專業論壇報

  在智慧醫療的世界裡，AI 不是第一步，FHIR 才是。 很多人一談到智慧醫療，就想到 AI 診斷、生成式醫師助理、智慧病房，但真正讓這些技術「能落地」的關鍵，其實是一個比較不性感、卻極其重要的名詞——FHIR。   一、FHIR 是什麼？一句話版本 FHIR（Fast Healthcare Interoperability Resources） 是一套由 HL7 制定的醫療資料交換標準。 更白話地說： FHIR 就是醫療界的 API 語言， 讓不同醫院、系統、裝置，能「說同一種話」。 它把複雜的醫療資料（病人、診斷、檢驗、處方、影像、用藥…） 拆解成一個個標準化的「資源（Resource）」 並透過 RESTful API、JSON、XML 等現代網路技術來交換。 這意味著： 不同 HIS、EMR、LIS、PACS 不同醫院、不同廠商 甚至病人自己的 App 終於可以互通，而不是各自為政。 二、沒有 FHIR，智慧醫療只是一場 Demo 我常跟新創團隊說一句很直接的話： 「你如果沒有碰資料標準，就還沒進到真正的醫療現場。」 因為沒有 FHIR，會發生三件事： 資料拿不到 每家醫院格式不同，專案永遠在「資料整理期」 AI 模型無法規模化 一家醫院能跑，換一家全部重來 新創永遠被鎖在 PoC 做得出 Demo，卻進不了制度 FHIR 解決的不是炫技， 而是醫療系統最痛的結構性問題：資料孤島。 三、台灣為何「一定要」推 FHIR？ 台灣其實具備推動 FHIR 的三個關鍵優勢： 單一支付者（健保） 台灣是少數由健保署主導全國醫療資料規格的國家 只要政策方向正確，擴散速度極快 醫療 IT 成熟 HIS 廠商集中、醫院數位化程度高 不是從 0 開始，而是「升級語言」 智慧醫療新創密集 AI、影像、數據分析團隊很多 差的不是演算法，是接軌標準 四、台灣智慧醫療推動 FHIR 的三個關鍵策略 策略一：政策先定錨「FHIR 是預設語言」 不是「鼓勵使用」，而是： 新系統 新補助案 新平台 FHIR 為預設規格（default），而非選項 策略二：醫院不要再「各自客製」 醫院該做的是： 定義臨床流程 定義資料品質 而不是再打造第 N...

  文/陳櫻琴 每年3月「回嘉」，期待觀看各國的藝術電影， 第13屆嘉義國際藝術紀錄影展6日在嘉義市美術館開幕。 這是一座菸酒公賣局的舊建築改成，近嘉義火車站，和「文化創意產業園區」分在中山路兩旁，早在1936年蓋成，是日籍建築師梅澤捨次郎的作品之一。 在傳統兼新潮的四層挑高玻璃建築的美術館觀影，經驗格外新鮮！ 例如來自波蘭影片《生為人真奇怪》（Weird to Be Human），從AI機器人的角度和創造出「他」的人類對話，時間是2149年，數位與實體世界的轉移已成為日常，對話結束，不知是否「人造人」的計劃改變，突然機器人化為一灘泥和塑膠管。驚悚指數破百！ 而獲年度導演的德瑞莎．維吉維多娃（Tereza Vejvodova）是一位捷克舞蹈家，跨界拍影片《身影之境》（Land Of Body），整整18分鐘無字幕的音樂影片，「探索人體如同活生生的景觀，帶領觀者感受四季的感官之旅，聚焦於肌膚、呼吸、關節與律動等親密細節。每個章節呼應一個季節，映照出生、活力、衰退與寧靜的循環」，實在是極具視覺享受的詩意影片。黃明川導演開幕時特別說，該名年度導演原定來台，受中東情勢影響，改用視訊參與映後座談。 如同客席策人楊元鈴所思考「身處影像氾濫的年代，此刻的我們或許已分不清眼前所見是真實或假造？藝術再造或AI生成？」相對於2025年影展關切AI影響影視產業，今年的影展雖然不乏有數位科技相關影片，但開幕片回歸人文關懷和真情，討論極具思考性的社會議題。 波蘭的劇情長片《愛麗絲與青蛙》（Alice and the Frog），一位14歲的波蘭少女愛麗絲意外懷孕，現實社會，醫師不願執行合法人工流產。本片從孩子的視角出發，兔子帶她進洞裡，逃進去想像的世界，以躲避現實。 來自印度的拉菲克．艾利亞斯（Rafeeq Ellias）以《大象糞便及其他》（Elephant Shit & Other Stories），講了三則故事，這部2025年40分鐘的紀錄片作品，討論主題尖銳，有販賣器官、坐牢、外遇等等，所謂有大建設者必有大破壞，而題名為大象的糞便，可能指的是極大的發展就有可能是極大的糞便。這部日常劇場，黑色幽默的故事令人感受出乎意料的溫柔。 大會手冊列入這影片屬於「生命微觀」單元：「一粒砂看到世界，微小的顯示根本也映照出巨大的世界。人類喜愛往歷史、國家、社會的大觀中探尋自己，卻看不到真正的個體；此時，微觀生命讓我們感受到體溫、呼吸與血管的脈動。」呼應「手做紀錄片」具有的人文關懷，非AI拍片可以取代。 這位印度導演和女兒Yuki Ellias是本影展常客，導演有四部作品曾於嘉義紀錄片影展放映，也參與拍攝黃明川導演的紀錄片《波濤最深處》。 影展的多元化有台灣本土導演作品，挑戰主題令人驚豔。例如《你夢見我時，我已醒來》（Awake Before Your Gaze），故事是「兩位美軍遺留在台灣的混血兒，一人說客語，一人說台語，在廢棄的美軍宿舍中，緩緩說出語言與臉孔無法安置的身世」，想必精彩可期。 《她的碎片》（Fragments of Herstory）由關注女性生命故事的許慧如導演，在外婆去世之後，透過從前所紀錄的聲音和影像，持續與外婆對話。回溯一代又一代她的故事（Herstory）。 《國光洞》（Tunnel & Echoes）則是在地嘉義的故事，自稱是文史控的導演吳宣佑，以石油工廠內部的防空洞，在戰爭中台灣和台灣人民的角色，戰後防空洞從軍事防禦工程，轉化為地方的生活風景，藉著這部紀錄片帶領觀眾走入被忽略的嘉義地景，喚起對歷史場域的重新關注。 「當前真假媒體新聞疲勞轟炸，大眾被愈來愈多AI生成的非真實影像所包圍，詐騙訊息跟著蜂擁而來，使人變得無耐性細心觀看長篇訊息，視覺感受已然習慣於快速節奏」，藝術總監黃明川思考如何重新建構人類本有的靈性，並期待影片形構真實的人文意義，保留具有價值的可貴篇章。 本影展持續3週，至22 日為止，陸續在嘉義市立美術館播映。

