專業論壇報

原來這些所謂「有用的知識」只解決「活著」的問題；而被多數人認為是「無用的知識」卻可以解決「怎麼活」的問題；更重要地，它經常是豐富生命、理解生命之鑰，它最終解決的是「為什麼活」的問題。除非你住在一個溫飽都有問題的落後國家，否則人生最大的問題，往往不是「活著」，也不完全是「怎麼活」，而是「為什麼活」。「為什麼活」是修養、是境界、是目標，只有文學、藝術、哲學、尤其是宗教，這些看似無用的東西才能幫助你找到部分的答案。......(本文原載於文訊雜誌/五四紀念專輯)   上學，當然不只為了將來有飯吃，不過，先把學習、讀書和上學這些事和未來的就業聯繫起來，也不是壞事。一個孩子希望提早學以致用，不但養活自己和家人，也服務別人，這至少是負責任的表現，是值得被鼓勵的。 現代教育已經「超級市場化」 「學」是為了「用」，所以現代人在選擇學什麼，就變得差異不大。人最怕死，所以當醫生絕對不會被迫休「無薪假」，醫學院名列前茅；只要不犯法，最能「玩」法，就能成為「吸金大師」，法律系也成了大熱門。現代教育已經「超級市場化」了。在大學選課就像進超級市場買東西。每選一門課，就像把一樣東西放進購物車一樣，大家心裡盤算的是這「東西」： 「對我有什麼用？」沒有用的知識不必去選它了。滿口詩詞，古人聽了也膩。 「什麼時候對我有用？」不是最近用得上的知識，不急著去學。 「對我有多大的用處？」雖不見得沒用，但如果用處不大，也不必去學。 「有用，用了它有什麼好處？」不能用來賺錢的，學它就沒什麼用。 年輕人太早被社會的「險惡」嚇到了 年輕人本來應該是充滿理想，不在乎名利，只知拼命向前衝的。不過，近世資訊傳播太快了，這一代的年輕人似乎嚴重地被社會的「險惡」嚇壞了。他們太早被告知，社會是無情的、功利的；職場上只有剝削者與被剝削者、壓迫者與被壓迫者；「天下沒有白吃的午餐」，什麼都要付出血淋淋的代價，包括靈與肉；台灣社會根本就是黑道治國，至少是白道勾結黑道來欺壓老百姓的世界等等。許多年輕人被潛移默化了一些自認為「上道」的觀念：只要不犯法，什麼事都能做。人要壞才不會被魚肉，而且要壞到剛剛好，不要被關進去吃牢飯。錢要入袋才算，沒什麼好囉嗦的。 父母忽然發現家裡的青少年用小大人的口吻說：「你已經跟不上時代了」時，真是不知今夕何夕，還真懷疑自己落伍了。後來，才慢慢對孩子太早對人生功利化而感到可惜。 佩服不懼威權，挑戰傳統的勇氣 當我回想起自己的思想是如何在青年期有了初步的定型。第一個想起的是顧頡剛先生。 民初的史學家顧頡剛先生是「疑古派」的掌舵大將，曾經把夏朝的大禹說成一條蟲。我們可想像，他們在當時的社會如何被視為離經叛道。我30年前讀歷史系的時候，他主編的《古史辨》這一套書，還被國民黨警總列為「禁書」，可見他們的思想有多「毒」。不過，因為《古史辨》實在太有名氣了，而我們根本不在乎大禹是不是一條蟲；那年頭的台灣是個思想一元化的時代，大家的腦袋都「不敢」太靈光，我們幾個頑皮的孩子感到興趣的是疑古派「如何證明大禹是一條蟲」的「辯證過程」，認為那才是精采之處。記得當時我冒著危險，鑽了門路，終於買到這套書名改為《中國古史研究》的《古史辨》，至今我還保留這套書在高雄老家。 當年我才大三，直接閱讀古籍的經驗幾乎沒有，但是拿到這套書，卻津津有味地大讀特讀。雖然我無力去判斷「疑古派」的論文寫得對不對，但是卻對他們不懼威權，挑戰傳統的勇氣大感佩服，學了他們如何「以理服人」。就如伽俐略所說的：「真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實了和證明了它。」這些以顧頡剛先生為首的年輕史學家深信真理越辯越明，更重要的，要反對一件事，就要拿出證據來，去證明它。你的結論也許後來被證明是錯的，但當你提出論點的當下是有根有據的，盡心盡力的。這樣的勇氣與精神對我未來思考與寫作影響非常大。 在學問上，只當問真不真，不當問用不用 《古史辨》對我影響最大的，還有顧頡剛先生的一段話。讀了他這段話之後，我認為自己才真正地成為一直有理想色彩的青年。這段話他寫在《古史辨》的長序中。他說：「當我初下『學』的界說的時候，以為它是指導人生的；『學的沒有用，那麼費力氣去學做什麼？』普通人都這樣想，我也這樣想。但經過長時間的考慮，始認為學的範圍，比人生的範圍大得多。如果我們要求真知，我們就不能不離開人生的約束而前進。所以在應用上，雖是該作有用與無用的區別；但在學問上，只當問真不真，不當問用不用。學問固然可以應用，但應用只是學問的自然的結果，而不是著手做學問時的目的。從此以後，我敢於大膽無用的研究，不為一班人的勢利觀念所籠罩了。」