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漢他病毒安地斯型群聚事件之國際郵輪乘客名單 經多方管道查證及回復:無我國籍公民

 

疾病管制署(下稱疾管署)今(8)日表示,有關網路報導「日前發生漢他病毒安地斯型群聚事件之國際郵輪乘客具我國籍公民」一事,經疾管署於今(2026)年5月7日分別去信向荷蘭及阿根廷之國際衛生條例(IHR)國家對口單位(National Focal Point, NFP)及世界衛生組織聯繫窗口詢問,船上及今年4月24日提前於聖赫勒拿島(Saint Helena)下船是否有我國籍之乘客,荷蘭及阿根廷之IHR窗口分別於同日下午11時及9時許回信告知其掌握之乘客及船員名單無臺灣公民。

疾管署說明,郵輪公司(Oceanwide Expedition)於今年5月4日發布之新聞稿提供的最新數據,船上共乘客與船員有 149 人,沒有臺灣籍;經在查世界衛生組織今年5月7日記者會公布訊息今年4月24日提前於聖赫勒拿島(Saint Helena)下船乘客,分別來自12個國家;而郵輪公司(Oceanwide Expedition)於同日新聞稿,就前述乘客國籍詳細列表亦沒有臺灣籍。

疾管署強調,綜合上述資料,已足以確認昨日匿名乘客向西班牙國家報的爆料為誤傳,實際上該郵輪乘客均無我國籍公民,疾管署將持續與WHO及相關國家密切合作,確保國人健康安全。

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在歲月與信仰之間,尋找生命真正的答案 盧俊義牧師新書發表5月17日登場

盧俊義牧師於5月17日同步發表兩本新書:《虛空的智慧》、《西裝、刺青、鶵鳥—那些年,我在監獄裡與高官、富商、黑道大哥們的救贖歲月》

 

盧俊義牧師自1974年自神學院畢業之後,始終堅持以最嚴謹的態度面對每一次講道與演講。數十年來,他從不僅止於口述,而是親自撰寫完整逐字稿,將信仰、生命觀察與社會關懷化為深具力量的文字。自2017年起在「民視」主持節目《這些人,這些事》,2021年開始在中華電信公司附屬的「i聽聽」電台用台語分享聖經箴言的信息,2024年開始在「信義之聲廣播中心」製作Podcast節目,這些內容陸續出版了多本精彩的作品,包含《這些人,這些事》、《伸出你的手》、《攏是為了愛》、《箴言智慧書》等作品,深受讀者喜愛與感動。

盧俊義牧師表示,回顧過去八十年生命的每一步,充滿上帝奇妙的帶領,因此,這兩本新書與是他回應上帝恩典的紀錄與禮物,《虛空的智慧》是他多年來研讀〈傳道書〉的深刻生命結晶,《西裝、刺青、鶵鳥—那些年,我在監獄裡與高官、富商、黑道大哥們的救贖歲月》則是他在神學院畢業北派到在後山台東關山教會牧會同時擔任武陵外役監獄教誨師的生命故事。

透過這兩本書,不僅帶領讀者探討聖經智慧文學,也要更誠實面對人生最根本的提問:
我們是否真正活出了上帝所賜予的生命?
人生努力追求的一切,最後留下的是什麼?
生命存在的真正目的,又是什麼?
在智慧與恩典之中,如何重新尋見人生的方向與盼望?

盧俊義牧師新書發表會

日期:2026.5.17(日)下午2-4點(1:30開始入場)

地點:台北濟南長老教會大禮拜堂

地址與地圖連結:台北市中山南路3號

《虛空的智慧》自序|在廣播電台講聖經

第一次在電台製作Podcast節目,那是2021年元月在中華電信公司附屬的「i聽聽」電台,該電台很特別,要求我用台語講聖經。因為沒有規定要講哪一卷經書,我想到是一般民眾在收聽,因此,馬上想到〈箴言〉是最好且最容易被普羅大眾所接納的一本經書。

當講完〈箴言〉後,我接著講〈創世記〉,然後講〈路加福音〉。就這樣,在兩年當中我講了這三本經書,直到2022年8月,我想暫停一下。卻沒有想到,才剛停下來,隨即就有屏東「信義之聲廣播中心」的負責人鍾惠音姊妹,特地請我四弟俊隆帶她專程上來台北找我,希望能邀我去該電台製作節目,而且也是讓我自己決定內容,要講什麼都可以。就這樣,我從2024年開始在該電台製作Podcast節目。

因為對該電台感到陌生,我怕收聽的人聽我講聖經故事會聽不下去,因此,我開始用台語講在台灣這塊土地上有貢獻的人物故事,沒想到聽眾的反應都很熱烈。跟在「民視電視台」和「i聽聽電台」一樣,每集講二十五分鐘,每禮拜一早上播放。後來有聽眾跟我反應,若是能講短一些,而且用華語講,收聽率會更好,因為這樣可讓更多年輕人也願意收聽。因此,我決定從2025年開始以華語講〈傳道書〉,同時將原本每集二十五分鐘改為十五分鐘。

