專業論壇報

記者鍾和風/高雄報導　　　　 客家文化紮根高雄市，讓城市多元文化共融共好，高雄市政府客家事務委員會今（22）日在黃埔新村東五巷126號舉辦「來，就係客—黃埔客站開幕茶會」，正式啟用鳳山區客家文創中心「黃埔客站」，活動以八音迎賓揭開序幕，除了安排藍染、打粢粑等互動體驗，現場並設置時下流行的拍貼機攝影設備，吸引許多民眾參與，象徵都會客家文化據點正式落地運作。立法委員林岱樺、市議員李雅靜、林智鴻、劉德林、陳慧文、鍾易仲、鄭安秝等多位貴賓到場共襄盛舉。 中央客委會產經處處長陳瑞榮表示，該計畫歷經三年推動，高度肯定高雄市客委會的執行成果，未來中央也將持續支持高雄都會客家及重點發展區相關計畫，強化整體發展動能。本次開幕同步開放場域巡禮，主屋提供客庄特色茶點，後院設置藍染DIY體驗區，小教室安排打粢粑活動，整體以開放式參與動線呈現空間未來使用樣態；活動亦邀請昔日住戶「康姐」重返現場，共同見證空間轉型，增添歷史情感連結。 高市客委會主委楊瑞霞指出，開幕演出由美濃福安國小客家八音團擔綱，展現文化傳承已延續至第三代，體現無形文化資產進入校園、向下扎根的成果。楊瑞霞表示，高雄具備山海河地景與多元族群特質，市府近年持續推動客家政策，包括設立客語沉浸式非營利幼兒園、提升文化預算、培育客家人才，「黃埔客站」的成立，是都會客家發展的關鍵節點。楊瑞霞強調，「黃埔客站」不僅是歷史空間活化，更代表文化治理模式的轉型，透過民間營運機制與多元體驗設計，讓客家文化融入日常生活，並串聯在地資源，打造具擴散效應的都會客家文化平台。 施舜文建築師表示，此棟建築就像一個時光機，歷經不同時期轉換，從日治時期的軍官宿舍，到戰後成為庇護軍民的生活空間，再到今日於市府文化局「以住代護」計畫下轉型為「黃埔客站」，呈現出多重歷史層次的堆疊。設計上刻意保留修繕痕跡與生活紋理，邀請民眾在空間中感受過往生活氛圍；「黃埔客站」未來不僅是一處建築場域，更將延伸為串聯聚落的公共客廳與文化教室，成為民眾與客家文化相遇的重要節點。 高市客委會表示，「黃埔客站」後續將由財團法人高雄市客家文化事務基金會營運，規劃推動客家語言、文學、技藝、美食及文創課程，並作為整合文化資源與促進族群交流的重要平台，逐步建立高雄都會客家文化新型態據點。

記者鍾和風/高雄報導　　　　　　　　　　 「2026高雄永續食農生活節」自115年4月14日至4月27日盛大展開，高市客委會特與國立高雄餐旅大學USR團隊合作，在4月19日於美濃客家文物館舉辦「慢食客庄・療癒食農・永續生活」市集，結合體驗工作坊，讓客家農產、文化風味、生活選物及手作體驗等元素一次相遇，共創兼具教育與在地永續的新食農模式。 美濃客家文物館辦理的「慢食客庄・療癒食農・永續生活」市集有美濃區農會未來超市、濃夫生活、花·酵 YEAST、美濃湖水雉復育工作站、高雄市美濃愛鄉協進會、草高高有機愛玉園、菸仕物所、Mumu Kitchen 烘烤燕麥、象牙白文創、台灣黃金蕎麥有限公司、佳冬鄉農會、Gogo39bus及客文館輛想小鋪等數十家特色店家所組成的「永續生活市集」擄獲來館遊客的青睞，大小朋友流連在各攤選物，聽攤主敘述品牌與永續生產，也以購買支持食農永續理念；還有高餐大USR團隊首次結合視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、「心覺」、「群覺」等七感與紅花紫蘇草、大葉田香、魚腥草、檸檬香茅、艾草及野蓮等客庄在地植物推出的「療癒食農體驗」工作坊，「香草淨化香氛噴霧」、「香草潤澤護唇膏」、「香草療癒爆打飲品」等場次一開放報名就被秒殺額滿，經由活動課程，讓參加民眾在生態文化、情緒轉化與身心療癒獲得一次大滿足。 高市客委會表示，自美濃客家文物館115年1月修繕工程完工重新開放以來，即利用更合理規劃、舒適的活動及展示空間辦理多場主題活動，也不斷尋求透過跨域合作機會，將客家文化、環境復育與永續生活概念整合，讓更多人認識美濃多元文化與生活樣貌，本次與高餐大USR團隊共同合作的主題市集大獲好評，打響串聯社區、生態與產學共融的第一彈，對於合作團隊來說是極大的鼓舞，未來也將持續透過互動體驗活動，深化土地與飲食的連結，展現融合文化、飲食與生活的永續實踐。

