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[專欄] 無自由,無飯吃

 

曾經大談[民主自由不能當飯吃]的郭台銘,因為不爽老共打壓,罰款,乾脆把鴻海在中國鄭州的大廠搬到印度,鄭州工人立刻感受沒飯吃的痛苦,一但失去自由,工廠必須被黨幹部監控,不願忍受的資本家,只好選擇離開,類似鴻海這樣的資本家太多了,說白了,老闆只是失掉賺錢的地方,可是,工人卻丟掉飯碗。

老共對社會嚴格管制的下場,就是繁榮不再,工人下崗,城市變成鬼城,如今的鄭州就是典型,自由當然重要,因為是隱形空氣,就算不能作飯吃,卻是大家有飯吃的前提條件。

中共剛剛坦承;國債超過百兆人民幣,這個數字還算保守,國外的數字是20兆美金債務,僅次於美國,美國可以印鈔票救經濟,但是,老共不敢印太多,事實顯示;印鈔票無法拯救市場,美中兩國制度不同,印鈔效果也不同。

很多人看不清楚中國現況,匯豐銀行的首席經濟學家付鵬說;中國經濟不可能逆轉的,這是體制的問題,簡單說;制度影響經濟,也影響中國人對未來的盼望,中共如果堅持專政獨裁,中國人只能越來越絕望,那麼經濟不會好轉,說穿了;95%中國人生活只能溫飽,想靠這些人帶動消費,不可能,最早致富的有錢人,更擔心被體制抄家,把錢弄出去或藏起來,不敢花錢,現在,外銷也遇到關稅阻礙,連歐盟也開始行不通,在美歐夾殺之下,多餘產量無處可去,只好關廠,最後的羔羊才是下崗年輕人,他們只好用躺平進行無聲抗議。

[中國經濟只會更壞不會更好],這是付鵬的結論,如此嚴重問題只有政治改革良方,把權利和自由還給人民,財產受法律保護,尤其是私人企業,不進行政治改革,無法救中國,可惜,老共放不下權力,還想靠[海峽論壇]吸引傻瓜台商進去投資,根本老狗老把戲,沒戲唱。
付鵬是少數有良心的經濟學家,勇敢冒犯習大大,下場肯定不妙,但是,他看出問題所在,代表資本主義的美國,不可能讓堅持共產的中共活出快樂,這場你死我活的鬥爭,正在世界上演,世界強國或西方國家也只能向右靠攏,否則不會有出路。

商人當然更聰明,事實證明;美國再次偉大口號下,中共國遭到史上最大的打擊,從2018年川普上台,大打貿易戰,加上武漢病毒肆虐,中國防疫荒腔走板,居然把上海封了,加速自己經濟的下墜,如果不是拜登阻擋川普連任,中共經濟的下墜會更快,站對美國的日本第一個上升,結束30年低迷,在此之前,日本商社大動作離開中國,巴菲特大力支持日本,台商也看到日商的動作,成為第二快落跑的商人,台商數十年賺到的熱錢回到台灣,為台灣第二波榮景搭建基礎,很快的,股市已經變成全球第五大,超越印度,中國徹底被美國打敗,嘴巴卻死鴨子嘴硬。

只有傻瓜才會以為中國經濟還有希望,甚至賭上自己的聲望,那就是搞直播的館長,他犯了兩個錯,第一,錯看世界經濟趨勢,以為中國處於上升段,第二,他忘了沒有自由,不可能有直播行業,館長在台灣習慣胡說八道,總有一堆社會邊緣人接受,台灣太自由,但是,中國不同了,當你正經八百只能罵台灣,這樣的戲碼看久也會累,最後就是人走茶涼,館長為了金錢,走錯路,下場就是如此,還好,他還留著台灣身分證,否則會更慘。

中國人持續縱容老共黨管一切,我對你保證,外資繼續跑,內資半關門,中國人還是沒飯吃。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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健康飲食結合文化走讀 義守大學USR打造美濃共學新模式

美濃世代共榮-美濃客家美食時光之旅(青 銀社區互動)。(圖/義守大學提供)

記者鍾和風/高雄報導 

義守大學長期深耕大學社會責任(USR)實踐,持續將學術專業帶入地方場域,使知識不僅停留於課堂,更轉化為回應社區需求、連結土地發展的實際行動。由義守大學推動的USR計畫「美濃世代共榮:客家文化與健康樂活的永續之路-美濃客家美食時光之旅」,日前於美濃區青銀夥房溫馨展開,透過健康飲食設計、文化走讀與跨世代交流,帶領參與者走進客庄生活日常,在互動與體驗中重新認識客家文化的深厚底蘊與永續價值。

濃世代共榮-美濃客家美食時光之旅(講者計畫共同主持人-營養學系陳玉桂老師)。(圖/義守大學提供)

本次活動以客家飲食文化為主軸,結合美濃在地農產品與營養專業,發展兼具健康、環保與永續理念的創意料理,重新詮釋傳統飲食所蘊含的文化意義與生活智慧。活動特別選用友善耕作及自然農法栽種的在地食材,傳遞尊重土地、珍惜資源與生態共好的理念,展現永續飲食與地方創生的實踐成果。在餐點設計方面,由營養學系師生依據高齡者飲食需求進行規劃,從營養均衡、低碳飲食到在地食材應用進行整合設計,讓承載數十年記憶的家鄉味,以更符合現代健康需求的形式重新呈現。每一道料理不僅蘊含地方長者的生活智慧與歲月記憶,也讓味覺成為串聯世代情感的重要橋樑,使文化傳承在餐桌間自然發生。除了飲食體驗外,活動亦串聯美濃客家文物館、美濃菸仕物所等文化場域,規劃低碳文化走讀,帶領參與者穿梭菸樓、田野與老屋之間,深入感受美濃客庄的人文風貌與歷史脈絡。透過實地走訪與導覽解說,讓參與者更深刻理解地方文化的形成背景及永續發展的重要意涵,進一步建立對土地的認同感與責任感。

美濃世代共榮-美濃客家美食時光之旅(青銀共融-學生與長者互動)。(圖/義守大學提供)