我要特別感謝陳永興醫師的幫忙,因為他幫我們借用位於台北內湖的「幸福廣播電台」,且在石川董事長的美意下,免費提供錄音室給我們使用一整個下午時間,從下午一點到六點。而我也為了不想讓許逸銘兄弟從母親鍾惠音手中接下「信義之聲電台」工作時,要特地從高雄上台北錄音的勞累,因此,開始時每次錄音就是八集,每集二十五分鐘。這樣,他只需兩個月上來一次即可。

講〈傳道書〉時是改成每集十五分鐘,所以一次可以錄十六集,每篇大約是一千五百字,共計寫了七十八篇。原本每週一講人物的故事,後來也改為每週一、週四講〈傳道書〉。每次錄完音,我就隨即將所講的文稿交給許逸銘兄弟。

從1974年神學院畢業開始,我堅持迄今都沒有改變的,就是只要是講道、演講等,我都會寫「逐字稿」。特別是2017年至2022年期間,我連續五年在「民視電視台」主持《這些人,這些事》節目,每個禮拜一至五上午九點播出,每篇都大約在三千五百字左右,後來啟示出版社收集這些故事,陸續幫我出了《這些人,這些事》、《伸出你的手》、《攏是為了愛》等書。因為節目是每天播出一集,等於每天要寫一篇講稿,真的有夠累,後來我在2022年辭去主持這個節目,有很多親朋好友都覺得很可惜。

沒想到,當我辭去民視電視台的節目時,馬上就接到附屬於中華電信公司的「i聽聽」電台的邀請,希望我「用台語講聖經」,讓我感到相當驚奇。更沒有想到的是,當我決定結束「i聽聽」電台節目之後,隨即又接到「信義之聲廣播中心」的邀請。而最讓我感到窩心的,是啟示出版社也將我在「i聽聽」所講的內容集結成書,也就是《箴言智慧書》。換到「信義之聲廣播中心」後,則是出版這本《虛空的智慧》,啟示出版社總編輯彭之琬女士確實對我有很大的鼓勵。

不論是電視台或電台,製作單位總是跟我說只要給大綱即可,但我還是一樣堅持寫逐字稿,因為我認為這是一種自我要求的最好方式。我總覺得身為傳道者,若是自我要求不夠,就很難要求信徒。而講道是傳道者最重要、也最基本的本分,這點是我到現在堅持不妥協的理念。

此外,我會堅持寫逐字稿,是因為我深信文字才是影響最深遠的一股力量,遠遠勝過一般人執著的圖片和影像。我知道這種見解不一定正確,可是我依然這樣執著和確信。因為這樣,我把所有時間傾全力用在文字工作上,除了主持各種禮拜的講道,舉凡各種場合的演講,我都會寫下逐字稿。
當我講〈傳道書〉時,自己內心感觸甚深,也進行了很深的反省,就像這本經書所說的,我是否辜負上帝賞給我的生命而「空虛」度過此生?我是否有很扎實地過著每一天的日子?我將會留下什麼給子孫?生命存活的目的何在?特別是自己又在「和信治癌中心醫院」服務至今剛好滿二十年,看到、聽到、接觸到許多末期病人,這些都加深了我在準備這些講義時的感悟,上述這些問題總是不斷出現在我的腦海中。

非常感謝上帝的恩典,使我能夠順利講完、並寫完這本《虛空的智慧》,又適逢年滿八十歲,因此,就謹以此書當作感謝上帝的獻禮,感謝上帝帶領我走上傳福音的生命旅程。

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挺軍購 護台灣 嚴查弊 守荷包 拒絕空白授權!力挺7800億實質軍購 醫療資源還給基層醫護

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針對今 (8) 日立法院院會即將表決之《軍購特別條例》,國民黨團於院會前召開記者會。總召傅崐萁嚴正聲明,國民黨團絕對支持軍購、全力守護台灣,但國會的天職是嚴格監督人民的每一分血汗錢。因此,國民黨團與民眾黨團共提修正版本,以7800 億元為上限,精準支持具備美方發價書之實質軍購,堅決反對1.25兆「空白授權」的軍購特別條例。為守護2300萬國人生命健康,今日要將三班護病比入法,以改善日漸崩壞的醫療體系,挽救國人的醫療品質。

總召傅崐萁指出,針對美國政府已發出發價書、經美國國防部及國會通過的軍購案,國民黨團「百分之百強力支持」。第一期針對美方已授權簽約及後續可能對台軍售,上限編列 3,000 億元;第二期包含愛國者飛彈、地獄火飛彈及無人機防空系統等四項關鍵軍購,編列4,800億元,兩期合計共7,800億元,國民黨團全數支持,絕無阻擋。台美未來相關軍事合作,國民黨團及民眾黨團全力支持,並將以決議的方式同意國防部納入年度預算中,並每年向國會具體核實報告。

國民黨內部展現高度民主,經黨主席鄭麗文與韓國瑜院長、盧秀燕市長充分溝通,並與民眾黨黃國昌主席取得高度共識,今日將共同推動最務實的7800億元版本。呼籲民進黨政府及民進黨團懸崖勒馬,回歸理性審查,不要為了護航黑箱預算而惡意杯葛。

守護國人健康與守護國防同等重要:三班護病比必須入法。除了國防安全,國民黨團同樣關注已經面臨崩潰的醫療國安危機。針對「三班護病比入法」,傅崐萁表示,讓國人享有優質醫療品質的迫切性,絕不亞於軍購。

