專業論壇報

存在之道：人本心理學家卡爾．羅傑斯談關係、心靈與明日的世界 A WAY OF BEING: The Founder of the Human Potential Movement Looks Back on a Distinguished Career 作者： 卡爾．羅傑斯  原文作者： Carl R. Rogers 譯者： 鄧伯宸 出版社：心靈工坊  出版日期：2023/02/01 語言：繁體中文 定價：650元 優惠價：79折514元 內容簡介 　　只要能夠營造出真誠、肯定及理解的環境， 　　無論個人或團體， 　　都會由刻板轉為靈活，依賴轉為自主，抗拒轉為自我接納…… 　　體現人的實現傾向。 　　──卡爾．羅傑斯   一九五０年代興起的人本主義心理學改變了心理治療的面貌，創始者之一的卡爾．羅傑斯無疑是最關鍵的角色。他所倡議的「真誠一致、無條件接納、同理心」是當今助人工作者執業的圭臬，「以人為本」（Person-Centered）的工作取向更可說是美國版的存在主義哲學。 人本心理學相信人內在自有成長、修復傷痛、實現自我的動能，這在今天看來毫不奇怪。然若回到羅傑斯的時代，他這「以人為本」的理念顯得極為基進，不僅交織著他生命的匱乏，更是經過不斷試驗、抗爭才得以成形、實踐的信念。在晚年文集《存在之道》裡，羅傑斯將這段歷程娓娓道來，他談孤獨、談關係、談同理心與心理治療，溫婉而犀利，使本書成為人本心理學最重要的文本。 事實上，羅傑斯說，「我有個深信不疑的信念：我所提倡的人際關係哲學，可以應用到所有與人有關的情境。」因此，他懷抱全人教育的大願，推動校園教學的革新；他也將以人為本的方法實踐於政治、種族與文化衝突之調解。他憂慮人們執迷於物質科學、囚困於僵化體制，也鼓吹擁抱感性、靈性與大自然。《存在之道》裡，羅傑斯滿滿哲思，關懷整個地球，探索著以人為本的明日世界。他跨越了理性邏輯的高牆，將「以人為本」的內涵聯結了東方神祕的宇宙合一。 一如羅傑斯說：「我相信我所發展出來的存在理念及方法將繼續好一段時間，因此如若我走到了生命終點，我的某些方面仍將以多種方式活著。」時至今日，我們會看見他所憂慮者仍在，但他所懷抱的理念更生意盎然地四處生根。哲人已遠，但他留在本書的睿智話語，於專業、於生活，仍指引著我們安身立命的存在之道。 本書特色 　　★人本主義心理學最重要的文本，見證當今助人工作的典範源流！ 　　★人本心理學創立者晚年的睿智話語，溫婉犀利，預測未來。 　　★從科學、實務與靈性見證人內心的成長動能，指出全人類的存在之道。 深受啟發，感動推薦  　李維倫　政治大學哲學系專任教授 　　李崇建　薩提爾模式推手 　　呂嘉惠　心理師、性諮商師 　　宋文里　清華大學榮譽退休教授 　　紀金慶　臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授 　　翁士恆　東華大學諮商與臨床心理學系副教授 　　張達人　天主教仁慈醫院院長 　　張凱理　台齡身心診所主治醫師 　　馮喬蘭　人本教育基金會執行長 　　黃之盈　諮商心理師、作家 　　黃素菲　輔仁大學心理學研究所兼任教授 　　曹中瑋　資深諮商心理師、臺北教育大學退休副教授 　　楊　蓓　法鼓文理學院人文社會學群學群長 　　謝文宜　實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授 　　關永中　前臺灣大學哲學系教授 　　蘇益賢　臨床心理師 　　（依姓氏筆畫排列）  感恩，自年輕至今心中的專業大師能在這樣的時刻以這本《存在之道》再度引領我走向人生的最後一段旅程。──曹中瑋／資深諮商心理師、臺北教育大學退休副教授 書裡提到「我們有勇氣揚棄專業心態嗎？」是我年輕至今所參的「公案」，也是如今實踐生命教育的源頭。上世紀八○年代曾遠遠地望見這位老先生的身影，ㄧ念三千！──楊蓓／法鼓文理學院人文社會學群學群長 這本書讓我們看到一個活生生的羅傑斯，誠摰、熱情、開放與無所畏懼——甚至有時會令人覺得不合時宜！而多年前他對美國心理學界的針貶，卻也鏡映著台灣心理學界的發展，值得我們深思。──李維倫／政治大學哲學系專任教授 人文主義大師的經典作品，提醒我們要關注現象，也要看到存在經驗的路途，是行路也是生活。──翁士恆／東華大學諮商與臨床心理學系副教授 我的薩提爾啟蒙老師貝曼，授業於卡爾．