本次USR計畫同時也是一堂走出教室的實作課程,營養學系師生實際投入菜單設計、營養衛教、活動規劃及社區互動,在真實場域中學習如何運用專業回應社會需求,體會知識轉化為陪伴與改變的力量。活動期間亦由大眾傳播學系學生團隊負責影像紀錄,透過鏡頭捕捉長者生命故事、居民互動及青年參與的珍貴畫面,保存地方情感與文化記憶,讓這些動人的故事得以持續流傳。大眾傳播學系帶隊教師林崇能表示,學生走入地方拍攝紀錄片,不僅是影像技術的實踐,更是一段學習理解與傾聽的過程。影像所記錄的不只是畫面,而是人與人之間真實的情感連結與世代交流,希望透過青年視角保存地方故事,讓更多人看見社區蘊含的人文價值。相關紀錄影片及報導內容亦規劃於慶聯有線電視高雄都會台《港都新聞》節目播出,呈現美濃社區共學共好的溫暖風景。此外,義守大學國際學院江育真副院長亦帶領來自印尼及越南的國際學生共同參與活動,透過文化體驗與社區互動,促進跨文化交流與多元觀點的碰撞,讓在地文化與國際視野相互交融,展現USR實踐的多元價值。

本案計畫主持人、-義守大學醫學院副院長陳麗琴表示,大學社會責任的核心價值,在於引導學生理解學習不只是知識的累積,更是回應社會需求的能力。學生在走入地方的過程中,不僅看見專業的價值,也逐漸感受到人與人之間真誠而細膩的溫度,讓學習成為更深層的理解與承擔。共同主持人、營養學系陳玉桂老師則指出,地方本身就是最真實也最動人的教室,當學生走進社區、與居民對話,便能在實際互動中學會傾聽、尊重與理解差異,而每一次跨域合作與社區參與,都是知識與生命經驗相互連結的重要歷程。參與活動的學生分享豐富收穫,營養學系鍾喬安同學表示,透過走訪美濃菸仕物所與客家文物館,不僅深入認識地方產業與文化發展脈絡,也學習將在地食材融入餐點設計與營養衛教,體會未來營養師除了具備專業知識外,更需擁有促進世代共融與健康溝通的能力。張宥勝同學則分享,活動讓他學習如何將專業轉化為貼近生活的實踐方式,從文化導覽、農業體驗到蔬食料理與營養解說,深刻感受到食物不只是營養來源,更能成為跨越世代與文化的橋梁,為社區帶來健康、交流與連結。

義守大學表示,未來將持續深化USR實踐行動,攜手更多更多地方社區共同推動永續發展,讓學生在參與中理解社會需求與土地脈動,在專業學習中培養社會責任感,持續以教育連結地方、以行動回應社會,讓理解、陪伴與共好成為溫暖社會的重要力量。

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文藻校長率團訪德交流 推動半導體華語教育

逾600年歷史的萊比錫大學,由國際副校長Matthias Middell(右)等接待,文藻校長莊慧玲(中)並致贈台灣特產美濃傘予對方留念,深化雙方長年姊妹校交流情誼。(圖/文藻提供)

記者鍾和風/高雄報導 

文藻外語大學為深化台德高等教育合作並拓展國際交流版圖,日前由校長莊慧玲率領國際長翁一珍,以及擔任德國在台協會南部榮譽代表、德國政府駐高雄榮譽領事的圖書館館長張守慧,赴德國薩克森邦與柏林地區進行為期10日的交流訪問。期間拜會多所知名大學、政府機構及文化典藏單位,除深化既有姊妹校合作關係外,也拓展新的合作夥伴,並針對半導體華語課程、學生交換、教師交流、跨國實習、城市外交及數位典藏等議題展開深入對話,成果豐碩。

文藻外語大學訪德代表團赴姊妹校西薩克森茨維考應用科技大學交流。(圖/文藻提供)

此次訪德行程以高等教育合作為核心,文藻代表團首先前往姊妹校西薩克森茨維考應用科技大學(WHZ)交流,由校長Stephen Kassel率校方主管接待。曾任該校代理校長、現任應用語言與跨文化溝通學院教授的喬惠芳教授(文藻2015年傑出校友、五專德文科第11屆畢業)也協助接待與交流。

文藻團隊拜會駐德國台北代表處谷瑞生大使及教育組翁勤瑛組長,就台德高等教育交流、人才培育及學術合作等議題交換意見。(圖/文藻提供)

德國校方特別安排參訪即將啟用的半導體實驗室,由知名學者Robert Taschner教授親自導覽,介紹該校在半導體技術研發及人才培育成果。雙方並就半導體產業人才需求、華語教育合作及跨域人才培育交換意見,探討結合台灣半導體產業優勢與德國技職教育體系的合作可能。訪問期間,文藻代表團也與目前正在WHZ修讀雙聯學位及交換計畫的9名學生會面。學生分享赴德求學經驗與跨文化適應歷程,展現優異的國際移動力與語言能力。此次交流亦獲WHZ官方媒體專文報導,突顯雙方多年合作成果。

在薩克森邦科技處駐台辦事處協助下,文藻代表團接續前往德國卓越大學聯盟成員之一的德勒斯登工業大學(Technische Universität Dresden)交流。雙方就半導體華語課程、學生交換、實習合作及未來學術交流等議題深入討論,希望結合文藻語言教育優勢與德勒斯登工業大學研究能量,建立更緊密合作關係。

值得一提的是,目前擔任德勒斯登工業大學台灣學生會會長的王舜欣,為文藻德文系校友。她透過文藻交換計畫赴德學習,進一步赴德深造,目前攻讀交通管理相關領域,成為文藻培育國際人才的具體成果。除深化既有合作外,文藻也積極拓展新夥伴。代表團拜訪格爾利茨應用科技大學(Hochschule Zittau/Görlitz, HSZG),由副校長Sophia Keil、經濟與工業工程學院院長Sebastian Zips及國際合作處代表共同接待。雙方就學生交換、教師交流及研究合作等議題交換意見,並表達未來建立正式合作關係的高度意願,為文藻在德國薩克森邦增添新的合作據點在添新契機。

擁有超過600年歷史的萊比錫大學(Universität Leipzig)也是此行訪問的重要一站。文藻與萊比錫大學自2006年締結合作關係以來,每年穩定互派交換學生。此次由該校國際副校長Matthias Middell等主管接待,雙方除回顧近20年合作成果,也針對教師互訪、德語實習生計畫及研究合作等議題進一步研商,盼擴大交流規模。除了高教教育合作,文藻代表團也積極推動城市外交。訪問期間拜會茨維考縣政府(Landkreis Zwickau),由縣長Carsten Michaelis親自接待。雙方就教育、文化與產業合作交換意見,擔任德國在台協會南部榮譽代表及德國政府駐高雄榮譽領事的文藻圖書館館長張守慧,代轉高雄市長陳其邁致縣長信函及紀念品,成功搭建台德地方政府交流橋梁,展現大學促進國際交流與民間外交的重要角色。

