弟，1976年出版第一本著作《多目標國文閱讀訓練》是國內第一本訓練獨立思考的著作，很受歡迎。1979年為出版自己的文學著作成立河畔出版社，從此以作家兼出版者來與台南印刷業結緣。
五十年來，我的著作能得到海內外讀者的歡迎，是非常感謝台南印刷業的美好印刷。

二、1603年〈東番記〉裡的大員和台灣最早書院與印刷所都在台南
台南是台灣文化古都，從1624年荷蘭人入佔大員（今安平），建熱蘭遮城貿易商館，到東寧和清領時期，都是台灣政經文化中心的「府城」，人文薈萃，歷史上第一所書院「全臺首學」，就在府城台南。
1603年，陳第隨沈有容軍隊來大員征剿倭寇，回去寫〈東番記〉，是台灣歷史上第一篇記寫台灣人文地理族群的著作，收錄在沈有容《閩海贈言》裏。〈東番記〉的大員，就是現在的台南。
明代的書都是雕刻木板的木刻版書，第一篇記寫台灣的〈東番記〉，原文就是明代木刻本。

東寧和清領早期，文人和書院學子讀的書，都是從福建進口的木刻本線裝書，府城無印刷所。直到清道光年間的1820年代，台南才有第一間木刻印刷所「松雲軒」。
1880年，最先來台南傳教的英格蘭基督教長老教會馬雅各醫生，捐贈一台銅版印刷機給台南府城教會。1885年，巴克禮的教會館「聚珍堂」，以台語羅馬拼音（白話字）印第一張《台灣府城教會報》。這是台灣第一台活字印刷機。

1895年，日本人來台，開始引進日文與漢文鉛字活版印刷機，印書也印雜誌、報紙。隨著廣設各級學校，讀書識字者漸多，台灣鉛字印刷廠逐漸普及。
戰後的1946年，台南市鉛字印刷所就有48家，成立台南印刷同業公會，台中、台北也都成立印刷公會。
隨著外省人移入和台灣人口快速增加，教育普及，鉛字印刷業更鼎盛，當時民間就流行著一句話：「嫁予印刷尪，無食聞也香」。
1960年代，英文、中文鉛字打字機逐漸興起，打字行多，打字排版配合照相製版的平版印刷，方便又便宜，製版又可保存重複印刷多次，就逐漸取代鉛字排版印刷，鉛字印刷的文學書已漸少，彩色印刷的藝術書也漸多。

三、1976年第一本著作《多目標國文閱讀訓練》在台南印刷
1974年，我高雄師院國文系畢業，任高雄市國中國文教師，1975年轉任高雄高工國文教師。那時候，國、高中課本都有分冊參考書盛行，高中、大專聯考的國文科都有考閱讀測驗，學校都有採用課外閱讀測驗教材。

1976年，我就編寫了以國、高中生為主的《多目標國文閱讀訓練》，每篇短文皆從多角度「析賞」古今佳文，是國內第一本強調啟發學生思想，訓練獨立思考能力的著作，由高雄勝夫書局出版，大受歡迎。就又編寫《國中國文》一至六冊參考書。這些書都是採用鉛字打字混合電腦打字排版的平板印刷。
中南部的印刷業，從打字排版、製版、印刷，到摺紙裝釘製本成書，都是台南的最好，最專業，勝夫書局的書都在台南印刷。

那年代讀書風氣好，國、高中國文老師都有指導學生閱讀課外讀物的風氣。
我從自己讀書學習和當老師的經驗，深刻體會青少年最需要有怎樣的古典文學書可讀，就與勝夫書局約定，由我主編一套「青少年古典文學欣賞叢刊」，自己著作外，也邀台灣時報總編輯俞國基（冷凝人）先生，幫我詳註的《老殘遊記》和《浮生六記》寫眉批。

四、1979年成立河畔出版社，作家兼出版者，出版《歷代詩詞名句析賞探源》等四本書。

勝夫書局後來不想出版已在高雄鉛字排版的《老殘遊記》，依《多目標國文閱讀訓練》的經驗，我對自己的著作有信心，資金雖極有限，為出版自己的著作，就於1979年成立作者兼出版者的河畔出版社。並請毛筆字寫得非常漂亮的南師同學杜正勝。幫我書寫「河畔出版社」五個字的社名。
新出版社書太少或銷路不看好，各縣市中盤書報社和書店都不願經銷。我一口氣就出版四本著作：《歷代詩詞名句析賞探源》《短詩短語短歌》《眉批詳註老殘遊記》《河畔好歌300首》。

自己出版著作，當然力求書皆美觀爽目，編排印刷品質都是一流，就跑去台南找印刷。
對書內文的編排和封面設計，自己還算懂，就從寫文稿、編輯、封面設計、出版發行都自己來。印書紙都買最好的70磅或80磅紙。
文學書的版本以32開和25開最多（一張全紙切成32張印的書叫32開，25張叫25開，鉛字排版字體大小是算「號」，電腦打字算「級」）。我依書的內容《短詩短語短歌》印較小的32開本，其他三本都印25開。裝訂都採用平裝本較牢固的線膠裝，封面防水和汚漬，皆加蓋霧面薄膠膜。