羅傑斯，薩提爾模式的核心精神，也與羅傑斯很有關連，因此，我至今仍常翻閱他的文章，看他受訪的對話記錄，每次都有很深的學習與領略。──李崇建／薩提爾模式推手 我以為讀書至少有三種，第一種是學生時期為了成績、證照考試，大多是讀教科書；第二種是純粹放鬆、消遣、娛樂，大多是小說、雜誌、漫畫；第三種是年長之後開始接案、督導、教學，為了增加新知、提升專業素養，尋找理論或研究作為支撐。一直到我開始認真讀卡爾羅傑斯的《成為一個人》，我發現了第四種讀書，是為了認識自己、跟自己連結。 這種讀書不死記，不腦殘、也不燒腦，因為羅傑斯的文字向來自帶溫度與清香，他說深度傾聽會「聽到了深埋在表面下、不為人知之處所發出的深沉吶喊」，簡單的文字自然地把我的眼光往深處看到自己、想要跟自己「深層共鳴」。 羅傑斯強調同理且不帶評斷的傾聽，在人際關係中不可或缺，傾聽與被傾聽的雙方都備感欣慰而隨之成長，因為心敞開來了，情感交流傳遞，改變自然發生。 心敞開來，就如本書第四章所說，不只是變老，而是不停地好奇、學習、改變、成長！一直都在體驗中的羅傑斯相信「自己死時依然年輕」。──黃素菲／輔仁大學心理學研究所兼任教授 心敞開來，就如本書第四章所說，不只是變老，而是不停地好奇、學習、改變、成長！一直都在體驗中的羅傑斯相信「自書名中譯用了個可以合理譯為「道」的字（way），一點也不是巧合，因為羅傑斯相當偏愛中國哲學中的《老子》一書。 在名著《成為一個人》之中，羅傑斯已經顯露出與東方自然哲學親和的徵象。到了晚年出版此書時，更令人清楚看出：他以人為本的取向，本質上乃是一種東方和西方思想融合後的結晶。孜孜不息的羅傑斯，到了年逾古稀，仍然辛勤於推展人本理念。但他已經逐漸離開胼手胝足的科學驗證工作，而戮力於哲學式的探索。他是個存在主義者？現象學家？或是個東方神祕主義者？本書輯錄的十五個篇章將可讓讀者在其中尋得一些答案。──宋文里／清華大學榮譽退休教授（摘自《成為一個人》﹝左岸，20013﹞） 作者介紹 卡爾．羅傑斯（Carl Rogers, 1902-1987）  美國心理學家。於芝加哥學習心理學課程，並在1931年取得博士學位。他分別在俄亥俄州州立大學（1940）、芝加哥大學（1945）及威斯康辛大學麥迪遜分校（1957）任教及實習。而後畢生一直在拉荷亞（La Jolla）做研究，同時繼續心理治療、演講、寫作等工作。 羅傑斯是心理諮商與治療領域的指標人物，他和馬斯洛（Abraham Maslow, 1908-1970）開創了人本主義心理學的運動，首創「非指導性」（Nondirective）治療，後又稱「以案主為本」（Client-Centered）的治療、晚年改稱為「以人為本」（Person-Centered）的治療，強調人具備恢復心理健康、實現自己的能力。羅傑斯於1956年獲頒美國心理學會傑出科學貢獻獎，1961年獲選為美國藝術與科學學院院士，1972年獲頒美國心理學會傑出專業貢獻獎。在2002年西肯塔基大學心理學系的研究中，羅傑斯名列「二十世紀最具影響力的心理學家」第六位；「二十世紀最具影響力的治療師」第二位，僅次於佛洛伊德。在2007年美國心理治療專業雜誌《心理治療圈內人》（Psychotherapy Networker）發表「過去四分之一世紀最有影響力的心理治療師」問卷調查，羅傑斯名列榜首。  卡爾．羅傑斯著作繁多，較重要的有《以案主為本的療法》（Client-centered Therapy）、《成為一個人》（On Becoming a Person）、《卡爾．羅傑斯論人的力量》（Carl Rogers on Personal Power），以及本書《存在之道》（A Way of Being）。 譯者簡介 鄧伯宸 國立成功大學外文系畢業，曾任報社編輯、編譯、主筆、副總編輯、總經理，為資深媒體工作者，曾獲中國時報時報文學獎附設胡適百歲誕辰紀念徵文優等獎，現專事譯作。近年譯作有《黑暗時代群像》、《無界之疆》（立緒）、《成為我自己：歐文．亞隆回憶錄》、《不眠之城：奧立佛．薩克斯與我的紐約歲月》、《戀愛中的人：榮格觀點的愛情心理學》、《死亡與生命手記：關於愛、失落與存在的意義》（心靈工坊）等。 目錄 【導讀】卡爾．羅傑斯：於專業、於生命都一路相逢的引路人／曹中瑋 【原序】聽一個不懈的鬥士娓娓訴說／歐文．亞隆 【自序】願你踏上存在的旅程 壹....