在政府與校友交流方面,代表團拜會駐德國台北代表處拜會大使谷瑞生及教育組組長翁勤瑛。翁勤瑛為文藻德文科第19屆校友,也是今年(2026)文藻傑出校友獲獎人之一。文藻校長莊慧玲特別於代表處頒發傑出校友及傑出系友證書,表彰其在外交與教育領域的貢獻。值得一提的是,目前駐德國台北代表處共有四位文藻校友服務,形成德國外交體系中的「文藻校友隊」,充分展現文藻長期培育國際人才的成果與影響力。

此次,文藻代表團也先後走訪德勒斯登國家藝術典藏館及柏林國立圖書館。德勒斯登國家藝術典藏館為德國最重要的博物館與文化典藏機構之一,此次由總館長Bernd Ebert代表館方接待,並由塞克森民間藝術暨偶戲收藏館館長Kathi Loch及德國動畫電影學院院長Till Grahl親自陪同交流。雙方就館藏保存、數位典藏、教育推廣及文化交流等議題交換意見,並探討未來在展覽合作、文化教育及數位典藏資源共享等面向的合作可能。

代表團隨後拜訪柏林國立圖書館,由中文學科館員Anna Stryjewska接待。柏林國立圖書館隸屬普魯士文化遺產基金會,是德國最重要的學術研究圖書館之一,也是歐洲規模最大的圖書館之一。此次參訪的波茨坦大街館(Haus Potsdamer Straße)館藏豐富,其位於此次參訪的菩提樹下大街館(Unter den Linden)館藏珍寶包括全球最大規模的巴赫與莫札特手稿收藏、歌德手稿、古騰堡聖經,以及被列為聯合國教科文組織世界記憶遺產的貝多芬《第九號交響曲》原始總譜等世界級文化資產。雙方並就未來線上館藏資料庫合作、數位資源共享及學術交流等議題進行深入討論,為文藻圖書館國際合作開啟新的發展契機。

文藻外大校長莊慧玲表示,此次德國行不僅深化與姊妹校合作,更成功拓展新的國際夥伴,並串聯高等教育、文化典藏與地方政府交流網絡。未來文藻將持續結合台灣半導體產業優勢與語言教育特色,推動半導體華語課程、跨國實習、學生交換及教師交流,進一步提升台灣高等教育國際能見度,培育更多具全球競爭力的人才。

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《要鳳山不要黃埔》—-陸軍官校黃埔102週年校慶的反思

鳳山陸軍官校學位授予典禮上,圖/陸軍官校臉書

 

文/徐柏岳(鷹爸)

中華民國陸軍憲政建軍脈絡 115–102–80
1912年–中華民國陸軍建軍起點。革命軍與北洋新軍多數源自保定軍校。

1924年—中國國民黨黃埔建校起點。由蘇共協助建校以黨領軍以黨領政。

黃埔軍校舊址大門 /孫中山與黃埔軍校(維基)

1947年—中華民國憲法建軍的起點。中華民國憲法實施,孫立人將軍10月1日 鳳山建校。開始遵照憲法137條軍隊國家化條款建軍。

1954年—孫立人將軍被誣陷「兵變」遭軟禁,軍隊國家化胎死腹中。

1990年—確立文人領軍、政軍分離,憲法137條軍隊國家化在台灣全面實施。

國軍退出黨務、退出校園、退出地方選舉。開始軍隊國家化。

2027年—中華民國憲政建軍鳳山80周年紀念,建請政府於鳳山陸軍官校豎立:

「憲政建軍80周年暨憲法第137條紀念碑」

從1947年到今天2026年,憲法建軍已經79年。明年2027年10月1日是憲法建軍鳳山80週年紀念日,孫立人將軍是VMI維吉尼亞軍校傑出校友,也是1942年仁安羌大捷救出7000名英軍將士的世界名將。

孫立人赴歐考察歐洲戰場時,於德國南部地區與喬治·巴頓將軍合影,攝於1945年(維基)

基於這段歷史淵源,我們建請中華民國政府正式邀請:
歡迎VMI師生代表來台。以及歡迎英國國防部、英軍退役將領代表來台一起紀念孫立人將軍當年抗日、反共以及古寧頭大戰護台的歷史功勳。他是效忠國家實至名歸的軍人典範,敬請中華民國政府賴清德總統褒忠以正軍魂。

2026/6/15

 

 

 

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美濃地圖立體化 黃埔客站「科普遊客庄」帶親子實作等高線模型

貝瑞老師帶領學員認識美濃地理環境,深入淺出解說等高線與地形判讀原理。(圖/高市客委會提供)

記者鍾和風/高雄報導 

「哇!原來從平面地圖作成立體模型!這麼酷!」14日下午在黃埔新村東五巷126號的黃埔客站,傳來陣陣驚呼與歡笑。原本生硬的地理概念,在親子的實作與笑聲中,化為一座座精緻立體的小模型。由高雄市政府客家事務委員會、財團法人高雄市客家文化事務基金會舉辦的「沈浸式科普實作:科普遊客庄—美濃等高線模型製作」活動,吸引許多國小中高年級的孩子與家長參與,從不同的視角與高度,認識高雄美濃。

學員展示親手完成的美濃等高線模型,透過實作成果具體呈現地理學習成效。(圖/高市客委會提供)

高市府客委會主委楊瑞霞表示,過去的教育常常把時空的科學與地理,侷限在平面的課本和書本裡,少了空間感、時間感,孩子也就少了深刻的「體感」。這次的活動特別將客庄地理與科普知識結合,透過沈浸式科普實作,讓孩子們在動手做的過程中,不僅能親身體驗科學原理、培養觀察力與思考,更能一邊與父母合作,一邊建立起對客庄及家園環境與地形的在地情感。

活動在貝瑞老師風趣且深入淺出的引導下展開。老師先帶領大家認識美濃區地理環境,緊接著便是有趣的親子實作時光。平面的地圖在孩子們手中,如同魔術般「3D化」地層層堆疊,逐漸完成立體模型。現場的小朋友們目不轉睛地看著眼前的微型模型,體會著等高線的密集與稀疏如何形塑出美麗的陡坡與緩坡,也學會了如何從「V字型」的尖端朝向,去判讀哪裡是深邃的河谷、哪裡是起伏的山脊。