賴清德總統曾承諾當選兩年內將三班護病比入法,如今各大醫院卻因醫護流失而不斷關床。台灣優秀護理人才大量外流至香港(待遇 2 倍)、新加坡(3 倍)、澳洲(4 倍),留在國內的也因血汗勞動而被迫轉向長照體系。政府不僅毫無作為,甚至反過來恐嚇民眾「入法會導致床位更少」,這是極度不負責任的推諉卸責。

傅崐萁重申,2024年7月國民黨團推動健保點值提升至 0.95,國家額外挹注上千億預算,這筆錢卻完全沒有進入基層醫師與護理師的口袋。國民黨團今日推動三班護病比入法,就是要嚴格要求政府落實配套,將資源精準投資在基層醫護身上。

從防堵軍購弊端,到搶救崩壞的醫療體系,國民黨團與民眾黨團今日的共同行動,只有一個核心理念:國家的錢必須花在刀口上,拒絕執政黨的浪費與黑箱。我們不僅要用精準的軍購守護台灣,更要用健全的醫療體系守護 2300 萬國人的生命健康。

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台灣國際外交系列–外交實務數據「正確的資訊」民眾心理學,民主是一場長跑.

 

1.「正確的資訊(事實)」一旦被拋出來,情緒降溫嗎?還是「立場」終究大於一切?

這是一個非常深刻且帶點「民主憂鬱」的觀察。根據台灣社會討論機制與網路輿情的分析,事實與立場之間的拉鋸呈現出一種「延遲發酵」的現象:

  1. 短期內:「立場」往往是情緒的護身符

在爭論的當下,事實(正確資訊)往往很難立刻讓情緒降溫。

  • 心理防禦機制: 當一個人的立場被事實挑戰時,第一反應通常不是「受教了」,而是感覺「被攻擊」。這時,他們會啟動「轉移焦點」或「質疑來源」的策略。例如,當你提出外交實務數據時,對方可能會說:「那也是政府洗腦你的資訊」。
  • 社群排他性: 在台灣的社群群組(如 Line 或臉書),立場是一種「入場券」。承認事實有時意味著背叛自己的陣營,這種社交壓力讓「事實」在第一時間顯得軟弱無力。
  1. 中長期:「事實」是悄悄穿透牆壁的水

雖然當下不認輸,但正確資訊具有「後座力」

  • 私下的理性重構: 許多人在公開爭論時死不認錯,但冷靜下來獨處時,那些被拋出的事實會在其腦中緩慢發酵。當下一次類似議題出現,或者他們在其他地方看到同樣的實務證據時,原本堅硬的立場會產生「微裂縫」。
  • 對「中間觀望者」的影響: 公共討論的受眾不只是爭論雙方,還有廣大的「沈默讀者」。正確的資訊對這群人極其有效。當事實越清晰,極端立場的煽動性就越低,這就是社會免疫力的建立。
  1. 台灣特有的挑戰:資訊被「武器化」

在台灣,事實最難發揮作用的原因在於,連「事實本身」都被貼上標籤。

  • 同樣一份數據,被不同陣營引用,就變成了「側翼」或「在地協作者」的工具。當事實被武器化,它就失去了「降溫」的功能,反而變成了「加熱」的木炭。

總結

在台灣,目前確實呈現「立場暫時領先事實」的混亂期。但這不代表事實無用,而是事實需要「更有耐心的傳播方式」

「降溫」通常不會發生在激辯的瞬間,而是發生在:

  1. 資訊多元化: 同一個事實被不同色彩的媒體都報導時。
  2. 時間推移: 當激動的情緒隨新聞熱度消退,事實的輪廓才會顯現。

 

2.這種「無聲的改變」對台灣的公共討論仍保有一絲希望

這種「無聲的改變」確實是觀察台灣民主韌性時,最令人感到欣慰、也最微弱的微光。

從分析的角度看,這種現象說明了台灣社會雖然表面上「政治高熱」,但骨子裡仍存在一種「務實主義的修正力」。以下是我對這種「希望」的觀察:

  1. 「認錯」很難,「修正」卻是生存本能

在台灣的政治文化中,公開認錯被視為一種弱點,容易遭到敵對陣營的羞辱。因此,我們很少看到政治人物或民眾當面說「我之前錯了」。

  • 潛規律: 改變通常是悄悄發生的。當初批評專機是浪費的人,半年後看到台灣與友邦簽署了更具體的經貿協議,或看到其他領袖也採取類似禮儀時,他的論點會從「這不應該」變成「這要看成效」。
  • 意義: 這種「修正而不認錯」的模式,雖然不夠痛快,卻讓社會實質上在往「事實」的方向緩步移動。
  1. 公民社會的「學習曲線」

台灣人其實學習得很快。

  • 從早年的「外交大撒幣」爭議,到現在大眾開始討論「台灣半導體外交」或「戰略地位提升」,我們可以看到整體的論述水準在提升。
  • 當初那些極端的言論(如鄭麗文或洪秀柱的部分觀點),如果半年後被現實(如史瓦帝尼重申與台邦誼、國際社會肯定台灣元首外交)打臉,這些言論在下次出現時,擴散力會明顯下降。這就是社會在進化
  1. 希望在於「中間層的擴張」