  文/蔡鎤銘（淡江大學財務金融學系兼任教授） 引言 2026年3月上旬，中東的火藥庫再次被引爆。隨著以色列與美國聯手對伊朗發動軍事打擊，以及伊朗最高領導人哈米尼（Ayatollah Ali Khamenei）在空襲中身亡，其子穆吉塔巴·哈米尼（Mojtaba Khamenei）迅速被推舉為新任最高領袖，波斯灣上空戰雲密布。這場危機不僅是中東權力格局的震盪，更如同一把鋒利的手術刀，精準劃開了深埋在全球經濟肌理之下的結構性病灶：世界經濟對於外部衝擊的吸收能力，或許已經永遠地喪失了。 荷姆茲海峽上的裂痕：從「油閥」到「斷頭台」 荷姆茲海峽，這條全球石油運輸的命脈，素來被視為世界經濟的阿基里斯腱。此次危機中，它迅速從「油閥」轉變為可能斬斷全球供應鏈的「斷頭台」。伊朗當局迅速宣布封鎖海峽，海運公司紛紛避走，事實上已形成「封鎖」。這並非單純的軍事對峙，而是直接掐住了全球工業化的咽喉。 分析顯示，當前局勢存在兩個關鍵的演變路徑。在「標準情境」下，若衝突在數周內平息，且僅止於荷姆茲海峽的「事實封鎖」，而未對產油設施造成大規模破壞，國際油價可能推升至每桶80美元左右。然而，一旦戰事延長、海峽遭「全面封鎖」（例如佈設水雷），甚至波及沙烏地阿拉伯、阿拉伯聯合大公國等國的石油設施，那麼油價飆升至每桶120美元的「風險情境」將迅速成為現實。 目前，伊拉克、卡達等國已因運輸中斷和儲存能力達限而宣告「不可抗力」，減產壓力如山雨欲來。石油輸出國組織與夥伴國（OPEC+）雖宣布增產，但在多國供給能力受創、投資不足的現實下，此舉更像是無力回天的政治表態，對平抑物價的實質效果備受質疑。這顯示，單純的供給面衝擊，已足以讓脆弱的能源市場陷入失靈的境地。 失靈的避震器：全球化後退與財政空間的雙重擠壓 過去數十年，全球化的最大成就，是賦予了世界經濟強大的韌性。當一個地區發生供給中斷，跨國企業能迅速從其他區域調配資源，資本與商品的自由流動如同避震器，能有效吸收並分散衝擊。然而，這套機制正在快速失效。 近年來，從美中貿易戰到俄烏戰爭，保護主義抬頭與地緣政治對抗，正將全球經濟推向「區塊化」與「分裂」。以原油市場為例，西方國家與東方陣營之間的供應網絡日益分化，當最重要的中東原油來源受阻，尋找替代路徑的成本與難度已遠非昔日可比。這種供應鏈的「硬化症」，使得任何區域性衝突都可能迅速演變為全球性的物價飆升。 與此同時，各國政府的財政避震器也因長年過度使用而彈性疲乏。在過去，冷戰結束後的「和平紅利」讓各國得以壓低國防支出，將更多財政資源用於經濟調控。但如今，大國對抗加劇，各國被迫擴充軍備，財政負擔日益沉重。 以台灣為例，其能源高度依賴進口，面對輸入型通膨的壓力本就巨大，而各級政府財政狀況不一，社會福利等剛性支出持續增加，使其在面對此次危機時，能夠動用以緩解物價上漲對民生與產業衝擊的財政空間相當有限。政府干預經濟的範圍愈廣，財政僵固性愈強，面對突發危機時的調適能力就愈弱。 震央之外的餘波：從中國大陸到台灣的脆弱鏈條 這場能源危機的衝擊波，將毫無懸念地掃向全球每一個角落，尤其對高度依賴中東石油的亞洲經濟體構成嚴峻考驗。 中國大陸作為全球第二大經濟體，其石油消費有約六成依賴中東進口，而戰略石油儲備僅約百日，遠低於台灣依據法規的存量。一旦中東石油供給長期中斷，大陸將面臨嚴峻的能源安全挑戰，被迫在國際市場上高價搶油，這不僅會加劇其自身的輸入性通膨壓力，更可能透過貿易與金融管道，將價格波動傳導至全球。 對台灣而言，這場危機可謂雪上加霜。台灣能源進口依存度長期高達97%以上，其中原油進口亦高度集中於中東地區。在進口物價蠢動、國內電價調整壓力未減的背景下，能源價格飆升將直接推升生產與民生成本，形成更頑固的成本推動型通膨。台灣經濟高度仰賴對外貿易，全球需求的放緩與供應鏈成本的增加，將對出口表現與經濟成長動能形成雙重打擊。 正如相關分析所隱含的，在和平時期若未能有效強化能源安全、多元布局，並審慎評估財政韌性，危機來臨時所需付出的代價將無比沉重。這顯示，在全球化避震器失靈的時代，單一經濟體的努力，已難以完全抵禦系統性的全球風險。 油價飆升與停滯性通膨的幽靈 油價的失控上漲，最直接的後果便是將全球經濟推向停滯性通膨的深淵。原油是現代工業的血液，其價格飆升意味著生產成本全面上揚，最終將侵蝕企業獲利、壓抑民間消費。這將導致經濟成長停滯與物價持續上漲並存的痛苦局面。 從非產油國的角度看，巨額的財富將被強制轉移至產油國，形成一次史無前例的全球財富重分配。而各國央行將陷入兩難：若為壓制通膨而升息，將扼殺本已脆弱的經濟復甦；若為刺激經濟而維持寬鬆，則通膨將徹底失控，貨幣恐將劇烈貶值。市場對政府財政紀律的信心一旦崩潰，主權債券殖利率飆升、匯率暴跌，將進一步加劇停滯性通膨的壓力，形成難以掙脫的惡性循環。 結語：在失能的時代，尋找新的生存邏輯 伊朗領導層的迅速更迭，以及其展現出的強硬抗爭姿態，顯示這場衝突短期內恐難落幕。美國情報圈先前已警告，單純的軍事打擊難以摧毀伊朗以宗教與軍隊為核心的權力結構。然而，決策者似乎選擇了忽視這項冷靜評估，轉而押注於軍事冒險，其結果是全球共同承擔一個更加混沌、漫長且代價高昂的衝突。 世界經濟已不再是20年前那個能快速復原的彈性體系。全球化退潮、供應鏈板塊化、財政空間枯竭，三者疊加，宣告了「衝擊吸收能力」的時代已然終結。在這場伊朗危機中，我們目睹的不僅是一個區域強權的變天，更是舊有全球經濟秩序的一次系統性失能。對於各個經濟體而言，當務之急已不再是追求效率極大化，而是如何在一片失能的廢墟上，重建起最低限度的生存韌性。