  太陽光電與離岸風電已從「輔助角色」轉變為「減碳與產業生存的核心」。 從建置容量目標、重要性及其在台灣電力系統中的角色進行深度拆解。 一、 台灣再生能源目標容量分析 根據經濟部能源署的規畫，台灣正邁向「2050 淨零排放」，短期與中長期容量目標如下： 能源種類 2025 年目標容量 2030 年目標容量 2050 年願景容量 太陽光電 20 GW 31 GW 40~80 GW 離岸風電 5.6 GW 13.1 GW 40~55 GW 太陽能現況： 截至 2024 年底，累積設置已超過 13 GW，是目前台灣進度最快、分散性最高的電源。 風電現況： 雖然受到疫情與通膨干擾，但隨著沃旭大彰化風場及海龍風場陸續完工，台灣已成為亞太區離岸風電領頭羊。 二、 太陽能與風能的重要性：不可替代的三大理由 企業出口的「綠色通行證」 (RE100) 台灣作為全球半導體供應鏈中心，若無足夠的綠電，台積電（TSMC）等廠商將無法滿足 Apple、Google 等客戶要求。太陽能與風能是目前技術最成熟、成本下降最快的綠電來源。 降低「夏季」與「冬季」電力壓力 太陽能：完美對應夏季尖峰用電，有效壓制下午 1 點至 4 點的用電高峰，讓抽蓄水力發電能留到傍晚使用。 風能：台灣冬季風能極強，可補足冬季因「空污自主減煤」或「機組歲修」產生的電力缺口。 提升能源自主率 台灣 97% 以上能源依賴進口。每增加 1GW 的光電或風電，就代表每年可減少進口約 50 萬公噸的液化天然氣 (LNG)，直接強化國家安全韌性。 三、 在台灣電力系統扮演的角色 從「基載」轉向「間歇調度」的領頭羊 太陽能與風能屬於「間歇性電源」。其角色在於替代化石燃料，並帶動台電轉向發展「強韌電網」。 驅動儲能產業鏈的火車頭 由於光電與風電有波峰，這驅動了台達電、錸寶等廠商投入 E-dReg (增強型動態頻率備轉) 儲能系統，使台灣具備調節電力頻率的技術實力。 區域經濟平衡 太陽能推動了中南部閒置土地（如鹽地、不利耕作區）的經濟開發；離岸風電則讓台中港與台北港轉型為高價值的離岸風電產業聚落。 四、 專家檢討與挑戰分析：為什麼不能只靠風光？ 雖然風光能源極為重要，但專家必須提醒其局限性： 鴨子曲線 (Duck Curve)： 太陽下山後的「夜尖峰」是台灣電力最脆弱的時刻。 土地飽和： 太陽能開發已面臨農電、漁電共生的社會矛盾。 國產化成本： 風電國產化要求過高，導致台灣綠電價格一度高於國際水平。 總結建議： 台灣必須將風光能源視為「主力減碳能源」，但必須同時搭配儲能、氫能發電以及您先前關注的地熱/SMR（基載），才能構建出一個不間斷的「全時綠電系統」。

記者鍾和風/高雄報導　　　　　　　　　　　　 高雄市政府農業局於本(115)年4月18日舉辦「未來農城」高雄農村再生成果暨未來藍圖論壇，邀集中央、地方、農村社區、青年及產業代表齊聚，聚焦「宜居、宜業、宜遊」三大主軸，並正式發布農村再生政策社會投資報酬率（SROI）成果，展現高雄推動農村發展的整體成效。 陳其邁市長蒞臨致詞表示，高雄不只有半導體S廊帶的產業轉型，更用農村政策照顧每一位農民，始終重視農村與農業發展，強調農村是城市永續的重要根基。市府持續投入資源，推動環境改善、產業升級、青年返鄉與綠色照顧，讓農村成為「長輩安心生活、青年願意返鄉、旅客樂於走訪」的地方，並承諾未來將持續作為農村社區最堅強的後盾，在制度、資源整合與行銷推廣上全力支持，陪伴社區穩健發展。