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日本烤棉花糖的風潮很夯！雪國冬天邊烤棉花糖邊禦寒，隨著火焰的炙燒，棉花糖變得焦香酥脆，大人小孩都喜歡。 尤值一提的是，即使天氣冷到不行「越冷越要吃冰」牛奶濃郁的雙淇淋搭配烤棉花糖在零下氣溫下體驗「又冰又火熱」的氛圍，讓不少人趨之若鶩，尤其大受喜愛甜食的女生歡迎。 日本自動販賣機不僅冷熱飲、熱食外，還有各種讓你(妳)看的眼花瞭亂的各種最新商品，此外如棉花糖尤其在很多滑雪勝地的自動販賣機更是熱門暢銷品。 帶有香甜魅力的棉花糖，相信是許多人難以抹煞的美好童年記憶，充滿童趣的棉花糖有很多吃法，惟在日本雪國冰雪時節，在大火炙熱的燒烤與霜淇淋甜度爆表的體驗真是獨特有感…. https://www.youtube.com/watch?v=H2Kfh3IkQvg

台灣燈會「儂好上海」花燈，2月1日起在台北捷運忠孝復興站試營運，旁邊還站著3名員警，並架設蒐證用攝影機。顯然這是隨著中國國民黨蔣萬安入主台北市政府，中國文化符碼滲透台灣粉墨豋場了。主辦單位也自我警覺這種「政治花燈」會引起台灣人的反感，還派3名員警戒備、攝影蒐證。此地無銀三百兩，盡在不言中！ 中國文化符碼「儂好上海」出現台北市，相信未來藍營各縣市政府也會如法炮製，企圖稀釋台灣的主體意識。台灣人對文化圖像的統戰是麻木毫無驚覺的，因為台灣到處充斥著不就是中國文化意象嗎！舉凡廟宇、道路、公共建築名稱等等，如幽靈般的籠罩、盤踞在台灣狹小的空間。 因此若是說，台灣有文化是殖民主義者的「殖民文化」，這是事實；本土文化在淺薄的歷史記憶中殘存、掙扎、墮落。尤其近代中國國民黨殖民台灣超過半世紀，台灣人被烙下中國文化的印記根深蒂固；舉凡儒家思想教育到鉅細靡遺的姓氏宗親的連結認同，無不是要台灣人承認自己是中國人，要做一個「堂堂正正的中國人」。這也是台灣民主化過程，逐漸凸顯台灣人自我認同分歧、矛盾的問題癥結。 中國文化印記根深蒂固 2月6日行政院長陳建仁上任後，藍營持續發動無所不用其極的抹黑攻擊，他出席台南市玉井農產物流中心的動土典禮，黃偉哲市長贈送極具「地方特色」的伴手禮「贔屭」（ㄅㄧˋㄒㄧˋ）公仔，笑稱是「化解小人」的利器。 「贔屭」是龍神與靈龜的化身，該公仔來自赤崁樓「御贔屭碑」。此碑源於1786年林爽文事件，清廷命福康安率軍渡海平亂，三個月後迅速弭平亂事。乾隆「龍心大悅」親自寫下五篇詩文，以滿、漢文刻石製碑，石碑就駝於贔屭這二隻怪獸之上。黃偉哲市長可能不知，來自中國的文化符碼，具有加強連結中國文化、民族認同意識的潛在基因，這種文化上的愚昧是台灣人普遍性的效應，或許非「無知」之過！？ 「贔屭」與「儂好上海」花燈屬於中國文化符碼，殆無疑義。台灣四百年來的殖民文化符碼，現在又將面臨中國文化符碼的植入，台灣人命運何其多舛！台灣人將成為喪失歷史記憶的族群，究其原因：1.台灣民主化的過程不包括台灣主體意識的建構；2.轉型正義不包括台灣文化思想的解構、再結構；3.學術界缺乏對台灣現存文化展開批判性的論述。 黨國文化幽靈盤據台灣 致使黨國文化幽靈盤據台灣七十餘年，宰制著台灣人的三魂七魄，魂不守舍，不但罹患「斯德哥爾摩症候群」（Stockholm syndrome），甚至，陷入「人格分裂」（split personality）的困境。魂魄漂浮、晃蕩在幽暗的紅、綠燈下徘徊、流離失所，仿佛被「魔神仔」驅策、牽引而不知所往？