參與活動的同學開心分享:「以前對地理課本裡的等高線圖沒什麼感覺,今天自己動手做,才發現原來美濃的地形這麼酷!」家長們也紛紛表示,這種結合手作與科普的課程非常具有啟發性,更在分工合作的過程中,創造了無可取代的親子回憶。

財團法人高雄市客家文化事務基金會表示,「黃埔客站」作為都會區推廣客家文化的重要據點,未來將持續規劃更多元、豐富且具溫度的系列活動,期盼將客家文化與土地故事深深扎根在下一代的心中。更多精彩活動請洽基金會官方粉絲專頁https://www.facebook.com/KHCAF2022/。

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書畫名家許宜家 海峽兩岸書畫藝術大賽作品獲獎

(記者鄭松維∕台北報導)為弘揚中華優秀傳統文化,傳承書畫國粹,搭建海峽兩岸藝術交流平台,促進兩岸文化交融共進、凝聚民族情懷,北京墨海書畫院聯合中華詩韻協會、中國書法家協會,舉辦《海峽兩岸書畫藝術大賽》,向海內外書畫藝術家、書畫愛好者公開徵稿,廣邀藝文同道揮毫潑墨、以藝會友,共展華夏書畫風采。台灣中堅輩藝術家許宜家提供書法、油畫參賽,日前主辦方公布得獎名單,許宜家書法作品獲得金獎、油畫贏得優秀獎,藝術界好友聞訊同表慶賀。

許宜家經常應知名企業機構、公司行號之邀,現場揮毫書寫詩詞。(攝影∕記者鄭松維)
許宜家經常應知名企業機構、公司行號之邀,現場揮毫書寫詩詞。(攝影∕記者鄭松維)

本次大賽特邀資深書畫名家、中書協專家組成專業評審團,秉持公平、公正、对賽事嚴謹的原則開展評審工作,保障賽事權威性與專業性。按書法、美術兩大類別分級評選各類別獎項,獲獎參賽者均可獲頒書畫院認證榮譽證書及實物獎品。優秀獲獎作品將於北京墨海書畫院官方平台公開展示,並聯合多家主流權威媒體、自媒體平台進行宣傳與作品推廣,全方位展現兩岸書畫家藝術風采。

海峽兩岸書畫藝術大賽獎盃、獎牌、證書。(圖片提供∕許宜家)
海峽兩岸書畫藝術大賽獎盃、獎牌、證書。(圖片提供∕許宜家)

許宜家表示,書法是依附於漢字的藝術,不僅具備傳達資訊的實用性,更是一門重於感性抒發與美感傳達的藝術。所參賽的書法係書寫曹操的《短歌行》,為漢樂府的經典名篇;這首詩透過宴飲時的感慨,表達了曹操對人生苦短的無奈,以及渴望招納天下賢才、一統大業的雄心壯志;慨嘆生命如同朝露般易逝,應當及時行樂與建功立業,其中引用《詩經》名句,表達對賢才的深切思念與熱切期盼。

許宜家獲獎書法作品《短歌行》(圖片提供∕許宜家)
許宜家獲獎書法作品《短歌行》(圖片提供∕許宜家)

油畫的核心價值,在表現色彩的層次與飽和度、光影的立體感、物質的肌理與筆觸,以及創作者的主觀情感。《高原山村》是描繪早期的陝北延川依山傍水,呈現出黃土高原獨特的粗獷與寧靜。連綿的深色褶皺山巒下,依山而建的傳統黃土窯洞錯落分布,與蜿蜒的泥土山路、零星的樹木及草堆相伴,在晴空萬里暖色系色澤托下,勾勒出樸實、厚重的原生態鄉土風貌。

許宜家獲獎油畫作品《高原山村》(圖片提供∕許宜家)
許宜家獲獎油畫作品《高原山村》(圖片提供∕許宜家)

藝評家羅二松說,參加兩岸書畫藝術大賽不僅能透過筆墨交流深化對中華傳統文化的理解與傳承,更能為雙方搭建起一座互學互鑒的藝術橋樑。此類競賽在當前環境下具有促進民間情感融合及推動藝術創新的深遠意義。在彼此互動中,書畫藝術常扮演柔性且溫和的媒介、況且藝術創作不受政治隔閡限制,能透過共同的文化語言在民眾心中「種下美好的種子」,有助於增進相互理解與認同。

許宜家應楊梅山城發展協會之邀,在社區書法班上課。(圖片提供∕許宜家)
許宜家應楊梅山城發展協會之邀,在社區書法班上課。(圖片提供∕許宜家)

羅二松指出,許宜家服務美術教育界28年後退休。憑藉著五十年來的功力養成,全然掌控繪畫技巧,把藝術創作視為一輩子的工程。他憑藉獨特的生命經驗、美學與史學涵養,將傳統技法與當代視角結合、經常雲遊山水,以大自然為依歸;以人文關懷為出發點,用畫筆記錄心和土地的感情。目前許宜家應楊梅山城發展協會之邀,每週三上午在社區書法班上課。

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雲菁人才名人講座登場 攜手產學合作共創農業永續新未來

雲林縣副縣長陳璧君出席「雲菁人才名人講座」,期勉各界持續深化產官學合作,共同推動農業產業升級與永續發展。

 

為深化公部門對現代農業發展趨勢、產業需求及產學合作模式之理解,雲林縣政府農業處今(15)日辦理「雲菁人才名人講座」,邀請在地標竿農企業、學界及研究團隊共同參與交流,透過實務案例分享智慧農業應用、永續農業推動及產學合作經驗,協助縣府同仁、農會人員及農業從業夥伴掌握農業發展趨勢,作為未來農業政策推動、人才培育及跨域合作的重要參考。

雲林縣副縣長陳璧君(中間前排左3)、雲林縣政府農業處處長魏勝德(中間前排左1)及與會講師、農業夥伴共同合影,透過交流分享凝聚產官學合作能量,攜手打造雲林農業永續發展新未來。

本次講座以「從技術到永續:農企業產學合作的實踐路徑」為主題,邀請新湖合作農場、國立臺灣大學USR計畫團隊,以及農場晃晃與財團法人農業科技研究院共同分享第一線實務經驗,展現農業產業結合學術研究、技術輔導與場域實踐的具體成果,促進產官學交流合作,共同探索農業永續發展新方向。

