關懷

  文／阿湯哥 賴政府研議擴大公地放領，看似是土地政策的「技術調整」。實際上，它卻牽動台灣長期未解的三大核心問題：現住民的居住安全、土地制度公平，以及社會住宅嚴重不足。若僅止於「放領土地」，若缺乏制度配套措施，不僅難以解決問題，甚至可能製造新的社會不正義。 第一，現住民的權益必須擴及既有房舍，而非僅止於土地身分。 台灣各地的國有地上，早已形成長期居住聚落，而房舍多半由居民自建，甚至已經有居住數十年的事實存在。若政府只處理土地放領，卻未同步處理房屋合法性問題，勢必出現「土地合法、房屋違章」的荒謬狀態。這樣不僅無法保障居住安全，也讓現住民持續生活在制度的不確定之中，毫無保障可言。賴政府擬推動真正負責任的改革，應建立「居住事實認定」、「房地一體處理」的理念與合理補正機制，而非形式上解套、實質上放任。 第二，1,650 平方公尺的毗鄰限制：若是一刀切，卻傷及無辜。 毗鄰面積上限，原本是為防止投機與囤地而為。但在實務上，卻常壓迫到長期使用者與小農家庭。許多聚落的居住、耕作與生活空間本來就自然延伸；若採硬性以數字切割，不僅破壞生活結構，也背離土地使用的實際狀況。與其迷信面積門檻之限制，建議不如回到「使用事實」、「居住年限」與「家庭結構」等實質標準，始能避免制度性的不公。 第三，公地放領應與社會住宅政策結合為一，而不是成為一次性出售。 台灣社會住宅的比例長期偏低，而政府自建進度緩慢、牛步，故弱勢者的居住問題依然嚴峻。若將公地全面性出售，等同於政府永久退出土地政策的工具。反之，政府應區分對象：1、對於具有購買能力者，可以合理放領；2、對於弱勢族群，則應採「長期低租金、承租國有地」模式，結合非營利住宅或社會住宅體系，讓公有地成為穩定的居住安全網，落實「居住正義」的理念；而非短期的財政解方。 環顧全台各地，從屏東六堆與高雄美濃的客庄聚落，到桃園、竹苗地區的丘陵地帶，再到花東縱谷，不同地區的國有地問題，其背後都面臨著同一個結構性困境：土地制度，長期忽視「人都已在那裡生活」的事實。若改革仍停留在帳面的調整，卻未回應真實的居住需求，只會讓政府實施公地放領、落實居住正義的政策，與人民是愈走愈遠。換言之，公地放領，不該只是土地私有化，而應是「居住正義」的起點。 改革的關鍵，不在於放多少土地，而在於政府是否願意承擔公共責任，為不同族群、設計不同制度路徑。否則，頭（腳）痛醫頭（腳），今天解決一個問題，但明天只會製造更多不公平。

記者鍾和風/屏東報導 在高雄市腦性麻痺服務協會與屏東縣私立磐石社會福利事業基金會的共同努力下，全台首座專為腦性麻痺者打造的全日型住宿照顧機構——飛揚天使莊園，正式啟用。這座莊園不僅是一棟建築，更是一份社會的承諾，為腦麻者家庭提供像家一樣溫馨的所在。 飛揚天使莊園歷經十餘年籌建，克服疫情停工、原物料飆漲與地方抗議等重重挑戰，終於在眾人愛心凝聚下落成。莊園可容納近百名住民，提供安全舒適的生活空間，並透過專業照護與多元活動，協助腦麻者培養生活自理能力，讓他們能在尊嚴與愛中自在生活。 高雄市腦性麻痺服務協會表示，隨著許多腦麻者父母逐漸年老，照護壓力日益沉重，莊園的成立，讓家長們終於能安心，知道孩子有一個能安身立命的地方。這不僅是對家庭的支持，更是社會溫暖的展現。 屏東縣私立磐石社會福利事業基金會則強調，莊園的落成是社會善心的結晶，未來也將推動「認養計畫」，邀請更多企業與民眾共同參與，確保莊園能永續經營，持續守護這群慢飛天使。 飛揚天使莊園的啟用，象徵著台灣社會在弱勢照護上的一大進步。這裡不只是安置機構，而是一個充滿笑聲、故事與希望的家。每一位住民都能在這裡找到歸屬感，每一個家庭都能在這裡獲得安心。 在這個冬日，飛揚天使莊園的燈光點亮的不只是屏東的夜空，更照亮溫暖無數腦麻家庭的心。