本次高雄農村再生社會影響力評估成為全國第一個通過英國 Social Value International 認證的地方政府，證明農村再生創造的不只是產值，而是價值。 在半導體S廊帶帶動下，高雄成功轉型為高科技與永續並進的城市，但同時也配合農業部農村水保署透過農村再生政策持續陪伴農民與社區發展。目前全市已有66個農村再生社區，長期推動環境改善、產業發展、綠色照顧及青年返鄉，逐步翻轉農村樣貌，讓農村從生產場域轉型為兼具生活、就業與體驗功能的多元空間。本次論壇中，各社區分享實務成果，從在地照顧模式、青年返鄉創業，到農產品加值與農村旅遊發展，呈現農村在「宜居、宜業、宜遊」三大面向的具體成果，也展現社區自主參與與跨域合作的能量，成為帶動地方發展的重要動力。 農業局指出，本次最大亮點為SROI成果發布，分析結果顯示SROI達2.57，代表每投入1元，即可創造2.57元社會價值，不僅展現政策效益，也讓施政成果更具透明度與說服力。透過本次評估，農村再生所帶來的改變不僅是經濟成長，更包含農民歸屬感與安全感提升、社區凝聚力強化，以及對政府政策的信任增加，進一步累積地方長期發展的基礎，讓公共投入從「成本」轉化為「投資」。 農業局長姚志旺表示，未來將持續深化農村再生推動，結合產業升級、青年參與與永續發展策略，強化農村競爭力與生活品質，讓高雄農村持續發展，逐步實現兼具經濟與社會價值的「未來農城」。

記者鍾和風/高雄報導 高雄市政府衛生局智慧防疫，今（115）年3月舉辦「登革熱TOCC問卷系統」抽獎活動，推廣首月填答率較活動前顯著成長為原本的近4.5倍，更有多家診所單月填答超過上千人次。衛生局今（17）日特別公布首月得獎名單及表揚推廣問卷系統績優診所，展現基層醫療診所與市府攜手守護社區健康的防疫成效。 衛生局今日於鳳山區歐俊彥小兒科診所舉辦記者會，包括疾病管制署高屏區主任王任鑫、高雄縣醫師公會常務理事陳豐偉、高雄市醫師公會常務理事蔡昌學以及中華民國基層醫師協會執行長馬遠成等多位貴賓共同出席，共同肯定與支持衛生局的智慧防疫TOCC問卷系統。 衛生局黃志中局長致詞時表示，高雄市阻絕登革熱境外移入，不僅靠機場海關與防疫醫師，還有超過六百家TOCC問卷系統診所，協助醫師在病患就醫時快速診斷，有意義縮短潛伏期及精準打擊，顯示高雄防疫的板凳深度，深化第一線防疫工作。 疾管署高屏區管制中心王任鑫主任也說，現在登革熱要進到高雄越來越困難，除了中央邊境檢疫把關，高雄市衛生局推動診所就醫有TOCC系統，協助基層醫師掌握時效做診斷，除幫助病患，也保護家人跟社區健康，感謝高雄市開發這套系統，為市民健康做出貢獻。 以近日高雄市今年第三例登革熱境外移入確診個案為例，患者即於入境隔日出現症狀，看診前主動填答TOCC，明確填答有馬爾地夫旅遊史及勾選發燒、頭痛、肌肉痠痛及關節痛等症狀，讓醫師即時掌握旅遊史與症狀，加速完成診治，成功避免登革熱疫情於社區擴散。 今日記者會表揚填答績優診所，楠梓區沐仁耳鼻喉科診所鄭仁信醫師代表分享表示，因診所位在登革熱熱區，亦有不少外籍移工患者，曾因有確診案例清消被關診兩次，所有同仁有切身經歷，認同TOCC系統是好的措施，補足診所可能遺漏的缺口，大家都很認真鼓勵病患就醫填答多使用，把防疫工作當成自己的事。 今日記者會同步公布4月8日首波抽獎結果，包括1萬元禮券1名、1千元禮券3名及1百元禮券1千名，中獎名單已於衛生局官網公告，領獎時間為4月20日起至7月20日止，三月間曾於診所就醫並完成填答民眾可上網查閱，並留意相關領獎規範。

