專業論壇報

  話說科學家愛因斯坦與藝術家畢卡索 阿爾伯特·愛因斯坦Albert Einstein， /ˈaɪnstaɪn/ EYEN-styne；1879年3月14日—1955年4月18日） 巴勃羅·魯伊斯·畢卡索（Pablo Ruiz Picasso， ；1881年10月25日—1973年4月8日） 2018年九月我分兩條綫閲讀兩個上個世紀巨人的傳記。一條是經由分上下兩冊的紙本書，阿爾伯特·愛因斯坦的傳記（Einstein : A Life  1879-1930  Vol I和  1931-1955  Vol II)。   另外一條是從網路上，以Wikipedia 為基礎，蒐尋巴勃羅·魯伊斯·畢卡索一生的事略和他劃時代的創作歷程，以及他衆多的情人和謬思們，時間從1881到1973。   這個世代，從十九世紀末，直到廿世紀第三個Quarter ，經歷了兩次大戰，天翻地覆的帝國覆亡和殖民地的建國，殖民主義覆滅，然後由社會主義而法西斯、共產主義，最後法西斯政權全部退場，然後資本主義和共產主義各爭一執，由熱戰而冷戰，（廿世紀末共產主義也幾乎全退），真是一個狅飆的時代。   愛因斯坦和畢卡索兩位大師，分別在科學界和藝術界，開創兩條長河，直到現在，人們依然沿著它們緩緩前行。 在此暫且拋開他們豐富的人類文明饗宴，只想藉由他們兩人婚姻的記錄，表達個人對他們的觀感。   愛因斯坦和畢卡索都結過兩次婚 愛因斯坦第一個老婆是他在蘇黎世聯邦理工學院的同學米列娃Mileva Marić （m. 1903; div. 1919)；第二任太太是他的堂姐艾爾沙 Elsa Löwenthal （m. 1919; died 1936) Albert and Elsa Einstein arriving in New York, 1921 愛氏說他兩次婚姻都是失敗的婚姻，原因是兩個老婆對他的感情投入都不滿意。   當愛因斯坦因為種種因素（包括婆媳不合、彼此個性認知差距、還有婚外情 ）對他的第一個老婆米列娃  (  Mileva ) 提出離婚要求，當時米列娃極力反對，情緒幾近崩潰，後來米列娃接受，條件是當愛因斯坦得到諾貝爾獎時，獎金要完全歸她（這樣勇於面對現實，因為她有兩個孩子要養育），愛氏欣然接受，他們於1919年二月離婚，愛氏旋即與艾爾沙結婚，實際上於1912年，他們倆就開始親蜜的關係。 1921年愛因斯坦得到諾貝爾物理學獎，理由是「對理論物理的貢獻，特別是發現了光電效應的原理」，並非「相對論」或是「時空曲率」，理由是在當時「相對論」爭議太大。 1921年，愛因斯坦獲得諾貝爾物理學獎之後的官方肖像 1929年愛因斯坦在一次訪問對話上說：「我人生的快樂大多來自小提琴。我常用音樂思考，用音樂作白日夢，用音樂的角度來看人生。」他説他的快樂來自無慾，這也說明他對女人的慾求遠小於求知慾和對科學的研究。   1936年年底，一個風雪交加的夜晚，愛氏的第二仼太太過世。一位友人說：她是一位「忠貞體恤的妻子，無怨無悔，永隨愛恩斯坦左右，只為讓他的路走得更平順...」守護著他。   這個角色後來由他的秘書杜卡斯擔任，一直到死。愛氏雖然也很喜歡美女，但他確實很需要有這樣的女人照顧他，而她們卻由愛氏這裡得不到被愛的感覺，這兩位女士對愛氏這個「男人」有不少的抱怨，但包容他，因為他是個「偉人」。 1955年4月13日，愛因斯坦的腹主動脈瘤破裂，引起內出血，於18日過世，享壽76歲。在那時代，動手術治療在技術上成功率很高，醫生建議立刻動手術治療，但愛因斯坦堅決拒絕，他表示：「當我想要離去的時候請讓我離去，一味地延長生命是毫無意義的。我已經完成了我該做的。現在是該離去的時候了，我要優雅地離去。」 “I want to go when I want. It is tasteless to...

記者高婕/高雄報導  　   「2024年度全國十大新住民重大新聞」徵選發布記者會暨「移民法規討論圓桌會議」，昨(27)日於國立高雄師範大學召開，2024年是全球正式走出疫情、也是全球的超級大選年，主辦單位國立高雄師範大學東南亞暨南亞研究中心、南高雄家扶中心從眾多新聞中先以廣泛性原則遴選出六十餘則新聞，範圍含括文化融合與多元文化推廣、政策與法規推動、移工與新住民權益、教育與新二代發展、婚姻與家庭議題、新住民與經濟參與、社會關懷與公益等七大類，再由九位社會賢達擔任評審，分別選出心中的前二十大新聞後，再綜合評比加權計分得出最終的新住民年度十大新聞。 2024第八屆十大新住民重大新聞九大評委包括：發起人尤英夫律師、高雄師範大學文學院院長李翠玉教授、民視鳳凰藝能總經理趙善意、高雄師範大學利亮時主任、南高雄家扶中心郭淑美主任、高雄師範大學陳竹上教授、內政部移民署高雄市第二服務站陳盈智主任、臺中YMCA CEO邱英智總幹事、高雄廣播阮氏貞製作人。評審們最共同關注的焦點為1.多元文化融合、2.政策與法規、3.新住民與移工正向形象、4.二代教育與家庭婚姻議題等四大類。 發起人尤英夫律師表示，持續辦理這個活動就是希望社會可以更重視新住民的相關議題，讓新住民可以共融於台灣社會。李翠玉院長指出，新住民在台灣已經是扮演一個重要的角色，也是台灣ㄧ抹美麗的風景；目前台灣社會上還是存在著一些對新住民污名化的問題，不過看到許多媒體報導都會寫一些溫馨的故事，這些正向的報導讓新住民的能見度提升，也讓新住民更加與台灣社會共融。2024年臺灣在新住民議題上展現多元文化融合與政策推進的顯著成果，是最讓人感到欣慰的環節，評審也普遍認為，新住民新聞應超越負面形象，聚焦於他們的努力、貢獻及制度保障，促進社會對新住民的認同與接納，同時，媒體需肩負公共責任，以正向視角報導新住民故事，消弭污名化現象，並推動多元文化與社會教育功能。 新住民基本法與國籍法修正三讀最為關鍵，但基本法實施仍受限於組織法的缺失及相關配套措施不足，影響其實質效用，對比原住民族與客家基本法，新住民基本法未能設立高層級專責機構及專屬基金會，讓政策推動受限；此外，部分民間團體認為法案立法過程倉促，未能充分討論，且現有政策多為過去措施的法制化，未能全面回應新住民及其第二代的實際需求，如心理健康資源與長期照護支持。文化與教育方面，評審建議推廣多語環境與文化交流，將新住民文化融入教材，並強化新住民的語言學習與職場技能培育。2024年的政策進展，如新二代培力計畫展現對新住民及其子女的重視，但未來仍需完善教育資源與社會福利，確保新住民全面融入，攜手共建包容、多元的社會。   票選第一名正視移工群體對台灣的貢獻與影響，期許媒體勿汙名化的報導，獲得六位評審一致給予高分；第二名是新住民專法三讀通過，更是具有非凡的歷史意義；以及第三名學習與文化多元性的報導都可看出台灣社會與新住民群體正不斷向彼此靠近，日漸共融為一體。新住民已成為台灣前進與穩定的力量，也為台灣的土地帶來許多新養分豐富了我們生物與文化的多樣性。