新湖合作農場行銷經理賴逸恆分享產學合作推動低碳農業之實務經驗。

副縣長陳璧君表示,面對氣候變遷、淨零碳排及全球農業市場快速變動等挑戰,農業發展不僅需要生產技術的提升,更需要人才培育、科技應用及跨域合作的投入。雲林作為全國重要農業大縣,持續推動智慧農業、永續農業及青年人才培育,希望透過產官學合作機制,協助農業產業升級轉型,打造兼具競爭力與永續發展能力的農業環境。

農場晃晃創辦人陳柏吟分享牧場經營與永續發展歷程。

講座中,新湖合作農場行銷經理賴逸恆與國立臺灣大學USR計畫團隊潘述元副教授共同分享「從作物管理到低碳農業:新湖合作農場的轉型之路」,賴逸恆經理分享農場長期投入作物管理與生產優化的實務經驗,而潘述元副教授則說明臺大USR團隊如何透過植物診療、農業技術輔導及低碳農業推動等資源投入地方農業發展。雙方透過產學合作模式,共同推動結球萵苣碳足跡盤查與低碳生產管理,逐步建立地方農業與學界協力發展的合作典範,展現農業淨零轉型與永續發展的具體成果。

國立臺灣大學USR計畫團隊副教授潘述元(左1)、新湖合作農場行銷經理賴逸恆(左2)、雲林縣副縣長陳璧君(中)、農場晃晃創辦人陳柏吟(右2)、財團法人農業科技研究院許宗賢(右1),「雲菁人才名人講座」邀集產學界代表進行專題對談,共同分享產學合作、智慧農業及永續發展實務經驗。

另一場分享則由農場晃晃創辦人陳柏吟與財團法人農業科技研究院團隊共同進行,以「一座牧場的誕生:農場晃晃從零起步到永續發展」為題,分享從牧場創立到品牌經營的發展歷程。透過農科院專家團隊長期陪伴與技術支持,逐步導入牧場管理及飼養技術,建立兼具特色化與永續化的經營模式。近年更結合品牌行銷、食農教育及場域體驗等多元發展方向,成功打造具地方特色與產業價值的農業品牌,成為青年返鄉創業與農業創新的代表案例。

國立臺灣大學USR計畫團隊副教授潘述元於專題對談中分享低碳農業推動及農場經營實務經驗。

農業處表示,「雲菁人才培育計畫」持續以培育農業人才與強化跨域學習為核心,透過名人講座、專業課程及交流活動,引導公部門同仁及農業從業人員掌握農業新知與產業趨勢,提升政策規劃與產業鏈結能力。未來將持續結合智慧農業、永續發展、產學合作及青年人才培育等面向,建構多元學習與交流平台,促進公私部門與產業共同成長,攜手打造雲林農業永續發展新典範。

財團法人農業科技研究院博士許宗賢於專題對談中分享農業技術輔導及永續發展實務經驗。

 

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【影音】《募資商業計劃書(五)-架構元素及文稿內容(四)》

 

–Jesffer風險投資講座第二二三講:

視頻位址:

我們繼續架構元素及文稿內容:十一、生產 Production / Manufacturing及十二、管理團隊 Management Team。

我們就來仔細詳談及探討●生產 ●管理團隊 這兩個商業計劃書及報告書中重要的要素及其內容!

十一、生產 Production / Manufacturing

  • 資產、自有或租用、場地、選址、面積、廠房配置圖、建築物狀況
  • 建廠計劃及進度、設計、建廠時間、建廠成本
  • 重要設備(功能/規格/領先性/價值/數量/瓶頸)、使用年限、設施需求
  • 生產形態、關鍵製程、製造流程、步驟、技術標準、生產方法、品管
  • 生產計畫、產能、稼動率、良率、訂貨情況、物料管理、人力需求
  • 供應鏈管理、外包作業及比例、主要協力廠商
  • 成本分析(固定/變動)、成本優勢、同業比較

工廠廠房土地部份有多少資產配置?是自有或租用?場地在哪?選址正確嗎?面積有多大?廠房配置圖能提供嗎?建築物狀況也得說明一下?

目前建廠計劃及進度到哪階段了?有詳細設計圖嗎?建廠時間要多久?建廠成本要價多少?建廠成本要價多少?

有多少重要設備?功能為何?規格清楚嗎?有什麼領先性?其價值為多少?有多少數量呢?重要設備製造商會不會因配貨或生產不及而造成採購上的重大瓶頸?設備的使用年限是多久呢?還有沒有其他設施需求?

我們採用是怎樣子的生產形態呢?關鍵製程是哪部份?詳細製造流程為何?

生產計畫妥當了嗎?產能有多少?稼動率是多少?良率高嗎?目前訂貨情況如何?

供應鏈如何管理?有外包作業嗎?比例是多少? 主要協力廠商是哪家?

成本分析(固定/變動)仔細測算過了沒?有任何成本優勢嗎?和同業比較的數據有嗎?

 

十二、管理團隊 Management Team

  • 組織圖、架構及規劃、職能與職掌
  • 重要幹部CXO、學歷、經驗、能力、背景DD
  • 專業適配度、人才對位、執行力
  • 人事組織結構、員工總人數、人力資源、年齡構成比、各部門人數、薪資構成比
  • 人才計劃、人力配置規劃、招募、培訓
  • 薪資結構、重要幹部持股比例、激勵機制
  • 外部顧問及團隊
  • 董事會結構:成員、履歷、背景、持股比例
  • 股東組成:成員、履歷、背景、持股比例

有沒有公司組織圖?其架構及規劃是怎樣?各自的職能與職掌清楚嗎?

重要幹部CXO有幾位,各自為誰?有關他們的學歷、經驗、背景及能力的資料都提供完備了嗎?對他們的盡職調查做過了嗎?

專業適配度如何?人才對位了嗎?團隊整體及個別的執行力怎麼樣呢?

人才計劃怎進行?人力配置及規劃妥當嗎?如何招募人才?公司是如何培訓他們的呢?

我們的薪資結構合理嗎?重要幹部持股比例佔多少?激勵措施及機制設計好了沒,能真的起到作用嗎?

有沒聘請外部顧問及團隊?

有關董事會結構:成員是誰?有履歷及背景資訊嗎?他們各自的持股比例為多少?

今天我就講到這裡,謝謝各位!