顧頡剛先生的《古史辨》的自序因為篇幅太長，已自成一本小書。將近一個世紀來，有無數的年輕人因為讀了這一篇顧先生介紹自己如何成長的文章而大受感動。台灣的年輕人讀過這篇文章的恐怕不多，也不見得一定要讀，一個世紀來，勸學的精彩文章何其多，只要被一段話點醒了，可能就會改變一個人的生命。 「有用的知識」和「無用的知識」 顧頡剛先生的那一段「為學問而學問」的說法，雖然誠懇而動人，但是恐怕「太老氣了」，不見得能打動現代青年的心。我還是嘗試著用現代的通俗思維來說說這事比較實際。 我們姑且還是把知識分為「有用」和「無用」的兩種。什麼叫「有用的知識」呢？一般的認知就是指我們學了這種知識後，可以學會了某一種技能，比如會修車、會看病，我們學會了一種安身立命的本事，做修車工人；做醫生，我們學的是一種可以換取一份收入的「有用的」手段。年輕人應該有自己的看家本領，這是對的，這樣才不會成為社會的累贅，不但可以養活自己，還可以供養父母，這是多麼良善實惠的事啊！ 不過，當我們比較了一群同樣具備這些「有用的知識」的人所做出的事業，我們很明顯地發現，就算他們所掌握的「有用的知識」不相上下，技術一樣好，但是他們得到友朋的肯定、社會的評價，更重要的是他自己的生活品質，創造的人生價值與人生格局卻有極大的不同。 最終解決的是「為什麼活」的問題 經過一番考察，我們發現只有具備這些「有用的知識」是遠遠不夠的，它只提供我麼活命的條件，使我們藉由熟練的手藝，達到糊口的目的。當然，也有不少人靠著這些有用的技藝，不僅可以填飽自己和妻兒親人的肚子，還有剩餘的額度，也就是錢，可以做些讓自己「開心」一點的事來。不過，這時候，你突然發現沒有學到讓自己「開心」，也不知如何讓自己的摯愛親人開心。而那賴以為生的技藝，因為天天做，慢慢就覺得厭倦。你發現自己生活了無生趣。 問題究竟出在哪裡？ 原來這些所謂「有用的知識」只解決「活著」的問題；而被多數人認為是「無用的知識」卻可以解決「怎麼活」的問題；更重要地，它經常是豐富生命、理解生命之鑰，它最終解決的是「為什麼活」的問題。除非你住在一個溫飽都有問題的落後國家，否則人生最大的問題，往往不是「活著」，也不完全是「怎麼活」，而是「為什麼活」。「為什麼活」是修養、是境界、是目標，只有文學、藝術、哲學、尤其是宗教，這些看似無用的東西才能幫助你找到部分的答案。

https://www.youtube.com/watch?v=0O9YANPgbYo 國民黨立委溫玉霞、王鴻薇於5月30日召開移工問題總體檢公聽會，邀專家學者、弱勢團體、受照護者及家屬等參與。會中，王鴻薇委員提出在過去幾個月，立法院三讀通過「就業服務法」部分條文修正草案，讓產業及家庭在移工失聯後在一個月後得再次提出申請，讓之前等待期三個月的時間縮短，但雖然家庭看護移工的等待期從3個月縮短為1個月，這1個月對於需要看護移工協助的家庭，仍舊不合理。另外，王委員也指出，目前各方面都在等待開放移工名額，但是家庭移工數量不僅沒有增加，反而減少。增加的卻是營造業、長照機構以及農業，許多產業也希望增加移工名額，卻都苦等不到，譬如觀光旅館業，計畫用補助的方式，但是用補助根本解決不了問題。以上這些手段，都沒有辦法符合大家的需求。 而溫玉霞委員表示她曾討論「就業安定費」問題，諒及有一些家庭雖然不是中低收入戶，但是醫療費用已經構成龐大負擔，卻還要再繳納因聘僱移工而影響台灣勞工的就業機會而收取「就業安定費」，對於一個小家庭仍構成很大負擔，因此溫委員認為應該有改進的方法。而就安基金委員會成員，佔移工總人數40％的家庭看護移工雇主，竟在就安委員會的5位中，沒有「家庭看護雇主代表」，而個救安委員會29位代表中，也只有1位與看護移工有點連結。就業安定費從家庭看護工雇主手上收取，卻沒有家庭類雇主代表，非常不合理，更導致決策制定者無法聽見病友及家屬的照護需求。溫委員明白表示，今年6月要重聘就安委員會委員，要求勞動部次長通盤檢討加聘弱勢團體，在瞭解家庭照護端的需求後才能這定良好的照護政策。這場公聽戶，有多位專家學者出席，包括神經內科專業醫師、管理學院教授、台北雙律師等。其中，張姮燕以學者的角度，帶入企業化經營的概念，建議公部門幫有照護需求而聘僱外籍看護的雇主們，引進個人與工作適合(person-job-fit)的勞動力，並接著做好獎懲制度，而政府跟家戶也需要了解跨文化管理，以適應家中因為照護所需而多了一到兩位異國人士同住的溝通、飲食文化等差異。張姮燕會中提出以下幾點，最為勞動力的通盤檢討。 • 政府應全面了解國人跨國勞動力的需求，視個別病人和家庭的狀況，特別是照顧失智病人、重症兒童、重症病人的家庭，去提供相對應的家庭看護工人力，不應忽視他們的困境。 • 移工制度已有30年歷史，政府應該積極改進，呼籲提供更好的照護品質給重症失能家庭外，建立專業的照護工種，與其他勞工工種區分開來，並由衛福部接手家庭看護工管理，及建立專責負責部門。 • 勞動部在家庭看護工引進管理鬆散，需要改善培訓和建立篩選機制。 • 對於逃逸外勞，不應只依賴移民署少數人力抓捕，應考量保護國家人才安全等國安問題。 • 移工並非唯一有工作權的人，應關注其本國雇主的工作權，不應只把重點放在移工身上。 • 就業安定基金應有公平收費標準，尤其對重症失能者家庭給予免繳的政策。 • 政府在分配就業安定基金時存在不公平和限制，委員會成員不應只有同一群人，建議應將其列入失能家庭照顧者代表。 • 長照司需全盤檢討外勞培訓成效和逃逸情況，避免浪費人力資源。 • 鼓勵政府在細節管理層面徵求第一線照護服務家屬意見，了解他們的照護需求。

https://youtu.be/j1zu7Z5Epl4 文 / 張姮燕 (國立中山大學人力資源管理全英碩士學位學程兼任助理教授) 立法院5月30日「移工問題總體檢」公聽會上，人權律師童文薰指出，移工問題不僅是勞工議題，更是廣義的經濟議題、人民健康福利議題、治安議題，甚至是人權議題。以專家身分受邀，提出勞動部的思維乃立基於保護勞工上，建議從改變勞動部的名稱開始，將其角色定位為「勞資協調部」，而不是只偏向協助勞工而忽略雇主的問題，呼籲提供法律服務給弱勢雇主，並提供免費的法律援助。 這項公聽會是由立法委員溫玉霞及王鴻薇委員召開的，會中邀請身心障礙者病友及腦麻及重症兒童家屬代表、學者專家與政府各單位代表共同出席。 公聽會中，與惠專家學者提出建言，檢驗照護問題及家庭看護工制度。公聽會聚焦於五個議題，分別是「巴氏量表」、「就業安定費」、「移工逃逸」、「本勞低薪與移工政策之間的關係」、「勞動力自由化」。 另外，她也指出逃逸外勞目前已有九萬人，而雇主遇到逃逸外勞跟仲介無法申請退費的問題，也該被處理。 而勞動部對移工轉換工種制度的嚴格性不足，雖規定不能轉換，但事實上因為原則禁止、例外轉換，仍舊讓有心要轉換工作的移工，想方設法造成例外。 而外勞選擇逃避法律責任的狀況層出不窮，呼籲建立移工評鑑機制，以便下一個雇主了解其背景和能力，並要求仲介負責退還費用。童文薰認為，外籍看護品質是可以改變且改善的，但必須要從落實評估開始，包括： 提出仲介應該具備評鑑機制，並強調評鑑應該由每個人參與，而不僅僅是專家學者的評價。 當事人之間的合約應該是私契約，不應該由國家介入。 強調需要改善移工管理的問題，包括提升訓練長照人員的能力。

https://youtu.be/R7jAd-R-OdM 文 / 張姮燕 (國立中山大學人力資源管理全英碩士學位學程兼任助理教授) 人權律師童文薰在立法院召開的「移工問題總體檢」公聽會中，對受害失能家庭表示同情和心痛，並呼籲防止「因愛殺人」造成傷害的情況一再發生。她以提醒許多長照悲歌，都因為愛而生，而無法出席公聽會或任大家聽到他們想法的人，或許已不在人間，或許已身繫囹圄，許多人再也沒有機會發聲。 立法委員溫玉霞及王鴻薇委員，在5月30日上午於立法院召開「移工問題總體檢」公聽會，會中邀請身心障礙者病友及家屬代表、學者專家與政府各單位代表，共同檢驗照護問題及家庭看護工制度，人權律師童文薰以專家身分受邀，針對移工制度及外籍看護品質管理等問題，提供建議。 童律師指出以下幾點，亟待政府面對問題並加以解決： 台灣產業面臨的問題，包括與國際競爭和高勞動力成本的困境，而台灣缺乏勞動力和大量逃逸外勞的現象，也會讓產業外籍，到國外設廠已取得廉價且穩定的勞動力，對台灣留住廠商和創造就業的負面影響。 加工生產區存在逃逸外勞問題，反映出移民署對逃逸外勞問題的消極態度及執法能力的不足，呼籲加強查緝和整治。 勞動部管理外勞的效能不足，因此必須對外勞的招聘和管理方式應更嚴格，而非僅以相片挑選的方式來確定合適性，卻忽略了履歷的真實性。 以香港和新加坡為例，這些地方或國家已經廢除了就業安定基金的差別對待政策，但台灣仍然存在就業安定基金的差別對待政策。 台灣的外交立場和對外勞的管理方式已落伍，呼籲開放市場並允許個人直接申請外勞。 勞動部侷限特定國家引進外勞，並不積極開發新的勞動力引進國，非洲至今勞動力充足且薪資低，但勞發署對引進有色人種作為勞動力有疑慮，認為台灣人無法接受黑人，而這樣的歧視言論，是真正的人權歧視，不應該助長。