上一篇我們介紹過中藥硃砂的來源、炮製、應用、和毒性的問題，這次我們來介紹一下鉛丹。 明代湯顯祖《牡丹亭》紀載：「思漢廣，洗淨鉛華，有風有化，宜室宜家。」其中的「洗盡鉛華」就是將臉上的脂粉全部洗掉，用來比喻人由絢爛的生活歸於平淡，因其古代的化妝品都會加鉛，而鉛華就是鉛粉為古代用來讓皮膚增白的妝品，也用來比喻婦女的美麗容貌。 中藥的鉛丹(https://reurl.cc/Mb0ljk)主要成分是四氧化三鉛（Pb3O4），因其外觀顏色略有不同所以又稱為黃丹、紅丹、朱丹等，其他尚有別名眞丹、松丹、彰丹、鉛黃等非常多。而秦漢時期的（神農本草經）中就有記載在玉石部的下品：「鉛丹，味辛微寒。主治咳逆胃反，驚癇癲疾，除熱下氣。煉化還成九光。久服通神明。生平澤。」說明了鉛丹從秦漢時期就在使用，其使用和發現的時間非常久遠。目前在坊間可以看的鉛丹通常是橙紅色或是橙黃色的粉末，其質地重，不透明無光澤，不溶於水或是酒精中，但可以溶解在鹽酸或是硝酸中，加熱之後會放出氧氣另有一些會變成氧化鉛的白色沉澱物。 鉛丹的炮製主要是將黑鉛和白礬熔化後一起攪拌，冷卻後取出，生成氧化鉛塊，將塊研磨後加水攪動，取出浮在水上的細末，再另放置一缸中靜沉。再取水飛沫曬乾，在鐵鍋中緩緩加熱一天後，在取出磨成細粉備用，其品質好者以見水不成疙瘩為佳。另一常見的礦物類中藥密陀僧(https://reurl.cc/Gox35Z)是相類似的藥物，使用上要有所辨別。 鉛丹現代藥理研究顯示其可以殺死細菌和寄生蟲之外有抑制黏液分泌之作用。對於收斂、生肌、止痛、安神、治金瘡出血、反胃、下痢等都有功效。然因其藥含有鉛而可能會疑慮，其過量或是長期服用可能造成肝腫大或是黃疸指數升高，故台灣中醫藥主管單位於西元1991年就禁止含鉛丹口服用中藥之製造、調劑、供應。 而早期鉛中毒的症狀可能為噁心、嘔吐、便祕、顫抖、抽搐等症狀，如有以上症狀可再檢查是否牙齦可見灰黑色的線狀鉛沉積，如果懷疑應該到醫院做腎功能、肝功能和血液的測試，如果在血液抹片中見到「藍色彩妝紅血球」，就是所謂藍色點彩﹙basophilic stippling﹚的紅血球那應該就是鉛中毒了。 然黃丹因其生肌、收斂效果很好，所以在外用”加減味太乙膏”即常見的外用貼布藥膏，仍會有所添加，用來治療跌打損傷、筋骨痠痛、關節痛等症狀，但為防止過度使用對身體產生不良反應，因此台灣中醫藥主管機關也於西元2015年公告凡含鉛丹及雄黃之中藥製劑，應在外包裝和仿單加刊「本品不宜長期使用」之注意事項，讓消費者用得安心，因此如何做有效的中醫藥管理是對全民福祉最大的保障。

生活之道：現代臨床醫學之父奧斯勒醫師生活與行醫哲學（2021年版） Osler’s A Way of Life and Other Addresses, with Commentary and Annotations 作者： 威廉．奧斯勒  原文作者： William Osler 譯者： 鄧伯宸 出版社：立緒  出版日期：2021/04/06 定價：550元 優惠價：9折495元 內容簡介 對於生命，我們只加一分自己之所能，絕不取一分自己之所欲， 泰然無愧、泰然無懼、泰然無爭。 這是奧斯勒醫師對自己以及對後輩們的期勉。在我們今天社會似乎很陌生，但卻是我們應該追求的生命境界。 奧斯勒醫師是二十世紀醫學領域的大師，開創了現代醫學新觀念與新里程，是現代醫學教育的始祖、臨床醫學的泰斗，尤其強調醫學的人文與教養。時至今日，他仍然是醫界的典範，世界各地的奧斯勒協會也依然活躍。 本書為奧斯勒醫師1889年至1919年間，對北美各地醫學院的學生演講編輯完成，觸角遍及醫療倫理、醫療與人道關懷與醫病關係。 奧斯勒醫師的講演在其生前雖然屢經披露，逝後也曾分別以不同版本集結問世，但這本文集卻獨樹一格，1983年日本醫學博士日野原重明將之重編，加以註釋，出版了日文版及英文版。英文版由美國杜克大學（Duke University）出版。本書即根據英文版本翻譯而成。 本書特色 醫學界巨擘奧斯勒醫師講演集，日本望重名醫日野原重明精心編著，行醫生涯的人生藝術，展現對人類的熱愛、人性的尊重、人道的實踐。這本書超越了醫學範疇，是寰宇間的普世價值。奧斯勒在這裡對醫者期勉的，是每一個人都要學習的生命智慧。經典名著，具永恆價值，值得珍藏於書房，於心房。 作者介紹 威廉．奧斯勒（William Osler, 1849-1919）二十世紀醫學領域的大師，開創了現代醫學新觀念與新里程，是現代醫學教育的始祖、臨床醫學的泰斗，尤其強調醫學的人文與教養。歷任美國麥吉爾大學、賓夕凡尼亞大學及約翰．霍普金斯大學醫學教授（1888-1905）、牛津大學的欽定講座教授（1905-1919）。著述等身。 編者簡介 日野原重明（Shigeaki Hinohara, M.D.）日本聖路加國際醫院名譽董事長、日本醫學教育協會名譽理事長。編者｜仁本久惠（Hisae Niki, M.A.） 日本明海大學英國文學教授。 日野原重明博士是一位孜孜不倦、足跡遍歷國際的醫學大使，也是著名的奧斯勒專家，身兼內科醫師與教育家，獻身醫學與醫療工作長達六十餘年。在他的母國日本，日野原重明與東京聖路加國際醫院（St. Luke's International Hospital）有著深厚的淵源，為該院現任董事長，同時也是聖路加護理學院（St. Luke's College of Nursing）董事長，並擔任日本多所醫學院的顧問。 日野原重明於一九三八年在京都大學醫學院取得醫學博士（M.D.）學位，其後又以自己所設計的微擴音器，通過食道監聽心前房的聲音，並以此項研究在該校獲頒哲學博士學位（Ph.D.）。後來前往愛慕理大學醫學院（Emory University School of Medicine）追隨保羅．畢森（Paul Beeson）教授，進一步研習內科，並接受住院醫師訓練。 日野原重明與聖路加國際醫院的淵源，可以追溯到一九四一年。當年他加入該院內科部，至一九五一年升為主任醫師，任期長達四分之一個世紀。這段時期，主要的領域是心臟病學、身心醫學、水分電解質的新陳代謝、以及預防醫學。 一九七一至八九年間，日野原重明擔任日本政府教育及衛生福利部成立的委員會委員。另外分別主持過住院醫師與研究員訓練委員會主席及專科醫師評鑑委員會。 日野原重明亦積極參與日本的民間醫療組織，包括醫學教育學會與基層醫療學會。在國際上，他也是美國心臟學會會員與美國內科醫師學會榮譽會員，並曾出任國際內科協會（International Society of Internal...

