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【專欄】AI 新時代裡,更要重視『治理』的要求。也是人本、價值觀的要求!

圖:作者提供

 

文/陳家聲(台大商研所兼任教授)

就如同貪腐、詐騙、盜欺一樣,可能是有人的地方就存在這樣的行為!也是一般人常說的:有人的地方就是江湖!

這與國家、族群、學歷是沒有關係的,但與職位頭銜、威權及個人的『素養』或『教養』深度關聯!『權力尋租』自古以來即存在!這是『人性』的一部分!其核心動機與權、錢─利益長期存在著關連,在『名─利』兩條船下,載盡了人千古風雲人物及人性的歷史!許多人表面是衣冠處處,內心卻潛藏著強烈的追逐個人私欲滿足及獸性!愛波斯就是典型的現代案例!

快刀青衣根據紐約客的文章在邏輯思維上發佈:奧特曼:AI戰爭,最後拼的還是人性。一文。《紐約客》在四月份發佈了一篇關於OpenAI創始人及CEO SAM Altman山姆·奧特曼的長篇報導,將近3萬字,作者採訪了數十位知情人,包括前員工、董事會成員、投資人、親歷者,有些人甚至從未公開發言過。這篇文章不是探討AI技術的發展,反而是一篇深度報導分析人性的一篇文章,描述著一個人手裡握有可能改變人類文明及社會的技術時,他腦子裡在想什麼,他是一個什麼樣的人——他的野心,對團隊、伙伴的背叛,為了個人目的可以不擇手段,將人類社會最寶貴的價值觀:『信任』棄之於地!這樣一個人掌握著影響人類文明與社會的AI武器時,他會對人類社會做出什麼決定,看見紐約客作者道出他深刻的擔心:這樣的人有如擁有按下核彈按鈕的人!

從OpenAI對美國政府放棄紅線的原則,以及Anthropic創始人達里奧·阿莫迪(Dario Amodei),也是大家熟悉Claude背後的母公司,達里奧·阿莫迪對美國政府施壓仍堅持不放棄紅線,而被美國國防部取消合約等,看見『人本』『價值觀』是人與AI最大的差別!也是人與人之間最大的差別!達里奧·阿莫迪(Dario Amodei)曾是OpenAI早期最重要的研究員之一,因為山姆·奧特曼在公司裡,甚至在董事會上也表現出『不誠信』,他離開之前,寫了一份超過兩百頁的備忘錄,記錄了自己在OpenAI的經歷,副標題是:“私人:不要分享。” 這份檔後來在矽谷同事之間廣泛傳閱。即使OpenAI原始創業團隊陸續離開,連他的AI諾貝爾獎老師也公開批評他這個人的問題!甚至在山姆·奧特曼在被董事會開除之後,『5天』之後還能夠重回OpenAI 擔任CEO!可以看見這樣一個人在商場上的操弄的利害。

中國的互聯網上不時有對學術作假的報導,最近又看見:梁雲風在秦朔朋友圈的文章:『耿同學,一個退學博士是怎麼用AI降維打擊學術圈的?文章中例舉網路媒體對中國學術圈與文學圈造假的報導,在學術圈與文學圈引爆了巨大地震!

學術圈的地震中,是一個叫“耿同學講故事”的 B 站 up主。36天時間裡,他連續實名舉報了 5 位 985 高校院長級學者的論文造假,被點名的無一例外都是手握國家傑出青年科學基金和“長江學者”等頭銜的資深學者。已有多位院長因此在短期內被學校除名。

文學圈的地震中,是一個叫“抒情的森林”的普通網友。從2024年10月開始,他用逐字逐句的文本對比,一年多時間內點名了近40位作家涉嫌抄襲——從86歲的楊XX,到賈XX、賈XX父女,再到蔣XX等中生代與青年作者,覆蓋文壇老中青三代。

在工作壓力下及利益誘惑下,鋌而走險者不再少數!雖然看見的是中國報導,但台灣的生態環境也是孕育著類似的狀態!台灣媒體上也會看見:一些門神、大佬掌握著國家科技預算與政府科技專案的提案與審查,加上他們的徒子、徒孫自然成為一個生態圈,不再圈層內的一般學者及年輕學者、或是不同理論、學派的學術研究不容易得到補助支持。各地都有山頭,這也是人類社會的現象!寫這些文章的人,不是持怨報復的憤青,而是在社會、企業、國家治理下,發揮著輿論及社會監督的效果!他們有著強烈的學術研究精神、重視制度化的公平,這種社會共同監督的治理要求,也是促進政府、學校、企業進步的重要力量!在今天,治理的要求,不是專業者的自律,而是國家及企業法制化的建設!是一個必要的作為!