  在《楞嚴經》中，文殊菩薩於二十五聖圓通中，選「觀世音菩薩耳根圓通」為最適合娑婆眾生之法門。而「禪宗直指人心」則是漢傳佛教的精髓。 一、 法門殊勝與特色 耳根圓通法門（觀音法門）： 殊勝處： 利用眾生「耳根最利」的特性。耳根具備「隔垣能聽、十方俱擊鼓、十方暫時聞」的圓滿特質，不論動靜皆能修行。 原理： 「反聞聞自性」，將向外聽聲音的注意力，轉向內觀察「能聽的是誰」，入流亡所，解開六結。 禪宗直指人心（頓悟法門）： 殊勝處： 「不立文字，教外別傳」，強調當下即佛。透過參話頭、觀心或默照，直接斷除妄想流注，在剎那間契入清淨本性。 原理： 以「無念、無相、無住」為宗，直接從果位起修，不歷僧祇獲法身。 二、 二者之異同 相同點： 最終目的皆是「見性成佛」，本質上都是「攝心回向」，將散亂的感官知覺引導回本體（自性）。 不同點： 路徑： 耳根圓通從「聽覺」切入，層次分明（動靜、根、覺、空、滅）；禪宗則是不假階梯，直接從「心意識」的核心下手。 對象： 耳根圓通法門教理嚴謹，適合按部就班者；禪宗則偏向大根器、具備強大懷疑心或決斷力者。 三、 優劣分析 角度 耳根圓通法門 禪宗頓悟法門 優點 易於入定。聲音無處不在，且不論環境吵雜皆可修，對現代人而言，修行資糧（聲音）隨處可得。 效率極高。若能契入，則省去多年苦修，直接轉化生命品質，不被名相束縛。 劣點 若功夫不到位，容易陷入「聽聲音」的幻相或執著於清淨境界，難以突破「覺」的層次。 門檻極高。容易變成「口頭禪」或「狂禪」，若無明師指點，自以為悟，實則仍在妄想中。 四、 現代人與初學者的選擇建議 初學者：推薦「耳根圓通法門」 初學者心念散亂，很難直接「頓悟」。耳根圓通提供了一個具體的「抓手」（聲音/聽力）。可以在公車上、辦公室、公園，隨時練習「不隨聲音轉，反觀能聽者」。這對穩定情緒、建立定力非常有幫助。 繁忙現代人：推薦「禪宗心法」與「耳根圓通」結合 對於時間極其碎片化的現代人： 平時（動中）： 使用耳根圓通。在吵雜的捷運或會議中，只需收回聽力，關照那份「能聽的覺性」，便能瞬間獲得平靜。 關鍵時刻（斷惑）： 運用禪宗直指。當強烈焦慮或憤怒生起時，直接問：「是誰在痛苦？」、「心在哪裡？」，這種直觀的方法能瞬間斬斷情緒連鎖。 總結: 雖然現代人學習禪宗的「直接」，但耳根圓通法門其實是現代人最好的「入門基石」。因為現代人感官過度開發（眼根看手機、耳根聽音樂），若能從耳根收攝，最能收事半功倍之效。 建議修行路徑： 先透過耳根圓通法門 建立專注力，待心念稍定，再輔以 禪宗心法 進行直觀破惑，如此定慧等持，最適合現代生活的節奏。   追求簡易（門檻低）、速達（成效快）、殊勝（功德大），且要適配 合快節奏、資訊碎片化的現代生活，除了前述兩法，以下三大法門是佛教傳統與當代大德一致公認的「修行快捷鍵」： 淨土法門：持名念佛（最簡易、最保險） 這被稱為「萬修萬人去」的易行道，是現代人應對末法時代焦慮的導航系統。 操作法： 隨時隨地默念或出聲念「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」。 速達處： 不需具備深厚的禪定功夫，只要具備「信、願、行」，即可藉由佛力加持，感應道交。 現代殊勝點： 無縫對接： 走路、開車、排隊、刷牙時皆可修。 