 

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在華盛頓的戰略地圖上,台灣與伊朗代表了截然相反的兩極

 

台灣是美國必須全力捍衛、用以維持既有國際秩序的「核心資產(Core Asset)」;而伊朗則是美國長期試圖圍堵、壓制並重塑其區域行為的「核心威脅(Core Threat)」。

以下從「地區平衡」、「民主政治」、「產業依賴」以及「中美長期競合」四大維度,對這兩個地緣政治要衝進行深度對比與輪述。

總體戰略定位:核心資產 vs. 核心威脅

在進入細部維度分析前,必須先釐清兩者在美國國家安全戰略(NSS)中的根本定性:

戰略指標

台灣(Taiwan)

伊朗(Iran)

主導邏輯

守序與防禦(Preserving Status Quo)

破局與顛覆(Revisionist Power)

美方角色

非官方但實質的「隱形盟友」

長期交鋒的「區域宿敵」

核心利益

第一島鏈安全、半導體供應鏈、民主價值

阻止核擴散、維護能源通道、保護中東盟友

這兩種截然不同的戰略定性,決定了兩者在美國外交政策中的地位有著天壤之別。

一、 地區平衡:第一島鏈的防禦支點 vs. 中東秩序的顛覆力量

地緣政治的核心在於空間與權力的分配。台灣與伊朗各自盤踞在全球最關鍵的兩個海上咽喉要道——台灣海峽霍爾木茲海峽,但它們對美國地區平衡的戰略意義完全相反。

  1. 台灣:防範西太平洋霸權溢出的「不沉航空母艦」

在印太戰略格局中,台灣位於第一島鏈的幾何中心。對美國而言,台灣的地位是遏制型與防禦性的。

  • 拒止霸權: 如果台灣被中國控制,中國人民解放軍將能直接將力量投射至第二島鏈,美國西太平洋的防線將被攔腰切斷,美日同盟、美菲同盟的基石將徹底動搖。
  • 維持海上生命線: 台灣海峽是全球最繁忙的國際水道之一。維持海峽的「自由與開放」,是美國確保東亞多邊經貿與盟友安全(如日韓的能源生命線)的關鍵。因此,美國對台政策從「戰略模糊」走向「精準化戰略清晰」,本質上是為了在西太平洋維持一個動態的權力平衡。
  1. 伊朗:挑戰波斯灣現狀的「不穩定震央」

與台灣作為區域防禦支點的角色相反,伊朗在美國的中東戰略中被定義為「修正主義國家(Revisionist Power)」,即試圖打破既有秩序的力量。

  • 抵抗之弧的操盤手: 伊朗透過資助、扶持什葉派民兵及代理人網路(如真主黨、胡塞組織及哈馬斯),在中東什葉派走廊打造了對抗美國及其盟友(以色列、沙烏地阿拉伯)的基礎。
  • 能源通道的威脅者: 伊朗扼守的霍爾木茲海峽掌控了全球三分之一的海運石油。對美國而言,伊朗不是要保護這條通道,而是具備隨時「封鎖」或「要挾」該通道的能力。美國在區域的軍事部署(如印太司令部與中央司令部的協同),核心目的是圍堵伊朗的擴張,防止區域平衡向反美陣營傾斜。

戰略點評: 美國對台灣的地區平衡邏輯是**「護盤」——透過強化不對稱作戰能力(如向台灣提供愛國者飛彈、無人機系統),確保天平不向北京傾斜;而對伊朗則是「控盤」**——透過經濟制裁與軍事打擊(如美以針對伊朗核設施與代理人的高強度施壓),強行將天平壓制在有利於親美陣營的狀態。

二、 民主政治:普世價值的戰略共鳴體 vs. 意識形態的全面對立面

在美國的外交傳統中,「價值觀外交」與「現實主義」往往交織在一起。民主體制與威權體制的對比,深刻影響了美國國內政治對這兩個地區的根本態度。

  1. 台灣:自由主義陣營的「民主燈塔」與道德高地

台灣從威權體制和平轉型為成熟民主國家的歷程,在華盛頓享有極高的政治資產。

  • 跨黨派的政治共識: 在美國國會高度極化的背景下,支持台灣是兩黨極少數的「絕對共識」。《台灣關係法》與多項友台法案的通過,不僅基於地緣利益,更基於對共同價值的捍衛。
  • 反制體制敘事: 台灣的存在證明了「華人社會與民主制度完全相容」,這在意識形態上直接反駁了北京的威權敘事。因此,捍衛台灣的民主,就是捍衛美國全球自由主義國際秩序(Liberal International Order)的公信力。
  1. 伊朗:政教合一的伊斯蘭神權體制與反美先鋒

自1979年伊斯蘭革命、德黑蘭人質危機以來,伊朗在美國的政治語境中長期處於道德與價值的對立面。

  • 雙重壓制: 華盛頓對伊朗的批判是體制性的——對內壓制人權與女性權利,對外宣揚消滅以色列及美國霸權。這使得任何一屆美國政府在試圖與伊朗達成外交和解時(如當年的 JCPOA 核協議),都會在國內遭遇極大的政治阻力。
  • 合法性挑戰: 美國的政策長期寄望於伊朗內部的民主化或政權更迭。華盛頓在面對伊朗時,往往將「伊朗人民」與「德黑蘭神權政府」剝離,利用內部反政府抗議作為外交施壓的槓桿。

三、 產業依賴:矽盾交織的「生命共同體」 vs. 制裁封鎖的「經濟孤島」

在經濟與科技戰的時代,產業結構決定了相互依賴的深度。這也是台灣與伊朗在美國全球戰略中差距最為懸殊之處。

  1. 台灣:掌握全球科技命脈的「矽盾(Silicon Shield)」

台灣在全球半導體供應鏈中具備不可替代的結構性霸權,這讓美台關係超越了傳統的安全依賴,升格為技術與經濟的生命共同體。

[美國科技巨頭 (Nvidia/Apple/AMD)]

       │ (設計與訂單)

       ▼

[台灣半導體生態系 (TSMC 先進製程)] ───► 支撐美國高科技與 AI 霸權

       ▲

       │ (設備與化學材料)

[全球次級供應鏈 (ASML/日美材料商)]

  • 先進製程的絕對壟斷: 全球超過 90% 的晶片先進製程產能集中在台灣。如果台灣遭遇封鎖或戰火,美國的高科技產業、AI 算力基礎設施、乃至軍工產業(如 F-35 的晶片需求)將面臨毀滅性停擺。
  • 非對稱的相互依賴: 雖然台灣在軍事上仰賴美國,但美國在科技經濟上同樣深度仰賴台灣。這種相互依賴迫使美國必須將台灣的安全視為自身經濟安全的核心部分。
  1. 伊朗:被排除在全球供應鏈外的「能源囚徒」