文 / 洪萬隆 (中山大學退休教授) 讓心飛揚，讓想像無限延伸。 社會是一個花花世界，各種炫目的物質充斥生活週遭，似乎滿足了需求，但也築起了思慮的藩籬，宰制了想像的空間。 以前在大學教作曲的時候，發現學生太依賴鋼琴，往往沒了鋼琴就無法創作音樂，即使短短的動機。因此，訓練學生當著我的面，不用鋼琴迅速的寫下四小節、八小節，一直到三十二小節的旋律，接著寫出第二聲部第三聲部成為一首A cappella，是學生入我門下的基礎功夫。我告誡他們，聽覺是「不可靠的」，因為聽覺是兩個「有距離」的個體之間藉以溝通的工具，往往因所處「位置」之不同，會有不一樣的意會。音樂創作是心靈交流的結果，是嘔心瀝血的過程，應該沒有距離才是。 因此，我鼓勵學生「讓心飛揚起來」，以眼睛「看」音樂。紀錄音樂旋律的符號，高低起伏，節奏張弛有度，事實上某種程度已經在眼前跳躍演奏了。但這些都是過程，真正的音樂藝術創作是要用「心」來寫作的。說到這兒，全聾的貝多芬猶能創作出曠世巨作，也就不足為奇。 那一夜，台北辦完事搭機回高雄，坐在靠窗位置，凝視著黑漆漆的窗外，心中一片寧靜，正盤算著回家之後看哪本書，想著想著就進入夢鄉。當從夢中回神過來，一輪上弦月映入眼簾，有如浮在窗前伸手可得，令人驚喜。更妙的，上弦月就像一位戽斗的笑臉，正對著我淺淺的笑，不禁回個莞爾。飛機轉了個彎，月遠離了，但仍清晰可見，腦子裡忽然浮現一個非常熟悉的畫面，哦！原來是史蒂芬史匹柏「夢工場」的片頭，也是一輪上弦月，彎月的下鉤沿，坐著一位自在的小孩，盪著腳釣魚，好一個「夢工場」。 我不喜歡「無雲」的日子。小時候，夏日晨間，喜歡樹下獨處，仰望無雲的蒼穹，一片蔚藍，卻深邃；空洞、無趣，卻平衡。久望，但覺深邃的遠方一股莫名的吸力正強大地拉引著，慢慢地，沒了自我，癱在地上，頹然一嘆。有時，嘗在空白的天空彩繪些想像，也因其偌大的「空白」無從著手起。偶然有不知趣的飛機，帶著一抹白煙，肆無忌憚的呼嘯而過，恍如在天空劃下一刀，原本深邃無趣的天空，陡然失去平衡，讓人不知如何是好。 這就是讓心飛揚，讓想像無限延伸的樂趣，讓人生氣盎然，受傷的心靈獲得撫慰，讓視野開闊的人文思維。 加拿大多倫多大學羅特曼（Rotman）商學院院長羅傑‧馬汀（Roger Martin）指出，未來企業競爭的關鍵因素，「比別人更好還不夠，你必須和別人不一樣。」如何和別人不一樣，答案就在於你的想像力。想到別人沒想到的問題，發現別人所沒發現的可能，這正是強者的核心能力。強者常常察覺出某個特異的現象，心中產生疑問，然後「運用想像力去思想無限的可能，著手構思架構，然後動手執行。」 心理學家做過一個有趣的測試：桌上放著一顆紅紅的蘋果，讓一群學生說出對它的想像，結果大多數只能說出不到10種答案，但是有豐富想像力或經過幾年想像創造藝術教育薰陶的學生，則能從形狀、聲音、表演、戲劇、體育及人際關係等多方面展開想像的翅膀，引出了幾十種「說法」；同一個測驗也顯示越是年幼，對蘋果的想像越是豐富多彩，國中生則就開始遭遇「瓶頸」，而高中生覺得有些「不可思議」，蘋果不就是「蘋果」嗎？ 為什麼想像創造力隨著年齡增高而出現弱化的現象？是因為既存的知識將我們的想像綁死了，狹隘了想像創造的時空，而且往往注重技能性的習得，忽視了生活中想像創造的思維訓練。 據教育進展國際評估組織對21個國家的調查，華人孩子的計算能力是最強的，但創造力排名卻倒數第五。一些教育專家指出，我們需要的不是簡單的計算器，而是具有創新能力的人才。我們必須為自己創造優化的心理環境，發展出與計算一樣出色的想像創造能力。 沒了這個能力，人類不可能飛上天，不可能潛入海，不可能無限制的縮短距離，也不可能無限制的交集重疊，更不可能有Youtube、Nvidia，這些都是讓心飛揚，讓想像無限延伸的結果。

文 / 吳演茂 心亂了，回身念處 身念處，就像鍛鍊核心肌群一樣，為了培養肌耐力，每天持之以恆的鍛煉，像學開車一樣，熟能生巧是很重要的。只要發現自己心亂了，升起了情緒，立刻回到身念處。就可以開演捨心，恒常智用，御風而行。 禪修必須解行並重，如鳥之雙翼，車之兩輪，缺一不可。說法 常用法師藉由兩天的止觀教理課程，和總護 演捨法師帶領禪修體驗，如理思惟，依聞起修。 其實止觀的原理並不是很高深，關鍵是做不做得到。身在哪裡，心在哪裡。觀照自己有沒有被境引發了喜歡或不喜歡的感受，只要發現自己有愛取的呈現，立刻回到身念處，不要隨意跳到六境裡面去，熟能生巧。像守門人一樣站在門口，看著人來人往，保持正念（止），念念相續，念念分明，念頭是生生滅滅自然來去，正念正知。正念，就是我在所緣上用功，用第一心所。正知，是完完全全清楚明白所有的現象， 成就慧心所。外離相為禪，內不亂為定。 當以何法專精思惟？ 雜阿含464經 當以何法專精思惟？ 當以二法專精思惟，所謂止、觀。 修習於止，多修習已，當何所成，修習於觀，多修習已，當何所成？ 