這種無聲的改變,最大受益者是社會的中間層。

  • 當事實重複出現,原本的情緒性立場會疲勞。人們會發現,比起爭論誰對誰錯,「國家能不能走得出去」更關乎自己的福祉。
  • 這種「集體理性」的緩慢累積,是台灣能頂住各種認知作戰、外交打擊而不崩潰的底氣。

結語:民主是一場長跑

台灣公共討論的希望,並非建立在「大家明天就能心平氣和對話」,而是建立在:事實雖然會遲到,但在台灣,事實終究有地方落腳。 只要我們還能自由地爭論、自由地查證,那種「默默修正」的力量就不會消失。

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《少女的祈禱》陳禕媃個展 帕莎蒂娜文化店展出

《少女的祈禱》陳禕媃個展於帕莎蒂娜文化店展出。(圖/高婕)

記者鍾和風/高雄報導

藝術家陳禕媃以獨特的視覺,推出個人展覽《少女的祈禱》,少女代表天真、浪漫與夢想,這即是她使用「少女」一詞的本意,並以此形容她的個人形象、觀看世界的方式、自我實踐的慾望。

《少女的祈禱》陳禕媃與指導老師在作品前合影。(圖/高婕)

陳禕媃對於《少女的祈禱》表示:『祈禱—並不是一件陌生的事情,每月的滿月被認為是能量場最飽滿、最強大的時刻,每年也會有好幾次玉皇大帝開恩赦罪、賜福的天赦日,這些都是許願不可錯過的良辰吉時。取「祈禱」其意象作為對我個人狀態的註解—當下是一個被動與主動並行的時刻,在希望願望實現的同時,外觀呈現卻是靜止、低張力、無欲的狀態—也是我實踐生活的模樣,這麼生活的方式幾乎就像是一種懸置,將自己放置於自己生活的邊緣,身兼旁觀者與當事人,有的是「無用之用」的介入。

《少女的祈禱》陳禕媃作品。(圖/高婕)

此外,陳禕媃對使用水墨媒材回應對生活叩問,是因其本身自帶的輕盈感及東方文化濾鏡,這讓她得以在見與不見之間敘事—即前述「祈禱」之樣貌。同時著迷於繪畫過程中的不可逆性、嚴謹之下的不可控性、感性裡的留白空間,這些本質上的矛盾,是裹於平靜畫面下的張力、熱情與活力;陳禕媃說:我喜歡這些安靜的糾結,喜歡話中有話,喜歡沒有答案。

《少女的祈禱》陳禕媃個展於帕莎蒂娜文化店展出。(圖/高婕)

「魔法」是她過度使用的元素。從貓到貓再到貓,記錄了一路以來遇見的「魔法貓貓」,牠們從少女的白日夢跑出,在暢遊山海間穿行、破題,在這裡,她經常以反覆堆疊胡粉,作為一種空間介入,創造異材質的維度,在視覺呈現上就算是目光所見的白,依然逃不過本質的厚重。說起來,僅僅是在白紙上堆疊白色,此種近乎徒勞的重複性,也是一種「無用之用」嗎?』

《少女的祈禱》於 5月7日下午14:30 舉辦開幕茶會,分享11張作品的創作歷程,與大家於充滿藝術張力的空間一同交流,在顏色與線條的交織中,放慢感官的速度,於紛擾的世界裡尋回一段屬於自己獨處的時光。

藝術家∣陳禕媃 臺中人
學歷| 國立高雄師範大學美術學系畢業
展期∣ 2026.04.28- 2026.06.29
地點∣帕莎蒂娜-烘焙文化店(高雄市苓雅區和平一路116號)
開放時間∣週一~週日 11:00-21:00
展覽聯絡人 新思惟人文空間 林宥薰 07-3452699 gallery@sincewell.com.tw

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〈專文〉2026年五一勞動大遊行:大學師生也上凱道

圖:作者提供

 

文/鄭惠芳(長庚大學教授)

2026年五一勞動節,北高串聯大遊行,聚集七、八千人。凱達格蘭大道上,勞工團體高舉抗議標語,其中寫著 Labour Rights for Teachers Now (現在就給教師勞動權)的標語格外引人注目,國際媒體美聯社立即前來採訪,因為教師也站出來要勞動權,這是臺灣先前勞動節示威遊行中未見。

事實上,2026年的五一勞動節,是教師首次依法獲得勞動節休假。正因如此,許多教師選擇在這一天走上街頭,抗議長期被制度排除的處境。

圖:美聯社記者採訪。作者提供

凱達格蘭大道上,綿延的抗議隊伍從總統府前一路行進至立法院。隊伍後段,一面寫著「高教工會」的黃色旗幟格外醒目,顯示大學教師也站上了抗爭第一線。來自大專院校的抗議人群中,不僅有國際學生舉牌聲援;更令人震撼的是,一名實踐大學研究生舉著自製標語,抗議其教師因長期過勞而猝逝——年僅四十餘歲。