  在異域非洲走了20年的路，培育失親孤兒踰數萬名，A C C把中文、中華文化、佛教如哺育般一口一口餵進黑人孤兒小小的腦袋瓜。20周年的今天，它呈現出的成果是如此豐碩感人。 ACC是Amitofo Care Center(阿彌陀佛關懷中心)的簡稱，由台灣人慧禮法師創辦的國際性非政府組織，主要在幫助非洲因貧窮戰亂、天災肆虐、愛滋蔓延，而痛失父母的非洲兒童。 有云「十年樹木，百年樹人」在慈悲、大愛的滋養下，A C C的孩子似乎成長特別快，今逢二十週年的A C C，總共讓二萬三千餘名非洲孤兒收養至高中畢業，走出A C C兒童村。他們其中資質縱然有高下之分，但每個畢業自A C C的孩子，除了接受在地國體制上的完整教育之外，他們還能讓自己中文琅琅上口，佛經的唱唄唸誦視為必修法門，中華文化中的生活倫常如「弟子規」，則奉為生活準則，為鍛練身體的武術修練及才藝學習更是樣樣精通。 我曾目睹他們在中國年節寫春聯、說「年獸」故事，清明掃墓祭祖習俗，母親節唱思親歌，端午節包粽子，中秋節傳頌嫦娥奔月故事、賞月吃月餅，其他如猜燈謎、測字，習書法、玩陀螺等民俗才藝同樣順手拈來，各有所長。 為答謝來自台灣衆多的善心助養人士，A C C院童每年循例來台做一次「全台巡迴慈善公演」。今年適逢A C C 20週年慶，院童呈現在舞台上的演出，更有如一場「成果驗收」展。 望著他們不管在自創的歌舞劇、訪談對答、才藝表演、功夫武術、歌唱舞蹈，或是來自其原生民族的部落舞展演樣樣精通。而且中、英、台，以及來自他們原生地的母語穿插應對，對答如流。 最令人不可思議的是，一位名為「淨菊」的院童，居然還以「中文」書寫一本名為「我不是孤兒 因爲我在A C C」的書，並獲出版發行為𣈱銷書。今年19歲的淨菊，七歲被收養進A C C，高中畢業後留在A C C擔任教職。且因成績優越，卽將赴笈馬來西亞，在大學修讀法律系。 她在書中記錄了她對A C C「和尚爸爸」的養育之恩，也敍述了她自己所來自的原生家庭，以及出生在過去以「基督教」及「伊斯蘭教」為大宗的非洲社會，因被收養進以「佛法傳非洲」為宗旨的A C C大家庭，對佛教由不理解到接納的心情告白。 不能不佩服這些A C C院童的學習毅力！他們身在非洲，是土生土長的非洲民族幼苗，卻讓人幾疑是「華裔後代」？ 旣使身在台灣，甚或在大陸的華人孩童，似乎也很難「達標」A C C院童對中華傳統文化的精進學習。 除了讚佩A C C院內師長、屬僚志工，在慧禮法師的精神感召下。以佛教「慈悲大愛」的基本教義，善盡養育、保育、教育之責。養成院內孩童將自佛法中學習到的「知感恩、了智慧」心性，發揮在對「中華傳統文化」的精進學習。 我們不禁也懷疑，現今兩岸中國的學童，在學校忽視、家庭縱容的社會氛圍下。日後，在日常生活中欲推行的文化禮俗，道德倫常，還得自非洲找尋？ 如此一來，豈不成了文明世界的一大諷刺！ 註：慧禮法師自2004年在馬拉威創辦第一首ACC，至今巳在賴索托、史瓦帝尼、莫三比克、納米比亞、馬達加斯加等六國成立七個院所。每所ACC除了建設「兒童村」，並設有小學、國中、高中，為院童提供完善的學校教育。目前在史瓦帝尼建立技職學校，並在馬達加斯加建立非洲第一所佛學院。      

  最近重讀「啟蒙運動」，思索從法文 ”les Lumières” 和德文 “Aufklärung “ 轉譯成英文的 “The Enlightenment” ，乃至到日、中等東北亞地區被定名「啟蒙運動」，這種文明進化「名詞」因時空和語言的差異，而呈現出同中有異的「文義」。 「名為假名」是一個有意思的「隱喻」 metaphor，佛教大乘三系其中的「般若系」，又叫「性空唯名系」，所謂「性空唯名，名為假名」，而「假名」的意思是「假藉人們認識的文字與符號來說明宇宙種種現象、實體物質或抽象思維」，這種兼具科學、哲學與宗教的思想底蘊，著實吸引人去深入琢磨探討。 多年前懷著「究竟」和「圓滿」的態度，試圖探索（或可用英文的 discover）「科學」、「哲學」和「宗教」這三個名詞「根本」的意思和語源，發現這三門大學問的中文名詞，竟然都不是中國人原創的，難道說漢文化中沒有這三種思想（或學問）內涵嗎？當然不是這樣，但確實這三門大學問的名字，是透過其他文化（西方、日本，以及佛教思想）的文字整合轉換出來的。 以下是「科學」、「哲學」和「宗教」根本意義和語源彙集資料（主要參考資料來自 維基百科）： 一、「科學」 （一）科學的定義： 科學（英語：Science；詞源為拉丁語：scientia，意為「知識」或「藉專業知識獲得的技能」），它是一門通過經驗實證的方法，對現象（原來是專指自然現象，現在泛指包括社會現象、人與自然界的互動等現象）進行歸因的學科。科學活動所得的知識是條件明確的（不能模稜兩可或隨意解讀）、能經得起檢驗的，而且不能與任何適用範圍內的已知事實產生矛盾。 人們習慣根據研究對象的不同把科學劃分為不同的類別，傳統的自然科學主要有生物學、物理學、化學、地質學和天文學。邏輯學和數學的地位比較特殊，它們是其它一切科學的論證基礎和工具。 科學在認識自然的不同層面上設法解決各種具體的問題，強調預測結果的具體性和可證偽性。科學也不等同於尋求絕對無誤的真理，而是在現有基礎上，摸索式地不斷接近真理。故科學的發展史就是一部人類對自然界的認識偏差的糾正史。因此「科學」本身要求對理論要保持一定的懷疑性，因此它絕不是「正確」的同義詞。 （二）中文「科學」的字源探討： 根據說文解字，科，會意字：「從禾從斗，斗者量也」；所以「科」就是「測量」的意思，從唐朝到近代以前，「科學」都被用來當「科舉之學」的簡略語。所以古代中國的「科學」，不是現代華語世界普遍認知的「科學」。 現代華語世界普遍認知的「科學」一詞，是近代日本學界最初使用於對譯英文中的「Science」以及其它歐洲語言中源於拉丁文「Scientia」的相應詞彙，意思是「知識」與「學問」，在近代偏重於有關自然的學問。 日本明治元年，福澤諭吉執筆出版的日本最初的「科學」入門書，書名叫《窮理圖解》，同一時期，明治時代的啟蒙思想家西周 （日语：西周／にしあまね Nishi Amane，1829年3月7日—1897年1月31日）使用「科學」作為「science」的譯詞。 