他跟同事阿莫迪,後來離開創立了Anthropic,。

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《中華民國是什麼碗糕?》

總統府廳舍建築中央塔樓達六十公尺高,原先設計為六層高,但為了突顯統治者的權威,將高度再提高至11層。圖/總統府網站

 

翁達瑞 / 美國大學教授

國民黨的公職與支持者喜歡提「中華民

國」,常在發言時穿插「中華民國」這四個字,例子不勝枚舉:

~有人誇口沒有「中華民國」就沒有今天的台灣;
~有人把台灣的選舉當成「中華民國」的保衛戰;
~有人嘲笑台灣人只會花用「中華民國」的稅金;
~有人宣稱台獨份子沒資格當「中華民國」的官;
~有人堅持用「中華民國」稱呼台灣這一塊土地;
⋯⋯⋯⋯⋯⋯

藍營人物慣於將「中華民國」當工具使用,遂行不當的政治企圖。只要民眾稍有不查,很容易就會被藍營的政治話術哄騙。

那到底「中華民國」是什麼碗糕呢?這是本篇貼文要澄清的問題。

基本上,「中華民國」只是四個漢字的組合,存在的時間不長,也無既定的語意。

大清帝國覆亡後,取代的政權包括「中華民國」,源頭是孫文成立的興中會。中華民國在1911年成立於現今的中國南京,孫文被推舉為臨時大總統。

中華民國成立之初,統治範圍並未及於當時中國的全部領土。經過多年,中華民國才完成所謂的「北伐」,成為統治中國的唯一政府。

蔣介石取得中華民國的控制權後,就實施黨國一體的獨裁體制,其政權在1949年被中國共產黨取代。蔣介石流亡台灣後,將中華民國的稱號強加在台灣,繼續獨裁的黨國體制。

中華民國成立的前三十五年,台灣還是日本的領土,兩者毫無關聯。因為蔣介石流亡台灣,中華民國的號稱才得以延續,但統治範圍只剩下原領土的金門與馬祖,加上後來佔領的台灣。

在蔣介石的統治下,台灣沒有民主,但仍是一個主權獨立的政體。這個政體的統治對象是台灣居民,還有跟隨蔣介石撤退來台的難民,後者約佔總人口的五分之一。

對其他五分之四的台灣居民而言,除了忍受蔣家父子的獨裁統治,還要接納中華民國的稱號。蔣家父子用中華民國的名號統治台灣,卻未獲得人民的授權。

李登輝接掌國民黨之後,才著手增修蔣家父子凍結的中華民國憲法,賦予這個流亡政權治理台澎金馬的民意授權。李登輝稱這個新政權為「中華民國在台灣」。

台灣全面民主化之後,原來的黨國權貴不再享有政治特權,於是把「中華民國」據為己有,並發展一套「中華民國」的政治話術,作為繼續壓迫台灣人民的工具。

這套政治話術不值一駁,以下是我的示範:

話術:沒有中華民國就沒有今天的台灣

反駁:中華民國在1911年才成立,台灣這個島嶼的存在超過六百萬年。若無中華民國的強行佔領,今天的台灣只會更好,不會更壞。

話術:票投韓國瑜可捍衛中華民國

反駁:韓國瑜落選了,中華民國也沒消失。就算中華民國消失了,那又怎麼樣呢?歷史上多得是朝代的更替與國號的變動。

話術:台灣人花的是中華民國的稅金

反駁:中華民國只是空洞的四個漢字組合,何來稅金給人民花用。不管國號叫什麼,台灣人花的都是自己繳納的稅金。

話術:台獨份子沒資格當中華民國的官

反駁:中華民國的官職來自人民的授權,目的在服務人民。如果沒有台灣人,中華民國就不會有官位。

話術:台灣不是國家,中華民國才是

反駁:只要有足夠的民意支持,所有國家都可以任意變更國號。若無對岸的文攻武嚇,台灣隨時可拋棄中華民國,改用台灣的國號。

⋯⋯⋯⋯⋯⋯

如上所述,所有套上「中華民國」的政治話術,都經不起歷史現實的檢驗。既然如此,那中華民國又是什麼碗糕呢?

說穿了,中華民國就是黨國權貴繼續壓迫台灣人的政治工具。最好笑的是,這群人看到中共就把中華民國藏起來,到了國外還會自稱台灣人!

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【專欄】台灣是台灣 - 自己的台灣自己救,自己的家國自己建

 

文/陳月妙 (台灣教授協會副會長/中正大學外文系前系主任教授退休)

透早,開車上台北,代表台教會參加「523真和平要國防」行前記者會。以下,是我的發言稿:

大家好!