  文/王至劭(台聯政策顧問、台灣教授協會會員)     天文學家卡爾·薩根（Carl Sagan ，1934–1996，美國）曾在《宇宙》（Cosmos）一書中寫道：「宇宙中的恒星數目比地球所有海灘上的沙粒還要多。」這句浪漫的表述一直在天文學界廣為流傳，這是真的嗎？引發筆者想在這兒計算一下:      肉眼裸視可見的天體絕大多數在銀河系內，而且是屬於銀河系中一個較小範圍之內的星體。在一般的夜空條件下，肉眼可以看到六星等的星體，總數六千多顆。肉眼能看到的最遠的恆星是HD61227，距離地球四萬光年。      然而，肉眼能看到的最遠天體不是銀河系恆星，而是系外星系（銀河系以外的其他星系），其中，最為人們所熟知的是仙女座星系。此外，肉眼可見的最遙遠的天體是三角座星系，距離我們二百九十五萬光年，比仙女座星系遠，但它更暗，視星等僅有五點七，更不容易看到。還有大小麥哲倫星系也肉眼可見，它們都是銀河系的衛星星系，也就是說，它們都環繞著銀河系運動，只能在南半球或北半球很低的緯度地區看見。      科學家從所有星光的顏色、亮度裡面估算出銀河系大約有兩、三千億顆恆星。銀河系是略大的星系，若平均算一千億，以一千億乘以可觀測星系的總數兩兆個，得到這個宇宙內恆星的數量大約是二乘以十的二十三次方個，就是二後面跟著二十三個0。  這個數目字如何和沙灘上的沙粒相比呢，我們台灣四面環海，西部海岸大都是沙灘，海水退去，往往有上百公尺的寬度。台灣本島的海岸線大約有一千兩百公里，連外島算進去是一千五百六十六公里，排名全世界第六十六。我家就住清水高美濕地附近，海邊到處是沙子，好多好多。全世界海岸線最長的是加拿大，有二十萬公里，全世界海岸線總共有多長？這其實很不好算，要看你量的尺度。我們就用一般的估算方法，谷歌上是有海岸線長度排名，全部加起來不到一百萬公里，我們就以一百萬公里作爲其數量級，約百分之三十是沙岸，而沙灘前後的平均寬度就算一百公尺，深度十公尺。 再查谷歌，平均一粒沙的重量為零點六毫克，沙子的密度約為二點六五公克／立方公分，即為二點六五毫克／立方毫米，故其平均體積約為零點二三立方毫米。我拿了隻尺到海邊量量，一粒沙的平均直徑或說邊長大約為零點五毫米(mm)上下，因此，谷歌此估計是可信的、「數量級」正確。即為零點二三乘以十的負九立方公尺。那麼全世界海邊一共有多少粒沙子？相除算出即為一點三乘以十的二十一次方(粒)，確實不到宇宙恆星數量的百分之一。 這麼多恆星，根據研究，平均而言一顆恆星擁有一顆以上的行星。根據德國馬克斯·普朗克太陽系研究所的科學家們做了一項浩大的工程，他們在克普勒望遠鏡觀測的數萬顆恆星中，精心挑選了三百六十九顆與太陽最像的恆星，這些恆星的表面溫度、重力、化學成分、年齡、自轉速度，都與太陽非常接近。按理說脾氣也應該類似，對吧？不對，沒有任何一顆像太陽如此穩定、溫柔、溫馴，有「宜居帶」適合生物生長，太陽終究被證明是非常特別的優等生。因此，其它恆星系統存在生命的可能性相當低。      儘管生命存在其它星球的機率微乎其微，但因為「基集」實在太大了，整個可觀測得到的宇宙有生物的星球是兩個、三個，甚至一百萬個都有可能，只是太遙遠了，光銀河系內，假設我們和HD61227星有辦法無線電通訊，來回就要八萬年，八萬年前智人剛走出非洲。因此，有沒有外星人這個疑問或許好奇的人類永遠無法得知。

  「基載特質」的兩大前瞻能源：地熱能 (Geothermal) 與 小型模組化反應爐 (SMR)。在川普重申支持化石燃料與核能的背景下，台灣提升能源自主的關鍵，在於減少對進口燃料的依賴，並建立在地化的電力防禦鏈。 台灣前瞻基載能源產業分析報告 一、 地熱能 (Geothermal)：台灣最具潛力的「本土基載」 地熱不受天候影響，且台灣位處環太平洋火環帶，具備極佳地質條件。 技術路徑與現狀： 淺層地熱： 宜蘭清水地熱已商轉。 深層地熱 (EGS/AGS)： 能源署積極推動「地熱探勘資訊平台」，目前重點開發區為大屯山、宜蘭利澤及花東地區。 台灣關鍵廠商： 開發商： 將捷集團 (清水地熱)、倍速羅得 (瑞典商在台投資)。 