中日甲午海戰以後，中國掀起了學習近代西方科技的高潮，主要是透過近代化之路上走在前面的日本，來學習近代「科學」技術，中國最早使用「科學」一詞的學者大概是康有為，他出版的《日本書目誌》中就列舉了《科學入門》、《科學之原理》等書目。辛亥革命時期，中國人使用「科學」一詞的頻率逐漸增多，出現了「科學」與「格致」兩詞並存的局面。 在中華民國時期，通過中國科學社的科學傳播活動，「科學」一詞才取代「格致」。 中華人民共和國的中國社會科學院語言研究所1978年出版的《現代漢語詞典》認定的科學是： 「反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系；合乎科學（精神、方法等）的。不過社會類學科的研究並不容易做到客觀分析。一方面是難以控制變量，另一方面是難以給出準確的適用範圍和嚴格的預測結果。」 二、「哲學」 （一）「哲學」的定義： 哲學（英語：philosophy）是研究普遍的、基本問題的學科，這些問題通常和存在、知識、價值、理性、心靈、語言、人生、道德等領域有關。哲學有獨特之思考批判的方式、通常是系統化的方法，並以理性論證為基礎。從歷史上看，許多近代單獨的學科，例如物理學、生物學等自然科學，或法學、政治學、心理學等社會科學，都曾被視作哲學的一部分或其分支學科，直至其得到後續發展後，才逐漸被認定作現代意義上的獨立學科。 （二）中文「哲學」的字源探討： 英語詞語philosophy（拉丁語：philosophia）意思為「愛智慧」，有時也譯為「智慧的朋友」，該詞由愛（philos）和智慧（sophia）組合而成。一般認為，古希臘思想家畢達哥拉斯最先在著作中引入「哲學家」和「哲學」這兩個術語。 「哲」一詞在中國起源很早，如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，形同西方所說的「哲學家」。在《易經》當中已經開始討論哲學問題，形上學的中文名稱取自《易經·繫辭上傳》其中的文字「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。 按：形而上學，簡稱形上學，也稱為形之上學（英語：Metaphysics），在古希臘時期指研究存在和事物本質的學問。 1874年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢文「哲學」來翻譯philosophy一詞。 （三）英國哲學家羅素對哲學的觀點： “哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學（此段需再看原作的英文敘述）。“ 哲學的定義（摘自《西方哲學史》（英羅素著）緒論第三段，略有小改動） 「一個不懂哲學的人，終其一生都被囚禁在偏見之中，這些偏見源自於常識、來自他的時代或民族的習慣性信仰，以及來自他頭腦中未經他的深思熟慮的合作或同意而形成的信念。」 "The man who has no tincture of philosophy goes through life imprisoned in the prejudices derived from common sense, from the habitual beliefs of his age...

  壹、2024年全球沸騰加劇，導致全球極端天氣災難頻傳 2024年12月10日哥白尼氣候變化服務科學家尼可拉斯說：「目前根據2024年前11個月的數據，我們幾乎可以肯定2024年將是有史以來最熱的一年。」全球沸騰與極端氣候導致災難加劇，2024年台灣首度打破「4年無颱」記錄，颱風季甚至延至11月，創台灣氣象史新記錄。茲舉3則國際極端氣候事件分述如下： 1. 加拿大：2024年1月加拿大嚴寒，西部地區氣溫驟降至-45℃，導致管線爆裂、車輛無法啟動，人們紛紛尋找避寒方法。急速噴流(Jet Stream)造成卑詩省西南部部分地區逾300mm的降雨，引發山洪與逾3人死亡；2024年7月24日野火席捲加拿大度假勝地賈斯珀（Jasper）國家公園的旅游小鎮區，摧毀附近30%的建築物，損失近9億元，成為加拿大史上第9大災難。通常加拿大野火是由人類引發的，但2024年主要由大自然所引起。加拿大亞伯達省（Alberta），又稱阿爾伯塔省或艾伯塔省（簡稱亞省），亞省野火局資訊官員何塞聖翁格(Josée St-Onge)表示：「今年我們確實看到比平常更多的閃電火災。因此，其中大約一半是由閃電引起的，其中最集中的是7月。」在705,000公頃被燒毀的土地中，近33,000公頃位於賈斯珀國家公園，這是亞省2024年最大的野火之一。 2024年8月5日20:00左右，加拿大環境與氣候變遷部警告將出現暴雨和可能有棒球大小的冰雹，隨後冰雹襲擊卡城北部部分地區，摧毀房屋和車輛，甚至導致卡城國際機場航站樓部分屋頂受損而關閉。9月11日加拿大保險局IBC (Insurance Bureau of Canada)稱，亞省保險公司收到超過13萬起索賠，一場毀滅性的冰雹風暴襲擊卡爾加里(Calgary)，造成約28億元的損失，成為加拿大史上損失第2大的天氣相關事件。加拿大東部魁北克省、安大略省和加拿大大西洋部分地區，在2024年颶風季節，並遭到貝裡爾(Beryl)和黛比(Debby)颶風的殘餘風暴襲擊。貝里爾颶風是2024年大西洋颶風季的第2個命名風暴、第一場颶風和第一場大型颶風，是美國國家颶風中心有記錄以來首個在6月達到4級的颶風，也是最早在7月達到5級的颶風。 2. 法屬馬約特島：法屬馬約特島（Mayotte），位於印度洋莫三比克和馬達加斯加之間，2024年12月14日遭到近百年來最強氣旋「奇多」（Cyclone Chido）侵襲，許多村莊一夕間從地球消失，據信造成至少數百人，甚至上千人罹難。「奇多」氣旋風速高達226km/h。許多臨時搭建的房屋被摧毀，這些房屋多為來自鄰近葛摩（Comoros）的非法移民住所，馬約特是法國最貧窮的島嶼，也是歐盟最貧窮的地區。馬約特行政長官比維爾（François-Xavier Bieuville）12月15日表示，目前已確認11人死亡，但實際死亡人數可能遠超此數，甚至可能達到數千人。由於當地居民大多是穆斯林，傳統上會在24小時內下葬，加上約有10萬非法居民不敢求助，因此難以統計確切的死亡人數。醫院、學校都遭到破壞，房屋更是被夷為平地，船隻翻覆，電力中斷，當地居民形容災情如同「世界末日」。2024年12月22日中央社報導，莫三比克災害管理機構表示，熱帶氣旋奇多（Cyclone Chido）橫掃印度洋後，奇多氣旋在鄰近的莫三比克造成至少94人喪生。