長久以來,教師在傳統文化中被賦予「傳道、授業、解惑」的崇高形象,彷彿立於勞動體系之外。然而,這種被美化的身分感,往往掩蓋了一個殘酷的事實:教師同樣以勞動換取報酬,卻未獲得相應的勞動保障。

圖:作者提供

此一結構,與臺灣社會過去女性所遭遇的制度性困境高度相似。在女性被期待扮演「賢妻良母」的角色框架下,許多行業藉此合理化單身、禁孕與年齡條款,實質剝奪女性的工作權。直到1987年,一群國父紀念館的女性員工走上街頭,公開抗議剝奪婦女工作權,這些長期被視為理所當然的制度性歧視,才開始鬆動。

教師今日所面對的,正是同樣的結構性問題:表面上被賦予高度道德期待,實際上卻在法律與制度層面,長期被排除於合理的勞動保障之外。

「教師是勞動者」並非新主張,而是早已確立的國際共識。1966年,國際勞工組織(ILO)與聯合國教科文組織(UNESCO)共同通過《關於教師地位的建議書》(ILO/UNESCO Recommendation concerning the Status of Teachers);僅從國際勞工組織名列文件之首,已足見教師即被視為勞動者。其後,1997年UNESCO發布《關於高等教育教學人員地位的建議書》(UNESCO Recommendation concerning the Status of Higher-education Teaching Personnel),於前言即援引國際勞工組織所揭示之勞動權原則,再度確認高等教育教師的勞動者身分。

然而,臺灣的教育部及主管單位,卻未正視這些國際標準。

在現行制度下,教師不適用《勞動基準法》,亦未能在《教師法》或與教師相關的其他法規中獲得充分保障。尤其私立大學教師,既不屬於公務體系,又未納入完整勞動法規保護,長期被置於制度縫隙之中。

筆者所任教的長庚大學,正是違反這些國際標準的明顯例子:長庚大學片面將教學型教師授課時數提高50%,並刪減既有津貼與獎金,導致教師薪資下降、工時暴增,過勞成為常態。相關教師向教育部陳情,尚未獲得教育部給予的實質改進與補強回應。須知,薪資與工時應相互對應,乃最基本的勞動原則;若在一般產業中,資方以相同薪資要求增加50%工時,絕不可能被認定為合法。

長庚大學教師透過高教工會提出勞資爭議調解,最終進入仲裁程序。2026年3月2日,台北市政府勞動局作出裁決,認定長庚大學不得片面增加教學時數,亦不得刪減固定津貼 (「台灣高等教育產業工會與長庚大學間勞資爭議仲裁判斷書」案號:114年度北市勞仲字第01號)。

筆者參與高教工會與長庚大學間勞資爭議仲裁會議,見識到長庚大學的代表律師,以從容的姿態引述大學法第一條「大學自治」,為一切質疑的萬用盾牌。然而,上述國際社會關於教師地位的建議書已明確指出,「 自治」 並不能凌駕於教師的勞動權益。台北市勞動局的仲裁具有指標性意義,標示著「教師具有勞動權」,此為臺灣教師勞動權邁向國際標準的重要里程碑。

在現今少子化壓力下,眾多私立大學為退場與縮編預作準備,採取各種壓迫剝削手段逼退教師,包括 增加教學時數、加嚴教師評鑑、不給予行政職務,使其在評鑑中不合格。長庚大學的主管甚至以職場霸凌對付教師,揚言要「合法不續聘」教師,此職場霸凌已經調查確認在案。此類不友善的職場環境亦見於公立大學。以國立臺灣師範大學國語中心為例,校方為規避專任教師聘期保障,採行「三個月聘期」的做法,使教師不論年資與貢獻,長期處於高度不穩定之中。當連最基本的聘任保障都無法確保,教師的生活與教學品質無法維持。

臺師大的作法促使該校眾多的國際學生基於同理心加入遊行,一路遊行一路大聲吶喊「教師應有勞動權」,並舉出「Better rights for teachers, better future for students」(教師權益更好,學生未來更好),點明教師權益與學生受教權之間的直接關聯。

臺灣的教育部作為主管機關,長期對各式約聘制度缺乏有效規範與監督,坐視大學管理方挪用「大學自治」壓縮教師勞動條件。學生早已目睹教師長期過勞、超時、不被學校尊重的現象;在看透大學教師缺乏基本職業保障,年輕世代自然對於教學研究的工作卻步——臺灣的碩博士班招生困境日益加劇,絕非偶然。在大學中惡劣的職場氛圍裡,學生的學習成效與動機也受到負面影響。

我在此盼望今年五一勞動節,教師走上街頭高喊基本勞動權、學生為過勞致死的教師落淚的畫面,不會在明年的五一勞動節再次出現,不致再次成為國際學生與國際社會對臺灣高等教育的固定印象。

臺灣的立法院、行政院、教育部,以及公私立大學,均有不可迴避的責任。相關主管機關與立法機構,應正視國際勞工組織與聯合國教科文組織所揭示的關於教師地位的國際標準,盡速修法明確保障公私立學校教師的基本權益,落實其人權、工作權與勞動權之保障,並對於受到侵害而造成的實質傷害與損失,必須給予賠償與補償。

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【專欄】南山公墓 一 世界最燦爛的博物館

 

文/謝淑媛(國際法學教授)