我是台灣教授協會副會長陳月妙,站在台灣主體立場發言。

我們選在5月23日遊行,主題:真和平,要國防。5月23日是圖博特與中國共產黨1951年簽署和平協議17條的紀念日。

1951簽了和平協議的圖伯特,得到什麼?1949~1979年,非自然死亡的人數120萬以上:武裝衝突死亡432705人,監囚而死173221人,死刑而亡156758人,饑荒而死413291人,自殺而亡9002人。

又,2009以來,圖伯特人自焚有155人以上。所以,圖伯特和平協議帶來的不是和平,是種族大屠殺,是失去土地,是民族、文化、語言的滅絕。

再舉咱台灣切身遭遇,基隆和平島原名社寮島,經過1947.3.8及之後的大屠殺後,就被改名和平島。228是種族大屠殺Formosa Genocide, 中華民國體制下,有228“和平”紀念日,並無大屠殺紀念日。

所以,中國人所謂的和平,就是大屠殺之後,就有和平。

結果,中國國民黨鄭麗文主席,以60000多張的選票,妄想代表台灣2300萬人,私自跑到北京去對中國習近平跪下投降,說躺平才有和平。

事實上,躺平就是投降,投降之後就是束手就擒遭受屠殺。圖伯特血淋淋的遭遇如此,東土耳其斯坦百萬再教育營如此,2019香港遭受的鎮壓如此。

台灣是台灣,台灣是台灣人的台灣。本來,中華民國在台灣,是1945.10.25代表二戰盟軍軍事佔領,軍事佔領並無擁有台主權。歴史發展卻一直錯置至今。台灣人一路犧牲無數生命、牢獄青春、血淚街頭抗爭,而得到中華框架內的民主,期待人民為主,大家平起平坐和解共生。今卻不可得。

孫子有言:「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道。不可不察也。」今在野黨中國國民黨與民衆黨,卻仗著立法院多數砍掉我們救台灣性命的8年1.25兆國防預算剩7800億。最嚴重的是,砍掉的是現代戰爭的核心武器 — 無人機、無人船部份,等同把國防頭腦部份砍掉。

咱台灣是科技經濟大國,製造世界9成最尖端的晶片,我們卻無最尖端先進武器,防衛自己。難道不是天地顛倒嗎?

奉勸在野的中國國民黨與民衆黨,出賣生養自己的母土,天地不容。浪子回頭金不換,趕快放下心中毁台賣台惡念,回頭吧!

呼籲咱台灣人,自己的台灣自己救,自己的家國自己建。5月23日下午請勇敢站出來,加入我們的遊行,救台灣救自己。我是第五大隊:AI國防大隊,歡迎加入。謝謝大家!

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【專欄】我們同心 珍愛美麗Formosa

圖:作者提供

 

執政的重要工作,是讓台灣人民認識真實的台灣100年苦難近代史,進而感動而珍惜,難以勉強。權力來自人民,落實真正民主,建立正常國家為目標。重點不是執政多長,而是公義能否彰顯。

1895-1945,台灣被日本統治,是清國直接割讓台灣,不是台灣人的選擇。日本嚴厲,但真實帶領台灣走向現代化國家,短時間做到東亞重要地位,是相當有心才能完成。這部分許多台灣人除了有父母身教者,多數台灣人早被國民黨洗腦成抗日心態。更遑論中國來的軍人與眷屬。

1945-至今,台灣被部分認同「中華民國」的人佔領,不認同或擠不上船的,就留在秋海棠當「中華人民共和國」人,多數投降者早被槍斃或送去打戰。台灣人被冠上中國人名稱,也不是台灣人的選擇。母親台灣有超過38年是被戒嚴、社會被控制、國際被切斷的。本土台灣人是十分苦悶與無助的:他們疑惑怎麼做一個堂正的中國人比當外族日本人還沒尊嚴沒水準,連母語都被禁、當公職的考試都萬分不對等……太多不公平了。話要說清楚眼淚流不止。

特殊行業要有特定省籍,才能進入,透過媒體傳播貶低台語客語等本土語言文化,那些人賺飽飽卻對台灣一無所知,他們幾代人誤以為自己的好日子是來自國民黨給的奶水:過好生活、受好教育、住好房子!

在台灣,每個人愛台灣覺醒的時間都不同。常常越早覺醒的,結果不一定越好,甚至可說是墊在地上讓人踩踏上去的辛苦的前輩。但我更尊敬他們,尤其是至離世一輩子都未改其志為台灣的運動者。

台灣人執政,若能多將那些不屈不撓的前輩找出來為台灣做事,不管他們在海內外,至少能多向他們請益,而不是找一些騎牆派當官擺樣子,相信會為台灣後輩帶來更強大的信心!台灣加油!台灣優先!我們會繼續努力找回失去的Formosa,保護她,珍惜她的。

 

 

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吳欣岱——評賴政府執政兩週年

昨天是賴清德總統執政兩週年。

站在這個時間點回望,台灣所處的位置並不輕鬆:外有壓力,內有矛盾,但這片土地上仍然有著韌性與生機。作為一位醫師、一位母親,也是一位政治工作者,我想誠實地說出我的觀察,不迴避問題,也不放棄希望。

若要替這兩年來的執政開出一張總體檢報告,在主權與國防的立場上,賴總統的方向是清楚的。今天賴總統談到,台灣的未來不能由外部勢力決定。面對中國持續以軍事威脅、統戰滲透,總統明確拒絕「把統一包裝成和平」,也強調國防預算與民主韌性的重要,這些都值得高度肯定。