法新社報導，奇多登陸後，以260km/h的陣風席捲莫國北部德爾加杜角省，一天內降雨量達250mm。受這場風暴影響的62萬名莫國民眾當中，有超過50萬人集中在德爾加杜角，莫三比克是受氣旋奇多影響死亡人數最慘重的國家。奇多於12月17日在辛巴威附近消散，不過行經路線仍造成嚴重的破壞，莫三比克官方公布，至少造成94人喪生。專家說，這場風暴因人為氣候變遷而變得更加嚴重。 3. 美國：2024年12月14日冬季龍捲風肆虐美國加州中部一座購物中心附近，惡劣天候吹翻當地多輛汽車，還將樹木連根拔起，多人緊急送醫救治；位於北加州的舊金山，當局更是首度發布龍捲風警報，災害造成聖塔克魯茲縣（Santa Cruz County）斯科茨谷鎮（Scotts Valley）嚴重災情，舊金山市中心首次發布龍捲風警報。國家氣象局指，惡劣氣候始於12月13日晚間的冰風暴，包含愛荷華州全境與內布拉斯加州東部等地，風速約128.74km/h評為EF-1級，屬於中等損害程度，氣象學家貝林格（Dalton Behringer）稱這是強線性風(straight-line winds)所導致的災情，另據NOAA數據顯示，龍捲風平均每年會發生11起，不過都發生在春、秋季，這次發生在冬季相當罕見。 因為全球暖化嚴重，近年美國越來越難見到「白色耶誕」，然而12月13日晚間舊金山首次發布冬季龍捲風冰風暴後，卻於12月24日在美國東北部出現罕見12月單波降雪10cm，紐約3年來首次12月下雪下到積雪，雖只10cm已讓紐約變成銀白世界。從布魯克林大橋到中央公園，在耶誕前夕，通通被換上一層白雪裝扮。隨著暖化越來越嚴重，部分美國地區冬季沒有雪，只有冬季風暴。不過2024年在東北亞的日本，由於12月24日受強勁寒流襲擊，導致東北青森縣積雪超過3m，打破12月觀測記錄。往南長野縣信農積雪86cm是往年3倍，新潟縣湯澤113cm，也是往年2倍，這些地區幾乎都已變成雪城。在全球氣候變遷下，這些異常現象都可視為常態，而見怪不怪了。 貳、劍橋大學氣候修復中心與英國Real Ice公司連手導入地球工程重建北極海冰 隨著全球急速暖化並進入沸騰時代，北極海冰逐漸縮小中，自1980年代中期以來，北冰洋已失去95%最古老、最厚的冰，剩下的冰還很年輕而且很薄。一些科學家預測，北極最快可能在2030年代即將出現無冰夏季，造成全球性危機，因為明亮的海冰表面可反射太陽能回太空因而加速地球冷卻。當海冰融化後，暴露在下面的深藍色海洋則會吸收更多的陽光，造成惡性循環，全球暖化使冰融化，而融化的冰又加速全球暖化，終於導致全球沸騰時代來臨。 2024年12月19日美國CNN報導，劍橋大學氣候修復中科學家在加拿大境內北極深處和英國新創公司Real Ice團隊，正冒著暴風雪在海冰上鑽洞，抽出海水後凍結在地表，隨時間讓地表冰層增厚，期能恢復北極原來海冰厚度，以減緩人類排放溫室氣體對冰層的影響。方法是在海冰下插入電動潛水泵，將海水泵到海面，當水像一個巨大的水坑一樣在冰上匯聚時會結冰，慢慢形成一層額外的冰，同時還會清除冰頂部的積雪，引發海冰底部的額外生長。目前研究團隊已經在北極進行近2年現場測試。2023年已在阿拉斯加測試檢查設備是否正常運作，以及是否能夠承受嚴寒。第1次於2024年1月在加拿大劍橋灣開始測試，研究範圍覆蓋約4,000m2的冰層，與控制區域相比，1～5月期間平均增加50cm的冰層厚度。第2次於2024年11月再度開始新一輪測試，至今已覆蓋40,000m2範圍，試驗前10天發現冰已經厚10cm，預計到2025年5月冰層可增加最多76cm。最終目標是加厚100,000km2的冰層，科學家認為這個區域足夠大，可以有效減緩甚至扭轉北極夏季海冰的損失。 在測試開始的第10天，冰層已增厚逾10cm，最終目標是利用無人機自動化所有增冰過程。實驗所使用的無人機機長約2m，並由氫氣當成驅動能源，科學家團隊將加熱鑽頭裝載在無人機上，並慢慢將冰層融出孔洞。Real Ice執行長奇科利尼(Andrea Ceccolini)表示，除了冰凍海水外，還會去除冰層上的雪，也就是去掉雪層的隔熱效果，讓海冰底部能夠吸收更多的冷水量，促使其增厚，這項計畫將部署約500,000萬架無人機，並避開動物遷徙路徑或船運航道。如果一切按計劃進行，預計8～10年內就可以擴大規模，而成本估計每年要花費50～60億美元，目前大部分是Real Ice自籌資金，部分來自投資者，最終目標是全球基金或政府介入支付費用，並設想出售冷卻積分銷售「冷卻信用」，讓排放汙染者支付冰凍海水的費用，以「抵消」他們對地球造成的傷害。 美國伍德韋爾氣候研究中心（Woodwell Climate Research Center）專家法蘭西斯（Jennifer Francis）表示，她能理解這項計劃的原理，然而此法即使在小範圍有效，能否長期且大規模產生足夠的冰層則是根本問題。英國布里斯托爾大學極地研究專家巴格修（Liz Bagshaw）警告，該計劃可能對這個脆弱地區產生難以預料的生態影響。對此Real Ice執行長奇科利尼並未否認學者的質疑，例如冰層厚度可能影響藻類生長，然而他認為整體影響是有限的。 本項提案屬於地球工程項目，與其它如安裝巨大的水下窗簾以保護冰蓋，或撒上微小玻璃珠以反射陽光，同樣仍備受爭議的作法。但研究團隊表示，他們的計劃對自然生態不可能完全沒有影響，但在目前無法有效迅速應對全球暖化的情況下，這種作法是保護地球生態系統的最後機會。 参、非洲積極擴展綠色能源計畫，近半數的創投公司都投入綠能計劃 非洲特別容易受到全球沸騰與極端氣候，尤其受乾旱、沙漠化及洪水等事件影響，衝擊非洲人的生活和商業活動，如今仍有超過5億人無電可用。一些金融家乃決定優先考慮在非洲進行投資氣候和潔淨能源領域，認為這不僅能吸引新的資金，還能緩解全球氣候風險，進而提高投資案的可行性。2024上半年新創公司在非洲近半數都投入綠色計劃，其中太陽能新創投資案大受青睞，因為太陽能板愈來愈便宜。除太陽能外，地熱也相當熱門，不僅成為肯亞能源發展的中流砥柱，在衣索比亞也蓬勃發展。 目前非洲計劃大幅提升綠能，減少依賴化石燃料，根據2024年10月16日優分析產業數據中心報導，全球能源監測機構(Global Energy Monitor，GEM)的數據顯示，非洲綠色能源預計將增加278%，遠高於全球平均的109%。非洲各國能源專案，約32,700 MW(兆瓦)的綠能正在建設，並有60,000 MW的綠能已投入營運。建設中的專案包括：1. 地熱(250 MW)、2. 風電(5,000 MW)、3. 太陽能(8,100 MW)、4....