因此，沒有經過批判（criticism）的文化，不會沉澱出真正的台灣文化；正如民主自由不會從天上掉下來的道理一樣。 民主化之後台灣若沒有去除「殖民文化符碼」，就無以凝聚「台灣文化認同」；要建立台灣精神文化認同就必要沿坡討源，批判中國文化在台灣的禍害。換言之，中國國民黨遺禍台灣，就必須要「批判」其所屬的中國文化邪惡之因由，「揭露」（expose）台灣「主體意識」（subject consciousness）被遮蔽的根源性問題。 民進黨怯於承擔去除殖民符碼之壓力而妥協；礙於被攻擊、批評「去中國化」而縮手裹足不前？但誠如二戰時期英國首相邱吉爾（Spencer-Churchill1874－1965）所言：「不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。」歷史需要台灣人民自己來書寫，那麼，民間力量將是反制中國文化繼續荼毒台灣的一道曙光，否則就繼續任由中國文化符碼宰制！

美國眾議院2月9日一致投票譴責中國的氣球監視計劃是對美國主權的“公然侵犯”，這是對北京的罕見而迅速的跨黨派譴責，目前這一氣球事件引發諸多質疑，美國稱該其是一項龐大的空中間諜計劃的一部分。 眾議院以419票支持、零票反對通過了這項決議。投票前數小時，美國官員在一次機密會議上向眾議員們通報了有關這隻飛越美國上空的白色氣球的信息，此前議員們強烈要求獲得相關消息。參議院週四也舉行了關於氣球的聽證會。氣球在上週六被美軍戰鬥機擊落。 提出決議案的是眾議院外交事務委員會主席、來自德克薩斯州的共和黨眾議員邁克爾·麥考爾(Michael McCaul)。在決議通過前，麥考爾說：“我認為，這項決議向中共和我們在世界各地的對手發出了一個明確的跨黨派信號：我們不會容忍這種行為。” 他還指出：“它以團結一致的聲音告訴世界，我們的國家安全不是黨派問題。 我們今天作為美國人站在一起，我們發出一致的聲音。” 在目前黨派分歧嚴重的國會中，兩黨都對中國秘密的氣球監視計劃以及北京的全球軍事和經濟力量的影響力感到焦慮，這使得他們罕見地達成了一致。 眾議院外委會民主黨成員、紐約州聯邦眾議員格雷戈里·米克斯(Gregory Meeks)說：“現在要由北京不僅向美國而且向全世界表明它在尊重國際規則和法律方面是認真的。” 這個氣球從阿拉斯加飛到大西洋，直到它抵達南卡羅來納州海岸附近時，美國才將其擊落。這引發了兩黨的擔憂、質疑和憤怒，其中一些批評言論認為，喬·拜登(Joe Biden)總統沒有盡快採取行動。但共和黨領導的眾議院暫時擱置了對拜登的批評，轉而把關注焦點集中在中國。 參議院國防撥款小組委員會主席、來自蒙大拿州的民主黨參議員喬恩·泰斯特(Jon Tester)週四主持了一場關於該氣球的聽證會，他說他想知道“它到底飛到哪裡——特別是在蒙大拿州，因為我非常了解(導彈)發射井在哪裡—— 以及其他問題，比如它是否有懸停能力？” 退役美國海軍上將哈里·哈里斯(Harry Harris)本週在眾議院軍事委員會作證時說：“如今華盛頓幾乎沒有跨黨派議題，但我們國家對PRC(中華人民共和國)的擔憂是其中之一。” 眾議院軍事委員會主席、來自阿拉巴馬州的共和黨眾議員邁克·羅傑斯(Mike Rogers)說：“毋庸置疑，那個氣球是故意發射的，是蓄意展示武力。對於我們面臨的來自中國的威脅，我們絕不能再天真了。”