我喜歡方塊字的鉛字排版，有楷書、明體字（接近宋體字）和黑體字三種字體，字形優美，手觸摸鉛字印刷的書頁，有微微凹凸的溫馨感和微漾的油墨書香。所以，適合鉛字排版的小品散文《短詩短語短歌》，就去台南找高長印刷廠鉛字排版印刷。

五、《歷代詩詞名句析賞探源》，首創仿木刻版電腦打字印刷
明清木刻版古典書，像〈東番記〉原文版面都有四邊框，看起來古色古香。
《歷代詩詞名句析賞探源》是古典詩詞書，我就電腦打字行，仿木刻版的版面，先畫好框邊來印成排版用紙。按照設計的大小字體與編排格式打字，然後按「詩詞名句」首字筆劃，一頁一頁的剪貼。這樣照相製版印刷出來，就是一本古色古香的仿木刻版，獨具特色的現代古典詩詞書了。
《歷代詩詞名句析賞探源》，可說是台灣50年來，唯一採用仿明宋木刻版書出版的古典詩詞書。為求品質，不惜採用字體優美，版面清爽清晰，費用很高的電腦照相打字印刷。
另一本《河畔好歌300首－－附讀歌小語》，是歌譜，有插圖，只能採用打字平版印刷。
剛好，成立出版社之前，友人到日本旅遊時，幫我買了一台Nikon「AI」的好相機，拍了很多好相片，四本書就都採用自己的攝影當封面圖來設計。

當時全國大小書店都有我的《多目標國文閱讀訓練》，和《國中國文》參考書，書店老闆都知道「呂自揚」這個名字。所以，河畔呂自揚的書一本一本出版，都能順利發行到全國大小書店。金門澎湖也有。
真幸運也很感謝，河畔四本書都很受讀者歡迎。《歷代詩詞名句析賞探源》和《短詩短語短歌》再版最快，當然，這要感謝台南幫忙把書美好印刷的朋友。

六、1980年後出版的新書也皆受歡迎，也出版友人著作。

第二年起，我陸續出版自己的著作：《歷代詩詞名句析賞探源》〈續篇〉、〈補篇〉，《眉批新編幽夢影》、《眉批詳註浮生六記》、《古文古人古事欣賞》，仍皆強調讀文章看故事，要能從中得到啟發，也都有再版再刷。
1984年，《歷代詩詞名句析賞探源》重新編排修訂為合訂精裝本，700多頁。全書精選詩詞名句琳瑯滿目，析賞精確，查找方便，是「欣賞」「工具」兩用的好書。
到1993年，我有11種著作獲行政院新聞局和國立教育資料館推薦為優良讀物。也出版友人陳春城的《歷代名作家傳》《活用成語分類辭典》《作文常用名句活用辭典》，杜正勝的《台灣心台灣魂》、顏金良的《前進老台灣—郁永河採硫傳奇》，許成章的《台灣諺語講義》，都是很有價值的好書。

七、1994年出版第一本鄉土文化著作《台灣民俗諺語析賞探源》

我從小在月世界山村長大，1963年南師畢業回家鄉教國小3年，對耕墾農作和鄉村生活習俗都有相當的了解和經驗，對台灣的歷史地理也很有興趣，常想也來寫台灣歷史和鄉土文化的書。
1987年解嚴後，台灣歷史和鄉土文化開始受重視。
1992年我因《歷代詩詞名句析賞探源》遭台北二次抄襲盜版的長久訴訟糾纏，已減輕，就把從小常聽大人在說，許多含義深刻的美好民俗諺語，根據生活經驗和訪問，探源諺語的由來，說明其含義、用法與相關民俗，先在《聯合晚報》連載，1994年1月出版為《台灣民俗諺語析賞探源》。
這是我很早就想寫的第一本台灣鄉土文化書，也是很受歡迎。2月就應邀到高雄警廣交通台每週一次介紹諺語，也到很多中小學和機關社團演講台灣諺語之美。
我最喜歡的一句民俗諺語是「父母疼子長流水，子想父母樹尾風」。

附記：
一、以前書初版後再印，叫再版三版。後來要有修訂內容才叫再版，再印叫再刷。勝夫書局後來休業，《多目標國文閱讀訓練》由河畔出版，改名《思考國文閱讀訓練》）。
二、一般的書都是平裝，分線裝、線膠裝、膠裝、釘裝。線裝的書被連封面一起穿線；線膠裝書背有穿線，再塗膠漿或漿糊，較牢固；膠裝書背只塗膠漿，書頁容易脫落。釘裝用釘子訂書頁，簡陋。