關鍵組件： 高力 (板式熱交換器)、復盛應用 (渦輪發電機組)。 探勘工程： 中油、中鋼 (具備深層鑽探與材料技術)。 強化安全性建議： 縮短環評流程： 地熱與一般礦權重疊，需加速行政審核。 建立「熱網」： 仿效冰島模式，將餘熱用於工業製程或農業，提升能源綜效。 二、 先進核能 (SMR, Small Modular Reactors)：戰略性的能源選項 SMR 因具備「模組化、高安全、場域彈性」特點，是美國川普政策中力推的重點，也是台灣未來突破非核框架的技術可能。 SMR 對台灣的戰略價值： 微電網核心： 可部署於科學園區內，作為半導體廠的專屬電源，免於全台大停電波及。 安全性提升： 具備被動式冷卻系統，即使電力中斷也能自動降溫，降低核災風險。 國際領先廠商 (台灣潛在合作夥伴)： 美國 NuScale Power： 唯一獲美 NRC 認證的 SMR 設計，可透過 NuScale 官網 了解其 VOYGR 模組。 比爾蓋茲投資的 TerraPower： 推廣鈉冷快取反應爐 (Natrium)。 台灣產業鏈機會： 壓力容器與鑄件： 中鋼、世紀鋼 具備高強度鋼材製造能力。 儀控系統： 台達電、大同 具備電網監控與自動化系統整合經驗。 三、 專家建議：如何強化自主性與安全性 為了應對國際能源變局，建議台灣應在政策上補強以下三點： 推動「台美 SMR 研發專區」： 利用川普支持核能的紅利，邀請美國 SMR 廠商來台設立實驗性示範點，並爭取在台組裝，建立亞洲核能供應鏈中心。 建立「能源韌性兵推模型」： 由國防安全研究院與能源署共同針對「地熱 + 儲能」在完全封鎖狀態下，支撐台灣基本通訊與民生的運作時數進行模擬。 地熱探勘國家隊： 由中油主導，整合台灣大學與地調所數據，降低民間開發商初期的地質開發風險。      

  文/蔡鎤銘（淡江大學財務金融學系兼任教授） 引言 日本近期一項由Z世代年輕工作者參與評選的「十大神秘商業習慣」調查，引發了廣泛的社會討論。這份由日本經濟新聞「NIKKEIプラス1」於2026年2月發布的排名，直指當今年輕上班族對於既存職場文化的困惑與不滿。從「上司未歸，下屬不敢走」的氛圍，到「有薪假申請必須道歉」的潛規則，每一項都精準地擊中了世代之間價值觀的劇烈碰撞。本文將深入解析這份排名，探討這些習慣為何在Z世代眼中顯得格格不入，以及其背後反映的深刻世代鴻溝。 時間的主權：公私領域的界線戰爭 對於Z世代而言，「時間」是他們最珍視的私有財產，也是與前輩們最主要的戰場。調查中高居第一名的「上司下班前，下屬不敢先走的氛圍」（568分），正是這種衝突的縮影。對背負著「失落的30年」經濟陰影的年輕人來說，工作本質是獲取生活所需的手段，他們傾向將私人時間視為神聖不可侵犯的修復區。然而，這種「看上司臉色決定何時『被允許』下班」的慣例，不僅是對個人時間的無形剝削，更將下班變成一種需要「抽獎」般運氣的壓力測試。他們不理解，為何在完成本職工作後，仍需將時間耗費在辦公室，進行一場無意義的「忠誠度展示」。 與此密切相關的，是排名第九的「下班後仍透過電話或通訊軟體下達工作指示」（189分）。這項習慣直接侵蝕了Z世代竭力維護的私人領域。當他們好不容易從「工作的牢籠」中解放，準備投入自己的生活時，工作的指令卻又無孔不入地滲透進來，使得身心難以真正放鬆。這種「隨時待命」的潛在要求，與他們希望明確切割工作與生活的強烈渴望形成尖銳對立，也讓公私界線變得模糊不清，加劇了職業倦怠的風險。 權利的困境：形式主義下的無謂枷鎖 調查結果顯示，Z世代對於那些打著「禮貌」或「傳統」旗號，實則束縛個人合理權利的慣例感到極度不耐。排名第二的「申請有薪假時必須加上一句『非常抱歉』」（538分），赤裸裸地揭示了這種荒謬感。