夏立言訪中為什麼不敢公開？ 國民黨副主席夏立言昨率團訪中，會見中共國台辦主席宋濤，也傳出他將見中國全國政協主席王滬寧。由於夏立言是陸委會前主委的身分，所以他是被管制的對象，照理講他是應該把行程公開透明化的。但是這次的拜訪，跟上次選舉前的拜訪一樣，仍然是不透明、不公開。那麼夏立言為什麼代表朱立倫去訪中呢？這可能就有得猜了。由於夏是事務官出身，所以很多政治性的事務交給他，反而不容易被發現。 首先，可以猜測的是夏的參訪是為朱立倫鋪路，侯友宜是朱立倫提拔為副市長的人，至今不肯鬆口參選總統，這其實令人感覺是他是為朱立倫鋪路以報答朱立倫的提拔之恩，而當朱立倫推郭台銘為副總統時，這個組合將是中國最喜歡的組合，因為郭台銘在中國有龐大財產，容易與中國高層溝通並合作，而且郭為人霸道，對於類似太陽花運動的抗爭，他絕對敢鎮壓。而他們兩個人合體時，其實就很容易恢復馬英九時代的各種政策。當民主國家在聯合反中的時候，中國國民黨卻最有可能是美國所欲建構的Friend-Shoring 的破口。所謂Friend-Shoring 就是美國要建構《限定在處於同盟國或有好國家之友關國家的供應鏈》。 因此，看得出來，夏立言訪中是美中的另一個角力戰。但對於2024年的總統選舉，其實習近平在外國資本大量撤走中國的時候，如果把台灣拉近中國圈，那麼至少可以引進台灣資本幫助中國經濟發展。所以我認為國民黨的候選人一定跟馬英九一樣，嘴巴講一套愛台政策，但做的就是讓台灣在經濟發展上必須大幅度的依賴中國，使台灣無法完全靠向美國。 馬英九的政策是如何使台灣衰弱的？ 其實馬英九如何弱化台灣？很多人都還記憶猶新。作者就從經濟面稍微回顧一下： 馬英九的中國經濟政策基本上，我們可以稱之為《活用中國型發展戰略》，其主要內容有三：1、對中國經濟交流正常化，2、透過ECFA對於中國適用優惠措施，3、由政府主導推動雙方的產業合作。 第一個對中國經濟交流正常化是指：對於中國所適用的差別待遇的貿易政策加以刪減、廢除，將中國與他國做同樣的處理，第二個措施是：不只是對中經濟交流正常化，而是更進一步給與中國優惠待遇，而這就是相當於中國與台灣的FTA 的ECFA(Economic Cooperation Framework Agreement ，海峽兩岸經濟合作框架協議，2010年9月12日生效)。3、第三個措施是台灣與中國雙方組成聯盟進行合作，這個措施的象徵就是《搭橋專案》。這個專案就是在雙邊政府支援之下，召開產業合作、交流之會議。 馬英九政權期間，台灣與中國經濟關係產生很大的變化 在馬英九執政的期間，於台灣的GDP當中，對中國出口在2015年階段就達到27.7%。而台灣企業在中國的生產比例於2008年5月是46.7%，後來就持續上升，2015年是靠近50%，其中，台商在中國國內生產的比率一直提高，2010年是43.8%，2014年是47.1%。但是台商在台灣生產的比率就下降，在同一期間內是從49.6%降低為47.4%。在中國的台灣企業於中國當地進購機械、設備的籌措比率從2009年至2014年，是從60.5%上升為76.1%，而在中國進購原材、料零組件、半產品的籌措比率，也可以看到同樣的傾向，從58.0%上升至67.9%。相對地，台商在台灣的籌措比率卻是下降的，從2009年至2014年之間，是從25.4%下降為16.0%。 上面這些數據就表示台灣在當時有1／5以上的生產是為中國而生產的、是依賴中國的，這也表示非常多的工廠到中國投資，台灣等於是一個空島，也造成台灣中小企業的倒閉潮。馬英九執政八年，台灣經濟是亞洲最後一名，而他的八年就是一直在幫中國創造經濟和外匯，並把台灣整個推向中國，讓台灣受制於中國。 