修習於止，終成於觀，修習觀已，亦成於止。謂聖弟子止、觀俱修，得諸解脫界。 云何諸解脫界？ 若斷界、無欲界、滅界，是名諸解脫界。 斷一切行，是名斷界；斷除愛欲，是無欲界，一切行滅，是名滅界。 六入，是六種動物（六根），用身念處這個木栓綁在一起。 雜阿含1171經 狗，鳥，毒蛇，野干（狐狸），失收摩羅（鱷魚），獼猴，六眾生者，譬猶六根；堅柱者，譬身念處。若善修習身念處，有念、不念色，見可愛色則不生著，不可愛色則不生厭；耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，於可意法則不求欲，不可意法則不生厭。 當捨則捨，不生追憶 心的活動複雜多變，成心，意識型態，都是自我中心的遍計所執。心安穩時深沉寂靜，躍動的時候像風一樣懸騰高飛。心平靜的時候，審視它住於何處，心在哪裡？會發覺心無所住。觀照念頭的升起，它是從哪裡來的？住於何處？是什麼樣子？到哪裡去？發覺念頭不起於任何地方，不住於任何地方，不到哪裡去，它們不獨立而存在，依他起性，往緣起看去，只是緣起緣滅。貪於靜，可是所有一切的存在，它是會變異的，希望這個存在是一個永續的狀態，產生一種絕對想要的狀態，所以會痛苦。喝水洗手，似乎可以自主，可是多喝了兩口水，也變成一種負擔，沒有一個自主性主宰的我。 念頭是生滅的。放下，就不會受外境影響。冷眼旁觀，知道就好，不要加油添醋。拜佛的時候，演捨法師開演捨心，讓自己像雪花一樣，融化在大地，消融自我。放下執著，放下自我，放下一切。無求內心平等，意無執著，而達到一切法皆歸寂滅的境界。 回過頭來檢查自己的內心，喜歡的不喜歡，討厭的不討厭，不被貪瞋所動。捨所緣境，善能覺了，當捨則捨，不生追憶。 天時地利人和地學習走向未來 在覺知的過程中，當外界的條件發生變化的時候，覺知仍然保持恆常不變，恒常智用。就像AI人工智慧一樣，觀察自己思考與行為的機器系統，透過程式和資料數據讓自己學習並根據外在的data收集和演算，不斷自我調整進化。藉著意識智慧的運用，順天因時依人解決問題，天時地利人和地學習走向未來。 兩天的禪堂體驗就像閉關一樣，關閉用心，不被外境內緣帶走，只做覺察呼吸。熟能生巧，駕御自己的心，專心一意，心無二用，專注體驗當下的呼吸，全神貫注在方法上面，心境平和。用很細膩的輕鬆，成於一，時時刻刻知道自己心的感受，觀照心的狀況，安住於當下。體驗到所觀照的一點，一種感受，持續到它消失為止。境和緣，只是一個外境而已，在身心不干擾自己的時候，安住於這個安定，不需要再另外找一個境，一個點，頭上安頭，腳上安腳的來安住。 愛攀緣，不容易安住在當下 在發現自己呼吸微弱，或者是沒有呼吸的時候，看看自己是不是控制呼吸憋住了氣，憋氣的時候會不舒服。心很細的時候，呼吸也很細，還是知道有呼吸。這個時候身體舒暢，呼吸深細長。另外一個可能性，是心往下沉，落入昏沉和迷糊。自己認為是用功，其實是懶，在休息，不知道有呼吸。 心緣呼吸，不斷地緣呼吸，呼吸在心安定之後，前念後念沒有交錯中斷，沒有再注意呼吸是什麼，沒有交替前後的關係，這個時候不要再找呼吸去緣。在安定中，還是有念頭群的出現。念頭群會像波浪一樣，不全部是同時的往前推進，然後消失。心穩定了，念頭還是在動。人死了，心才會完全不動，才沒有念頭。在深定裡面，念頭還是有微細的動。持續的念頭還有波紋，就像心電圖一樣持續而有規律，達到一種平穩的狀態。如果不細細體驗，就不知道心在動。去體會心止的狀態，漸漸安住於一境。選定所緣境之後，在方法上不要另外找一個新的對象。觀察呼吸被干擾的時候，可以轉換所緣境。觀痛，不是我在痛。轉換所緣，如果心可以安定，就繼續在這個所緣，隨順這個因緣，繼續安住，安定的觀照。最好不要隨便換所緣境，除非受到了強烈的干擾才轉換所緣。心漸漸細的時候，沒有感覺到呼吸，沒有東西著力，就繼續安住在這樣的一個狀態，放掉作意，自然而然地用功。心知道呼吸的感覺，就是頭腦在下指令。心的慣性，就是需要著力點，愛攀緣，不容易安住在當下。念頭是剎那剎那生滅的，少了觀照，就會停在那裡。當發現自己找不到呼吸，心慌了，念頭開始出現，或是因為心太粗，憋氣控制呼吸，而感覺不到呼吸，先把身心放鬆，練習體驗在鼻端小腹，自然而然的呼吸。 出曜經無常品 命速於風，逝難制御… 在閑靜處，思惟挍計內自懇責，解知萬物皆悉無常，生不久存盡歸於滅，興衰之變斯來久矣，非適今也，即於佛前悔責自改，成阿羅漢道。 在生活中練習禪法，用心把外境變成禪堂 下午禪堂外翻騰低吟的風，吹動了我的心。念頭是剎那剎那生滅的，少了觀照，就會停在那裡。我像是蓄勢待發的火箭，頭頂從後腦勺發動，下盤已經暖身點火。