  引言 美國作為全球數位領域的超級大國，其科技創新和經濟影響力無可爭議。在21世紀，隨著資訊技術（IT）革命的興起，美國不僅成為數位經濟的發源地，更以科技巨頭主導了國際數位格局。然而，這種「超級大國」地位既帶來了經濟與技術的繁榮，也使全球依賴美國數位產品和技術的現象越發明顯。美國數位霸權的成功背後，既是創新與競爭的結果，也是新矛盾和挑戰的溫床。本文將從數位經濟的崛起、全球影響力及內外挑戰三個層面，探討美國這一數位超級大國的光與影。 數位經濟的崛起：從矽谷到全球市場 美國數位經濟的崛起離不開其科技巨頭的持續擴張與全球佈局。以蘋果公司（Apple）為例，該公司在2024年市值達到2.98兆美元，成為全球市值最高的公司。同樣，微軟（Microsoft）市值達到2.8兆美元，亞馬遜（Amazon）則以1.5兆美元位列全球市值前五。這些巨頭的業務涵蓋雲端運算、電子商務、人工智慧與消費電子等領域，對全球數位經濟的影響力不言而喻。根據國際數據公司（IDC）的報告，美國數位經濟產值在2023年達到4.3兆美元，約占其國內生產總值（GDP）的20.4%。 美國的創新中心矽谷是這一成功的基石。矽谷每年吸引超過500億美元的風險投資，為人工智慧（AI）、區塊鏈、量子計算等新興技術的發展提供資金支持。2024年，美國在人工智慧領域的研發支出達到2,020億美元，約占全球相關支出的52%，進一步鞏固了其技術領先地位。同時，美國大學在基礎科研中的重要角色也不可忽視，例如麻省理工學院（MIT）和史丹佛大學（Stanford University）每年培養大量工程師和科學家，其畢業生創建或參與的企業市值合計超過3兆美元。 數據顯示，科技創新直接推動了美國的經濟成長。例如，亞馬遜的雲端服務AWS在2023年的營收達到850億美元，淨利潤達230億美元，成為該公司最賺錢的業務板塊之一。而谷歌母公司字母公司（Alphabet）在數位廣告市場的收入占比高達29%，為其2023年的總收入貢獻了2,830億美元。 數位霸權的全球影響：合作與競爭的雙重態勢 美國科技企業的全球影響力不僅體現在經濟數據上，更體現在技術標準與數據資源的掌控能力。臉書（Facebook）目前擁有超過30億活躍用戶，占全球網民總數的近一半，並且每日處理的數據量達到4個艾字節（exabytes，1艾字節等於10億GB）。這些數據不僅是商業運營的基石，也為美國提供了強大的數據優勢，甚至在政治和國防領域發揮關鍵作用。 美國在國際規則的制定方面同樣具有重要地位。例如，在5G技術領域，雖然華為（Huawei）在硬體設計上有所突破，但美國企業高通（Qualcomm）和思科（Cisco）依然掌控了大部分核心專利。根據德勤的報告，2023年，美國在全球5G專利的佔有率達到39.1%。此外，美國主導的開放人工智慧研究協會（OpenAI）推出的ChatGPT，在短短一年內吸引超過1億活躍用戶，成為全球最受歡迎的生成式AI應用。 然而，這種數位霸權也引發了全球範圍內的反制措施。歐盟對美國科技巨頭的反壟斷調查持續升溫，2023年，谷歌因壟斷行為被罰款41億歐元。同時，歐盟通過《一般資料保護條例》（GDPR），強化數據隱私保護，試圖限制美國企業的數據使用權限。中國大陸則加強本土技術企業的扶持力度，如阿里巴巴和騰訊在雲服務和金融科技領域的崛起，試圖減少對美國技術的依賴。 內部挑戰：數位鴻溝與不平等的擴大 美國的數位發展固然亮眼，但其內部挑戰也不容忽視。數據顯示，截至2023年，仍有超過1400萬美國居民無法使用基本的互聯網服務，主要集中在農村地區和低收入群體。這種數位鴻溝使得不同地區的教育和經濟機會差距不斷擴大，甚至對社會穩定構成潛在威脅。據皮尤研究中心（Pew Research Center）的報告，美國最富有的10%人群控制了70%以上的財富，而科技行業的高收入群體進一步拉大了這一差距。 除了地區差異，數位化對傳統就業市場的影響也引發了關注。自動化和人工智慧的普及直接導致製造業和低技術服務業工作崗位的減少。美國勞工部的數據顯示，2024年約有120萬個傳統工作崗位因技術進步而消失。雖然新興科技行業創造了數十萬個高技術崗位，但對低技能勞動力的再就業支持依然不足。教育與職業培訓系統的調整未能跟上技術變化的速度，許多家庭因此陷入經濟困境。 結語：平衡科技發展與社會責任的未來之路 作為數位超級大國，美國在全球科技與經濟領域的影響力毋庸置疑。其強大的創新能力和技術應用為全球經濟的成長注入了強勁動力，並在人工智慧、數據分析等領域引領潮流。然而，隨著數位化進程的深化，內外矛盾也日益凸顯。 未來，美國需要更加注重數位技術應用的社會影響，縮小數位鴻溝，推動社會公平。同時，在全球範圍內，美國應該積極參與數據與技術規則的國際合作，降低因數據霸權而引發的摩擦。只有在平衡科技創新與社會責任的基礎上，美國才能確保其數位超級大國地位的可持續性，並為全球數位經濟的健康發展提供長遠動力。

  聖誕佳節將至，這一年來，世界似乎不太平靜，如烏克蘭與俄羅斯的戰爭、敘利亞與葉門的內戰、索馬利亞的饑荒、緬甸羅興亞人的流浪悲歌、南海的衝突、北韓的飛彈危機等。 難怪天主教教宗方濟各（Pope Francis）日前在羅馬梵蒂岡教堂進行年度傳統祈禱時，期間提到烏克蘭、敘利亞等各國人民的苦難時，忍不住情緒潰堤哭泣，相信許多人均有同感。 八十年前的歐洲與北非戰場，在聖誕節來臨前，每天晚上9點55分，德、俄、英、美、法等國士官兵，都會暫時停下手邊的工作和槍桿，把無線電頻道調到德國國防軍廣播電台，靜靜聆聽一首充滿愛情的流行歌曲《莉莉瑪蓮》：「在兵營雄威的大門前， 那裡有一座路燈。 如果它依然矗立，我們就在燈下再次相會。就像從前啊，莉莉瑪蓮，就像從前啊，莉莉瑪蓮 .......。」https://youtu.be/UnSDT-DKMhY?si=b3cUCPtJ6hOT0sYE 這首歌原是德國作家漢斯 . 