有薪假本是法律賦予勞動者的基本權利，但在許多職場，申請休假卻彷彿成了需要乞求恩准的難題。這種「休假羞愧感」源於老一代「工作即人生」的價值觀，與Z世代「工作只是人生一部分」的想法產生劇烈衝突。當休假還需看人臉色、擔心被認為「投機取巧」時，制度的美意早已蕩然無存。 同樣引人注目的，是第三名的「至今仍不可或缺的紙本蓋章文件」（382分）與第四名的「即便素未謀面，郵件開頭仍寫『一直承蒙關照』」（256分）。這兩者都是形式主義凌駕於實質效率的典型。對在數位時代長大的Z世代而言，電子簽章的軌跡比實體印章更能明確追溯責任，雲端協作比紙本傳遞更有效率。他們無法理解為何要為了「一直以來的慣例」，而忍受列印、蓋章、跑流程的冗長繁瑣。同樣，在郵件溝通中，他們渴望直接、坦率的交流，而非使用與自身實際感受脫節、彷彿「失禮保險」的客套話。這種被要求套入既定格式、無法展現真實自我的感覺，讓他們感到主體性被剝奪。 人際的界線：從「和融」到「尊重個體」的演變 傳統職場中，用以維繫情感的「非正式交流」，在Z世代眼中也逐漸變質。排名第五的「休假日舉辦的員工旅遊或公司內部活動」（247分），以及第七的「難以拒絕前輩的聚餐邀約」（204分），都觸及了這個敏感地帶。對將私人時間視為珍寶的年輕人來說，在非工作時間被迫進行「社交表演」，不僅無法達到放鬆效果，反而成為另一種壓力來源。他們認為，工作中建立的良好協作關係，理應在工作中自然形成，無需透過犧牲週末的強制交流來維繫。當「自由參加」淪為實質的「半強制」時，這種活動只會適得其反，降低對組織的認同感。 排名第八的「聚餐時忙於斟酒卻無人買單」（203分）與第十的「對上司的上司不敢直接攀談」（172分），則反映了年輕人對於傳統階級與潛規則的質疑。他們困惑於為何要遵循一套繁文縟節的「餐桌禮儀」，卻感受不到實質的對等回饋；也無法理解為何在扁平化溝通盛行的時代，仍需因職位高低而畫地自限，阻礙直接有效的交流。至於第六名的「電話必須在○響內接起的壓力」（219分），則體現了Z世代對「即時反應」這項傳統要求的反彈。在他們習慣的非同步通訊模式（如訊息、郵件）中，即時電話鈴聲往往被視為一種打擾，而非效率的象徵。 結語 這份由Z世代評選出的「十大神秘商業習慣」，不僅是一份抱怨清單，更是一面映照出職場文化深層結構的鏡子。它顯示，當經濟環境、社會結構與個人價值觀發生巨變時，那些曾被视为理所當然的慣例，是多麼容易成為世代衝突的引爆點。Z世代追求的，並非顛覆一切，而是希望職場能從「形式優先」轉向「實質優先」，從「群體和諧的壓迫」轉向「尊重個體的選擇」。對企業而言，理解這些「謎之習慣」背後的真實心聲，並以開放的態度重新審視既有的工作方式，或許是跨越世代鴻溝、激發組織新活力的關鍵起點。這場關於時間、權利與人際界線的對話，才剛剛開始。 雖然這項調查的對象範圍侷限於日本，但在台灣，難道沒有同樣的心聲嗎？從加班文化、休假「羞恥感」，到難以拒絕的應酬與層層關卡的紙本流程，台灣的年輕工作者想必也對許多相似的「潛規則」感到似曾相識的無奈與困惑。這份來自鄰近國度的調查，正提醒我們反思：台灣的職場文化，是否也正站在需要變革的十字路口？

  文/王至劭(台聯政策顧問、台灣教授協會會員) 夜空中閃爍的星光看上去似乎只是針眼般的大小與亮光，但實際上它們非常巨大。離我們最近的恆星是太陽，其質量大約為二乘以十的三十次方公斤，也就是二後面跟了三十個0，約為地球質量的三十三萬倍。 盡管質量不小，但太陽只是平均水準而已，比太陽質量重八倍以上的恆星約占恆星總數的百分之一，而在銀河系內，就有許多恆星的質量相當於一百多個太陽。已知最大的恆星被稱為R136a1，位於大麥哲倫星系(不在銀河系內)，質量約二百六十個太陽，天文學家在二0一0年發現。至於半徑方面，最大的恆星的半徑比太陽到木星的距離還大，若擺在太陽中心位置，地球、火星、木星全被包。