此外，我們再提醒各位一下，他除了鼓勵台商到中國設廠以外，也把中工院研究出來2000多項專利技術全部轉移給中國，並把台灣農漁業養殖技術全部給中國。此外，他將中油在查德開發20年的油田在卸任那個月賣給中資。後來，他想強行通過服貿，幫中國企業 、產品開後門，讓中國產品可以減稅、免稅而低價進口，並讓中國企業大量入台，讓台灣在地企業之產品無法競爭，若不是太陽花學運的影響，台灣恐怕早已成為中國滲透最徹底的國家。 結論 台灣其實因為馬英九的緣故，對於中國的出口，始終居高不下，這使得我們要加入friend shoring，就要付出較大的努力去將工廠移轉至他國。但各位要有警覺性，2024如果讓國民黨贏，那麼馬英九路線就將再現。

安徒生說：「每個人的生活都是上帝筆下的神話故事。」這是一句多麼有盼望的話啊，每一天的開始都是我們創造神蹟的新的一天，上帝允許我們荒唐度日，他更鼓勵我們創造神蹟，原來我們可以過神仙般的生活啊！  生命冊就到上帝的手中，那些蒙上帝喜悅的事，還絕對不是我們在世上做了多大的官，賺了多少錢，而是我們在上帝眼中最小的弟兄做了多少事。 文 / 保羅   當休閒旅遊成為舉世的「顯學」，有不少人退了休，就馬不停蹄地到處旅遊。好像世界末日馬上就來了。也有人發現親人己得了重病，子女會忙不迭地給他報名去世界旅遊。旅遊真的那麼重要嗎？如果你到佛羅倫斯一趟，只有兩間皮貨店的印象，而對於什麼是「文藝復興」，印象裡只有國中歷史課本的概念，那麼，去與不去佛羅倫斯，真的有那麼大的差別嗎？   義大利建國三傑之一，也是一位傑出的作家的馬志尼(Giuseppe Mazzini,1805－1872)。他在《生活與作品》書上說；「生活是使命，此外的一切有關生活 的定義，都是荒謬的，誰相信，誰就會 誤入歧途。雖說宗教、科學、哲學在許 多問題上的觀點相去甚遠，但是它們在 這個問題上都是一致的：即生存者都有 目的。」   使命是什麼，有人告訴你，他的使命是吃喝；他的使命是到處旅遊到處玩，哪裡有樂子就去哪裡，你會不會覺得很荒謬呢？有人告訴你，他的使命是收集鈔票，你會不會覺得不可思議呢？並不是吃喝旅遊找樂子都是荒誕不經的事，也不是累積財富是窩囊的事。只是如果我們把它當作使命必達的事，當作優先要做的事，會不會有點無聊嗎？   吃喝旅遊找樂子不是特別壞的事，問題是「然後呢？」   英國宮廷首席畫家范戴克(Sir Anthony van Dyck,1599－1641)的比喻是很有啟發，他說；「生活是一支箭——所以，你必須先 弄清楚矢的何在，知道如何用弓——然 後再開弓放箭。」現代人生活忙碌，但是往往一身的忙碌，卻只是瞎忙，原因就是弄不清楚鏢靶的位置，射中的只是周邊的小野兔小松鼠。愛默生：《處世之道•隨感錄》說；「生活是一輛永無終點的公共車，當 你買票上車後，很難說你會遇見什麼樣 的旅伴。」的確，   生活的珠寶豈能全都串在一根線上.。現代生活誘惑特別多，還因此我們在睡前回顧一日所為，往往百無聊賴，乏善可陳，無可建樹。因此，當我們看到一個光纖亮麗珠光寶氣的人，我們看到的極可能只是他妝點門面的家當，而不是他的本人  事實上，正如王爾德在《玫瑰葉與蘋果葉》所說；「一個人正在過的生活並不一定是他 真正應該過的生活•」我們經常看到那腦滿腸言詞詞粗俗的人，高官厚祿，侍從保鑣左右促擁，和那些中規中矩默默行善的人，卻頂多只能糊口度日。殊不知他能過著平凡安靜的日子，只可能是上帝給他最大的報酬。   安徒生說：「每個人的生活都是上帝筆下的神話故事。」這是一句多麼有盼望的話啊，每一天的開始都是我們創造神蹟的新的一天，上帝允許我們荒唐度日，他更鼓勵我們創造神蹟，原來我們可以過神仙般的生活啊！  生命冊就到上帝的手中，那些蒙上帝喜悅的事，還絕對不是我們在世上做了多大的官，賺了多少錢，而是我們在上帝眼中最小的弟兄做了多少事。