萊普在一戰被徵召入伍時寫的情詩《一個正在站哨的年輕士兵之歌》，後來改名為《莉莉瑪蓮》(Lili- Marleen)，這是萊普第一位女友莉莉與後來女友瑪蓮兩人名字的組合。 當年德國納粹的宣傳部長戈貝爾以「靡靡之音」禁止人們唱這首歌，但禁唱前，它早已紅遍歐洲與北非戰場，每個軍人聽到這首歌都不由得陷入沉思，甚至流下淚來，可見其感人至深。 《莉莉瑪蓮》之所以廣受歐洲軍人喜愛，主要原因是它喚醒人類愛好和平與情愛的心靈，畢竟沒有人喜歡戰爭與仇恨，戰爭與仇恨起於少數獨裁者的野心，從古至今都是如此。 四千年的中國歷史也是一部戰爭史，每個朝代的締造者都自稱是「弔民伐罪」的「正義」之師，以為天下是他們的，擔心皇位被奪就大殺功臣，或兄弟相殘、或子弒父，中國歷史在不斷的成王敗寇中輪迴！ 曾經演唱《莉莉瑪蓮》的德裔歌手瑪蓮娜·迪特里希，因為討厭納粹黨而於1939年移民美國，1945年5月歐戰結束後，她所唱的歌風行歐美各國，間接促成聯合國與歐盟的建立，這首歌對世界和平的貢獻很大。 《莉莉瑪蓮》的歌也讓我想起八十年前中國的流行歌曲《五月的風》，當年上海歌手周璇溫柔且哀怨的歌，猶如歐洲版的《莉莉瑪蓮》，唱遍整個中國大地，控訴那戰爭頻仍的年代，搞得天翻地覆，民不聊生。 台灣版的《莉莉瑪蓮》則是鄧麗君的《何日君再來》，當年鄧麗君溫柔婉約的美妙歌聲，曾經喚醒暮氣沉沉的大陸軍民，讓他們知道，世上最可貴的東西不是鬥爭，而是親情、愛情與友情，也不是仇恨，而是彼此尊重、諒解與互助合作。 近年來，中國大陸的各項建設令人驚嘆，人民生活富足，早已超越孫文民生主義的理想，在此基礎上，如果政治也能做進一步改革，讓人民有選舉/被選舉權，與自由言論，如台灣報紙都有讀者投書，則更好，畢竟沒有什麼東西比人民聲音更能促進國家的進步與富強。 值此今年聖誕佳節將近，希望有歌手能創作一首類似《莉莉瑪蓮》的歌，以友情與親情化解兩岸分歧與敵意。如果中共也能如台灣有自由民主，讓人民真正當家作主則更好，也才能縮小彼此長久以來的差距。  

  引言 隨著全球電力需求迅速成長，實現淨零排放成為各國能源政策的核心議題。在此背景下，核能因其穩定性和低碳特性，重新引起廣泛關注。然而，核能並非毫無挑戰可言，其監管障礙、供應鏈瓶頸以及高昂成本等問題，仍為許多國家在推動核能時的考量重點。美國政府於2024年11月15日宣布，計劃在2050年前將國內核電產能擴大至三倍，將核能視為能源轉型的核心戰略之一。過了一個月，日本政府於12月17日公布新的能源基本計畫，刪除「盡可能減少對核電依賴度」的措辭，計劃到2040年將核能占比提高至20%，再生能源占比提升至40%至50%。這些政策轉向，為全球核能發展提供了新的視角。 電力需求激增與核能的角色 根據國際能源署（International Energy Agency, IEA）的數據，電力部門約占全球溫室氣體排放的40%。隨著經濟成長和數位化進程加速，電力需求預計將在未來數十年大幅上升。到2050年，電力在全球最終能源消費中的比例將從目前的20%提升至至少30%。在這一背景下，能源轉型對可再生能源的依賴雖然重要，但僅靠太陽能和風能難以滿足穩定且大規模的電力需求。因此，核能作為穩定的基載電力來源，再度成為政策制定者的關注焦點。 核能的主要優勢在於其能在不間斷運行的情況下提供穩定電力，這對應對電網波動和季節性能源短缺至關重要。例如，南韓已逐步將核能作為其主要電力來源之一，並計劃到2038年增加四座核電廠，顯示其對核能在能源轉型中的重視。同樣，法國也以核能為能源結構核心，核電占其總發電量的70%以上，成為全球核能利用的典範國家之一。 核能發展的挑戰與風險 儘管核能在減排方面具有潛力，但其在實施過程中仍面臨諸多挑戰，特別是在監管、供應鏈和財務層面。 核能發展受到嚴格的監管要求，確保安全性是首要目標。然而，過於複雜的監管程序經常導致項目延遲和成本超支。美國喬治亞州的Vogtle核電站就是典型案例。該項目最初預算為140億美元，但最終成本飆升至350億美元，歷經多次推遲才開始投入運營。這種延誤不僅增加財務壓力，也讓核能的商業吸引力下降。 另一方面，核能產業的供應鏈也充滿挑戰。從核燃料供應到高精度設備製造，再到專業技術人員的培訓，供應鏈的任何環節出現問題，都可能對核能項目產生重大影響。例如，俄羅斯作為全球鈾燃料的主要供應國，其地緣政治風險使一些國家在核燃料採購方面受到掣肘。此外，核廢料處理的技術和設施仍不夠完善，這一問題長期困擾著核能的可持續發展。 財務風險則是另一個不容忽視的挑戰。核電廠建設需要巨額初始投資，且回報周期極長，這使得私營資本對核能的興趣相對有限。例如，一些新興經濟體國家由於預算限制，難以推動大型核能項目。此外，核廠退役的成本和責任分擔問題，也對投資者帶來額外的壓力。 各國的核能戰略 不同國家在核能發展方面採取了多元化路徑，這反映出其能源政策目標和經濟條件的差異。 美國目前正積極推動核能復興，計劃在2050年前將國內核電產能擴大至三倍，並通過政策激勵鼓勵企業投資新型反應堆技術。喬治亞州的Vogtle核電站投運後，成為美國核能發展的重要標誌，未來的核能項目將更多依賴創新技術，如小型模組化反應堆（Small Modular Reactors, SMRs）。 相比之下，台灣則因為「非核家園」政策，計劃在2025年前關閉所有核電廠，全面轉向再生能源。然而，台灣的政策也面臨挑戰，再生能源的發展進度相對緩慢，且對進口天然氣的依賴程度持續增加，可能影響能源安全。 日本的核能復興與全球影響 日本在經歷2011年福島核災後，對核能的態度一度趨於保守，大幅降低核電在其能源結構中的比重。然而，隨著能源危機加劇，特別是俄烏戰爭導致的天然氣價格波動，日本開始重新評估核能的角色。根據其最新的能源基本計畫，日本政府計劃到2040年將核電比重提升至20%，並重新啟用多座因安全檢測暫停運行的核電廠。這一政策的調整顯示，日本正在將核能視為應對能源供應和氣候變化雙重挑戰的重要支柱。 此外，日本還積極推動核技術創新，發展下一代反應堆，例如高溫氣冷反應堆（HTGRs）和快中子反應堆（FBRs）。