我們本文著眼於大質量恆星。 我們要先審視一下有關第一批恆星如何形成，研究結果發現，第一批恆星中有一些在大爆炸之後僅僅兩億年就已經出現，因早期宇宙環境不同，其質量甚至能達到太陽的十萬倍，這使它們成為宇宙誕生以來最大型的恆星。但這些極巨大恆星燃燒快速，宇宙已經誕生一百三十八億年，它們早已不復存在。 恆星是一個巨大的熱氣體球，體積與質量之大使得引力能將氣體聚攏在一起。另一方面，巨大的引力也使得恆星的核心變得極端密集，具有極高的溫度，從而引發核聚變(核融合)。成對的原子核互相撞擊、聚合，形成更重的原子，同時生成大量的熱和向外推動的壓力。 恆星的生命就維繫於引力向內和壓力向外之間的這種平衡。一旦燃料用盡，核聚變停止，向外壓力不夠，恆星就無法阻止自己塌縮的命運。恆星的命運以及燃料多快用完取決於它本身的質量。 質量相當於數十個太陽的大型恆星燃燒得明亮且快速，它們的生命只有幾億年，然後就會以超新星的形式爆發，爾後坍縮留下密度極大的新型天體，如黑洞或中子星。相比之下，像太陽這樣較小的恆星可以穩定燃燒數十億年，之後逐漸演變成白矮星。 根據計算，最小的恆星只有大約零點八個太陽的質量，這樣的恆星仍足夠引發核聚變。任何比此更小的“恆星”只能稱為氣體球，不會核聚變強烈發光發熱。 你要很幸運才能觀測到一個質量非常大的恆星，因為它們的壽命十分短暫。質量相當於一百個太陽或者更大的恆星可能在幾百萬年裡死亡，在宇宙尺度上這是很短暫的。 在某個時刻，恆星會達到一個非常巨大的規模、亮度極高，以致於它的輻射會將外層物質衝散，導致無法再繼續增長。這種自然的質量上限稱為“愛丁頓極限”(Eddington Limit)，計算結果顯示這一極限約一百五十個太陽的質量。 然而，二0一0年時，柯勞瑟和一個天文學家團隊對另一個更大的星團–R136進行研究。他們發現，其內不止一顆恆星的質量超過一百五十個太陽的質量，其中最引人注目的就是“R136a1”恆星，其質量達到驚人的二百六十個太陽質量，它誕生的時候可能還更重。 R136a1是一顆沃爾夫-拉葉星（WR star），這意味它十分巨大、明亮而且溫度極高，強烈的輻射會不斷逐出最外層的物質。它的溫度達到五萬三千攝氏度，接近太陽的十倍，亮度是太陽的八百七十萬倍。即使目前它還很年輕，只有一百多萬年，但它因快速燃燒已經失去了大約相當於五十個太陽的物質。 當恆星剛開始出現時，只有氫和氦，以及少量的鋰，重元素是不存在的。它們是在恆星內部的核聚變中“鍛造”出來的，經過一代又一代恆星的成長、死亡，形成了我們今天宇宙中發現的所有元素。例如，我們現在美麗的黃金就是這麼出現的，人類要自己製造黃金是極其困難的，若真要製造，花大錢造出來的黃金也只是少數幾個原子而已。 滿天星斗除了極少數太陽系內行星之外，其餘絕大多數是恆星，其巨大與遙遠是我們難以想像的。常有人在尋找外星人，我們只能說可能有，但實在太遙遠，永遠到不了，就算是無線電通訊，來回也往往要數十年以上，這可能是人類永遠未知的領域。 人類若不能互愛，或許再過五千年人類滅亡了，爾後或許再一千年，外星人無線電回電了，但沒有人接收了。因此，人類如何互愛、和平共存，保護好我們唯一的地球，那才是人類文明未來的希望。 至於外星人的語言我們不懂，那也沒關系。你如果打開電視的國際台，世界各國的話我們大部分聽不懂，但總知道他們是在講話吧，至少知道在唱歌。何況，科學家有更聰明的方法，一般人你也會懂。例如圓周率是三點一四一五九…，我的無線電接收機如果接到外太空一長串嗶嗶嗶的聲音，而每聲的時間間隔是三、一、四…等時間間隔一直循環(取六位數好了)，那我就知道太空深處那個地方一定有外星文明。 或者說氫原子宇宙中到處都有、很普遍，氫原子光譜當中的萊曼系列，依次爲一二一點六、一0二點六奈米等等，我收到的訊號如果是一二一點六、一零二點六等等不斷循環的時間比率間隔(化為時間)，我就知道那個地方一定有外星文明，以上方法科學家都採用過。他們的時間單位和我們的秒等單位不一樣是無所謂的，時間間隔是成比率的。  