然而,主權的捍衛不能只停留在對外姿態。在國家正常化的內部進程上,去除威權象徵、推動正名的步伐依然遲緩。我一直都認為,抗中不是台灣獨立的終點,國家正常化才是方向。對抗中國統戰與確立台灣認同,本來就是同一件事的兩面。如果我們始終困在「中華民國」的歷史枷鎖裡,不能夠跳脫出爭奪中國代表權的牢籠,那麼認同的模糊地帶就會持續成為外力介入的縫隙,中國就永遠能利用這份認同混亂,繼續在台灣內部製造破壞與分裂。

另一方面,儘管台灣受惠於全球科技供應鏈重組與「五大信賴產業」的布局,宏觀經濟確實繳出了亮眼的成績單。但對基層人民來說,每天睜開眼面對的不是 GDP 曲線,而是高房價、低薪資、日益增加的育兒成本,以及逐漸吃力的醫療支出與沉重的生活壓力。

「總體繁榮」與「基層剝奪感」之間的落差,是我作為心臟外科醫師感受最深的一道裂縫。

台灣的醫療支出僅佔 GDP 的 6.9%,遠低於 OECD 平均的 9.9%。長期投資不足,導致民眾自費比例已逾三成六,得到的照護卻越來越不穩定。我們在一年內新增超過一兆五千億的經濟產出,卻讓受薪階級苦撐健保保費,而資本利得者卻能合法規避;我們通過了三班護病比的修法,卻沒有對應的預算補足人力,護理師仍然黯然離開,讓法案形同只算人頭的數字遊戲。

我認為,台灣現階段在國內施政上真正的考驗是,政府願不願意把經濟成長的果實,用來投資國民的健康與社會安全網?一如我所長期呼籲的,健保收費制度必須公平改革(推動家戶總所得與補充保費改革),並將國家的醫療投資拉高至國際水準。

然而,把經濟成長的果實用於投資國民的做法,不應該淪為大撒幣政策。

對於總統今天宣布的0到18歲每月5000元成長津貼,我認同托育及就業政策催生聯盟的評論:對生育率的效果有限。反倒是行政院發布輔導各級企業轉型友善育兒職場的政策如職代津貼、假別改制等,是真正站在家長角度的制度改革,值得肯定。

身為一位來自基層的媽媽,我衷心認為,確保科技與經濟的紅利能成為真正接住中產家庭、年輕世代與基層醫護的安全網,讓民眾感覺到自己「沒有被體制拋下」,才是政府應為的方向。

如今的國會,藍白聯手杯葛國防預算、阻擋政府施政。最讓人痛心的是,當中國加大對台武力威脅時,台灣內部卻有人一邊喊和平、一邊擋軍購;一邊說要穩定兩岸、一邊接受九二共識與一中框架。他們自稱是負責任的在野監督,但實際上的表現,是在台灣最需要強化自我防衛時,從內部拆解國家的防護網。這般作為,令人不齒。

但我也要直言,藍白亂政固然荒謬,執政團隊還是責無旁貸,必須把台灣帶出空轉的泥淖。賴總統應更積極運用行政資源,推動讓人民有感的改革,重建社會信任;同時以更清晰的政治論述,重新凝聚公民社會對台灣未來方向的共識。

過去這兩年,台灣最嚴重的危機不只是法案被亂修、預算被杯葛,在大罷免之後,許多人開始感到無力與茫然,我們到底要往哪裡去?這份茫然不該被輕忽。一個政黨若只想守住選票、迴避風險,久而久之,政治就會失去理想,本土陣營將只剩下防守,社會在焦慮中逐漸停滯。

但是,台灣社會並非沒有共識。

高達九成的台灣人拒絕被中國統治,珍惜現在自由民主的生活方式。這股龐大的民意,不該只在投票日被召喚,而更應被組織成持續的公民能量,推動歷史進程。

如同台灣基進黨黨主席王興煥所說的,2004 年的「百萬人牽手護台灣」,曾經把本土政黨、公民社會與台灣人民緊緊串在一起,用身體排列出國家的邊界,守住了民主政權。二十多年後的今天,面對中國威脅、國會亂政與認同混亂,台灣需要一次新的歷史性動員。

我期待賴總統不要只是「穩住局面」,更要打開國民對台灣作為一個美麗國家的想像;更要提出清晰而具體的國家未來藍圖,帶領台灣人捍衛主權、深化民主、強化國防、落實公平正義,並勇敢邁向台灣正常國家的下一步。

因為我們要守護的,是下一個世代。

我希望我的兩個孩子,有一天能自由、驕傲地說:台灣,是我們的國家。

台灣人不能只在 520 這天勇敢。我們必須每一天都勇敢。

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生醫生技與 ICT 結合–「跨領域人才的缺乏」與「醫療數據隱私權的法律限制」

Screenshot

 

推動生醫生技與 ICT 結合,「跨領域人才的缺乏」,「醫療數據隱私權的法律限制」.