相較之下,伊朗雖然擁有豐富的石油與天然氣儲量,但在產業上與美國處於一種完全脫鉤與全面對抗的狀態。

  • 最大施壓與經濟孤島: 經歷了數十年的制裁,特別是美國重啟的「最大施壓(Maximum Pressure)」政策,伊朗被全面切斷了與 SWIFT 國際結算系統的連結,其經濟基本被孤立。
  • 能源版圖的邊緣化: 隨著美國自身成為頁岩油第一大生產國,對中東石油的直接依賴降低,伊朗的能源不再是美國必須獲取的資源,反而成為美國用來卡死伊朗財政收入的軟肋。伊朗只能依賴將原油折價走私出口至特定國家(如中國)來維持政權運轉。

四、 中美長期競合的角色:戰略前線的交鋒點 vs. 大國博弈的籌碼與邊緣

中美關係是21世紀國際政治的主軸。台灣與伊朗在中美戰略競合中,分別扮演了不同的角色。

  1. 台灣:中美博弈中「不可妥協的核心紅線」

台灣是中美關係中最大、最敏感、也最容易引發直接軍事衝突的議題。

  • 結構性矛盾的焦點: 對北京而言,台灣問題涉及主權核心與中共的執政合法性;對華盛頓而言,台灣涉及太平洋霸權的存續與對盟友的信譽。這是一個雙方都「輸不起」的零和博弈。
  • 動態制衡的棋眼: 台灣是美國對華戰略競爭(Strategic Competition)中最強大的槓桿。美國透過逐步提升美台官方交往層級、擴大不對稱武器軍售,來回應中國在台海與南海的軍事擴張。
  1. 伊朗:中美博弈中的「次要戰場與外溢籌碼」

在中美博弈的棋局上,伊朗是一個間接的交匯點,北京與華盛頓在此處的競爭帶有明顯的機會主義色彩。

  • 北京的戰略避風港: 中國與伊朗簽署了25年全面合作協議,透過購買伊朗原油為德黑蘭提供經濟輸血,同時在聯合國安理會為其提供一定程度的外交掩護。對中國而言,維持伊朗政權的存在,可以有效牽制美國的戰略資源,阻止美國將百分之百的精力「轉向印太(Pivot to Asia)」。
  • 次要地位的權衡: 儘管中美在伊朗問題上有競爭(如反對制裁),但雙方在「反對伊朗擁有核武器」及「維持波斯灣航行自由」上,其實具備某種底線式的共識。美國在處理伊朗問題時,往往會觀察北京的態度,並將其作為中美大國談判中的一項籌碼。

結論:資產的守護與威脅的管控

綜上所述,我們可以得出一個極具洞察力的結論:

台灣與伊朗在美國戰略地圖上的地位,完美體現了美國維持全球霸權的雙重手腕。

台灣是美國「進攻性防禦」的堡壘——美國保護台灣,本質上是為了保護自身的西太平洋防線、全球科技供應鏈的穩定以及自由主義的價值同盟。

伊朗則是美國「防禦性進攻」的目標——美國圍堵、打擊伊朗,是為了清除中東地區反美威權軸心的擴張,確保核不擴散體制不致崩潰。

對台灣而言,理解這一點至關重要:台灣之所以安全,是因為我們在地區、民主與產業上,對美國具有「不可替代的資產價值」;而自強的關鍵,就在於持續擴大這項資產的價值,讓任何試圖改變現狀的敵對勢力,以及試圖放棄台灣的綏靖勢力,都必須付出全球經濟與戰略崩盤的代價。

 

台灣在對美國的依賴,以此借鑒應如何自強?

台灣對美國的依賴是一個長期存在的地緣政治與經濟現實,不論是在軍事安全還是半導體供應鏈(如台積電的先進製程與美系客戶的綁定)都極為深厚。

如果以此為鏡,思索台灣如何「自強」並分散風險,核心邏輯通常不在於「與美國脫鉤」(這在現實上並不切實際),而在於「提升自身的不可替代性」「分散經貿與能源風險」以及「強化全社會的韌性(Resilience)」。

我們可以從以下四個核心維度來解構台灣的自強戰略:

  1. 經濟與科技自強:從「單一依賴」到「全球交織」

台灣半導體產業雖然實力雄厚,但極度仰賴美國的市場與IC設計需求。自強的第一步是深化自身在全球供應鏈的不可替代性,並分散市場。

  • 推動基礎技術深耕: 除了代工製造,必須加大在半導體設備、關鍵材料(如化學品、晶圓載具)的自主研發比例,減少對美、日、歐次級供應鏈的依賴。
  • 從 AI 製造走向 AI 應用: 台灣目前強在幫美國打造 AI 基礎建設(伺服器、晶片代工),但未來的經濟爆發力在於「AI 軟體與國家級應用」。台灣應利用自身的醫療、製造數據,發展自主的 AI 應用生態。
  • 新南向與歐洲市場再深化: 持續將經貿觸角延伸至東南亞與歐洲,特別是歐洲在綠能、半導體自主化上的需求,建立多元的雙邊經貿關係,降低單一市場變動帶來的震盪。
  1. 國防與軍事自強:從「等待救援」到「自主嚇阻」

軍事上,台灣長期依賴美製武器與美軍的戰略模糊保護。真正的自強在於建立「不對稱作戰能力」與軍工產業的自主化。

  • 加快國防自主與軍工科技: 延續國機國造、國艦國造(如潛艦)的經驗,並大力發展無人機、無人艇及不對稱威脅反制武器。這不僅能提升國防實力,還能將國防預算轉化為國內經濟與科技發展的動能。
  • 不對稱戰術與全民防衛: 建立彈性、分散式的防衛體系,提升後備部隊的實質戰力與全社會的防衛意識。讓潛在侵略者看到,台灣具備「即使沒有外援,也能讓侵略者付出無法承受之代價」的韌性。
  1. 基礎設施韌性:能源與通訊的自主性