美國的知名精神科醫生巴瑞．葛利夫（Barrie Sendford Greiff）出版了一本暢銷書《人生的九個學分》（Legacy , the Giving of Life’s Greatest Treasures），對於人生有深刻的看法。他說當我們面對死亡的事實時，不要問「怎麼死的？」而要問：「怎麼活的？」不要問：「得到些什麼？」而要問：「付出些什麼？」不要問：「報紙上的人物專訪怎麼說？」而要問「過世了，有多少人真正感到難過？」 文 / 洪萬隆 (中山大學退休教授) 等我死後，我要為身邊的一切帶來生命 巴瑞．葛利夫醫師說了一個留下生命痕跡的故事，發人深省。有一次他開車經過一座農場，看到路邊寫著「蘆筍出售」。於是，下車買蘆筍並與農場主人交談。交談後，巴瑞．葛利夫發現這位農夫竟然是一位牙醫。農夫說：「當我知道罹患了絕症，將不久於人世，沮喪得萬念俱灰，於是，賣掉牙科診所，回故鄉買下農莊。」 這位牙醫農夫在農莊撒下樹種：「等我死後，我要為身邊的一切帶來生命，那些將證明我的存在。」他說。 隔年夏天，巴瑞．葛利夫重遊農莊，菜園一片荒蕪，唯一可見的是蘆筍以及四周的樹林。原來農夫已在春天過世了，蘆筍與四周的樹林是他生前播下的生命，這名農夫在生命將消失前，在大自然的畫布上，留下一個不可磨滅的簽名。 這就是生命的意義，從這位牙醫農夫的做法來看，其實只要有心，在人世間留下痕跡其實不難，您說呢？ 美是一種情感反應，無關道德 曾經在課堂上與學生論「真情與矯情」，發現多數人直覺地將「真情」解釋為「真」，是好的；「矯情」為「假」，是壞的，與道德觀混為一談。其實，「真情與矯情」是一種生物性的情感反應，無關道德，也無關真假，只論能否「動情」。有則故事： 一位嬌滴滴的女生為了測試男朋友是否願意為自己做任何事，在一個寒風凜冽的夜晚，電話男生稱自己飢腸轆轆，要男生為他買個便當過來，男生果真冒著寒風，騎車外出。但是女生卻再也見不到這位男生，因為這一趟外出，男主角車禍身亡，女生從等不到男生的「怨」，到知道他出車禍往生的「慟」，從此遁入空門。 女生為了測試愛情，要男生半夜外出為他買吃的，是為「矯情」；但後來知道大禍鑄成，遁入空門則為「真情」。因為結局淒慘，女孩成為被責難的對象，如果不是這種結局呢？您的想法會如何？（如果您是那位女孩） 又另一則愛情故事： 男孩和女孩初戀的時候，分分秒秒都在感受著戀愛的甜蜜和幸福。後來女孩卻漸漸疏遠了男孩，後來竟然聽說女孩結婚了，去了法國，去了無數次出現在她夢中的巴黎。 女孩和男孩分手時，對男孩說：「我們都必須正視現實，婚姻對女人來說是第二次投胎，我必須抓牢一切機會，你太窮了，我難以想像我們結合在一起的日子.....」 男孩在女孩去了法國後咬牙奮發，賣過報紙，做過臨時工，也做過小買賣，每一項工作他都努力去做。若干年過去，在朋友們的幫助和他自己的努力下他終於有了自己的一家公司。他有錢了，可他心裡還是念念不忘女孩。 有一天下著雨，男孩從他的豪華車裡看到一對老人在前面慢慢地走。男孩認出那是女孩的父母，於是男孩決定跟著他們。他要讓他們看看自己不但擁有了車，還擁有了別墅和公司，讓他們知道他不是窮光蛋，他是年輕的老闆。 男孩一路開慢車跟著他們。雨不停地下著﹐儘管這對老人打著傘，但還是被斜雨淋濕了。到了目的地，男孩呆了，這是一處公墓。他看到了女孩，墓碑的瓷像中女孩正對著他甜甜地笑。 女孩的父母告訴男孩，女孩沒有去巴黎，女孩患了癌症，女孩去了天堂。女孩希望男孩能出人頭地，能有一個溫暖的家，所以女孩才做出這樣的舉動。她說她了解男孩，一定會成功的。 女孩說如果有一天男孩到墓地看她，請無論如何帶上幾只紙鶴。男孩跪下去，跪在女孩的墓前，淚流滿面。清明節的雨不知道停﹐把男孩淋了個透。 這則故事更感人，但是女生假裝結婚出國，要男生忘了她，仍為「矯情」(雖然出發點偉大)；但後來知道真相，男生墳前痛哭則為「真情」。 兩則愛情故事感人程度不一，但都不能以道德論之，因為，不管如何，兩者背後都是令人動容的愛情，不偉大，但刻骨銘心。 所以，美是一種情感反應，無關道德。 好的歌曲，心情好的時候聆賞曲調，心情低落時聽歌詞 朋友傳給我兩隻歌唱短片，一支是立委高嘉瑜在某種場合的高歌，另一支則是一位很有現代感女孩的演唱，唱得真好，唱得迴腸盪氣，扣人心弦。歌曲的曲調好歌詞美。影片上沒有文字註解，所以不知道歌名，問了好幾位朋友及家人均無人知曉，此時，就讀國二的孫子晃進我的書房，說：「阿公真土，這首歌我們同學人人會唱的〈孤勇者〉，動漫《英雄聯盟》的主題曲啦。」哇，真是世代流行大不同。後來知道那位唱得很好的女孩叫「咻咻滿」，看起來就是一位叛逆的世代，取了個叛逆的名詞，詮釋起〈孤勇者〉，剛剛好。我找出各種版本聆聽不下五十次，覺得咻咻滿唱得比原唱歌手陳奕迅唱得還好。一位智者說：「好的歌曲，心情好的時候聆賞曲調，心情低落時聽歌詞。」〈孤勇者〉兩者皆好。我把〈孤勇者〉跟80年代的〈愛拚才會贏〉、〈我的未來不是夢〉、音樂劇《悲慘世界》裡的〈聽到人民的聲音嗎？〉(do you hear the people sing?)看做是歌曲的時代標點，鼓舞人心也撫慰心靈，我給予五個燈。