  釋放服務業與農漁業的土地人力資源以支持高科技與高發展產業，並非採取激進的「焦土政策」，而是需要一套兼顧社會公平（平衡）與經濟成長（高發展）的精妙策略。在 2026 年台灣「黃金十年」的背景下，這場轉型的核心在於「智慧化、高值化與跨域流動」。 我們必須站在青年的角度，提出既有願景又務實可行的「平衡轉型」建議： 第一部分：平衡的必要性——兼顧公平正義與社會穩定 在野勢力最容易在農漁業與服務業煽動恐懼，指責政府「犧牲傳統產業」。因此，我們的前提是：轉型必須是自願、有配套且能共享紅利的。 確保「有尊嚴的轉移」： 不能讓農漁民與服務業從業者有被拋棄感。政府需要提供足夠的「轉型緩衝基金」與「技術培訓津貼」，確保他們在轉換跑道時，生活品質不受影響，甚至提升。 土地的「精準活化」： 農漁業土地是國土安全的基石，不能隨意徵用。應優先針對「低產值、高污染」的區塊進行精準釋出，並以「區段徵收後還地於產業專區」的方式，讓原土地持有人也能分享高發展產業帶來的增值利益。 第二部分：高發展的角度——資源釋放與產業升級的具體建議 資源的釋放需要透過以下三個維度進行： 人力資源的「向上流動」策略： 技能再培訓： 針對服務業與農漁業青年，設計「快速轉職學程」，對接高發展產業所需的基本技能（例如：從事餐飲業轉為半導體廠的設備支援人員；農機操作員轉為智慧工廠的自動化維護員）。 數位化即戰力： 利用 AI 工具降低進入高科技產業的門檻。政府應與高科技企業合作，客製化培訓，讓這群有實務經驗、韌性強的從業者，快速補足初階人力缺口。 「內部創業」支援高科技： 鼓勵服務業從業者轉型為高科技產業的「周邊支援服務」，例如：在科學園區開設符合國際標準（HACCP、ESG）的精緻餐飲、提供智慧物流解決方案等，讓他們在原領域升級。 土地資源的「智慧化配置」策略： 低產區轉型為「綠色能源」基地： 針對不適合耕種的沿海地區或休耕農地，引導轉型為太陽能或風力發電場域。這不僅支持高科技產業所需的穩定綠電，也為原居民提供穩定的租金收入。 「智慧倉儲物流」節約用地： 輔導傳統倉儲業導入 AI 機器人與垂直倉儲，提高土地利用率。釋放出的土地可用於高科技研發中心。 農業高值化示範區： 將部分傳統農地轉型為「植物工廠」或「生物科技研發區」，生產高價值的醫藥級農產品，直接對接生技產業需求。 資本與技術的「跨域整合」策略： 引導創投資金進入轉型領域： 透過政策優惠，鼓勵高科技企業（如台積電、聯發科）的創投部門，投資服務業與農漁業的數位轉型新創公司。 技術外溢效應： 讓高科技企業的閒置專利技術（如感測器、物聯網技術），以低成本轉移給農漁業使用，提升整體生產效率。 第三部分：對非理性杯葛的預防與批判 在野勢力必然會利用「產業衝突」來製造對立。我們需要預先批判這種短視的行為： 批判「零和遊戲」思維： 我們要強調，這不是「魚死網破」，而是「共榮共好」。高科技產業需要穩定的後勤支援（綠電、物流、生活服務），傳統產業升級了才能提供更高品質的服務。 訴諸青年共同利益： 告訴所有年輕人：一個高發展的台灣，才能提供更高的薪資與更好的未來。杯葛轉型，就是在維護低薪的現狀。 結論：平衡是為了更高發展 台灣的未來十年，需要每一份土地與每一位人力都能發揮最大價值。釋放資源不是掠奪，而是賦予更高的使命。 透過「智慧化、高值化、配套完善」的轉型策略，我們可以確保農漁業與服務業的年輕人，不僅能分享高發展產業的紅利，更能成為這場國家隊轉型的重要一員。平衡與高發展，是可以並行不悖的台灣戰略！  在 2026 年的今天，台灣正處於全球「淨零競爭力」的關鍵轉折點。隨著美國主導的《台美 21 世紀貿易倡議》與全球「乾淨能源計劃」深度對接，台灣未來十年的能源開發不能再停留在「發電夠不夠」的層次，而必須提升至「能源品質是否符合國際標準」與「單位生產成本是否具備全球競爭力」的高度。 為了在 2030 年前維持國際供應鏈標準（如 RE100、CBAM）並確保電價競爭力，台灣應聚焦以下四大具體能源開發策略： 一、 離岸風電 3.0 與「深海浮動式風電」規模化 台灣海峽擁有全球最佳風場，這是台灣落實乾淨能源的「重裝部隊」。 具體開發： 從現有的固定式風機轉向 2026 年後的大規模「浮動式風機」開發。這能避開近海生態爭議，開拓更深的海域空間。 國際標準對接： 確保風電供應鏈符合 國際再生能源總署 (IRENA) 的技術標準。 價格競爭力： 透過「規模經濟」與「國產化技術成熟」，降低每度電的開發成本。長期而言，風電的邊際成本趨近於零，是對抗化石燃料價格波動的最佳屏障。 二、 地熱發電的「基載化」突破 風能與太陽能具備間歇性，台灣急需穩定、全天候的乾淨能源作為「綠色基載」。 具體開發： 利用大屯山、宜蘭利澤等熱區，引導美商先進地熱技術（如 EGS 增強型地熱系統）入台。 優勢： 地熱發電佔地面積最小，且能源產出極為穩定（Capacity Factor 高達 90% 以上）。 競爭力： 2026 年起，隨著鑽探技術由國家隊統一整合，地熱將能提供比昂貴的天然氣發電更具競爭力的長約價格。 三、 氫能經濟與「氨氫替代」示範區 配合全球氫能戰略，台灣應扮演「氫能應用整合者」。 具體開發： 混氫發電： 逐步將現有天然氣機組改裝為「混氫」或「全氫」發電。 氨氫貿易： 利用台灣優越的港口設施（如高雄、台中港），與美國、澳洲建立「藍氫/綠氫」供應鏈。 國際要求： 符合歐盟 CBAM (碳邊境調整機制) 的低碳氫定義。 競爭力： 氫能可解決鋼鐵、石化等重工業的脫碳難題，保住台灣外銷產品的免稅地位。 四、 智慧微電網與「儲能即服務」（SaaS） 能源開發不只是「產生」，更在於「管理」。 具體開發： 結合台灣最強的資通訊（ICT）實力，開發大規模固態電池儲能系統（BESS）與虛擬電廠（VPP）。 競爭力： 透過 AI 精準調度，減少尖峰用電對昂貴備用機組的依賴，直接降低企業與民生用電的系統性成本。 針對非理性杯葛的對策：批判「能源恐懼」 在野勢力常利用「能源安全」與「電價焦慮」進行杯葛，阻撓乾淨能源預算。我們必須提供以下批判論點： 批判「假穩定」： 傳統化石燃料受制於地緣政治與國際油價，這才是最大的能源風險。乾淨能源是「本土資源」，是真正的戰略安全。 揭露「隱形成本」： 若不開發乾淨能源，台灣企業每年需支付給歐美的碳關稅將高達數千億。支持乾淨能源開發，實際上是在「降稅」。 支持「透明對話」： 透過 經濟部能源署 的即時數據平台，讓青年能隨時監督能源開發進度與電價組成，排除政治黑箱操弄。 給青年的呼籲： 這不是環保議題，這是「未來十年的生存成本議題」。 自我準備： 學習 ESG 碳管理、儲能管理系統、氫能工程。這些將是 2026 年後最火紅的高薪職缺。 政治行動： 監督立法院。凡是杯葛地熱、風電與儲能建設預算的政客，就是正在推高你的生活成本、削弱你的職涯競爭力。 我們要的是一個「綠色、穩定、低碳成本」的台灣。這是我們對國際標準的承諾，更是我們維持全球出口競爭力的唯一活路！  在 2026 年的今天，台灣已從單純的太陽能面板代工，轉型為具備「垂直整合、智慧配電、循環經濟」的太陽能完全自主大國。面對...