在 2026 年的現在,這兩者並非平行的障礙,而是「因果關係」的兩個層面。

「最大」的阻礙,是「醫療數據隱私權的法律限制與信任機制」。

為什麼?因為法律定義了天花板,而人才決定了如何在地板上跳舞。 如果法律沒有給出清晰的遊戲規則,再優秀的跨領域人才也無法在「違法的邊緣」發揮實力。

以下我為你深度剖析這兩個阻礙在 2026 年的現狀:

  1. 醫療數據的「法律長城」:最深層的結構性障礙

2026 年是台灣生醫產業法律的關鍵轉折點。根據 2022 年憲法法庭判決(111 年憲判字第 13 號),政府必須在三年內(即 2025 年底前)完成健保資料庫「二次利用」的專法立法。

  • 現狀: 雖然 2026 年初已初步落實「退出權(Opt-out)」機制,但「資料釋出的去識別化標準」仍缺乏國際認可的統一標準。
  • 阻礙點: * 信任危機: 民眾對於將「敏感醫療個資」提供給「營利性質的 ICT 廠商」仍有強烈戒心。
    • 適法性恐懼: 許多醫院端(Provider)因為怕觸法或洩密,對於數據外溢合作採取極度保守的態度,導致台灣強大的數據優勢被鎖在各家醫院的伺服器裡,形成「數據孤島」。
  1. 跨領域人才的「人才荒島」:執行層面的瓶頸

雖然法律是天花板,但人才是讓技術落地的引擎。2026 年台灣面臨的是「質」與「量」的雙重缺口。

  • 現狀: 台灣不缺優秀的醫師,也不缺頂尖的工程師,但缺的是「能跟醫師講工程語、能跟工程師講醫學語」的翻譯官。
  • 阻礙點:
    • 學術高牆: 醫學院與電機學院的評價體系(KPI)不同。醫師重論文與臨床,工程師重實作與專利。兩者的合作常在「需求定義」階段就產生嚴重的溝通斷層。
    • 薪資磁吸: 頂尖的 AI 人才往往被半導體大廠(如聯發科、台積電)吸走。生醫產業的研發週期長、風險高,若無政府強力的薪資補助或誘因,難以吸引一線人才投入。
  1. 兩者的「競合與解決方案」

兩者的關係總結為下表:

障礙類型

影響範疇

2026 年的解方 (教授觀點)

法律限制

「能不能做」 (可及性)

推動「隱私計算技術」(如 Federated Learning),讓 AI 模型去「跑」數據,而不是數據「流」出來。

人才缺乏

「做得好不好」 (執行力)

建立「醫療 AI 專科醫師」與「生物資訊工程師」的國家級證照體系,縮短語言鴻溝。

結論:

法律與信任是第一優先順序。如果我們能在 2026 年下半年成功推動一套**「既能保護隱私、又能商用授權」的健保專法**,那麼資金與人才自然會因為「市場清晰」而湧入。

人才是可以透過教育和金錢在 3-5 年內補足的,但社會對數據利用的信任一旦崩塌,台灣生醫要成為第二座神山的路就斷了。

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民進黨與國民黨對中華民國憲法有不同的詮釋

 

民進黨與國民黨對中華民國憲法有不同的詮釋

中華民國憲法(下稱憲法)在台灣的政治實踐中,不僅是法律的根本大法,更政黨形塑國家認同、制度權力鬥爭的核心戰場。民進黨(DPP)與國民黨(KMT)作為台灣兩大主要政黨,因其歷史歷史脈絡、意識形態以及對「中華民國」這個國家符號的定位不同,對憲法文本及其憲政體制產生了根本性的詮釋分歧。

這場「憲法詮釋權」的爭奪,主要圍繞在國家主權與疆域(認同面)以及政府體制與權力制衡(制度面)兩個核心維度。

一、 國家主權與疆域的「認同式」詮釋

這兩大黨對憲法最根本的分歧,在於如何理解憲法增修條文中的「國家統一前」以及憲法第4條的「固有之疆域」。

  1. 國民黨:法統延續與「一中各表」的憲法觀

對國民黨而言,憲法是連結兩岸歷史與法統的臍帶。其詮釋核心在於正統性連續性

  • 主權與治權分離: 國民黨依據憲法本文,主張中華民國主權涵蓋全中國(含大陸地區),但目前治權僅及於台澎金馬。
  • 一中各表: 將憲法增修條文的「國家統一前」視為追求兩岸和平發展、終極追求良制統一的法律依據。依此發展出「九二共識、一中各表」,強調在憲法架構下,這個「一中」就是中華民國。
  • 憲法作為定海神針: 國民黨傾向嚴格遵守1947年制憲時的法統精神,將憲法視為維持兩岸現狀、避免走向法理台獨的法律防線。
  1. 民進黨:台灣主體與「中華民國台灣」的實質本土化