近年來金融領域受科技創新，人工智慧(AI)、大數據(Big Data)、機器學習等技術普及應用，相關的法規逐步完善，使得金融科技（FinTech）領域發展擁有亮眼的佳績。舉例來說，整合了資訊源、演算法、自動化交易流程的機器人理財(Robo-Advisor)也在這時候出現，並且能透過技術，讓一般小額投資人也享有專業的理財規劃服務。 什麼是機器人理財？機器人理財可以解釋為一種『自動化投資顧問流程的理財規劃系統』，由詢問投資人問題、確認投資目標，完成了解客戶(KYC)的步驟開始，將投資人的風險屬性與投資需求結合專業投資顧問的演算法(methodology)，協助投資人進行投資組合的資產配置，並即時監控市場，當有重大事件風險發生時，能適時的對投資人的投組進行「再平衡」（rebalance），以維持投資人資產波動的穩定性，引導投資人達到長期所設定的投資目標。 簡單來說，機器人理財是結合了金融(financial)與科技(technology)最前沿的產物，並透過金融機構、投資顧問、科技公司等專業分工的方式，讓普羅大眾也能享有與高淨值客戶相同理財規劃服務的機會，再藉由可持續性的金融服務，來達到普惠金融的效果。 <圖一、機器人理財的運作流程> 機器人理財發展趨勢 全球第一間機器人理財可回溯到2008年美國成立的『Betterment』顧問公司，目前美國也是機器人理財管理規模最大，使用人數最多的國家，AUM約一兆美金，佔全球規模的83.5%，其次為中國8.2%、日本4.1%，並且在2017-2021年間，美國機器人理財規模增長中位數為53.4%，呈現大幅成長的趨勢。至於台灣機器人理財尚處發展初期，但近年也隨著國際趨勢加速成長，例如第一銀行的「e-First智能理財」、北富銀的「奈米一號、奈米二號」用戶數逐年增加。證期局統計，機器人理財服務業者由107年6家5.7億新台幣規模到111年底16家62.75億元(圖二)，預估未來管理規模與使用人數會呈現爆發性的增長。 受台灣金融市場與美國不全然相同，現階段台灣市面上提供機器人理財服務金融機構，主要是透過商業銀行整合內部財富管理、信託、數位金融等部門，配合外部的系統廠商與專業的投資顧問團隊，來提供一站式的理財服務，已非由單一部門或公司可獨立做到，顯示未來專業分工與嵌入式金融服務逐漸成為主流浪潮。 <圖二、台灣機器人理財的管理規模逐年上升> 機器人理財的優勢 機器人理財在協助投資人有以下三點優勢： 第一、釐清投資目標與財務規劃 機器人理財能幫助投資人理解自身投資的目標需求、釐清可承受風險，並在自動化資產配置與投資組合管理下，協助投資人進行最佳的投資決策。 第二、資產配置有利分散風險 資產配置即是「多元分散」的概念，利用不同種類資產間的風險差異，來組成一個有效的投資組合，達到分散風險的效果。機器人理財能根據投資人的風險偏好，搭配專業投資顧問的演算法為投資人進行資產配置，讓原本只有高淨值客戶才能享有的財富管理規劃服務，也能透過機器人理財普惠給一般投資人。 第三、「再平衡」有效適時調整投組比例 再平衡的原理是賣出高於原投組設定比例的資產，並加碼買入低於比例的資產，使投組內的股債比例回到一開始比例，由於投資人做資產配置是長期的過程，過程中難免會因為當前的經濟環境使投組受到影響，機器人理財在演算法的配合下，能即時監控市場，當市場波動過大、超過投資人風險承受能力時，能有效的幫助投資人適時調整，是進行「風險控管」的一環。 <表一、投資組合再平衡擁有提高夏普比率的效果> (註：根據過往晨星研究，再平衡能提高風險調整後報酬率(夏普值)，達到減少投資人心理壓力，促進長期投資目標的成功、表一) 機器人理財的出現是結合數位金融與科技創新的產物，彼此緊密合作卻又專業分工，隨著金融法令完善、技術呈現躍進式發展，未來市場所面臨的挑戰是需要更多能觸及如永續金融、財務工程、數位金融、資訊財金、行為財務與風險管理等不同領域的專業財金人才。