  文/黃愛真(兒童文學博士)　 龍眼與荔枝 猶記得本書其中一篇短篇小說〈窗外〉，作家陳竹奇對彰化望族楊水心、岳母美子、作家母親阿忍，三位出生於日治年代的女性長輩對｢窗外｣的想像：出身望族又成為林獻堂的妻子楊水心，透過學習台語白話字，雖窗外仍舊下著雨，但是因為對書寫有所期待，楊水心心裡突然出現了一片晴朗的天空；父親去世，母親改嫁，生在日本，具有西拉雅血統的天主教徒，需要照顧水腦症弟弟的長女，後嫁軍眷的岳母美子，用插花、國畫與書法書寫自己心情，不管窗外是陰或雨，很難影響到她的心情。她的心裡有座黃山，自有黃山的朝霧與晚霞，黃山的陰與情；而作家母親望向的窗外會是什麼呢？也許應該說是龍眼與荔枝。 閱讀到這兒，突來的山高水長與農村果樹等意象差異，從理想浪漫跳躍至現實生活，意外的反差，不禁讓人莞爾。作者透過幾位長輩女性彎彎繞繞的一生，輕巧帶出了母親的背景和訊息。九十多歲高齡，一生住在阿里山腳下的平凡農村婦女，如同她的窗外想像般樸實，會有哪些曲折的生活故事可以書寫呢？ 作家陳竹奇以自我與母親的故事作為核心，直陳母親的故事（如〈蟑螂與壁虎〉、〈楔子〉、〈橫渡牛稠溪〉、〈沒吃到的雞肉絲菇〉、〈塘湖古道〉、〈崩山〉）、母親系譜的相關故事（如外祖父的〈無頭公案〉，姻親〈在銀河之間〉、〈初生的未婚媽媽〉）、自我的追尋（〈致父親亡魂〉，〈陳竹奇的夏天〉）等等，細細描繪母系家族史，而母親家族史的鋪陳，似乎也就是作家｢我｣的個人探索史。 作家母親一輩子生活在阿里山，看似平凡的農婦，在作家的直陳下，也有彎彎繞繞極不平凡的生活，和家鄉阿里山與牛稠溪緊密連結在一起。這些巨大的不平凡，猶如巴哈的Ｇ弦之歌的莊嚴與崇高……而這份崇高落入了台灣凡間農婦，阿里山腳下，在牛稠溪旁過了一輩子的農村婦女阿忍。 歡迎到阿里山家鄉 從整本短篇故事來思索，作家陳竹奇一再重複細細描繪阿里山地理地勢、母親系譜與少年記憶，似乎棄而不捨的追尋？換句話說，作者失落了什麼而需不斷尋找？嘗試縫合那已經離開阿里山家鄉四十年，因為對母親的長照而又接合起來的，關於思鄉的情感嗎？或者對於肝癌的父親，在作者十歲正在逐漸進入父系認同的青春期，選擇了結自我生命，沒有留下任何文字、言語給作者的巨大空白想像的空缺、匱乏？相對於父親亡故後接收家庭一切的堅韌母親的認同？而這份認同，在作者出外離鄉的闖蕩下，已經失落了四十年？也正是作者年少時應該建立自我感的缺席時期的補遺？或者，就純粹是為母親立傳，為母親和自己找一個話語上立足的｢位置」？ 從｢陳竹奇的夏天｣，感受到作者遠離家鄉，自己單獨奮力面對未知生命的碰撞與調整，既像依舊純真且拼命追尋未來的不服輸小男孩，又像擔任社會線記者的社會化成人，不斷在文字和故事中交錯前進。作者孤獨又渴望溫暖的望向自己，希望生活成理想中的自己。 作者在這本書中，毫無保留的揭開了自己。讓人感動，但也不失作者作品往往並存的悖論，幽默與浪漫主義風格。 這是一次敞開的邀請吧？透過許多讓人驚奇、省思、溫暖、充滿理想與情感的短篇故事，對讀者的無私邀請，進入作者生命的探索世界。每一篇都像日本音樂家久石讓在電影《菊次郎的夏天》主題曲中呈現溫暖，平實，有著小小精彩，又充滿淡淡希望的未來。歡迎光臨，請到作者的家鄉來。

  蔡鎤銘（淡江大學財務金融學系兼任教授） 引言：試映會的期待與氛圍 3月5日中午，在台北京站威秀影城舉行的《世外》媒體試映會，現場聚集了影評人、文化工作者與動畫愛好者。這部電影將於3月13日正式上映，能在首波媒體場次搶先觀賞，確實令人期待。試映會的氛圍既莊重又充滿好奇，大家都在等待這部入選法國安錫影展的動畫作品，究竟能帶來什麼樣的震撼。影片開始前，片商特別強調《世外》是歷時七年、由百位動畫師全手繪完成的作品，沒有依賴AI技術。這樣的宣告本身就帶來一種「人性溫度」的期待。 創意與美學：死後世界的獨特構想 《世外》的創意核心在於它對「死後世界」的重新詮釋。不同於傳統宗教或民俗的陰間描繪，導演吳啟忠以「世外」作為亡魂輪迴前的中繼站，這個空間既陌生又熟悉，既充滿秩序又暗藏危機。紅繩的象徵設計尤其令人印象深刻，它代表亡魂未解的心結，若怨念過深便會萌生「鬼之芽」，最終演化為毀滅性的「人鬼」。這樣的設計既具視覺張力，也蘊含心理學的隱喻，提醒人們若不釋懷，痛苦將吞噬自我。 影片的美術風格同樣令人讚嘆。全片以蠟筆般的筆觸呈現，色彩層次豐富，既有童趣感，又帶出深沉的陰影。這種美術風格在大銀幕上格外震撼，觀眾能感受到每一筆線條背後的情感。當角色在世外空間中穿梭，筆觸的粗細與色彩的濃淡都成為情緒的延伸，讓人不僅在看故事，更在體驗情感的流動。 此外，《世外》雖然改編自日本直木賞得主西條奈加的小說《千年鬼》，但導演以香港動畫的語言重新詮釋，並在台灣上映，形成一種跨文化的交流。這種文化交錯讓作品更具普世性，它不再只是某一地區的故事，而是能引發不同文化背景觀眾共鳴的哲思之旅。 角色群像：人性投射的多重面貌 影片的情感核心落在角色之間的互動。小鬼是世外的守護者，日復一日引渡亡魂。他的外型是孩子，卻肩負沉重的責任。面具歪斜的設計象徵不完美，但也代表真實。鍾雪瑩以單一語調詮釋小鬼的木訥，卻在細微處流露深情，讓角色既冷峻又溫暖。小鬼的存在提醒觀眾：即使在死後世界，守護與陪伴依然重要。 小妹則是另一個情感引爆點。她拒絕轉世，因為心結太深。她的痛苦化為「鬼之芽」，成為威脅世外秩序的力量。小妹的角色代表那些在人生中無法放下的傷痛。觀眾在她身上看到自己的影子：那些不願原諒自己、不願放下過去的瞬間。她的掙扎讓故事不只是奇幻冒險，而是對人性深層的探問。 其他角色如黑天與天女，則分別象徵力量與智慧。他們與小鬼、小妹共同構成了「守護—掙扎—救贖」的敘事結構。