只是這個在累世輪迴中流轉的生命，被七情六慾的攀緣，牢牢地黏著在當下這個身體的起落架上。 命速於風，逝難制御… 命速於風，逝難制御… 而法身慧命，定位了，其他通通都放下，御風而行，泠然善也。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。呼嘯的風，一身熱血逞今生英勇，此心此情，浪潮起伏暗湧奔騰。 我從蒲團上，重重的跌下來。 法師最後提醒我們，生活就是我們的道場。心向禪堂，在生活中練習禪法，用心把外境變成禪堂，隨時隨地成就他人。時時刻刻把覺察回到自己身上，注意自己的行住坐臥四威儀，有沒有染著雜染? 心放在受就好，不要愛和取。要有鍥而不捨的恆心，細水長流，放下自己的得失和期待，帶著在禪堂中鍛鍊的止觀功夫，直接面對生活的考驗。掌握無形無相的止觀技巧，時時刻刻知道自己心的感受，觀照心的狀況，安住於當下。讓修行所緣境的體驗，不知不覺帶入生活。 心向禪堂，生活就是我們的道場。 晚餐吃了嗎?吃了些什麼?在哪裡吃的? 回到家裡，面對同修連珠炮的一連串問題，腦筋還在飛航模式，我有點招架不住，一時反應轉換不過來，不知道怎麼回答。 我在精進禪修的日子，都沒有吃晚餐啦！ 我愣了半天，完全沒有體驗到問題背後的關懷，才面無表情地回答。 周圍的時空瞬間冷卻結凍。兩天在禪堂裡面鍛鍊的功夫，才回到家瞬間立刻破功，失去清楚明白的覺知。我好像又從蒲團上，重重的跌下來。 當年不食人間煙火，清純明淨，溫柔婉約的美少女，變成了像老媽子一樣，絮絮叨叨地唸個不停。我雖然沒有覺得很煩，可是感覺太太像媽媽，於是更不想配合，形成惡性循環。意識到彼此逐漸疏遠，卻不知如何靠近。而且一直以原有互動慣性模式相處，有時也感覺關係在原地空轉，如同一個開關，轉開之後就成了絕緣體。心中一旦累積了擔憂，就會忍不住挑剔，忍不住碎念，這些叮嚀是為了我好，是老婆心切的慈愛關懷。 生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑！禪不是看出來或聽出來的，更不是學出來的，而一定是靠自己的修行和親身實踐，感受和領悟出來的。最難的是，面對每天睡在隔壁枕頭的人，我是不是能時時刻刻活在當下，心向禪堂。 面對疾風，御風而行吧！

馬斯克（Elon Reeve Musk）已覺醒而放棄的電池電動車，台灣工研院竟把它看成寶！? 電池電動車真是全球趨勢？再說年虧納稅人三千億的台電有能供應全台百萬輛充電椿所需的電嗎？ 看人口僅一千多萬的俄亥俄州，至少就有九家公共電力公司，不像台灣只有一家。 這些私人公用電力公司，例如俄亥俄州美國電力公司，俄亥俄愛迪生電力公司，共同維護電網、不需納稅人負擔，經由350多家電力零售公司，將電送到俄亥俄州一千二百萬人的住家、公司、及工廠的用電需求。 人人皆可自由選擇向那家服務良好，價格便宜的電力公司簽訂合約買電，自由選擇以喜歡的方式繳電費。 俄亥俄州的電費目前平均每度電6.69美分至每度7.99美分不等。州政府電力管理局（PUCO）只為人民把關，管理電價是否合理，有否聯合壟斷。 人人可以選擇以12 個月固定電費計劃，也可以選擇用多少電付多少電費，目前最低固定電價費率為每度6.89 美分=台幣2.14元。 相關影音 https://youtu.be/VQe-qE-dW2M

自從虛擬貨幣開始盛行後，周邊也有不少朋友想要加入這個行列但又不知道從何開始。其實投資加密貨幣最快的方式就是去加密貨幣交易所進行買賣，不僅可以減少交易的成本也可以讓整個交易過程更安全！ 對於投資者來說，如何選擇安全可靠的虛擬貨幣交易所？ 監管合規性：確保交易所受到適當的監管和合規要求，這有助於提供更高的安全性和投資者保護。 安全性措施：評估交易所的安全措施，包括加密技術、資金儲存、風險管理和資產保險等。確保交易所有適當的安全措施來保護用戶的資金和數據。 背景和聲譽：研究交易所的背景、運營團隊和聲譽。選擇長期存在且聲譽良好的交易所，以降低風險。 交易量和流動性：檢查交易所的交易量和流動性。高交易量和良好的流動性意味著更容易進行交易，並且在市場波動時具有更好的價格穩定性。 用戶支持和服務：評估交易所提供的用戶支持和服務。確保交易所能夠提供快速和有效的客戶支持，並能夠解決任何問題或疑慮。 這些因素可以幫助投資者選擇一個安全可靠的虛擬貨幣交易所，並確保他們的投資資金受到適當的保護。然而，投資者還應該進一步進行研究和監測市場的變化，以確保他們的投資策略和決策是基於最新的資訊和風險評估。 推薦交易所及推薦連結 而各家交易所為了新增更多用戶，通常都會請已有的用戶去邀請新的用戶，當然彼此都可以獲得一些好處，像是手續費折扣或是可以獲得交易回饋金等等。