托尼·福奇就一直是我生活的一部分 Rachel Gotbaum：在 20 世紀 90 年代，對艾滋病資金的支持有所增加，並且出現了有效的治療方法。 埃里克·魯賓：這是一個奇蹟。這就是吸引我接觸傳染病的原因。 雷切爾·戈特鮑姆 (Rachel Gotbaum) ：埃里克·魯賓 (Eric Rubin) 是一名傳染病醫師，也是《新英格蘭醫學雜誌》的主編。 埃里克·魯賓：從我開始傳染病研究金的那一刻起，托尼·福奇就一直是我生活的一部分。 Rachel Gotbaum：當首次引入 HIV 新療法時，魯賓還是一名醫學生。 埃里克·魯賓（Eric Rubin）：事實上，我們在成功治療它方面取得了長足的進步，這對傳染病的實踐——實際上對所有醫學——來說都非常重要。我們從一種疾病開始，當我還是一名研究員時，在我們第一次訪問時，我們會讓患者與一名社會工作者討論他們的意願，現在絕大多數患者都是一種慢性、易於治療的疾病. 為什麼會這樣？裡面有哪些大明星？那是托尼。 意志和承諾就能改變非洲艾滋病毒的現實 Rachel Gotbaum：到 2001 年，數百萬美國人因這些新藥而感染了 HIV。但非洲和其他發展中國家的情況並非如此，那裡每天都有人繼續死亡。當時，Wafaa El-Sadr 博士是哈萊姆醫院的一名傳染病醫生。她還在烏干達與艾滋病患者一起工作。 Wafaa El-Sadr：那是撒哈拉以南非洲真正沒有治療的時代。數以百萬計的人剛剛死去，社區剛剛被摧毀。 Rachel Gotbaum：但是人們認為投資非洲是浪費金錢。 Wafaa El-Sadr：人們非常直言不諱。他們認為即使是嘗試將治療帶到非洲也不是正確的做法。有人擔心「人們不知道如何待人」。「人們將無法服用這種藥。」 「這種藥物會產生強烈的耐藥性。」 「沒有實驗室，沒有藥房。醫護人員沒有接受過培訓。」 每一個藉口，我稱之為。當時，人們認為這只是誤入歧途。 Rachel Gotbaum：那一年，El-Sadr 邀請 Anthony Fauci 博士來烏干達親眼看看那裡發生了什麼。 Wafaa El-Sadr：我認為這是他第一次去非洲，那裡的醫護人員只有赤手空拳。他們能提供的東西太少，無法減輕痛苦。我覺得托尼的那次訪問非常具有變革性，他很感激可以為此做點什麼。這不是一個不可能的情況，我們有工具、資源，而且只需要意志和承諾就能改變非洲艾滋病毒的現實。 小布希——可能是我們一生中最好的艾滋病總統 雷切爾·戈特鮑姆：福奇與喬治·W·布什總統密切合作，幫助創建了歷史上最大的全球基金，為非洲和其他數十個發展中國家的艾滋病病毒感染者提供藥物。 Wafaa El-Sadr：我認為如果沒有像托尼這樣的人，這會很困難。幾十年來，托尼與美國總統有著非常獨特的關係，我認為這讓他有機會為總統提供諮詢，並能夠在最高層發表意見。他們相信他是一名科學家，他們相信他的直覺，他們信任他。 Rachel Gotbaum：布什總統最終簽署了總統的艾滋病救援緊急計劃，即 PEPFAR。該計劃挽救了數千萬人的生命，並幫助在非洲和全世界建立了醫療保健系統。 彼得·斯特利：托尼是倖存者。他不是黨派人士，但他非常政治化——我說的是這個詞的正確含義。 Rachel Gotbaum：同樣，艾滋病活動家...

之前介紹了硃砂（【大眞博士之中藥選購二三事】硃砂有毒嗎？硃砂在古代中醫典籍中及現代藥典的記載）和鉛丹都是礦物性的有毒中藥之後，現在來介紹另一個令人聞之色變的礦物類有毒中藥砒霜，砒霜又名白砒，砒石，信石等，因其「信」字左右偏旁拆開為人言，因此也有用「人言」當做砒石的稱呼。元代小說《水滸傳》中因其潘金蓮用來毒害武大郎而聲名大噪，明代李時珍所著《本草綱目》中記載：「砒石，生者為砒黃。鍊者名砒霜。」說明了經炮製之後藥性有所改變，而名稱也有區別。 砒霜其主要的成分為三氧化二砷(As2O3)，主要產於結晶岩和片岩中，常和銻礦石，紅銀礦，雄黃，閃鋅礦物共生，主要產於江西，湖南，廣東等地。其味辛，大熱有大毒，其開採之後將沙石泥土雜質研細之後水飛即可應用。 坊間可以看到紅色和白色兩種信石，其中紅信石因含有三硫化二砷(As2S3)等雜質而成紅色，其中以塊狀，有晶瑩直紋，色紅潤者為佳，因其中含有硫化物，因此遇到銀針會使之變成黑色，有鑑於此古人常用銀針來檢驗食品是否有毒性。另一種白信石為以晶瑩直紋，色白品質較佳，其以純的三氧化二砷(As2O3)為主，詳細的資訊請看（https://reurl.cc/QjLv3q），而坊間通常沒有經過純化之前稱之為砒石或是信石，而經過純化之後成白色者稱之為砒霜。 