這些角色不只是故事中的人物，更是人性不同面向的投射。觀眾在他們身上看到自己在面對恐懼、力量與智慧時的選擇。 啟示與思考：死亡、心結與救贖 《世外》不僅是一部動畫，它更像是一場心靈的拷問。影片提醒觀眾，死亡不是終點，而是另一段旅程的開始。世外的存在，讓人思考「生命循環」與「靈魂的重量」。這樣的設定讓觀眾在觀影過程中不斷反思：如果死亡只是另一個階段，那麼我們在生前的選擇是否更顯重要？ 紅繩與鬼之芽的設計，象徵未解的心結若不釋放，將演化為毀滅性的力量。這是對現實人生的警示：若不學會原諒自己，痛苦將吞噬我們。觀眾在片中看到小妹的掙扎，便會聯想到自己生命中的傷痛。這樣的情感共鳴，使得影片不只是娛樂，而是一次深刻的自我反思。 小鬼一次次捨身相救，只為讓小妹學會原諒自己。這段情節讓觀眾深刻體會：救贖不是外力，而是自我放下的勇氣。影片傳達的啟示是：即使在最黑暗的時刻，愛與陪伴依然存在，它們是跨越生死的力量。這樣的訊息讓觀眾在流淚之餘，也感受到希望。 試映會餘韻：觀眾的情感共鳴 當片尾字幕緩緩升起，現場觀眾靜默片刻，隨後爆發掌聲。許多人眼眶泛紅，顯然被片中情感觸動。這部電影既有淚點又有哲思，既是視覺饗宴，也是心靈的試煉。試映會後的交流中，影評人普遍認為《世外》是港產動畫的里程碑，甚至有人將它與《再見機器人》並列為近年最值得關注的動畫作品。它的成功不僅在於技術與美術，更在於它能直擊人心，讓觀眾帶著思考離開電影院。 這樣的餘韻是難得的。許多電影在觀影結束後只留下短暫的感官刺激，但《世外》卻能讓人持續思索。它的故事提醒人們：如果有未解的心結，我是否能放下？如果生命終有一日走到盡頭，我是否能帶著愛與善意離去？這樣的心靈拷問，正是《世外》最珍貴的啟示。 結語：大銀幕上的心靈試煉 《世外》是一部必須在大銀幕上觀看的電影。因為它的手繪筆觸、色彩象徵與宏大場景，只有在影院中才能完整感受。更重要的是，觀眾在影院的沉浸氛圍中，才能真正進入「世外」的世界，與角色一同面對死亡、心結與救贖。 這部電影的吸引力在於它同時觸動情感、思考與感官。它讓人流淚，讓人沉思，也讓人感受到動畫藝術的力量。當你走出電影院，你會帶著一份自我反思與心靈的重量。這樣的體驗，只有大銀幕才能完整承載。

  台灣傳統教育長期受「考科思維」與「標準答案」的制約，這與第一性原理所需的「打破框架」背道而馳。 若要在台灣教育體系中加強這種思維，我們不能僅靠增加一門「思辯課」，而是要從底層架構進行一場寧靜革命。以下是我認為最關鍵的四個轉向： 從「知識體系」轉向「問題導向」（PBL） 台灣學生很擅長「回答問題」，卻不擅長「定義問題」。 實踐方式： 教科書不應只是結論的堆砌（例如：直接教  ），而應回歸科學史的脈絡。讓學生理解牛頓當初面對了什麼樣的混亂現象？他拆解了哪些基礎要素（質量、速度、時間）？ 教學設計： 推動「專題式學習」（Project-Based Learning, PBL）。例如，不只是上環境科學課，而是讓學生解決「如何降低學校午餐的碳足跡？」。當學生必須從食材來源、運輸能量、烹飪熱效率等基礎要素去拆解問題時，他們就在實踐第一性原理。 弱化「類比式教學」，強化「因果論證」 台灣教育中存在大量的「經驗法則」，如「這題型就是這樣解」。這種類比思維是思辯最大的敵人。 實踐方式： 教師應減少給予「公式」與「口訣」，轉而鼓勵「推導」。 課堂變革： 在數學或理化課，鼓勵學生用不同的路徑推導出相同結果。如果學生能從最簡單的公理（Axioms）推導出複雜的定理，他們就掌握了第一性原理的精髓——不依賴權威的結論，而依賴邏輯的連貫性。 容許「智性失敗」的評量機制 第一性原理的探索往往伴隨著失敗，因為你在嘗試一條「非傳統」的路。但在台灣高度競爭的評量體系下，學生因害怕出錯而選擇最穩妥的「模仿」。 實踐方式： 改變評分結構。不只看最終答案（結果），更要看「拆解過程」與「假設驗證」。 具體作法： 建立「容錯空間」。例如在實驗課中，實驗失敗但能精確分析出「哪一個基礎假設錯誤」的學生，應獲得比盲目照著手冊做出正確結果的人更高的分數。 跨領域的「模組化」拆解能力 第一性原理要求我們能跨越學科界線，抓取本質。 實踐方式： 打破學科藩籬。例如，討論「永續建築」時，這不只是生物課，還涉及物理（熱傳導）、數學（空間幾何）與社會學（人的行為）。 能力培養： 引導學生練習將複雜系統拆解成「模組」。當學生發現經濟學的供需曲線，在本質邏輯上與生物學的生態平衡有異曲同工之妙時，他們就具備了抓取「第一性」的能力。 結語：從「受教者」轉變為「建構者」 要讓台灣教育體系轉型，最難的不是設備或教材，而是親師生的集體心態。我們必須共同承認：標準答案的有效期正急速縮短，而拆解與重構世界的能力，才是永不過期的資產。 台灣具備強大的理工基礎，這本是發展第一性原理的絕佳沃土。如果我們能將「精確執行」的傳統優勢，升級為「底層重構」的思維模式，台灣的下一代將具備引領創新的能量。   在AI爆炸性的發展,台灣的教育體系如何充分掌握主動權,而且不失去科學探討與思變的能力,並取得科技技術的發展經驗. 在 AI 爆炸性發展的奇點（Singularity）時刻，台灣教育體系正面臨前所未有的轉型壓力。AI 的本質是「預測與機率」，它能提供強大的 類比與合成結果，這對傳統「強調標準答案」的教育模式是毀滅性的打擊。 身為科學教育大師，我認為台灣要掌握主動權，核心不在於「教學生如何下 Prompt」，而在於重新定義「人的獨特性」與「機率模型」之間的邊界。我們必須在教育體系中嵌入一套「AI 無法替代」的深層結構： 建立「人機協作」的科學探究路徑 主動權的喪失往往源於「黑盒化」。