心理錨點： 在資訊爆炸的時代，這四字名號就像一個「心理錨點」，能迅速讓大腦從混亂的 beta 波轉入平靜。 連結資源： 可參考 淨空法師專集網 或 法鼓山念佛共修指引。 準提咒或六字大明咒（最能轉化世俗資糧） 對於仍有事業、家庭、金錢等世俗追求的現代人，咒語法門能迅速調伏磁場。 操作法： 每日持誦「嗡嘛呢叭咪吽」（六字大明咒）或「準提神咒」。 速達處： 咒語是佛菩薩的「秘密電碼」，不需經過思惟邏輯，直接透過音頻振動轉化身心能量場。 現代殊勝點： 不避穢垢： 準提法門特別強調「不擇淨穢」，對於生活環境複雜、無法隨時沐浴焚香的現代人極為方便。 感應迅速： 對於改善人際關係、消除工作障礙有顯著的世間法利益。 連結資源： 可透過 普賢講堂 了解更多準提法門修持細節。 一行禪師的「正念呼吸與步行」（最契合現代身心學） 這法門將深奧的禪法轉化為現代心理學也認可的「正念 (Mindfulness)」，是與國際接軌的修法。 操作法： 吸氣： 我知道我在吸氣。 呼氣： 我知道我在呼氣。 行走： 腳掌接觸地面時，感受大地的支撐。 速達處： 專注於呼吸的當下，大腦皮質的壓力荷爾蒙（皮質醇）會迅速下降，當下即是淨土。 現代殊勝點： 科學實證： 許多矽谷高管與頂尖運動員皆修持此法。 去宗教化： 即使沒有宗教信仰的人也能受惠，極易推廣給身邊的親友。 連結資源： 參考 梅村 (Plum Village) 一行禪師的正念教導。   如何選擇？ 追求「極簡與終極保險」： 請選 念佛法門。這是一份為現代人準備的「人生終極保單」。 在「高壓職場與世俗紛擾」中： 請選 咒語法門（準提法）。它能幫助一邊修行一邊應對世間挑戰。 深受「焦慮症、失眠或情緒不穩」困擾： 請選 正念呼吸。它是最快安撫神經系統的生理與心理處方箋。 核心秘訣： 修行法門不在多，而在「不間斷」。建議從每天清晨 5 分鐘開始，選擇一個最有親切感的法門，堅持 21 天，就能感受到身心質量的飛躍。   揀擇與分析修持法門的過程，本質上與修行中的「聞、思、修」以及「擇法覺支」高度契合。 以下是四個核心邏輯： 建立「時空座標系」（辨別根器與時節因緣） 定位「現代人」的具體處境,具有以下特徵： 感官過載： 訊息多、專注力碎片化（故推薦耳根圓通來收攝）。 焦慮感強： 追求即時回饋（故分析禪宗頓悟的吸引力，並推薦念佛作為保險）。 生活複雜： 難以長期閉關（故揀擇準提咒等不擇淨穢的法門）。 分析邏輯： 所有的法門沒有優劣，只有「藥」與「病」是否對治。 結構化拆解：從「教理」到「應用」 處理龐大經論（如《楞嚴經》或禪宗語錄）時，採用結構化分析： 本體論（是什麼）： 該法門的核心原理是什麼？（例如：反聞聞自性 vs. 直指人心）。 方法論（怎麼做）： 操作步驟是否具體？（例如：呼吸、持名、參究）。 效益論（為什麼）： 在世俗生活與出世間目標中，它能解決什麼問題？ 透過這種結構，能將枯燥的經文轉化為易讀的「修行指南」。 多維度對比分析（矩陣決策） 「決策矩陣」的權衡： 難易度： 禪宗最高，念佛最低。 環境依賴： 耳根圓通對環境包容力最強。 見效速度： 心理層面正念最快，解脫層面禪宗最快。 透過多維度的對比，我能避免單一法門的偏見，為不同需求（初學者 vs. 繁忙者）提供個性化的權重建議。 權威性與行動力檢驗 檢索權威的傳承（如文殊菩薩的選拔、歷代祖師的論述）作為背書，並結合當代具信譽的資源（如法鼓山、梅村、淨宗學會等）。 關鍵在於「行動化」： 龐大的訊息若不能轉化為「點擊可達」的資源或「每天五分鐘」的指令，對使用者就只是負擔。過濾掉過於艱澀的理論，保留具備「高行動價值」。   總結： 「揀擇」即是「轉法」 處理訊息的過程，其實是將「死」的資料（Data），透過對需求的「深層理解」（Context），轉化為具備「智慧」的建議（Insight）。 這就像是《楞嚴經》中提到的「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡」。