過度依賴外部資源是台灣最大的軟肋。台灣的能源超過 97% 仰賴進口,通訊線路(海底光纜)也容易遭到破壞。

  • 能源結構分散與儲能轉型: 加速發展本土再生能源(風力、太陽能、地熱),並重金佈局分散式微電網與大型儲能系統。當外部能源供應遭封鎖時,國內關鍵設施仍能維持運轉。
  • 數位與通訊備援(低軌衛星): 鑑於烏俄戰爭的經驗,台灣必須建立自主的低軌衛星通訊備援系統(或與多元國際衛星營運商合作),確保在海底光纜被切斷時,國內外通訊不至於中斷。
  1. 戰略定位自強:在美中之間展現「多邊價值」

在政治與外交上,自強意味著台灣不應只被視為美國地緣政治的「棋子」,而應成為全球不可或缺的「公財(Public Goods)」。

  • 展現多邊價值: 除了民主價值外,台灣要在全球公共衛生、淨零碳排、供應鏈安全等實質議題上扮演積極角色,讓國際社會(包含歐盟、日、韓、澳)意識到「台灣的生存與安全,符合全球的集體利益」。

核心結論: 台灣的自強,不是要走向孤立或盲目對抗,而是要在「依賴」的同時,建立起**「你中有我,我中有你」的全球共生關係**。當台灣在經濟、科技和防衛上都具備強大的自主韌性時,國際盟友的協助才會更有效率,台灣也才具備更多對話與生存的戰略籌碼。

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2026年美伊達成的和平協議框架(諒解備忘錄)中,「美國不干涉內政」無疑是最具分量的核心政治承諾

 

美伊和平協議,美國不干涉內政,是否與中東的伊斯蘭宗教有關,也讓巴勒維王儲推翻伊斯蘭政權抹上陰影?

2026年美伊達成的和平協議框架(諒解備忘錄)中,「美國不干涉內政」無疑是最具分量的核心政治承諾。這不只是一句外交辭令,而是直接觸及了美伊雙方從1953年至今、長達七十多年恩怨的「實質痛點」。

這個條款在當前地緣政治下的深層意義,以及它如何牽動伊斯蘭宗教、德黑蘭現政權與流亡海外的巴勒維王儲(Reza Pahlavi)之間的博弈,可以從以下幾個維度來全面拆解:

  1. 「不干涉內政」對德黑蘭現政權的實質意義

對於伊朗伊斯蘭共和國(現政權)而言,這條承諾是其重大的外交與生存勝利:

  • 解除「政權更迭(Regime Change)」的頭號威脅: 伊朗神職政權自1979年建政以來,最大的安全焦慮就是美國利用軍事、經濟制裁或隱蔽行動推翻其政權。「不干涉內政」等同於美國在國際法與雙邊協議上,正式承認了伊斯蘭共和國的統治合法性,並承諾不再公開或暗中支持任何旨在推翻該政權的活動。
  • 消除 1953 年「阿賈克斯行動」的歷史陰影: 1953年,美國CIA與英國聯手發動政變,推翻了伊朗民選的民粹主義首相摩薩台,扶持老巴勒維國王復位。這段歷史讓伊朗人對美方的「干涉」有著極深的集體創傷與警惕。此條款在政治象徵上,是美國對這段干涉歷史的變相「收手」。
  1. 這是否與中東的「伊斯蘭宗教」有關?

是的,且關係極為深厚。 在中東,宗教從來不只是個人信仰,它就是政治體制、法律與社會秩序的本身。

  • 「政教合一(Velayat-e Faqih)」的底線保護: 伊朗目前的最高權力掌握在什葉派什葉神職人員(監護法學家)手中。美國不干涉內政,意味著美國承諾不挑戰這種以伊斯蘭法(Sharia)為基礎的政治架構,也不得再藉由西方「人權、民主、女權」等價值觀,來公開聲援或資助伊朗內部的世俗化世俗抗爭。
  • 阻斷「西方文化滲透」: 伊朗保守派宗教勢力長期將西方的民主、自由主義視為「文化侵略(Gharbzadegi,意為西化病)」。美國不干涉內政,被德黑蘭解讀為美國停止利用文化與輿論工具來瓦解伊朗的伊斯蘭信仰與道德根基。
  1. 這項條款是否為巴勒維王儲推翻現政權抹上陰影?

這確實給流亡的巴勒維王儲(Reza Pahlavi)及其保皇派勢力帶來了沉重的打擊,可以說是抹上了巨大的陰影。

巴勒維王儲長期旅居美國,並持續在國際上遊說各國,希望藉由伊朗國內的抗議浪潮(如前幾年的女權與經濟抗爭)與外部的制裁壓力,來終結伊斯蘭神職統治,恢復世俗的立憲君主制或民主制。

然而,這項和平協議一簽,對保皇派產生了實質的邊緣化效應:

美伊和平協議(不干涉內政)

    ├─► 美國官方斷絕:對流亡反對派(保皇派)的實質財政與情報資助

    ├─► 外交定位轉變:王儲從「潛在的替代政權領袖」降格為「單純的海外異議人士」

    └─► 心理防線瓦解:伊朗國內渴望變革的世俗派,失去「美軍或西方介入幫忙」的預期

  • 美國正式「斷糧」與斷絕背書: 當美國承諾不干涉內政,意味著華府在官方層面上,必須終止對保皇派、海外流亡反對派的資金援助、情報共享或政治背書。美國不會再扮演巴勒維王儲「復辟」的代理人。
  • 王儲在宗教與國族主義論述上的困境: 1979年巴勒維王朝之所以被推翻,核心原因之一就是老國王被貼上了「美國傀儡」的標籤,激起了當時伊斯蘭勢力與左翼的強烈國族主義反彈。如今,如果巴勒維王儲在美國承諾不干涉的背景下,繼續尋求西方介入,只會更容易被現政權抹黑為「出賣主權的外部勢力」,反而難以獲得伊朗國內廣大穆斯林民眾的共鳴。

 總結

這項和平協議反映了美國中東戰略的實用主義(Pragmatism)轉型。美國為了確保霍爾木茲海峽(Strait of Hormuz)的航行自由、穩定全球能源市場,並從中東泥潭中抽身,選擇了與其長期敵對的「伊斯蘭政權」達成妥協。

核心地緣結論: 美國用「不干涉內政」和「承認伊斯蘭政權的合法地位」,換取了短期的地區和平與經濟利益。這意味著,伊朗未來的政治走向、是否要推翻神職政權,已經被美國完全「內政化」與「本土化」。巴勒維王儲若想有所作為,將無法再依賴華府的東風,而必須純粹依靠伊朗國內民眾的自發力量,在伊斯蘭宗教與世俗主義交織的複雜社會體系中,尋求極其艱難的突圍。

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