如果學生只會輸入問題、得到答案，科學精神便會萎縮。 實踐方式： 推動 「AI 反向工程」 學習法。 行動： 要求學生利用 AI 生成一個科學解釋（例如：解釋廣義相對論），然後學生必須扮演「首席審核員」，找出 AI 內容中邏輯跳躍、幻覺（Hallucination）或過於簡化的部分。 目的： 透過「挑 AI 錯誤」的過程，學生必須掌握更深層的科學知識，將 AI 從「導師」降級為「初級助理」，重新奪回知識的主導權。 強化「思辯導向」的評量革命 當 AI 能輕鬆寫出滿分論文時，教育的評量必須從「產出結果」轉向「思維過程」。 實踐方式： 實施 「口述證詞」與「蘇格拉底式辯論」。 行動： 大部分的書面作業應改為面談或課堂實作辯論。評分標準不在於結論是否正確，而在於：「你如何根據數據調整你的假設？」、「面對反對證據時，你的邏輯推演為何？」。 目的： 強制大腦進行高強度的邏輯運算。AI 可以代寫文章，但無法代替你進行現場的即時思辯。 跨越「代碼」直達「物理本質」 台灣擁有全球領先的半導體與硬體產業鏈，這是我們最大的優勢。我們不應只在軟體層面與 AI 競爭。 實踐方式： 推動 「軟硬體垂直整合」的實作經驗。 行動： 讓學生從底層開始理解運算。例如，不只是學寫程式，而是學習「物理訊號如何轉化為邏輯門（Logic Gates）」。 目的： AI 運行在物理實體（晶片、電力、熱能）之上。當學生理解了從電子移動到神經元模型（Neuron Model）的過程，他們才能從「第一性原理」去思考科技的發展，而非僅僅是技術的消費者。 培養「智性審美」與「問題定義力」 AI 擅長給答案，但不擅長「問出有價值的問題」。 實踐方式： 引入 「大問題（Grand Challenges）」課程。 行動： 給予學生一個模糊且複雜的命題（如：如何設計一個 2050 年的永續能源城市？），這需要考量物理、倫理、經濟與科技。 目的： 這種「高維度」的問題定義需要跨學科的審美觀與直覺。訓練學生在大量 AI 生成的選項中，判斷哪一個解決方案最具備「優雅性」與「人性」，這是未來領導者的核心競爭力。 結語：主動權在於「做 AI 的建築師，而非住客」 台灣教育體系若要不失去科學探討能力，關鍵在於「刻意製造難度」。我們不應追求學習的「平滑化」，而應在 AI 提供的便捷中，刻意保留那些需要痛苦思考、推演與實驗的過程。 科技技術的取得是暫時的，但「科學探究的胃口」與「第一性原理的思維習慣」才是永久的。我們要把 AI 當作一台超高速的賽車，而台灣的學生必須是那位「理解引擎構造、能感知路面變化、且知道目的地為何」的賽車手。

  文/陳家聲 (台大商研所兼任教授) 太多人以為『創新』是少數人的特質！或是『創新』是『靈光一現』，而靜靜地等待靈光一現！然而，靈光短暫一現即逝，也不知如何把握！然而，現實是我們長期被既有應試教育所制約，積累的典型制約反應是：只對問題回顧或找標準答案！忽視了問題與情境、問題代表什麼意義？華為余承東說出對問題解決的一句話，讓我印象深刻！職場工作中發現一個問題，要去解決一類問題！這樣的見解深度說出了：解決問題的思維格局！幾乎99％的人，被制約成看見問題，解決一個問題！哪有心情思考問題背後的問題！問題背後的意義！事實上，在每天的日常生活中，只要能夠用心觀察，每天都可以從日常生活及事件中，獲得無限的啟發與靈感！創新創意是每個人都擁有的無限寶藏。 對於2026年春晚，個人有許多的觀察，日前也分享了一文：『東方龍於2026春晚展示國家綜合實力及融合創新。』今天試著從人文的角度：分享科技與文化的融合創新。春晚的人形機器人表演，讓人看見科技不是冰冷的！而是已經深刻融入到我們的產業、社會與民眾日常生活中！特別是將前瞻科技融入社會大眾一般人的平凡生活中，感受到科技融入人間煙火、人性溫情體驗，這是科普知識最普惠的傳播方式，是一場即時的全民科技與人文的現實教育！一場春晚節目，不僅讓14億人看見新時代的新生活，也讓全世界對中國科技與文化創新等感受到新的印象，這是國家品牌形象的偉大工程！也讓國民建立對國家及文化的自信！ 科技適老：《奶奶的最愛》的溫情與思考 小品節目《奶奶的最愛》是春晚最具溫情的節目之一。蔡明老師與機器人的合作，以幽默的方式展現當前樂齡族、銀髮族、壯世代在面對科技不斷創新時的焦慮、困惑與好奇、可愛；或者說它陳述著中高齡族群的痛點。小學生入學還要安排先上幼稚園，但是中高齡退休族群，卻沒有關切他們的生活及社會調適，即使是專業助人的專家，面對今天60、65歲退休，仍是一條龍的身體狀態，被迫退休，如果以平均壽命85歲估計至少還有20年以上的生活！這是過去所沒有的問題：過去企求長壽，但今天長壽卻成為社會問題！非常有趣而且值得深思的議題！從機器人的視角探討AI科技時代的代際關係、數位鴻溝！這節目提醒我們，在享受新科技帶來的便利時，不要遺忘那些或被新科技『拋下』、被孩子、家人忽視的長者、老年人！他們的孤獨、焦慮、社交需求等，如何透過科技向善，科技也應該適老，傳遞帶給人心的溫暖感受與撫慰﹑支持。 古韻新聲：讓傳統文化『活』起來 又如在時代劇變的新時代裡，傳統文化是否落伍、不合時宜，需要拋棄？還是能夠讓傳統文化中的智慧、人文、哲思也能夠融入當代並引發新的生機？『絲路古韻』給出了精彩的答案！在藝術大師常沙娜的指導下，將敦煌壁畫中的飛天樂舞搬上舞台，背景中敦煌飛天從壁畫中『飛』出來，結合現場藝術家精湛的舞蹈技藝和現代舞美，讓靜態的千年文化遺產在當代舞台上重獲新生，再現了絲綢之路的繁華與浪漫；『春暉滿梨園』節目則匯聚京劇、豫劇、越劇、粵劇等名家，老中青幼四代同台獻藝，展現傳統戲曲藝術的薪火相傳；而『賀花神』節目讓故宮的文物『白玉月令組佩』上的十二種花神『活』過來，傳統的『十二花神』意象，展現四季流轉的自然美，在舞台上呈現出『一月一人一景』，即時生成『紅梅映雪』等十二個月令花景的絕美景象，傳遞中國人對自然界時間流轉的觀察及詩意美學，每一幀畫面都如詩如畫，充滿傳統東方文化的韻味。