鍾和風/高雄報導 為響應歲末關懷弱勢、傳遞社會溫暖，馨蕙馨醫療體系於今（23）日攜手台灣世界展望會，於博愛蕙馨醫院大門口及大廳同步舉辦「紅包傳愛 公益行動」，邀請民眾、病友及院內同仁一同響應，以實際行動關懷弱勢兒童與家庭。 本次活動以「紅包傳愛」為主題，透過象徵祝福與希望的紅包，募集助學紅包、健康紅包、平安紅包與希望紅包等多項公益專案，協助弱勢孩童獲得教育支持與學用品、奶粉與營養品、急難救助與醫療補助，以及升學就業輔導等內容；每項紅包計畫皆為「專款專用」，讓每一份愛心都能真正落實，送到需要幫助的孩子與家庭手中。 除了院區設攤募款以外，馨蕙馨醫療體系也特別於當日全院員工教育課程中進行公益募款宣導，由院長尤瑜文醫師率先響應，帶領醫師、護理師及行政團隊共同參與，展現醫療人員關懷社會、回饋社會的行動力。 馨蕙馨副院長陳春木醫師表示：「醫院不只是守護民眾健康，也希望在社會需要的時候拋磚引玉，號召更多人一起投入公益。」他也指出，透過與台灣世界展望會合作「紅包傳愛」行動，希望讓愛心持續擴散，讓每一份心意都能化為實際幫助，陪伴弱勢孩子與家庭走過需要被支持的時刻。 院方也提醒，無法到現場的民眾，仍可透過線上捐款方式參與「紅包傳愛」公益行動，讓愛心不受時間與地點限制，一起將善意延續，為孩子的未來點亮希望。

  「恐攻」內政部警政署在2015年定義是，指個人或組織基於政治、宗教、種族、思想或其他特定之信念，意圖使公眾心生畏懼，而從事計畫性或組織性之重大犯罪行為。也就是說，恐攻不只看「手段是否駭人」，更看「背後是否存在可辨識的意識形態或特定信念」，以及「是否呈現組織性或至少具備指向明確的政治社會目的」。 因此，警政署對「北捷恐攻」張文一案，是放在「預謀式無差別攻擊」框架內，採取較保守且符合上述定義的解釋說法。因此張文「手段是否駭人」無關，而是需要具有背後可辨識的意識形態或特定信念，例如政治、宗教因素等等才是「恐怖攻擊」。 警政署20日召開「1219北捷隨機襲擊事件」專案報告，在這一背景之下顯然張文一案只能淡化為「預謀式無差別攻擊」，無以放在「台灣第五縱隊」陰謀行動來調查。警政署認為在動機證據未到位前，用錯分類讓社會陷入更深層恐慌？ 對此，台北市長蔣萬安今也澄清「不是恐攻」，並希望不實訊息不要再持續流傳？中華民國「陸委會」也發聲駁斥，嚴正譴責少數有心人士藉社會不幸事件，刻意激化對立衝突？很明顯從地方到中央一致企圖淡化政治因素，製造事件的斷點－－「到此結束」！？死者已矣！台灣社會重新覆蓋在不曾發生過的虛假太平之下？ 「何不食肉糜」的蔣萬安說「張文畏罪自殺」？那是國民黨統派立場的叵測也就算了；陸委會竟然也一再澄清，網絡上出現謠傳嫌犯張文為中國籍新住民二代的貼文，擔心之後是否會變成「政治操作」而消音？ 張文「畏罪自殺」嗎？半年前早已縝密的釐定恐攻計畫書，再不斷探勘、演練攻擊次序、路線；在主攻線上外加縱火削弱警方人力，再到M8施放煙幕彈之後要點燃汽油。再回住宿旅社換裝到誠品南西店做第二波攻擊。 這種人格特質會畏罪自殺嗎？