民進黨從早期的「制憲建國」(全面揚棄這部源自中國大陸的憲法)逐漸走向「中華民國台灣」的憲政現實主義。其詮釋核心在於在地化民主正當性

  • 主權獨立的現實: 民進黨主要轉引1999年《台灣前途決議文》的精神,認為台灣是一個主權獨立的國家,現在的名字叫中華民國。主權屬於台灣2300萬人民,而非憲法本文當初所指的「全國國民」。
  • 治權即主權: 面對憲法第四條的疆域界定,民進黨傾向將其限縮在台澎金馬的實質統治範圍。對於增修條文中的「國家統一前」,則冷處理或將其詮釋為「尊重歷史脈絡的贅語」,強調憲法的民主正當性來自於台灣人民的七次修憲,而非1947年的南京制憲。
  • 借殼上市與國家轉型: 透過將中華民國與台灣「互不隸屬」的論述納入憲法詮釋,將憲法轉化為防衛台灣民主主權、抗衡北京政權的工具。

二、 政府體制與權力制衡的「工具式」詮釋

除了認同層面,在具體的憲政運作(如總統制、雙首長制、國會改革等議題)上,兩黨的詮釋往往隨著執政或在野的易位而產生工具性的轉變。這在2024年全面單一國會、三黨不過半的政局下尤為明顯。

兩黨在體制詮釋上的核心衝突可整理如下:

憲政爭點

國民黨(目前為國會最大黨/在野)的詮釋

民進黨(目前為執政黨/國會少數)的詮釋

政府體制歸屬

傾向詮釋為**「內閣制」「半總統制」**。主張行政院長為最高行政首長,必須對立法院負責,立法院應享有強大的監督與調查權。

傾向詮釋為趨向**「總統制」**。強調總統直接由人民選出,擁有實質的行政領導權與民意基礎,行政院長執行總統意志,不應受國會過度擴權干預。

國會權力邊界

擴大立法權。 主張依憲法精神,立法院有權引進國會調查權、聽證權、藐視國會罪等,以落實「民意機關對行政機關的實質監督」。

權力分立與制衡。 主張立法院的權力擴張已侵害監察院的彈劾/審計權、司法院的司法調查權,違反憲法「五權分立」與正當法律程序。

釋憲與司法自主

質疑大法官的組成與公正性。當大法官做出不利於在野黨的解釋(如宣告國會改革法案部分違憲)時,常批評司法淪為「執政黨的禁衛軍」,並試圖透過修法提高釋憲門檻。

捍衛司法與大法官的憲法守護者角色。主張當行政與立法發生爭議時,應由司法院(憲法法庭)做最終仲裁,立法院必須絕對服從釋憲結果。

三、 專家觀察:雙重的「憲政憲法」與「認同憲法」

從憲法學與政治學的交織視角來看,台灣的憲法呈現了奇妙的「雙軌運作」:

  1. 在「認同憲法」層面: 兩黨正處於一種「不完美的交集」。民進黨接納了「中華民國」的外殼,將其填入台灣本土的靈魂;國民黨則捍衛「中華民國」的正統,試圖以此作為與對岸交流的政治保護傘。兩黨雖然對內部條文解讀不同,但在「維持中華民國憲政體制繼續在台灣運作」這一點上,已是維持現狀的最大公約數。
  2. 在「制度憲法」層面: 台灣自1997年第四次修憲取消「立法院對行政院長的同意權」後,體制大幅傾向雙首長制中的偏總統制(即總統有權無責,行政院長有責無權)。這導致當「朝小野大」(執政黨在國會未過半)出現時,憲法缺乏明確的僵局解決機制(如解散國會或實質聯合政府的誘因)。

結論

國民黨與民進黨對憲法的詮釋,本質上是「法統歷史觀」與「現實民主觀」的對決。國民黨試圖在憲法中保留歷史中國的框架,以求兩岸安全和平;民進黨則試圖在憲法中彰顯台灣主權的現實,以求防衛民主。

在體制運作上,兩黨對權力制衡的解讀往往流於「屁股決定腦袋」的政黨利益考量。要在台灣建立可長可久的憲政慣例,兩黨未來勢必得跨越意識形態,真正回歸「權力分立」與「正當法律程序」的法理本質,否則憲法法庭將持續被迫扮演政治爭議的最終戰場。

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【專欄】關稅大棒下的自欺欺人:當「對等」淪為經濟勒索

 

文/蔡鎤銘(淡江大學財務金融學系兼任教授)

引言

根據外交關係協會國際貿易高級研究員伊努·馬納克(Inu Manak)與外交關係協會地緣經濟副主任艾莉森·史密斯(Allison Smith)於5月14日在《外交事務》(Foreign Affairs)共同發表的文章,川普第二任期的貿易政策表面高舉「對等」大旗,實質上卻是一場以關稅為武器、以勒索為手段的單邊主義狂飆。川普在社交媒體上宣稱「其他國家向美國收多少,我們就向他們收多少」,看似公平對稱的邏輯,掩蓋的卻是極不對等的權力壓迫。馬納克與史密斯認為,川普政府的做法並非真正的對等,而是將脅迫性單邊主義包裝成對等的修辭把戲,其最終結果正在系統性地削弱美國自身的經濟地位與全球影響力。