  文／陳竹奇(作家) 「阿拔泉」與陳竹奇的關聯主要體現在文學創作上。陳竹奇是一位台灣作家，他以「阿拔泉」為核心意象創作了其長篇小說巨著。 以下是兩者之間的主要聯繫： 1. 文學代表作：《阿拔泉之霧》 陳竹奇創作了名為《阿拔泉之霧》的預言小說（亦為其《台海風雲戰記——台灣三部曲》的最終部或總書名）。 創作原點：小說的靈感源自他母親少女時期的真實故事——在嘉義竹崎阿拔泉山道上，與原住民青年湯守仁的一場偶遇。 核心主題：透過阿拔泉這一具有地方色彩的場域，探討台灣人的國家認同、族群記憶以及兩岸政治局勢的觀察。他將認同的建立回歸到「地方歷史」與「家族記憶」，而非抽象的國族敘事。 2. 地理與認同的連結 對陳竹奇而言，「阿拔泉」不僅是一個地名，更是他文學創作的「原鄉」與研究原點： 故鄉情懷：他是台灣嘉義人，阿拔泉地區（位於嘉義縣竹崎鄉）是他在作品中用來對抗大中國敘事的本土視角起點。 歷史書寫：在小說中，他深入描寫了四百年前漢人進入前，原住民與平埔族在阿拔泉一帶的生活狀態，並以此反思當代的國運與生存境遇。   3. 阿拔泉山稜線步道（相關地理背景） 阿拔泉位於嘉義縣竹崎鄉，現今以阿拔泉山稜線步道聞名，是當地熱門的健行路線。這條山道正是小說中歷史記憶與現實地理交會的場所。 根據現有史料，我們稍微考據一下阿拔泉這個地名的由來。 1650年代的荷蘭《台灣番社戶口表》中，已有鄒族聚落的紀錄，包括 Tivora（特富野）、Nieuwangh（達邦）、Apassouangh（阿拔泉）。所以阿拔泉應該是鄒族的社名，亦即鄒族聚落的名稱。阿里山八社之一。 康熙六十一年（一七二二），巡台御史黃叔璥來台，在所著《台海使槎錄》中與阿拔泉之名相關的史料有三條。 1.北路阿拔泉、虎尾溪，源同出水沙連；經牛相觸山口，二水分流。阿拔泉 極清，虎尾溪極濁，水性湍急，最為深闊，西流二十餘里入地，伏流於海。 2.阿里山乃總社名，內有大龜山之大龜佛社、霧山之干仔霧社、羅婆山之 囉婆社、束髻山之沙米箕社、八童關之鹿堵社、溜籐山之阿拔泉社、朝天山之踏枋社、豬母嘮社（一作肚武勞）共八社； 納餉者五社。盧麻產社今無番，皆民居；康熙五十六年，瘴癘死亡甚眾，遂徙居於阿拔泉社，附阿里山合徵者。 3.水沙連社地處大湖之中，山上結廬而居，山下耕鑿而食。湖水縈帶，土番 駕蟒甲以通往來，環湖皆山，層巒險阻。屬番二十餘社，各依山築居。山谷巉巖，路徑崎嶇；惟南北兩澗沿岸堪往來，外通斗六門。竹腳寮，乃各社總路隘口，通事築室以居焉。 阿拔泉社是阿里山鄒族八社之一，鹿麻產社因為瘴癘（天花），所以族人被遷至今嘉義縣竹崎鄉的阿拔泉。 阿拔泉同時也是溪流的名稱，也就是現在的清水溪。其源頭位於阿里山。流經竹腳寮山，阿拔泉溪有一處渡口，稱為「阿拔泉渡」，位於如今的斗六北五里再，西流與虎尾溪會合。由斗六門山口東入，經阿拔泉渡，渡過阿拔泉溪， 東入就到林圯埔。林圯埔即今南投縣竹山鎮，清代曾為雲林縣縣治，舊稱「沙連堡」，後改稱「林圯埔」。 清代在嘉義縣與彰化縣之間設置新縣時，因縣城位在林圯埔街近郊的九十九崁雲林坪雲林縣舊城上，遂命名為雲林縣。日後因第二任臺灣巡撫邵友濂認為縣城的位置太靠近內山，縣治西移至斗六門，即今斗六。日治時期，「雲林」不再作為行政區名，直到民國時期才重新設置雲林縣。 阿拔泉社位於溜籐山，根據逢甲大學教授陳哲三的研究成果，溜籐山應是今竹山鎮田子里之流籐坪。溜、流二字台音近似，籐字未變。 但阿拔泉社的名稱到乾隆初年就消失了。因此遷離的可能性較大，遷往他處的地點一處是嘉義縣竹崎鄉緞繻村松腳阿拔泉，另外一處則是屏東縣高樹鄉村源泉村阿拔泉。阿拔泉社最早居住的竹山，反而未留下阿拔泉地名。