這些技術不僅提高了核能的安全性和效率，還有助於解決核廢料處理問題。日本的核能政策轉向，不僅對亞洲地區能源格局產生深遠影響，也為其他國家提供了參考範例。 創新技術與核能的未來 核能的未來很大程度上取決於技術的創新與應用。在傳統大型反應堆基礎上，小型模組化反應堆（SMRs）成為核能產業的新焦點。這種新型反應堆不僅建設成本相對較低，還能靈活適應不同的能源需求。SMRs的規模優勢和快速部署能力，使其在偏遠地區和小型能源市場中具有巨大潛力。 此外，核聚變技術也被視為核能領域的革命性突破。雖然目前仍處於實驗階段，但全球多個核聚變項目，如國際熱核聚變實驗反應堆（ITER），已取得重要進展。一旦核聚變技術實現商業化，將為全球提供無限且清潔的能源，徹底改變現有的能源格局。 能源政策的協調與平衡 核能作為減碳的重要選項，其發展需要與再生能源形成互補。然而，各國在制定能源政策時，仍需在環境保護、經濟效益與能源安全之間尋求平衡。例如，德國決定逐步淘汰核能，全面轉向風能與太陽能，但這一策略使其對天然氣進口的依賴程度大幅增加。而法國則選擇以核能為核心，同時推動再生能源的發展，形成穩定與可再生並重的能源結構。 美國與日本的核能政策在全球範圍內具有示範效應。美國通過政策激勵推動核能技術創新，尤其是SMRs的商業化。而日本則聚焦於重啟現有核電廠與發展下一代反應堆技術。在亞洲與北美的帶動下，核能的發展趨勢將進一步加速，並在全球能源轉型中發揮關鍵作用。 結語 核能在淨零轉型中的角色無疑是一把雙刃劍。一方面，核能具備提供穩定低碳電力的能力，是實現減碳目標的重要支柱；另一方面，其發展也伴隨著監管、供應鏈與財務風險的挑戰。隨著各國政府加速推動核能復興，創新技術如小型模組化反應堆與核聚變，正成為解決核能痛點的重要途徑。 對台灣而言，在「非核家園」政策的架構下，如何平衡能源轉型的現實挑戰，值得深思。再生能源的發展雖是長遠目標，但過於依賴進口天然氣可能影響能源安全。參考美國、日本等國的核能策略，台灣或許需要重新評估核能在能源結構中的定位，特別是在穩定電力供應和減碳壓力並存的情況下，是否有更彈性的政策空間。 未來，各國需要根據自身的能源需求與條件，在核能與再生能源之間找到最佳平衡點。同時，透過國際合作加強核技術的研發與應用，共同應對氣候變化與能源危機的挑戰。在全球電力需求持續成長的背景下，核能的發展前景無疑充滿機遇與挑戰，而台灣的能源政策調整，也將成為此過程中的關鍵一環。

  記者高婕／高雄報導       　   全球智慧型手機與虛擬實境平台和生態系創新設計領導者 HTC（宏達國際電子股份有限公司），今（23）日宣布，在經濟部產業發展署的指導下，HTC攜手高雄市政府、臺灣港務股份有限公司高雄分公司、高雄港區土地開發股份有限公司，以及富鴻網和智宏網（G REIGNS）共同合作打造亞灣區「5G XR交匯樞紐」。以5G專網技術為基礎，融合創新科技、文化創意及港區再造，建造全台最大超過53,000平方公尺的戶外5G智慧專網場域，成為全台最具規模的沉浸式體驗基地。 此計畫代表著高雄智慧港口與城市再造的最新進程，不僅推動高雄智慧造鎮進一步落實，亦引領高港棧庫群多元樣貌生活圈的成形，實現「港濱一日生活圈」，為河岸經濟、產業生態及科技創新提供應用典範。亞灣區擁有豐富的歷史文化資產與交通樞紐優勢，本次建置的科技智慧場域，結合富鴻網的核網技術以及HTC G REIGNS 的5G專網與XR邊緣運算技術，不僅提升港區的智慧觀光功能，更全面帶動智慧港口與智慧城市建設。遊客可透過低延遲、高互動的5G應用場景，體驗創新科技所帶來的多元體驗。 此計畫提供四大衍生應用，其中包括「聖家堂：永恆高第VR展」，讓遊客輕鬆自由地猶如真實地遊覽聖家堂，透過5K高解析度技術近距離欣賞高第的經典建築作品，感受藝術與科技的完美結合。同時，「巨型5G水幕互動秀」於聖誕夜正式開展，結合科技與創意，呈現壯麗的視覺盛宴，吸引大量遊客，為亞灣港濱注入全新活力。 高雄市長陳其邁表示：「亞灣的轉型參考了國際港市如漢堡港及橫濱港的成功經驗，將傳統港區從倉儲與運輸功能升級為文化、休閒與創新科技結合的多元場域。『港濱一日生活圈』的概念已然成形，這裡不僅是觀光與展示先進科技的新熱點，更是推動高科技產業進駐與促進產業轉型的重要場域。此次特別引進HTC與全球頂尖創意團隊合作推出的「聖家堂：永恆高第」VR展覽，結合藝術、科技與建築，為高雄打造獨特的數位文化體驗。未來市府將持續深化智慧港口及城市建設，讓亞灣成為全球城市與產業創新的標竿。」   HTC全球業務暨行銷資深副總裁黃昭穎強調：「HTC憑藉在5G、XR及AI領域的深厚技術積累，成功推動5G專網技術於高雄港的創新應用。非常感謝高雄市政府及經濟部產業發展署的大力支持，使我們得以將尖端科技融入日常生活，為旅客提供便利且多元的沉浸式體驗。此次合作更進一步提升了港濱地區的娛樂價值，還為未來智慧港口與自動化應用的發展奠定了堅實基礎，助力高雄邁向全球智慧城市的標竿地位。」   HTC與合作夥伴台灣智慧駕駛，運用5G專網及AIoT技術，推出「高雄遊港自駕車 x 5G行動AR導覽」，串聯棧庫群與周邊商圈，提供無人自動化接駁與互動旅遊導覽服務。透過5G專網技術，遊客可享受全新智慧化的港區探索體驗，遊覽沿途風光並獲取詳細介紹。其路線往返於棧二庫至棧七庫之間，共設置8個介紹點。此應用不僅豐富了港區的觀光服務，也進一步驗證了未來智慧港口在自動化運輸與智慧行銷領域的發展潛力，預計於明年一月試營運。   此外，港口主要景點區還設置了「沉浸AR高雄熊帶你遊高港」定點AR導覽應用，遊客可使用手機進行AR導覽服務，一機盡覽高港棧庫群，讓旅客一抵達港濱區即能輕鬆遊覽高雄港、大港橋、大港倉、高港水花園等景點。為深化智慧港口應用，這項計畫透過5G專網的建置夥伴與國內多家5G AIoT創新應用夥伴如台灣智慧駕駛、如沐創新及藝非特緊密合作，形成了強大的策略聯盟，打造高雄亞灣區成為5G應用與產業生態鏈核心基地。