砒霜有大毒，內服一日劑量為0.003克~0.006克，因為其用量非常少所以通常會加賦形劑以方便服用，砒霜因其性大熱，內服主要用於哮喘，瘧疾中的寒瘧，癲狂，或是痢疾等問題，其中宋代《太平聖惠方》記載：「乾漆丸，用砒霜配伍乾漆、朱砂、麝香、巴豆，共研細末，以軟飯和丸服用，可治一切痢，久醫不愈。」而外用的部分對於瘰癧，痔瘡腫痛，雞眼，斑禿，濕疹等都有一定的作用。然其服用過量會產生胃腸方面的中毒症狀，例如嘔吐，腹痛，及腹瀉，而中毒者主要因心臟衰竭而死亡，並不會產生如小說般的七孔流血而死的症狀。 雖然砒霜有大毒，然近代卻有拿來使用治療癌症，其效果非常優良，甚至還通過美國FDA上市許可，在台灣目前使用的藥物為注射劑，商品名為Asadin（伸定注射劑）其主要成份為三氧化二砷(As2O3)，主要用於急性前骨髓細胞白血病(Acute promyelocytic leukemia，APL)的治療，效果非常不錯，而在使用上，凡孕婦、哺乳期以及肝腎功能不全者均須禁用，以免對身體產生嚴重的傷害。 前陣子台灣曾有民間傳言維他命Ｃ和蝦子一起食用會讓無毒的五價砷變成劇毒的三價砷，而讓人中毒身亡，然這件事情已被證實為子虛烏有之言論，而台灣相關衛生部門也馬上出來闢謠，而這就是為人民健康和用藥安全把關的最好榜樣。

我們今天要來聊聊餐飲行業的訂閱制服務，以及它是如何推出後就立即吸引年輕外食族群目光。 現代人的步調節奏越來越快、也有巨大的生活壓力，下班回家後已無時間精力處理吃的問題。因此外食也成了很多人的日常選擇。然而，外食餐費也佔據了日常支出不低的比例。為了解決這個問題，餐飲訂閱制服務應運而生。 餐飲訂閱制服務有何特色呢？消費者購買訂閱服務後只需繳納固定的費用，事先訂閱了想要的用餐數，就能夠享受到餐飲店家的優惠價格。這種訂閱制服務已經被越來越多的年輕外食族群所接受，因為它可以有效掌控每月的餐飲支出預算。 訂閱制服務是如何吸引年輕外食族群上門的呢？首先，現在萬物齊漲的年代，對於優惠價格的商品總是很敏感，而訂閱制服務可以讓採用訂閱制的會員，以比一般價格更優惠的價格享受到美食，這對固定外食的族群來說是一大吸引點。其次，訂閱制服務也大大節省了時間。現在人的生活節奏快，經常會在結帳花費較多時間，因此等待是他們最不喜歡的事情之一。 因此國內外陸續出現餐飲業的訂閱制服務，於去年(111年)開始上市櫃立碁電子集團(8111.tw)旗下的餐飲科技公司，立瑪智慧零售推出生活食堂訂閱制餐飲平臺，希望解決外食族的煩惱。 生活食堂訂閱制服的訂閱方案，最優惠可用約八十多元價格，享用超過百元(110-130)以上的餐點。同時透過APP掃碼一秒完成結帳，可以讓結帳時無需再花時間等待找零或輸入行動支付金額，直接就能夠快速享受美食。消費者可自己選擇需要的餐數，例如：依據生活食堂官網內，40天20餐方案，換算下來消費者一餐僅需花85元，可以獲得超過百元餐飲。 另外，生活食堂借助母公司立碁電子集團的資源，去年剛上線第一階段就完成與雙北市超過300家餐飲店家合作，達成消費者最期盼的一次訂閱，享有可跨品牌跨店使用的訂閱制最大特色。 總的來說，訂閱制服務對於餐飲行業來說，是一個非常具有創新性的商業模式。它可以吸引外食族群上門，提升用餐體驗，同時為餐廳帶來更穩定的收益。對於消費者來說，訂閱制服務也是一個很好的選擇。讓消費者以較優惠的價格享受到美食，同時也可以省去結帳等待時間，讓他們更加輕鬆愉快地用餐。 參考資料來源： 生活食堂訂閱制餐飲平臺：生活食堂官網與訂閱方案 TVBS報導：抗漲！餐廳訂閱制、平價牛麵回歸、通路推優惠  

文：格桑，照顧者聯盟、失智症代表讀書會發起人 我們要正名，以免被當成營利事業靠外勞獲利的僱主。我們要拿回貼切自己身分的稱呼！ 請叫我們「重症家屬僱主」！ 我們不只是付外籍看護薪水，更是一手撐起失能失智重症家人的人權。她不重，他是我的親人！ 我們不同於產業移工僱主，透過移工勞務付出，取得商業利益，進而累積財富。我們同時也只是台灣勞工，家人老了病了，我們錢不夠聘不起每月七萬起跳的台灣看護，只能退而求其次，選擇政府賦予我們合法權利，去聘僱沒有台灣語言認證沒有看護技能認證的外籍看護！ 我們不是跨文化的專業管理者；但我們卻能跨越語言、文化障礙，手把手把沒有合格技能認證的外籍看護一點一滴教會到至少「不會害死人」的層級。雖然距離合格看護，還有一段不小距離！但在挑工只限於印越菲三國壟斷市場下，也只能以「不死人」最低標要求。 誰叫我們努力賺錢，成為社畜，仍然錢不夠聘不起台灣看護。還要隨時擔憂，外籍看護或換僱主，或逃跑的種種困境！請不要不了解真相，就先污名化我們。 