「對等」的空洞修辭:從互利到勒索的概念偷換

馬納克與史密斯指出,對等原則在國際貿易體系中並非新鮮事物。自1930年代以來,美國貿易政策便建立在「協議應符合雙方利益」的基礎上,1947年簽署的《關稅暨貿易總協定》更明確呼籲各國締結「對等且互利」的貿易安排。過去90年間,美國所參與的貿易協定無論是《北美自由貿易協定》中三國關稅近乎歸零的互惠減讓,還是美韓歷經數輪談判後在保留敏感產品前提下的市場開放,都遵循了「有給有取」的對等邏輯。

然而,川普版本的「對等」徹底偏離了這項傳統。馬納克與史密斯的觀察顯示,川普政府的對等概念重「取」輕「給」,更像是一套向貿易夥伴索取賠償的方案。在這種扭曲的對等觀驅使下,美國拒絕了真正具有對等性質的貿易協議。2025年越南曾主動提出將所有關稅降至零,商務部長盧特尼克(Howard Lutnick)卻直言這將是一筆「糟糕的交易」,因為川普政府要的不是互惠減讓,而是單方面的貿易再平衡。

馬納克與史密斯警告,川普所簽署的貿易協議大多缺乏中立執行機制,美方隨時可以單方面宣稱對方違約並施加報復,而美國本身卻並未真正降低關稅,僅是將懲罰性稅率降至所謂「解放日」設定的新基準水準而已,賦予美國無限的解釋空間與懲戒權力。

多邊體系的加速崩解:從規則治理到叢林法則

川普的關稅攻勢對以世界貿易組織(WTO)為核心的多邊貿易體系造成了「80年來前所未見的破壞」。2025年初川普重返白宮後,美國對全球商品的貿易加權平均關稅稅率從不足3%飆升至一度突破23%,創近百年新高。更為致命的是,美國長期阻撓WTO上訴機構法官遴選,導致爭端解決機制自2019年12月起徹底癱瘓。

當規則無法運行,叢林法則便取而代之。2025年4月2日,川普援引《國際緊急經濟權力法》啟動「解放日」關稅計畫,以國家安全為名對70多個國家實施差別化關稅,2026年1月更以格陵蘭島爭端為由向法國揮舞200%的葡萄酒關稅大棒,貿易政策已淪為政治懲罰的工具。

馬納克與史密斯進一步揭示,川普的協議中充斥著明確針對中國大陸的經濟安全條款,例如在與馬來西亞的協議中威脅:若馬方與「危害美國關鍵利益的國家」簽署雙邊貿易協定,美方將恢復更高稅率。然而這些協議完全無視開發中國家的制度能力,柬埔寨或馬來西亞如何落實嚴苛的出口管制,美國既不提供技術指導,也不給予財政支援,合規負擔全部轉嫁給對方。

貿易夥伴的戰略覺醒:從短期妥協到長期脫鉤

馬納克與史密斯在2024年至2025年間對歐洲與印太地區貿易外交官的訪談揭示了一個深刻轉變:各國雖然短期內被迫低頭,但長期正在加速另尋出路。受訪官員普遍理解華府應對中國大陸在鋼鐵、電動車等領域主導地位的關切,卻更傾向以協作而非單邊強制的方式解決問題。短期而言,面臨高額關稅懲罰的國家別無選擇,只能以增加美國農產品進口、配合美方管制大陸產品轉運等讓步來安撫川普。

但馬納克與史密斯警告,這套脅迫策略的長期效果適得其反。聯合國貿易暨發展會議的統計數據顯示,2024年第4季至2025年第3季,東亞國家之間的區域內貿易量成長了10%。歐盟在川普苦於無法與巴西達成協議之際,成功締結了與南方共同市場的超級區域協定;即便是長期奉行保護主義的印度,也接連與歐盟、紐西蘭、英國簽署了貿易協議。

更有部分國家開始商討在世界貿易組織之外另建一個排除美國與中國大陸的新貿易集團。馬納克與史密斯的看法一針見血:華府愈是單邊施壓,世界各國就愈是團結自強,美國在全球貿易體系中的角色正被邊緣化。

美國的自我傷害:關稅大棒反噬自身

馬納克與史密斯最終的診斷是:華盛頓放棄真正對等而選擇脅迫性單邊主義,最大受害者正是美國自身。關稅不僅抬高美國消費者與企業的成本,更疏遠了盟友與合作夥伴。彭博全球首席經濟學家歐樂鷹(Tom Orlik)的分析佐證了這一判斷:美國平均關稅從約2%大幅提高至約15%,預計將導致未來數年對美出口規模較無關稅情境下降約20%。WTO更預測2026年全球貨物貿易成長僅為0.5%,較關稅上調前下修了2.4個百分點。

更深的諷刺在於,川普為遏制中國大陸而揮霍了大量談判籌碼,卻在真正關鍵的對手身上收效甚微。馬納克與史密斯指出,華府將大量政治資本耗費在日本、英國、越南等本就願意合作的夥伴身上,而對巴西、大陸、印度等最大市場卻未能促成實質談判。