在彩虹的夏威夷,聽說家父謝水龍,在台南家鄉有幾筆土地在南山公墓。我快步飛越西太平洋回來尋找家父生前的用意、他的理想。是他準備永息的地方?或是他為家族之將來設想?也許是為教會奉献?可是我們這些子孫都不知道有這麽一個事實的存在。至少他不會像今日的一些政府官員或企業家,買土地, 等着賺錢。

南山公墓(日本式)

記得有一次跟女兒莉碧嘉去南極,查證 1959 年由 42 個國家簽定的「南極條约」時,經過阿根廷的首都 Buenos Aires ( 布宜諾斯艾利斯 ), 導遊第一個帶我們去参觀的就是 La Recolete Cemetery (雷科萊塔公墓)。雖然進入公墓的票相當昂貴,每人約 50美元,個人由導遊帶則須 150 美元,參觀的人竟是蠻多的。要瞭解阿根廷的歷史、政治、文化、經濟等便是由此開始。

最受歡迎的陵墓是 Evita Peron 的 (艾薇塔 裴隆)。英國人稱她為妓女總統夫人,美國的好萊鳴却把她奉上影幕,美麗又聰明,催促勞工的權益和女性的參政權。

La Recolete Cemetery (雷科萊塔公墓)。雖然進入公墓的票相當昂貴,每人約 50美元,個人由導遊帶則須 150 美元,參觀的人竟是蠻多的。要瞭解阿根廷的歷史、政治、文化、經濟等便是由此開始。圖為最受歡迎的 Evita Peron 的 (艾薇塔 裴隆)陵墓。

法國的 Pere Lachaise Cemetery 墓園在歷史上擁有非常特殊的地位,為許多王室、英雄、「好舉人」的安息地。

英國則有多達十二個著名的公墓。古色古香的藝術建築,尤其是它們的墓碑特別讓人欣賞。

上個禮拜,四月三十日,紐約的 Brooklyn 為了 Green-wood Cemetery, 一座花費四千三百萬美元建造的墓園,舉行開幕典禮,歡迎大家來觀賞這個雄壯的建築,並拜訪永久居住在此的偉大人物和一般人們。

紐約的Brooklyn 的Green-wood Cemetery, 是一座花費四千三百萬美元建造的墓園。

話說回來我們自己的南山公墓,是台灣唯一仍然保存着的墓園。四百多年的歷史,有五萬多人平安睡在這裡,每個人有他/她自己的故事,整個綜合起來即是我們台灣文化、政治、經濟、社會的紀錄,應該沒有被丟棄,轉換為賺錢的火葬場。那是多麼短視的規劃啊!難道我們的教育、文化水準這麽差,只向錢看,不會守住我們的祖先遺留下來的靈魂和創造?

南山公墓 (基督教)

況且,歷史學家告訴我:我從小最尊敬的父親謝水龍,買了這麽廣大的墓地,是傳承了台灣人的精神。一些有名望的士大夫,會購買墓地做為慈善的目的,讓無法買土地埋葬的人也有一塊地方永息。這種對陌生人的愛心和關懷,在世界各地是難得聽到的。我們怎能將這種傳統的無價之寶遺棄,不讓它在地球上發光?

我們把南山公墓保護為文化資產,它將是世界最燦爛的博物館之一!

 

 

 

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【專欄】霸權謝幕:單極迷思與亞洲再起

 

文/蔡鎤銘(淡江大學財務金融學系兼任教授)

引言

2026年4月24日,挪威東南大學教授葛倫·迪森(Glenn Diesen)與美國哥倫比亞大學教授傑弗瑞·薩克斯(Jeffrey David Sachs)在線上進行了一場深度對話,系統性剖析當代國際秩序的根本性轉變。對話的核心命題直指一個長期被西方主流論述迴避的現實:西方霸權正經歷結構性衰落,亞洲的經濟崛起並非短暫的週期現象,而是歷史性的權力重心移轉。所謂「單極時刻」本質上更接近一場集體幻覺,而烏克蘭戰爭與中東局勢的演變,則如一面稜鏡,反覆折射出美國實力客觀存在的局限。

單極時刻的本質:延續三十年的集體幻覺

薩克斯的分析從關鍵歷史節點展開。1991年蘇聯解體後,美國看似成為全球唯一超級強權,華府政策圈與智庫陷入近乎狂喜的狀態,「歷史終結論」成為最具代表性的宣言,新保守主義者相信美國的支配將是永恆常態。薩克斯描述當時的景象:智庫、大學、華府決策圈瀰漫著勝利主義的氛圍,每一位總統的演說都充斥著「不可或缺的國家」這類修辭。

然而,薩克斯一針見血地指出,這種單極想像從一開始就建立在經濟學意義上的無知之上。1990年代初期,從地緣政治與軍事投射角度看來,美國似乎無可匹敵,但從經濟發展的長波段觀察,真正的結構性變化早已在表面之下醞釀。亞洲各國以年復一年的持續成長逐步縮小與西方的差距。薩克斯回憶道,他在那個時期反覆強調亞洲崛起的事實,卻在單極亢奮的喧囂中未受應有重視。他坦言自己從未相信過單極敘事,越戰的慘痛教訓早已讓他對美國權力的誇大論述保持警覺。