運用火山引擎 Seedance 2.0 模型，將文化意象與 AIGC 科技融合，讓靜態文物紋樣轉化為動態可交互的藝術表演，動漫式虛擬影像與實際物理舞台無縫融合，創造影視級的視覺聲音感受，實現對中華傳統文化美學的創新發展與演繹。 這些節目我們看見、聽見，傳統文化不是擺放在博物館裡的展品，而是能融入現代社會生活中並與傳統文化藝術等創新融合，讓智慧、美學能夠以新姿態展現，即使是科技新時代也能夠綻放創新的絢麗光彩。一場的春晚演出，匯集了各領域的專家及智慧、經驗，以科技爲筆，以文化爲墨，爲觀衆帶來了一場視聽盛宴，也道出傳統與現代不是衝突、對立，這種將傳統文化創造性轉化、創新性的發展，演繹出科技與人文藝術、文化美學等的深度融合，看見一群人在新時代對中華文化與科技發展寫下時代的新篇章！          

  文/李建畿(福和會副理事長、前台灣人權文化協會理事長) 今天到新化老街我常去吃的飯店，照樣點了一客海鮮炒飯，一碗牛肉湯，結果端出來的炒飯怎麽跟往常的不一樣，顏色較黑，裏面的小姐說，醬油放太多了！ 也許是我們下意識被洗腦的緣故，總以為美白的較好看，好吃，然而一吃才發現，10多年來沒吃過的好吃，我告訴她，我應該為這炒飯命名為“可口可樂炒飯”因為可口可樂的故事始於 1886 年美國亞特蘭大的一間藥局，從一種「頭痛藥水」演變成全球最知名的飲料。 原來是有一天藥劑師不在，他的門徒不小心弄錯了配方，結果客人後來都要求那種黑黑的糖漿，老藥劑師一頭霧水，找來藥劑生才知道原來是他弄錯了配方，藥劑生以為是捅出婁子了，非常驚恐，結果師傅說客人都喜歡你這配方，... 誤打誤撞，反而成為美國第一大品牌Coca-Cola,美國的精神象徵，也是川普的最愛，在蘇聯時期，可口可樂與蘇聯的關係充滿傳奇色彩，從二戰時期的「秘密特種可樂」到冷戰後期的正式引進,還風動全世界，成為大新聞。 所以我告訴他們應該將這炒飯命名為“可口可樂炒飯”這林先生開的重慶飯店已經開了幾十年，去年還曾因武漢病毒期間生意大受影嚮，打算停業，牆壁上釘了一個5年前我去台北參加挺川普大遊行，抗議川普被中國配合民主黨作票的不公不義時，我所送給他的川普口罩！吃飯閒聊時，我聽說裏面工作的女士是新市人，跟她說了400年前荷蘭人來台如何因為到新市的西拉雅部落宣教，而意外的為台灣人留下了第一個文字“新港文書”！這都是發生在我們身邊的故事，我們不可不知！一味的守成，維持現狀，就會如高市早苗首相所警告的“不敢接受挑戰的政府是沒有未來的！我們期盼高市早苗的那把聖火能很快就能傳遞到台灣！讓台灣堅定地與美日成為撼衛台海，南海的鐵三角！    

  文/廖林麗玲(資深媒體人 德國法學碩士） 德國漢堡憲法法院院長福斯庫勒女士（Birgit Voßkühler）在2025年底來台訪問，經數個月的聯繫，院長同意接受筆者以德文進行書面專訪。訪談觸及了台德在法律層面的互相學習，以及台灣憲法法庭陷入僵局的困境，很重要的還談到憲法精神和教育。福斯庫勒女士是德國漢堡憲法法院第一位女性院長，她清晰的思路，對法律、憲法核心深入淺出的說明，引人入勝。筆者衷心期盼能藉此訪問傳遞對憲法的尊重。每個人都可為守護憲法精神盡一份努力，正如福斯庫勒女士所言，憲法是為每個人而存在的，必須被親近和理解。 台德制度各有優點 未來交流數位科技運用 問：一開始先請您談談拜訪台灣期間，比較深刻的印象？ 答：對我而言，特別有意思知道，其實有相當多台灣的法律人都曾經在德國唸書或進修，接受過專業培訓。他們對德國法律體系有紮實的理解，會拿德國法來比較、思考，作為判斷的參考，並且運用在實務工作中。看到台灣的法學者，還有實務工作者，這麼關注和理解德國法的發展，是讓我印象非常深刻的。 問：您也參訪了台灣的法官學院。就法官的培訓與進修而言，台灣與德國可以互相學習的地方？ 答：對在台北的法官來說，法官學院離工作地點不遠，還有運動設施，會提供不同長度的進修課程。平日裡就能進修、充電，這是一個很好的安排。德國的法官學院位於特里爾（Trier，編按：位於德國西南部）以及烏斯特勞（Wustrau/Brandenburg編按：位於德國東部），通常僅會安排一週的研習課程。德國法官要去進修，大多需要長途旅行。不過這也有好處，因為那等於是一段暫時抽離日常工作的時間，有機會能與來自全德各地的法官建立聯繫。台灣和德國兩種制度各有優點。德國或許可以向台灣學習的是：讓法官進修充電的地點，更接近工作場域，這樣有助在日常生活中，就可以強化法官團體的歸屬感。 台德法律有相同淵源 但實務運作無法直接移植 問：台灣的法律深受德國法影響，雙方的法律體系有許多類似之處，法界也有許多共通的語言。您認為未來在哪些領域，可以進一步交流合作？ 答：儘管台德雙方的法律體系，擁有相同的歷史根源，並且使用相似的專業術語，但實務運用的經驗，無法從一方直接套用到另一方。因為法律的發展，始終是根植在本國的社會脈絡下。因此，我認為未來最具潛力的合作領域，在於深化比較法層面的學術交流。此外，在實務運作層面，尤其是數位科技在司法工作的運用，也具有進一步的交流空間。 台德憲政體制不同 梅克爾才能當16年總理 問：德國與台灣的憲政體制不同。許多台灣人知道梅克爾擔任德國總理16年，卻不理解為何她可以任職那麼久？您能從憲法角度解釋嗎？ 