彭博經濟研究的數據顯示,2025年前5個月大陸對美出口因關稅年減10%,但同期越南從大陸進口成長28%、對美出口成長26%,顯示供應鏈並未如川普所願回流美國,而是在全球範圍內重新配置。當真正的對等協議能夠以較低成本換取市場開放時,脅迫手段卻不斷侵蝕夥伴國內部對美合作的政治支持。

結語

馬納克與史密斯以一句精闢的論斷收束全文:「川普政府正在拆解對等原則以圖利於美國的雙邊貿易關係,結果卻在引導全世界重新發現對等,並努力鞏固它。」這正是川普貿易政策最深刻的自我挫敗。以關稅為錘,將所有貿易夥伴都視為釘子,表面上威風凜凜,實則正在加速美國在全球貿易網絡中的孤立。

歷史反覆證明,真正的對等源自互信與妥協,而非脅迫與勒索。當「美國優先」的貿易政策讓世界各國學會在沒有美國的條件下深化合作時,「美國優先」最終只會讓美國落後。一個以對等為名行勒索之實的超級大國,失去的將不僅是貿易順差,更是其數十年來辛苦建立的信任、秩序與領導地位。

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〈專文〉中華人民共和國是外國嗎?

 

文/詹俊平(人權律師)

中華人民共和國是外國嗎?
答案:當然是
因為
中華民國與中華人民共和統轄的領土不一樣
台灣、澎湖不是中國的一部份
中華民國與中華人民共和國互不隷屬
兩國的國旗不一樣
兩國的國歌不一樣
兩國的政府體制不一樣
中華民國的國民沒向中華人民共和繳稅
中華人民共和國的國民也不必向中華民國繳稅
兩國各有不同的憲法,不同的法律,不同的司法体制
兩國的人民各為自己的國家服兵役
中華民國的國會議員即立法委員由中華民國人民秘密投票,選舉出來,
但中華共和國人民沒有票選任何公職人員的權利
中華民國的總統由中華民國的公民以秘密投票方式,選舉出來
中華人民共和國的人民沒有權利票選國家領導人
中華民國的公務人員由中華民國政府發給薪水
中華人民共和國的公務人員的薪水由中華人民共和國政府發給
中華民國和中華人民共和國的幣制不同,前者使用新台幣,後者使用人民幣
雙方各有不同的中央銀行
雙方的外滙存底各别計算
雙方的經濟成長率各别計算
各有不同護照
中華民國的免簽証國家比中華人民共和國多達數倍
中華人民共和國的飛彈都朝向台灣、對準台灣,沒有朝向其他週邊國家,所以中華人民共和國是中華民國的敵對國家
請問您能想出來中華民國和中華人民共和國在哪方面有相同之處?
應該沒有
但是也許您能想出更多中華民國和中華人民共和國不共款的所在
所以
中華民國和中華人民共和國是一邊一國
不同國
互相不隷屬
中華人民共和國不但是外國
而且是中華民國的敵國

 

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《臺灣漫遊錄》奪國際布克獎 台灣北社:台灣文學正式被世界看見

圖:春山出版提供

 

台灣作家楊双子與譯者金翎以作品「臺灣漫遊錄」獲得國際布克獎,引發台灣文化界高度關注。台灣北社今(20)日發布聲明表示,此次得獎不僅是作家個人的榮耀,更代表台灣文學、台灣語言與歷史記憶正式進入世界視野,成為國際辨識台灣文化的重要里程碑。

台灣北社指出,根據國際布克獎官方評語,《臺灣漫遊錄》被形容為一部探討語言、歷史與權力關係的作品,也是「敏銳的後殖民小說」。文化部亦將此視為台灣作品在國際布克獎史上的重大突破,顯示台灣文學逐步受到全球文壇肯定。

北社在聲明中向楊双子與金翎表達祝賀,認為楊双子透過文學,讓世界重新閱讀台灣,也使國際社會更深刻理解台灣特殊的歷史脈絡與文化經驗。北社表示,這項成就象徵台灣文學不再只是地方性的書寫,而是被視為具有獨立精神與獨特歷史條件的文化表現,逐步進入世界文學的重要版圖。

北社也強調,文學成果並非憑空而來,而是建立在民主與自由的社會基礎之上。一個能夠自由書寫自身歷史、討論國族認同並反思殖民經驗的社會,才有可能孕育真正具國際影響力的文學作品。

聲明指出,台灣文學能夠被世界看見,背後仰賴的是多年來社會共同爭取而來的民主制度、言論自由與文化空間。《臺灣漫遊錄》的獲獎,也再次提醒社會,文學自由是台灣民主最珍貴的文化土壤。

針對未來文化發展方向,台灣北社提出三項呼籲,包括政府應將台灣文學國際化列為文化政策重點,持續擴大翻譯與海外出版支持;教育體系應更重視台灣文學、台灣語言與台灣歷史教學,培養下一代文化自信;社會各界也應共同支持本土創作、獨立出版與多語言文化傳播,厚植台灣文化實力。

北社最後表示,面對國際社會對台灣日益提升的關注,台灣更應以民主自由為根基,持續書寫屬於自己的文學與歷史,讓世界透過文化理解台灣。

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