亞洲崛起:七十五年的結構性追趕

薩克斯提供了一個長達一百五十年的分析框架。從19世紀初到二戰結束,西方世界在歐洲帝國的領導下確實主導全球事務,工業革命帶來的技術與軍事優勢,讓歐洲得以建立全球殖民體系。美國則在某種意義上繼承了歐洲帝國的衣缽,成為新型態的美利堅帝國。

真正的轉折點在二戰之後。當歐洲帝國體系瓦解,印度獨立、中華人民共和國成立,亞洲各國首次獲得追趕的空間。識字率提升、公共教育普及、基礎建設推進,韓國、臺灣、新加坡、香港等「亞洲四小龍」相繼崛起,而中國大陸自1970年代末啟動的經濟改革,更以驚人速度從根本上改變了全球經濟版圖。薩克斯觀察到,當時人們的目光容易被美蘇兩極對抗所吸引,反而忽略了亞洲崛起的深層趨勢。

薩克斯特別強調,亞洲居住著全球百分之六十的人口,在過去兩千年的大部分時間裡,一直是世界人口與經濟的重心所在。他認為「追趕」這個詞彙如今已不足以描述現實,因為中國大陸在大量領域已處於技術領先地位,在製造業與重工業領域幾乎全面超越美國,中美兩國在經濟與技術層面已是平起平坐的對等者。

戰略過度擴張:烏克蘭戰爭暴露的實力邊界

烏克蘭戰爭在薩克斯的論述中具轉折性意義。這場戰爭本質上是北約東擴政策的終點,也是美國試圖在歐亞大陸隨意擺放戰略棋子時碰到的鐵壁。新保守主義者曾構想美國將全面支配歐亞大陸,烏克蘭正是實現此構想的樞紐,然而俄羅斯方面明確畫下紅線,拒絕讓這一企圖成真。

薩克斯認為,華府對自身能力的評估存在系統性誤判。金融制裁被宣傳為能夠癱瘓俄羅斯經濟的「核選項」,將俄羅斯銀行逐出SWIFT系統被描繪為決定性打擊,甚至有人寄望於內部顛覆或顏色革命來達成目標。然而這些措施最終幾乎未產生預期效果,整套戰略假設被證明是徹底的幻覺。他將此與越戰類比,指出即便在美國霸權鼎盛時期,也無法擊敗越南人民的意志,這個歷史教訓卻一再被華府選擇性遺忘。

技術壟斷的短暫性與權力移轉的必然性

薩克斯從技術史角度,深刻解釋霸權無法持久的內在邏輯。任何一個時期的領導地位,通常源自某種實質性技術優勢,尤其是軍事技術的突破。19世紀英國優勢建立在蒸汽機之上,20世紀美國核武壟斷看似提供了數十年戰略主導期。

然而歷史反覆證明,壟斷從不長久。美國1945年展示原子彈威力時,戰略規劃者預估壟斷可維持約三十年,實際上蘇聯憑藉優秀科學家的努力,僅用四年就成功發展出核武。技術知識的本質是會擴散的,逆向工程與科學突破最終會讓領先者找到競爭對手。薩克斯指出,這正是華府反覆宣稱掌握「咽喉點」卻屢屢失靈的根本原因,無論是金融制裁還是高科技出口管制,企圖永久維持技術壟斷的思維一再被現實粉碎。更深層的問題在於,美國戰略思維始終難以接受其他大國的穩定存在,不論是俄羅斯、中國大陸或未來的印度,都被視為必須加以削弱的潛在威脅。

西方優越主義的意識形態根源

在意識形態層面,薩克斯追溯了西方優越主義的深厚歷史根源。19世紀歐洲殖民擴張伴隨著一整套精心構建的合理論述,包括偽科學種族主義、基督教文明使命的宗教論述,以及將殖民描繪為教化使命的哲學體系。即便是約翰·史都華·彌爾(John Stuart Mill)這樣的思想家,實際上也為東印度公司工作,為英國對印度的殖民統治提供理論辯護,主張需要一段「監護時期」為落後地區帶來文明。

薩克斯進一步揭示這種思維模式的頑強程度。英國與法國雖不再擁有帝國,卻保留著深入骨髓的帝國心態,在烏克蘭問題上甚至表現出比美國更為好戰的姿態,對俄羅斯的敵意深植於百年帝國的歷史記憶。當今北約所倡導的「自由霸權」,與19世紀彌爾主張的「自由帝國」,存在著驚人的意識形態連續性。這種以「文明對野蠻」為隱喻的敘事框架,仍深刻塑造著西方對非西方世界崛起的認知與反應。

結語:歷史長波與意識形態遲滯

迪森與薩克斯的對話勾勒出權力重心移轉的清晰圖景。亞洲崛起不是短暫的經濟週期現象,而是七十五年結構性追趕的結果。1991年之後美國經歷的單極時刻,從一開始就不是穩固的現實,而是一場建立在經濟無知與歷史健忘之上的集體幻覺。烏克蘭戰爭所暴露的實力邊界,以及華府反覆嘗試卻屢屢失效的技術封鎖策略,都在驗證一個基本歷史法則:任何霸權都無法永久維持,技術會擴散,權力會移轉,唯一真正需要克服的,或許是那些已深入骨髓卻早已不合時宜的意識形態慣性。

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【專欄】澎湖是台灣的「護國神島」

 

文/王至劭(台聯政策顧問、台灣教授協會會員)

人家軍艦都開到門口了,我們還在客廳吵架?