對張文而言或許是一次單兵作戰的神聖任務，跳樓不論是逃跑與否，是完滿的計畫完成，也是很好的斷點，台灣社會必然陷入另一次的對立、動盪、不安而雪上加霜；然後會有下一波更為緊湊、更為驚恐的接續恐攻！？ 當然，當每一次的擊殺都是孤狼的獨立作戰，警政署還會「意志堅強」的說這不是恐攻！它沒有符合2015年警政署的定義範圍；用錯分類會讓社會陷入更深層恐慌？ 據此半年前，5月19日78歲駕駛余文正三峽恐怖車禍，事故造成總共4死11傷，全案疑點重重？余文正行經學成國慶路口時，先自撞分隔島，再倒退撞後車，直衝北大國小前造成悲劇。檢警調查發現，余文正曾開車在三峽市區繞路，而且事故路口並非返家的正常路線，背後是否有其他原因或動機？甚至在余文正急救之後一度恢復意識，還想出院返家之時，結果病情急轉直下，死因撲朔迷離依然無解？受害者家屬至今則尚未得到道歉或說法。這是不是另一種恐攻！？ 張文恐攻事件，行政院長卓榮泰通令鐵公路、捷運、航空站等重要地點，比照「恐怖攻擊」等級高度戒備。昨天搭乘捷運已看到有荷槍的員警站崗，希望民進黨要徹底、持續執行；不要浪費警力躲在暗處偷拍違規、超速的搶錢大戲！ 紅藍白聯合亂台已經昭然若揭，甚至越趨緊迫白熱化。「恐怖攻擊」是個案，但是一系列亂台個案隨著2026、2028頻率會越來越緊密、慘烈。握有行政權的民進黨責無旁貸，對敵人慈悲就是對自己殘忍！      

  台北車站M8傍晚才傳出有民眾丟煙霧彈，還疑似持刀傷人造成一男子命危送醫。又傳出有男子持刀在捷運中山站隨機傷人，且疑似也丟躑煙霧彈，並闖入誠品南西店，警方不排除犯案者為同個人。據了解，該男子稍早被警方包圍，隨後從大樓5樓頂樓墜落，目前已無生命跡象，被送往馬偕醫院搶救。諸如此類意外很難預防。https://www.facebook.com/share/v/17bUSVqD9x/ 賴政府為了保護國人安全，日前普法一本當（當危機來臨時）的台灣全民安全指引小手冊，裡面就有面對以上危機時的處理方式，一本只有幾塊錢，卻被在野黨說是浪費公帑，而貼補退休軍公教7000億卻不是！ https://prepare.mnd.gov.tw/assets/pdf/manual.pdf 平心而論，「捷運殺人」多半不是單一因素造成，而是個人風險 × 環境漏洞 × 即時處置失靈的結果。筆者認為，預防要從制度、現場、個人三個層次一起做： 一、制度與系統層（政府／捷運公司） 1. 高風險人員前端管理 強化精神醫療、社會支持與通報機制（非標籤化），避免高風險者長期失聯。 2. 站務與車廂安全設計 月台、車廂攝影機全覆蓋＋即時監控，且車廂緊急通報鈴清楚可見、可快速定位。 3. 巡邏與快速反應 高峰時段增加站務人員與保全流動巡邏。明確SOP：通報→列車停靠→疏散→醫療。 4. 全民演練與教育 定期公布「遇到暴力事件怎麼做」短影片與演練。 5. 捷運重點站應配置特警https://www.facebook.com/share/v/1F4nZRPxLK/ 特警有威嚇效果，看香港與上海街頭的特警便知。 二、現場與社群層（旁觀者、乘客） 1. 提高警覺，早期回報 看到明顯異常（激烈爭執、持危險物品），立即按通報鈴或告知站務，圓滿處理者有獎勵。 2. 集體去風險 以疏散為優先，避免圍觀刺激衝突；多人同時通報，比單人更快被重視與處理。 3. 不對峙、不刺激 避免言語挑釁或拍攝靠近，盡量讓專業人員去處理。 三、個人層（你我可以做的） 1. 站位與動線 盡量靠近車廂門、司機室附近或人多處，避免死角。 2. 熟悉求救 知道通報鈴位置、最近出口與站名（能清楚描述位置）。 