未來將聚焦智慧港口、遠端監控與無人運輸等領域的技術發展，共同推動高雄在全球科技產業中的地位。   高雄市政府經發局長廖泰翔指出，市府與中央共同推動「VIVELAND VR虛擬樂園棧柒庫」落地。透過輔導產業聯盟結合，打造各項互動展演新模式及5G智慧交通應用。如與如沐創新合作的「沉浸AR高雄熊帶你遊高港」，與臺灣智慧駕駛推出「高雄遊港自駕車X 5G行動AR導覽」，均為遊客提供互動式旅遊服務及完整港濱導覽。將持續協助高港發展為5G AIoT為創新基地，成為國內外企業與創新應用的熱點，吸引更多國內外企業與人才。   港濱一日生活圈：5G巨型水幕互動秀、棧柒庫館獨家限定VR展，樂園限定優惠享不完！為迎接2025年，高雄亞灣區將推出「潮流年末狂歡市集」，帶來一系列充滿驚喜的活動與限定優惠。12月24日至明年1月2日更推出「巨型5G水幕互動秀」，每晚18:00至23:00，每30分鐘一場，民眾於夜間可享受科技與創意結合的視覺盛宴點亮高雄港濱。   「VIVELAND VR虛擬樂園棧柒庫」也於開幕期間推出指定遊戲「二人同行一人免費」的超值優惠，邀請民眾與親友共享VR遊戲的樂趣。此外，全球矚目的《聖家堂：永恆高第》走動式VR展以360°全景重現高第的經典建築，此內容將首次完整登台。開幕期間限定享有9折優惠，讓參觀者透過科技親歷西班牙天才建築師安東尼·高第·伊·科爾內特（Antoni Gaudí i Cornet，1852-1926），如何從自然中汲取靈感，將波浪曲線、光影與色彩交錯融入建築設計中，開創了獨特的現代主義風格。邀請觀眾親手參與聖家堂未完成的建造旅程，探索建築藝術的經典之美。

  淺談錢鴻鈞及其著作（3）／詹明儒 （二）《天堂與地獄：武陵高中成長記》 此書有三篇推薦序、一篇自序，文本包括楔子、六個章節、附錄。 推薦序之一的推理作家葉桑認為，此書是錢鴻鈞前書的「前傳」，兩書的前後對映是，此書為作者高中時代的夢中「性史」，前書是成年之後的「愛書」。並認為，「性」來自「原始衝動」，「愛」已加入「人性」與「情感」的成分。 推薦序之二的網友張桑認為，作者使用男性第一人稱、透過白描手法、快速節奏，有如「紀錄片」似的，將讀者帶入他的私人情慾空間。而一番眷憶過後，那些女性都已不再重要，因為早已內化了這個主人翁，成就了這本書。 推薦序之三的家庭主婦馬鈴薯認為，作者藉由直白的自然書寫，探索一個懵懂又青春活力的男孩，呈現感情與身體情慾認知的煩惱。此外，並認同她的高中生階段，對於教育體制、校園規範，也有類似的反感共鳴；對於那段奇怪而矛盾的人生過程，也有讓自己去相信或避免去思考，其中對錯邏輯與人性的情形。 此書，我對照文本綜合觀之，認為與其說是情慾作品，毋寧說是一本身處苦悶環境，紀錄身心狀態，呈現個人成長經驗的時代小說。書中，作者種種身心發展、社會抗議、體制控訴的情節，相信普遍台灣囝仔都有相關經驗。難得的是，他比一般台灣作家勇於剖白，敢於披露；尤其側重青春情慾部分的描寫，這在道貌岸然的台灣學界，那是非有一顆「大憨膽」不可的，這也就是我說他是個「大怪咖」的原因之一。 （三）《追尋少年時：量子求生記》 此作本來逐篇發表在「臉書」上，其間受到偵探作家葉桑、藝文觀察家邱思慎的鼓勵，而整理成書。出版時，被文評家歐宗智在推薦序裡，定位為「開創自傳體小說新風貌」之書；另被邱思慎在推薦序裡，稱讚為具有補全了，兩本前書「未竟之業」的成效。 這不是一本「象牙塔裡編彩虹」，「花前月下聽鳥聲」，「童言童語說星星」的那類作品。錢鴻鈞在完成上述兩書後，更往前回溯人生，拿起解剖刀，血淋淋解剖童少年期的自己，解剖親友、同儕、師長，解剖那個年代，反照這個年代；然後寫下，試圖重新縫合不成，只好自行擦乾眼淚，積極藉由文學書寫，澄清生命價值的成長紀錄。 書中，四十八篇主文與兩篇附文，各有動人亮點；筆法上，他是透過散文筆調、小說筆觸，第一人稱現身說法的方式，串連諸多亮點的；主題上，歷經前兩書的情慾盡洩，此書主述童真視野的所見所感，反而顯得更有小說價值。錢鴻鈞習慣於倒溯反觀自己，下一本作品，他能跨出個人眼界，向外擴大視野，放眼錢氏族裔，甚或旁兼整個台灣族群嗎？ 他是有這種可能的。我也幫此書寫了推薦序，將其定位為社會變動、家族變遷中，個人沉澱過程的慘綠作品。那個年代、那個階段，台灣社會底層子弟，包括我在內，幾乎都有類似的不堪經歷；而「蟬殼與蛻變，割棄與牽繫」的推薦序名，則是我想與他共勉的文學期許。 四、回顧與前瞻 文壇上，有人認為，錢鴻鈞因鍾肇政而受惠；反過來看，錢鴻鈞其實也因鍾肇政而受累。文學之外，人性之內，涉入個人權位的排擠、社會權益的鬥爭，受累事件，由此而生。 其間始末，已經奠定學術地位的他，有必要寫一部類似「錢鴻鈞浮沉錄」的作品，再為自己受累的壯年期，「沉澱」或「澄清」一番嗎？這是他的抉擇，他比我「如人飲水，冷暖自知」，我不敢置喙，但猜想他應該會「不計後果，如實豁出去」的。若然，這將會是一件「解剖人性，血淋淋呈現靈魂」的壯舉。 據我所知，文壇有門派之鬥，路線之爭；社會則如江湖，那就更加複雜而使人難以自主，吾輩不想涉入卻早已身陷其中。文學之被拿來當作鬥爭的工具，這方面錢鴻鈞比我瞭解而無奈，我自身難保，只能幫他「敲邊鼓」吶喊助陣了。 走過從前，回顧前半輩子，文學究竟想要或可以體現什麼？區區的我們，浮沉文海、泅泳波浪，大概只能盡其在我，才不致被逆流淹沒吧？瞻望前景，我比較著眼於錢鴻鈞的小說書寫，畢竟創作較為純真，現階段民主體制的台灣，也設有法律保障言論自由。書成，沒名家幫忙寫推薦序，那就拜託志同道合者，相濡以沫撰寫之，沒出版社願意出書，那就自費出版，盈虧自負便可；這是我的出書經驗，書書無人重視，本本賠錢了事，錢鴻鈞的文論、小說，也是相同命運。 錢鴻鈞熟讀群籍而飽經歷練，已經儲備有「火山爆發」的足夠岩漿。學術專書著作等身之外，精彩小說的花開並蒂，值得我們拭目以待。至於，書中自有「顏如玉」的情色想像，自有「黃金屋」的出書想望，那就痛定思痛「置之死地而後生」吧？ （全文刊登於《人間魚詩生活誌》第十八期。完結篇，多謝耐心看完）