最近澎湖外海不平靜,中共軍艦簡直把這裡當自家灶腳在走。前線已經進入「準戰爭」狀態,結果最糟糕的隊友竟然在台北為軍購吵鬧不休。根據外媒與國防部證實,中共「鄭州號」驅逐艦跟「寶雞號」護衛艦近期直接摸到澎湖西南海域,這可不是單純的無害通過,軍事專家直言:「這本質上已經是小型戰術編隊,是把演訓當作準實戰來執行!」

中國海軍052C型驅逐艦「鄭州號」。入役日期:2013年12月
排水量滿載:7000噸 長度全長:155.5米
寬:17.2米 乘員:220人<維基百科>

澎湖對台灣有多重要?它就像是本島前的大門守衛室,一旦這裡被壓制,台灣的防衛空間就會被極度壓縮。而且資料顯示,對岸早就針對澎湖西嶼搞過模擬登陸,現在這些艦艇靠近,根本是在做戰前的「考場探勘」。

澎湖在歷代政權爭奪時,都有著不可忽視的重要性與影響力。澎湖歷史上曾爆發數場主要戰役,荷蘭東印度公司在一六二二年(明天啟二年)從巴達維亞派遣艦隊與英國聯軍共八艘船艦,於七月前往澎湖,此時澎湖防守空虛,荷英聯軍輕鬆即拿下澎湖,並在風櫃尾的蛇頭山築城(風櫃尾荷蘭城),一六二四年攻取台灣。一六六一年(南明永曆十五年)鄭成功在澎湖設安撫司,翌年,擊敗荷蘭東印度公司在台灣大員(今台灣台南市境內)的駐軍,攻取台灣,開啟鄭氏東寧王國在台灣的統治。清國與法國在一八八三年爆發「西仔反」戰爭,法軍遠東艦隊總司令孤跋(Amédée Courbet)也率先猛攻澎湖。日本與清朝爆發甲午戰爭時,一八九五年也率先拿下澎湖。澎湖對台灣極其重要。

中國海軍054A型飛彈護衛防衛艦「寶雞號」,出沒澎湖西南海面,越過海峽中線,大膽而挑釁。

展望當前局勢,若共軍對台採取登陸戰,勢必經過台灣海峽,因此,在「層層嚇阻」戰略指導下,駐守在澎湖的海鋒大隊將可以陸基型雄風飛彈摧毀來襲敵軍。另外,可偵測四百公里以上的西嶼雷達站,可涵蓋大部分台海與部分中國東南沿海區域,對於中共軍機、軍艦活動皆可以掌握。除了上述兵力,陸軍澎防部第一作戰區下轄八千名兵力;海軍一四六艦隊駐防於馬公;空軍原本僅進駐馬公機場半年的IDF經國號戰機「天駒部隊」,現也改為全年部署,當中共軍機朝台灣逼近時,就可以即時起飛應對,為台灣部隊爭取更多反應時間。

「IDF」是中華民國自製的「經國號戰鬥機」,由美國技術協助研發,旨在現代化空軍戰力,配備天劍飛彈等武裝,是台灣空防主力之一。<維基百科圖片>

在戰略上一旦澎湖失守,將會嚴重弱化台灣西部地區防守部署,澎湖不只是國軍外島防禦戰略中最為重要一環,更是反制中共軍隊登陸、保衛台灣本島至關重要的一道屏障。澎湖是中共犯台的跳板,也是控制東北亞與南海通道的關鍵。由此可知,在地緣政治上如果台灣是保護美日的第一島鏈,澎湖就是保護台灣的第一島鏈;如果台積電是保護台灣的護國神山,澎湖就是「護國神島」。

好在我們國軍也不是塑膠做的,近期澎湖悄悄部署了新型軍用車輛,西嶼也進駐了海軍陸戰隊加強營,甚至傳出有美軍顧問在協助練兵。前線弟兄已經把神經繃到最緊,防衛系統正全面升級中。

但是,最魔幻的劇情來了,前線在狂練防禦技能,後方卻在瘋狂卡裝備進度。當澎湖已經在面對高強度的灰色地帶壓迫時,我們的國防預算竟然還在立法院裡反覆拉扯。社區已經有不良份子在砸門,警衛大哥在門口拚命死守,結果管委會還在為了「買盾牌的錢要不要下個年度再說」吵得不可開交。許多看不下去的鄉親忍不住大嘆:「前線拿命在守,後方拿預算在鬥」、「為了自身政治利益卡預算,要我們大家沒命嗎?」

國防預算不能用來做政治籌碼,這是保護大家底線的防彈衣。戰爭或許未必會明天就來,但準備不足,永遠是最致命的。當對手已經把時間表越排越緊,我們真的還有本錢繼續這樣內耗下去嗎?台灣若不幸被吃掉,「覆巢之下無完卵」,還天真以為能繼續當國民黨主席嗎?真的會給你(妳)安穩當特首嗎!

 

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