3. 情境應對原則 快離開、找掩護、求助；必要時保護頭頸、降低傷害。 4. 心理準備 平時想好「若有突發暴力，我要往哪走、找誰」，臨場反應會更快，如同住進陌生旅館時。 5. 學習防身術 https://www.facebook.com/share/r/1Cah6E32zV/ 各級學校平時應請警察等專門人員前往學校舉辦安全講習，順便教導一些基本防身術以備不時之需，畢竟有備無患。 總之，人人均須研讀賴政府發行的安全手冊，隨時隨地提高警覺，並學一些防身術以防萬一，如果能攜帶防身武器如防狼/歹徒的噴霧器等則更好。      

  寒假春節旅遊旺季即將到來，旅遊消費者最擔心的是：會不會報名後旅行社倒閉？如何找才有保障？選擇方法很簡單，只要選合法、具保障的旅行社，就不必恐慌，為什麼？因為有「三層保障」： 第一層：合法旅行社才有履約保證保險 今年(114年)為提升整體旅遊市場穩定性與消費信心。相關法規從制度面強化旅行社對消費者的保障機制，提高履約保證保險金額，會員旅行社履約保證保險最低金額：綜合旅行社至少新台幣8000萬元，甲種旅行社至少新台幣1500萬元，乙種旅行社至少新台幣800萬元，如發生倒閉時，旅遊消費者的團費損失可以獲得理賠。 第二層：品保協會會員(合法旅行社)有一億元履約保障 凡是參加品保協會員的旅遊消費者，同時還有新台幣一億元的代償保障，弭補履約保險理賠不足時，由品保協會代償。藉此強化旅行社履約能力，降低旅客權益受損風險。 第三層：品保協會對旅行社倒閉事件，會介入與保險公司及外站旅行社居中協調 除制度性保障外，本會亦持續提供消費者服務與協助機制。當旅遊糾紛發生時，消費者不必單獨面對保險公司處理理賠事宜，品保協會將依規定介入協助，提供必要之諮詢與協調，減輕消費者處理程序上的負擔。 針對近期公布39家旅行社解散或撤照引發外界關注，品保協會表示，全台近4千家合法經營的旅行社，因公司股東異動或負責人等因素，申請合法解散，屬正常現象。另有12家旅行社因被處分須補繳保證金未果而被廢止執照，上述合法旅行社解散或廢止，後續旅遊消費者的權益，可尋求品保協會協助。 由於資訊方便透明，許多非法招攬旅遊的現象充斥，引發旅遊糾紛及消費者的恐慌。品保協會也呼籲旅遊消費者，報名前至品保協會網站查詢合法立案、具保障機制之旅行社名單(合法旅行社查詢https://www.travel.org.tw)，選擇具履約保障的合法業者參團旅遊是聰明的玩咖，但如果向非法業者報名，發生任何問題是無法獲得保障，提醒旅遊消費者要謹慎留意，避免被詐騙或被丟包！

  包括朝野立委及人權與公民團體今（19）日串連啟動「反跨境鎮壓倡議行動」，為因應分析大量對台跨境恐嚇干擾訊息威脅持續與因應時效需求，由受害者、媒體工作者、人權與公民團體串連啟動「反跨境鎮壓倡議行動」，透過案例整理、經驗交流、國際觀察與社會倡議，提升社會對跨境威脅的理解、向政府提出制度改革建議。此行動將作為民間觀察與聲援的共享平台。 公民團體指出，近一段時間，中國共產黨對台灣的跨境鎮壓行動明顯升高，已引發政府與國際社會高度關注。相關威脅不僅止於政治領域，更嚴峻衝擊台灣民間團體、藝文活動與公共空間。例如，揭露中共活摘器官罪行的紀錄片《國有器官》在台上映期間，多家影城、地方議會、媒體及政府機構接連收到聲稱炸彈、爆裂物與射殺等暴力恐嚇信件。學術界舉辦「反跨境鎮壓座談會」亦遭惡意恐嚇，警政署長甚至接獲威脅信件。正副總統、國會議員、民運人士及公民團體均遭到冒用名義寄送恐嚇郵件。