日本河口湖．天晴號是以戰國時代甲斐武田軍的「水軍-安宅船」為藍本所打造的純和風遊覽船。該船以武田家獨有的「菱紋」及「紅色甲胄」裝飾出華麗與武勇兼備的船身高舉武田信玄「風林火山」之軍旗，洋溢戰國武將氛圍。 天晴號從河口湖畔的天晴棧橋出港，穿過河口湖大橋下後，在富士五湖唯一的小島「鵜之島」附近迴轉後走回程路線，從甲板上可將雄偉的「富士山絕景」360°全景一覽無遺。 日本戰國大名武田信玄外號「甲斐之虎」，所舉「風林火山」之軍旗語出《孫子兵法》其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山。武田將這四句以「疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山」十四個大字，用金泥書寫在青色絹布上，作為武田軍軍旗，其用兵方略與為政之道在日本戰國史上留下頗具影響的一頁，「孫子旗」也被視為武田軍的一種象徵。 富士山（ふじさん Fujisan）是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，位於東京西南方約80公里處，是日本第一高峰，於2013年6月22日正式獲選列入世界文化遺產，是日本的第17個世界遺產（第13個世界文化遺產） 富士山是日本象徵，展現日本人對自然的信仰，根據維基百科富士山與櫻花、新幹線並列為日本的國家象徵。 ※家紋（日語：家紋／かもん Kamon */?）為日本武家、公家為表示自己的持有物而標上的記號，之後成為個人身分之用。日本戰國時代後，家紋定型為象徵門第出身的貴族紋章。家紋有過百種式樣，多是植物、動物、器物等圖案。武士會把家紋繪在旗上，並插在背上，作為自己家族的象徵。 https://www.youtube.com/watch?v=lI2HbgUeXOg

陳永興醫師與奇美醫院林進嘉醫師等兩位精神科醫師在微微笑廣播網對談有關當前社會的現象相關問題，如何關心與暸解焦慮、憂鬱症與知覺失調症的症狀與治療，以防止導致自殺行為的發生。 當一個人想要自殺的時候就是感到非常無助的時候。有時他還會猶豫、矛盾，這時候可能會有訊息透漏出來，例如和朋友的簡訊以及臉書上透露的心情，覺得人生很沒趣，如果朋友看到這種情況千萬不要輕忽，要注意及關心他，這是非常重要的，因為這時只要有人加以關心、陪伴，就像一個人快要沉沒的時候給他燃起了一絲求生的希望。惟當一個人徬徨無助時，切記不要給他批評、責備。因為一個人在完全「無助、無用、無望」的時候，就比較會走向極端，想要自殺... 陳永興在微微笑廣播網邀訪林進嘉醫師上集已在2月5日LIVE播出，下集將在12月12日本周日上午在11點在微微笑全國連播電台放送。影音後續會線上播出。 林崑峯錄製 https://www.youtube.com/watch?v=fup_J1fLjM4