網路上交易所有很多間，如果是自行去google找交易所的話不只沒有優惠還可能誤點釣魚網站，所以以下小編整理了自己有真實在使用的交易所推薦連結，大家可以都可以透過以下連結進行註冊喔！ 台幣交易所 幣託 幣託是台灣第一間合規交易所，也是台灣第一間推出可以在便利商店購買比特幣的交易所 在該服務推出之時，還吸引了很多國內外Youtuber來台灣拍片體驗。 目前幣圈新人若想要由法幣(新台幣)購買/轉換到虛擬貨幣，第一推薦就是使用幣託交易所，在台灣合規範的方式是完成KYC認證，並綁定自己的銀行帳戶，是手續費最便宜的交易方式。當然，若要合規安全的將虛擬貨幣轉換回新台幣，也是首選推薦幣托交易所。小額交易(新台幣兩萬元以下)也可以透過便利商店的全能店員來執行。 想註冊BitoPro的話，請參考這篇文章： 幣託BitoPro官網連結註冊 填此推薦人ID碼：9811168633 特別享有 20% 新戶交易獎勵 小編心得推薦：綁定銀行帳戶後，不管何時何地都可以透過幣託APP直接購買虛擬貨幣，是台幣<<-->>虛擬貨幣轉換的首選推薦。也有推出定期定額扣款台幣投資虛擬貨幣的功能，值得推薦。 必備海外交易所 幣安  幣安（Binance）的創辦人為華人趙長鵬，2018年已經成為全世界最大的虛擬貨幣交易所，同年也在台灣設立了辦事處。幣安是一家全球性的加密貨幣交易所，為超過100種加密貨幣提供交易平台。然而隨著幣安的規模漸大，與各國政府的衝突也與日俱增。去年日、英等國就率先出手，要求幣安符合國內的監管規範；更因為難以與新加坡政府達成共識，幣安不得不撤銷在當地營運的申請。 幣安Binance官網連結註冊  填此推薦人ID碼：WQ8QKATM 加碼10%現貨交易手續費折扣 小編心得推薦：由於幣安目前已經是全世界最大的虛擬貨幣交易所，提供包含現貨、合約、槓桿、支付、NFT市場、Launched...等多項功能，是幣圈人士不可或缺使用的交易所。然其目前尚未在台灣落地，所以在台灣使用者只能使用幣幣交易，若要法幣入金只能透過海外信用卡刷卡，或是C2C交易。 有模擬盤可練習 Bitget 為一家全球領先的數位資產交易平台，Bitget 為全球超過 200 萬用戶提供交易服務。據 CoinmarketCap 數據，截至 2022 年 1 月，Bitget 的衍生品交易量在全球排名第三。 Bitget 憑藉首創的一鍵跟單產品，已經成為全球最大的數位資產跟單平台。由於專注於合約交易，該網站與APP的設計與UI/UX安排也更是合於合約交易者於下單前的止盈止損設定，部分加倉/部分平倉設定，可說是合約交易的好工具。 Bitget官網連結註冊 填此推薦人ID碼：7HVST9XT註冊後即可享有新戶優惠 小編心得推薦：由於Bitget交易所以合約交易作為該交易所得主要訴求，針對合約交易的功能會有較為深入的調教，此外，實際上發現Bitget交易所在價格大幅震盪的時候，對於合約交易者的插針現象，也比起其他交易所是較為合理。針對新手也有提供多種模擬金的交易對可以模擬下盤，是合約新手入門好工具。 量化網格交易所 Pionex 派網 Pionex(中文翻譯：派網)創辦於 2019 年，是由 BitUniverse (幣優)所孵化。派網 Pionex 是目前全球首間加密貨幣的量化交易所，創辦至今，其月活躍用戶便已達到 50 萬人，每人平均月交易數為 1.5 萬筆，平均月交易總額更是有 50 億美元之多。實際上比較不像是一個交易所，而像是量化交易工具的提供者，由於加密貨幣的價格起伏大，投資人若要獲利的話，必須隨時盯盤交易，但並非所有人都有足夠的時間這麼做。 而派網的機器人工具則能做到 7×24 小時全程盯盤，並在你設定的價格區間自動進行買賣，同時也能確保在投資時不受人為情緒影響，提高投資獲利。 派網Pionex官網連結註冊 填此推薦人ID碼：qsN8jMFi免費領取屬於你的機器人 小編心得推薦：由於派網主要是量化交易工具，還是有偏向衍生性商品的性質，目前在台灣尚無法落地，其推出的信用卡購買法幣功能還是要透過海外刷卡來完成，刷卡手續費就會較高。然其推出的網格交易功能、期限套利與雙幣理財功能倒是很適合幣圈小白入門的好工具。雖好像有中資的背景，但目前似乎有很多台灣人的管理者。法幣入金還是去上面介紹的幣託交易所吧 。 加密貨幣信用卡 CRYPTO.COM Crypto.com 是一間提供加密貨幣等金融服務的公司，先前曾經推出 MCO 和 MCO 金融卡，後期因發卡商遭疫情影響破產，換了一家發卡商並使用 CRO 作為貨幣發行金融卡，由於...