刑事警察局已指出，多起恐嚇電郵來自對岸，涉及違反我國刑法第151條之恐嚇公眾罪；立法院亦已召開跨部會專案報告，三黨立法委員質詢關切。 這些網軍的恐嚇郵件不只對台灣，也包括美、英、加、及歐洲多國，顯示其跨國性與系統性此類行為不僅侵害言論自由、文化活動與民眾人權，也衝擊公共安全，已非單純治安或網路犯罪，而是近年快速升級的「混合戰」手段一環，涉及侵犯我國司法與管轄主權。國際社會正圍堵防制跨境鎮壓，今年，G7已將跨境鎮壓定調為全球安全威脅，聯合國呼籲零容忍，歐美多國亦透過立法與專責機制因應，納入國安與刑事法律架構。我國政府亦已從國安角度加以重視，研議建立機制並強化跨國合作。 案例揭示：分析大量對台跨境恐嚇干擾訊息，三大主要做法：（1）恐攻化威嚇（以炸彈、槍擊等公共安全威脅製造恐慌）、2）冒名嫁禍、（3）名單蒐集與資安/勒索複合施壓。 民團提出三項政策建言：（1）設置受害者支援與通報機制。（2）強化跨境威脅之偵查與協調能力，並完善相關法制，釐清協力行為的法律責任與調查流程，減少民眾重複報案與不必要奔波，避免浪費檢察署與法院資源。（3）推動全民資安與防護教育使民眾能提高警覺預防資訊操弄，並避免成為幫兇或工具。  

  在歷經長達五年的羈押、以及多次延宕的庭審後，香港壹傳媒創辦人黎智英的國安法案件，在本週一（12/15）裁決。 三名香港國安法指定法官裁定黎智英兩項「串謀勾結外國勢力」 及「煽動罪」全部成立，最高可判終身監禁。判詞指他意圖尋求中共倒台，利用《蘋果日報》鼓勵民眾上街集會，削弱中共和香港政府的合法性和權威。 台權會認為，黎智英案件清楚顯示港版國安法已成為打壓新聞自由、剝奪言論自由與戕害人身自由的工具；黎智英在未定罪前即遭長期不人道關押，更嚴重違反多項國際人權標準。我們要求香港政府立即釋放黎智英，並廢除港版國安法；同時呼籲台灣政府確保「香港人道援助關懷行動專案」能持續援助港人，並在全球民主倒退之際，儘速建立完善的難民庇護法制。 黎智英被以言入罪 港版國安法系統性打壓自由 長達八百多頁的判詞，充分顯示港版國安法如何將言論與新聞工作入罪。判詞指黎智英在2019年反送中運動後，串聯海外網絡，呼籲國際社會制裁香港政府，並透過《蘋果日報》161篇文章，「煽動」公眾對政府不信任與憎恨。然而，新聞報導、評論撰寫、集會遊行、與國際社會串聯，本來就是港人爭取民主與社會正義的正當方式，並明確受到香港《基本法》及已納入香港法律的《公民與政治權利國際公約》所保障。 黎智英案所反映的，並非「危害國安」，而是中國與香港政府長年拒絕民主改革，並在2019年反送中運動濫用暴力與訴訟打壓抗爭，最終在2020年以港版國安法全面封殺反對聲音，所引發的制度性人權危機。本案凸顯中國與香港政府早已背棄「一國兩制」，原本應受保障的新聞自由、言論自由與司法獨立，如今反而成為入罪工具。 港版國安法摧毀公平審判　以模糊條文擴張打壓 港版國安法案件不設陪審團，須由「國家安全指定法官」審理，使司法程序嚴重偏離香港司法本來遵守的公平審判原則。即使國安法聲稱其「不具追溯力」，黎智英案中卻大量採納國安法實施前的行為作為證據。 此外，國安法條文故意使用定義不清的名詞，恣意擴張對人民在地理範圍外所發生、原應受國際人權法所保障行為的追訴。判詞充斥著黎智英接觸國際組織的指控，又將他接受外媒採訪、在海外與政治人物見面，通通當成犯罪證據，意圖切斷香港人與國際的正當連結。 黎智英遭單獨囚禁五年 嚴重違反國際人權標準 現年78歲，患有糖尿病和高血壓的黎智英，在未被定罪前，已被羈押接近五年。