請正視我們除了付薪水的功能外，肩頭上承載是失能失智重症家人的人權，我們是身障親人的唯一守護者。與外籍看護發生爭議，並非傳統勞資爭議，百分之九十九是來自捍衛身障者人權的照護方法，照護品質的爭議！ 偏偏勞動部是無知還是故意卸責，將明明是看護能力不足，工作態度不佳，先滑手機，後照顧⋯種種違反看護工作準則的荒謬舉止，合理化成看護工作的常態，完全無視因此所造成的工作效率低落，拉長工時的因果關係，反而厚顏無恥硬拗成是身障被照顧者、僱主的問題！ 一番操作之下，掩蓋勞動部該負起的責任。勞動部向外籍看護僱主每月收取二千元就業安定費，作為「聘僱外國人管理事務之用」；理應源頭把關，提供僱主合格外籍看護聘僱，這才是符合收取就業安定費的真諦。 遺憾是，勞動部只收錢，卻不把關、不管理、不認證入境的外籍看護；甚至，掩耳盜鈴，只要能進入台灣的外籍看護，都自動化身為合格看護工。有問題，就100%是僱主的錯！政策霸凌至此，痛徹心扉！ 所以，不以「重症家屬僱主」稱呼我們，就是惡意忽視我們捍衛身障者人權的努力，就是歧視我們，將我們偏頗類歸於營利累財的僱主之列而加以錯誤認知！日常生活的相遇，請辨認出——我們身為「付薪水僱主」與「身障者人權守護者」的互為表裡的雙重身分！ 三葉曾說：「只有一件事是肯定的，我們若是見到彼此，一定能馬上認出對方！」現在生活中遇見我們的時刻，請認出我們，我們是「重症家屬僱主」！「非營利僱主」。消彌歧視，停止污名化，就從我們的名字改變做起。

硃砂又名辰砂、丹砂，為古代煉丹要的重要原料，主要成份為硫化汞，在中國歷史上戰國時期最有名的女富豪就是靠硃砂買賣而致富，秦始皇還特地為她在今重慶市建立一個懷清臺，以表彰她的品德，這位女子就是巴寡婦清，其後人稱之為巴清。並讓漢朝司馬遷記載入“史記”當中，由此可見其女子之偉大，更可見硃砂在戰國時期就是非常重要的礦產。 硃砂古代拿來用作很多用途，除了可以用來做染色劑之外，純化後去除硫的硃砂還可用來提煉水銀，可以用來防腐。據說秦始皇陵墓裡除了上千兵馬俑之外，也有護城河，其中用來當河水的就是閃閃發亮且具流動性的金屬物質就是水銀，而如此大量的水銀就是從硃砂中提煉出來，除此之外，許多古代的墓葬中也會拿硃砂來做防腐和防盜的功用。 中醫拿硃砂來入藥作為鎮靜之用，主要為硫化汞(HgS)，主產於四川，貴州，廣西，雲南等西南地方。全年都可以採挖，採挖原礦石之後將之劈開，取出岩石中夾雜的少數硃砂，再將礦石碾碎，硃砂因為密度比水大的原因，因此將水加入碾碎後的礦石，除去浮於水面上的雜質，取沈積於底部的硃砂，再將之晾乾，其品質以色紅鮮豔，微透明有光澤為佳。 然曬乾後的硃砂在使用前還要經過炮製方可使用，其常見的炮製手法先用磁鐵吸去含鐵的雜質，再將其至於缽中加入適當的水共研磨細後，再加入大量的清水攪拌，靜置一段時間後，待粗粒下沉，細粉懸浮於水中時，取上層懸浮液，下層的粗粉加清水再研磨。 如此不斷的研磨，艷取上層懸浮液，直到不能再取，最後將所取的懸浮液合併靜置，乾燥後再研散，儲放以待使用，而此炮製之法稱為水飛法，主要是用來去除藥中的雜質，而達到藥效專一的結果。依其品質的不同，也會有不同的辨別方式，可參考網站（https://reurl.cc/pW1EKl）而硃砂在炮製的過程中，不可以火煅的方式處理，不然使用上會出現水銀中毒的現象。 至於硃砂有毒和無毒的爭論，在歷代本草中一直有所爭論，其中魏晉時期的《名醫別錄》，宋代的《開寶本草》，《圖經本草》等皆記載為無毒。而另一記載用生無毒，火煅用有毒，此觀點始於明代李時珍所著之《本草綱目》「丹砂，別錄云無毒，歧伯、甄權言有毒，似相矛盾。按何孟春余冬錄云：丹砂性寒而無毒，能殺人，物性逐火而變。此說是也。」而在清代陳士鐸所著《本草新編》也持有類似觀點，謂「丹砂，……生餌無毒，煉服殺人。」。因此硃砂有毒無毒之論戰爭吵了上千年。而目前中國大陸2015年的《中國藥典》記載其本品有毒，不宜大量服用，也不宜少量久服，孕婦及肝腎功能不全者禁用。而台灣依據署授藥字0940002424號公文公告第自105年5月1日起禁止中藥用硃砂製造、調劑、輸入、輸出、販賣或陳列，由此可見禁用硃砂是目前的潮流。 然而許多特效名方如安宮牛黃丸（https://reurl.cc/3joVkX）中所含藥材就包含硃砂，雄黃等礦物類藥材，其清熱解毒，鎮驚開竅的功效顯著，現代用於流行性腦脊髓膜炎，尿毒症，肝昏迷，腦血管意外，顱腦外傷以及感染或中毒引起的高熱等病證，其效果非常顯著，因此是一味不可多得的藥材，然而應該禁用或是如何安全的使用，仍有待大家一起研究討論。