為了掉在餐桌的一粒米飯，我專注在一粒米飯的執著。米飯照顧我的胃，更黏住了我的心。 文 / 吳演茂 在協助學員用過午餐之後， 我用蘇打粉和洗潔精，特調了半桶水，佝僂著身軀，雙手推著抹布，慢步經行，默默的擦餐桌，做齋清的工作。在細膩的覺知之中，輕鬆愉快，安定自在的慢步經行。抹布的觸覺，突然被一小點的東西黏著住了！ 原來是一顆被壓扁的米飯。 我持續應用動禪心法，清楚放鬆，身動心不動的，把這顆變成漿糊的飯粒，從餐桌上除去。 小時候，一粒米飯掉在乾淨的飯桌上，甚至是掉在地上，我都沒有絲毫猶豫，立刻用手或是筷子夾起來放進嘴裡。而現在米飯掉在餐桌上，又被擦桌子的抹布碰到，就隨著這一桶污水被倒掉了。同樣一粒煮熟的米飯，碰到了抹布的塵垢，卻有不一樣的命運，這都是因緣際會在作弄。 完成了擦桌子的工作，我蹲下來搓揉清洗這沾著飯粒的抹布，沒想到，這桶水還是那麼乾淨清澈！ 心黏著了一粒米飯，一絲絲的煩惱。 我想起了雪峰淘米覆盆的故事。 淘沙去米，淘米去沙？ 沙就是煩惱和痛苦；米就是覺知和智慧。要直接把人生中所有的煩惱和痛苦直接抛開不管，直接過著幸福的生活；還是要不斷的經歷人生的煩惱痛苦的過程中，逐漸的覺知清醒，慢慢積聚智慧資糧？ 演廣法師說：就像爬山和賞花一樣，過程即是目的。 把米和沙一起淘去。既沒有沙、也沒有米、也沒有要吃米飯，擦飯桌的人。有無垢淨都不是絕對的。我雖然乾淨俐落地把飯桌擦過一回，學雪峰翻盆覆地；再怎麼樣還是用已經黏著飯粒，沾滿了污垢的抹布，拖泥帶水，骯髒汙穢地繼續擦桌子。最後才知道，這塊抹布，這桶水還是那麼乾淨清澈。 人生，就是要在煩惱和痛苦之中，一步一腳印的成長。 佛觀一粒米，大於須彌山。 所有的米，都從大地的沙土之中生長出來。米飯吃進肚子裡，或掉在飯桌，終究是回歸到大地，沒有去來。 下午看師父的傳記電影，深刻的體會到：盡當下的本分，做該做的事。維摩詰經說：直心是道場，無虛假故。當執著在一個沾黏的點的時候，讓一切重新回到原點，一切一切都從自己的胸襟流出，截機斷流，讓自心顯現。 回到日常生活，當下的肯定與承擔，不拖延，不推諉，直截了當地做當下該做的事情。心平意淨，捨了過去，施了未來，抓住每一可貴的現在！

大堡礁遭到砂眼衣原體的侵害，研究人員感到震驚。 - New Zealand Herald 「相片由 Cheung Yin 於 Unsplash 提供」 New Zealand Herald 報導：類似沙眼衣原體的細菌正在大堡礁周圍蔓延。＜詳見來源全文＞ 在大堡礁的珊瑚上發現了類似砂眼衣原體的細菌-是否安全？ - Daily Mail 「相片由 Aksham Abdul Gadhir 於 Unsplash 提供」 Daily Mail 報導：研究大堡礁的科學家們震驚地發現，這個世界奇觀中的珊瑚受到與沙眼病密切相關的細菌感染。＜詳見來源全文＞ 一項研究在大堡礁珊瑚中發現類似砂眼的細菌。 - Earth.com 「相片由 NOAA 於 Unsplash 提供」 Earth.com 報導：研究人員識別出珊瑚組織內巢狀著兩種不同類型的細菌群落。＜詳見來源全文＞ 大堡礁珊瑚中的衣原體近親為褪色提供了希望 - New Atlas 「相片由 NEOM...