他長期遭單獨囚禁於無窗、無空調的牢房中，夏季室溫高達44度，濕度可達100％，身心承受極大折磨。其家人指出，黎的健康急速惡化，出現指甲變色脫落、牙齒腐爛等情況。 這樣不人道的關押狀況，已明顯違反聯合國《曼德拉規則》(The Nelson Mandela Rules)，其中明訂單獨囚禁超過15天即構成不人道待遇，黎智英卻被單獨囚禁超過1800天，且未因應他的健康狀況採取合適醫療照護。此外，長達五年的羈押待審與歷時156日的審訊，也嚴重違反《公民與政治權利國際公約》所保障「在合理時間內受審」的原則。 針對黎智英案，我們嚴正要求香港政府： 1. 立即釋放黎智英，停止政治審判 2. 廢除港版國安法，撤銷所有依該法被起訴者的控罪 3. 停止打壓香港新聞自由、言論自由 同時，面對香港日益嚴峻的政治打壓，我們呼籲台灣政府： 1. 確保「香港人道援助關懷行動專案」能持續有效運作，讓來台尋求庇護的港人獲得實質支持 2. 正視全球民主倒退與流亡潮，儘速通過難民法，建立符合國際人權標準的庇護制度，讓台灣成為實踐人權承諾的國家

記者鍾和風/高雄報導 新的一年將至，送禮不只是心意，更能成為改變生命的力量。喜憨兒基金會推出2026年節禮盒，結合美味與公益價值，邀請民眾以實際消費支持憨兒穩定就業，讓每一份年節祝福，都成為他們自立生活的重要後盾。即日起預購年節禮盒，早鳥優惠85折起，購買連結：https://reurl.cc/aMq8D7 喜憨兒庇護工場近來正緊鑼密鼓製作年節產品，每一道工序都有憨兒親自參與。庇護員工文文初到工場時，因害羞而不敢與人互動，在就服員耐心引導下，逐步熟悉工作流程，如今已能獨立完成貼標、操作打印機及真空包裝機。透過反覆練習與實際工作累積自信，文文不僅能與同事結伴搭公車回家，更懷抱著努力工作、存錢與家人出國旅行的夢想。「憨兒不是只需被照顧，而是值得被看見的工作者。」喜憨兒基金會表示，穩定的工作不僅讓憨兒獲得收入，更重要的是建立自信與尊嚴，而公益消費正是支持他們持續就業的關鍵力量。 喜憨兒年節禮盒推出多款人氣與新品組合，滿足不同送禮與自用需求。氣派大方的「馥．御禮盒」集結多款美味點心，其中以奶香餅皮搭配酥脆糖漿做成的焦糖堅果塔，香氣濃郁，深受企業客戶青睞；新品推薦「春．曦－鐵盒餅乾」，以手工餅乾搭配金鑽鳳梨酥，包裝精緻口味討喜。再來是「蒔．韻－春節禮盒」採手提盒設計，內容包含蔓越莓牛軋糖、焦糖堅果酥、鳳梨酥與杏仁千層酥。蔓越莓牛軋糖酸甜不膩、軟Q不黏牙，杏仁千層酥層次分明、奶香酥脆。 主打奢華風味的「心悅雙享禮盒」由台南府城錦霞樓與老字號肉品專家黑橋牌，特別跟喜憨兒獨家聯名的禮盒。內有優質豬肉以獨門製程，慢火細烤的黑橋牌條子肉乾，以及台灣野生烏魚子搭配干貝絲製成的烏金干貝醬。也有烏金干貝醬與鮮乳厚燒蛋捲的新組合，厚燒蛋捲選用在地牧場雞蛋與鮮乳，搭配紐西蘭無水奶油，口感濃醇，送禮自用皆適合。 自2009年起，喜憨兒基金會開始進行送愛到部落，由民眾認購禮盒，喜憨兒生產製作並運送到偏鄉部落給學童。偏鄉部落因地處偏遠，沒有足夠的就業機會，不少父母都離鄉背井謀生，而關懷與陪伴，正是部落學童們對生活的期待。透過認購一份年節禮盒，消費者購買的不只是產品，更是為憨兒創造一個穩定工作的機會以及對偏鄉部落學童的關懷。邀請您在2025年末獻出一份心意，為新竹縣、高雄市8,191名偏鄉與非山非市學童，送上溫暖的新年祝福。 年節禮盒預購連結：https://reurl.cc/aMq8D7 送愛禮盒認購連結：https://reurl.cc/NNxMl5