答：德國聯邦總理的產生，是由總統提名，然後國會投票，必須有多數席次的支持。（基本法第63條第1、2項）。總理可以不限次數的連任。也就是說，在不同屆的國會中，若同一人選，都獲得多數席次的支持，就可能出現像梅克爾那樣長期執政的情形。 問：許多台灣人只知道德國有總理，卻不知道還有總統。您能簡要說明德國總統的角色嗎？他應該保持政治中立嗎？ 答：總統主要的職責是代表國家。在國際法上，他代表德意志聯邦共和國。（基本法第59條第1項）。在黨派政治上，他應該保持中立，不偏袒任何政黨。但他可以也應該清楚表達他的政治態度，守護憲法價值。 憲法是情書、簡訊？ 要讓人民容易看得懂 問：德國已有《基本法》（編按：相當於憲法），為何各邦仍有自己的憲法，其背後的基本理念是什麼？在德國出版，也有中譯本的《總理住在游泳池》一書中，作者將憲法比喻為情書、簡訊，因它簡短清晰地表達了我們對國家的期待。您會如何形容憲法？ 答：德國是一個聯邦制國家。16個邦各自具有國家性質(Staatsqualität)，擁有自己的議會、自己的政府以及自己的憲法法院。所以各邦需要有自己的憲法，來規範內部的組織體制。各邦之間，也有一些差異。例如，有些邦（如漢堡）設有公民創制的規定（Volksgesetzgebung），有些則沒有。有些邦會把自己歷史上的特色寫進憲法裡，例如薩爾邦（Saarland）就特別設有代表勞工利益的機構（Arbeitskammer）。 我認為憲法的規範要簡潔、明暸，讓人民容易看得懂，知道國家是如何運作的。以邦的層級來說，各邦憲法的遵守，是由邦憲法法院來把關。聯邦制的核心精神，就在於事務的規範，應盡可能由貼近人民的層級來解決。只有在需要全國一致時，才由聯邦層級來負責。 台灣憲法法庭僵局怎解？ 德國法官可留任到新法官選出 問：台灣目前面臨憲政上的困境。憲法法庭原本應有15位大法官，但因7位任期屆滿，目前只有8位在職。新提名的大法官人選，卻遲遲沒能在立法院通過。依據《憲法訴訟法》第30條第2項的修正規定，作違憲判決時，至少需要9位大法官同意。然而因目前僅有8位大法官在任，因此無法運作。雖然憲法法庭已作出《憲法訴訟法》部分條文，違反權力分立等原則，即起失效。但僵局似乎仍在。德國是否曾出現類似的困境？又是如何解決的？ 答：德國憲法法院沒有發生過無法運作的癱瘓情況。不過，憲法法院法官的選任，也並非都是順利的。例如，2025年原要選出三位聯邦憲法法院法官的選舉被延期，因為在最後關頭浮現，其中一名候選人，恐怕無法在國會得到所需的票數。然而在選出新任法官前，聯邦憲法法院的法官是可以繼續留任的，這樣才可確保憲法法院，始終具有能力作出裁決。 德國曾禁止過政黨 但須具足構成條件 問：外界對德國極右政黨的發展感到憂慮。聯邦憲法保護局將「德國另類選擇黨」（AfD）在某些邦的分支，比如在薩克森邦與圖林根邦，列作「極端右派」。這是否意味著該黨可能被禁止？德國聯邦憲法法院是否曾經禁止過任何政黨？ 答：「德國另類選擇黨」（AfD）目前針對被聯邦憲法保護局認定作極端右派(gesichert rechtsextremistisch)，向科隆行政法院提起緊急訴訟。行政機關也就是聯邦憲法保護局，對某一政黨所作的評定，對於日後聯邦憲法法院是否禁止該黨，並不具有拘束力。這一點是因為各自的審查職責不同。聯邦憲法保護局主責蒐集反自由民主的動向，並對這些資料分析評估。而聯邦憲法法院則是審查是否符合《基本法》第21條第2項所規定的政黨禁止條件。如果一個政黨的目標或支持者的行為，意圖損害自由民主憲政秩序，或企圖顛覆德國的存在，那麼就構成禁止該黨的要件。依據聯邦憲法法院過去的判決，光僅是散布違憲思想，尚不足以構成禁止政黨的理由，該黨還必須對自由民主憲政秩序，抱持積極對抗、具攻擊性的態度，而且目標就是把這個制度廢掉。此外，必須有具體的跡象顯示該政黨所追求的違憲目標，並非完全沒有達到的可能。更多細節可參考聯邦憲法法院官網。（https://www.bundesverfassungsgericht.de/DE/DasBundesverfassungsgericht/Verfahrensarten/Parteiverbotsverfahren/parteiverbotsverfahren_node.html） 到目前為止，德國聯邦憲法法院曾兩次宣告政黨違憲並予以禁止，分別是1952年禁止「社會主義帝國黨」，以及1956年禁止「德國共產黨」。 非遙不可及 憲法屬於每一個人 問：憲法雖是國家根本大法，但對許多人而言似乎很遙遠。在德國是如何讓人民更了解憲法？ 答：要讓人民覺得憲法不是高高在上，而是真的屬於每一個人，其中一個關鍵制度，就是任何人都可以向聯邦憲法法院提出憲法訴願(Verfassungsbeschwerde)。這項機制保障所有人，當他們的基本權利受到國家機關侵害時，可以向聯邦憲法法院尋求救濟。此外就是憲法教育，德國學生會在課堂上學習《基本法》和國家體制等。在《基本法》通過的紀念日以及東西德統一的日子，也就是國慶日，人們也會透過演說與各種活動來紀念並彰顯憲法的重要性。 尊重包容不同觀點 也是實踐守護人權 問：憲法核心之一是保障人權，但世界上每天仍發生許多侵害人權事件。我們每個人可以怎麼守護人權？ 答：如果像在德國，人權已經寫入《基本法》以及《歐盟基本權利憲章》，就是法律體系的一部分。法律人在解釋條款、審查衡量與裁量行使時，必須把人權納入考量，透過這樣的法律適用，可以使人權在日常生活中真正發揮作用。在法律層面之外，人權也體現著對他人的權利及權利的行使，所抱持的一種尊重態度。若每個人懂得退一步、願意給他人空間，尊重與包容不同觀點與行為，這些其實都是在實踐人權。