想要了解美中爭霸下的台灣安全問題嗎？以及美中貿易戰以來全球政經局勢的變動趨勢為何？甚而如何確切掌握中國政權的走向，以利企業未來的投資佈局，桃園市中小企業協會於3月14日邀請財信傳媒董事長謝金河演講，解析企業在2023年的因應之道，採預先免費報名。 演講題目：通膨、戰爭、中國—-2023年的關鍵詞 時間：2023年3月14日（週二）下午13：30 地點：桃園市中壢區樹籽路8號南方莊園亞維農廳 活動流程： 13:30–14:00報到 14:00-14:05主持人開場致歡迎詞 14:05–14:10演講正式開始 15:30–16:00 Q&A時間 主辦單位：桃園市中小企業協會 協辦單位：桃園市藝術人文發展協會 報名專線 ：03-3583289*130林家綺/陳安哪0970-796-588

文 / 張姮燕 (Heidi Chang) 義守大學助理教授 / 美國普度大學餐旅與觀光管理博士 從2020年台灣有第一個新冠個案後，台灣經過了封鎖國門的階段。就算沒有限制國人出境，很多人想到回國要14天的隔離，數算沒有這麼多的假期，疫情期間多已打消出國旅遊的念頭。但就算在這將近三年不方便出入國門的期間，仍舊有旅客或返台的國人，體驗不同的防疫、隔離階段，但大部分的人應該都同意，經過這一場新冠毅情的洗禮，連最近要規劃出國旅遊，都多了一些不安跟生疏。 最近進出台灣的人，應該都發現許多原本高雄出發的航班，已經都停飛。於是，高鐵上充滿著為了出國、返國，大小行李辛苦奔波的旅人。還沒出國，就已經疲憊不堪。當然，有了高鐵與桃園機場捷運後，已經比早些年只能搭客運北上的中南部，方便許多。但一個國家的旅遊是否便利，這些公共運輸必須要方便使用(user friendly)。 試想一個家住屏東一家四口要出遊，爸媽帶著兩個孩子，必須要先搭車或開車到高雄，搭高鐵北上到桃園，再轉捷運到機場，帶著至少兩件行李，從家中出發到機場，還沒登機就最少已經耗費三小時過去，還加點路程中的疲憊。而這期間，每轉換一次交通工具，都得再搬一次行李。而高鐵上，以及高鐵到桃園捷運的一路上，連放行李的推車都沒有。在返國後滿載戰利品的行李更重，上述那般的折騰，要再重複一次。 當然，沒人規定在航班全面恢復正常前，一定要出國旅遊，只是，台灣各個有機場的城市，除了蚊子機場，應該都要開始把失去的航班，慢慢抓回來。不方便從該城市出國，也就代表著，不方便進來，那個城市觀光的發展，也就無法國際化。 台灣已經是一日生活圈，但目前台灣四座國際機場包括桃園國際機場、台北松山機場、高雄國際機場與台中國際機場，大概只有桃園機場恢復疫情前航班的數量，所以其他全台的旅客，若要出國旅遊，大多能難逃風塵僕僕、扛著行李上上下下的行程。但能不能解決? 答案應該是肯定的，而且若能做到，對已然一日生活圈的國內觀光旅遊，也有幫助。比如，在高鐵、捷運站，增加行李托運(check in)的點與服務，或是增設行李推車，應該可以讓不管出境還是入境台灣的旅客，都更方便。只要方便，旅客重遊意願(revisit intention)就會高，觀光財，不是只賺一次，而是要讓旅客，願意出遊，更願意重遊。

癌症病人是不是可以找到像「芝麻開門」一樣的「通關密語」，在順服實證醫學的治療，以及期待新療法、新藥品出現的過程中，關關難過關關過呢？…… 文 / 鄭春鴻   人生難關處處有，一日有一日的難關，有的可以輕騎過關；有的身陷羅網，插翅難飛。聖經才鼓勵我們：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(馬太福音 6:34)。   難關的種類繁多，所謂「英雄難過美人關」，又豈僅只有董卓之寵於貂嬋，堂堂美國總統歐巴馬不能免除也養了三小、四小，蜜雪兒已經給歐巴馬下了通牒，等他一卸任就跟他分道揚鑣。有些難關憂慮也於事無補。戍邊士卒的境遇荒涼，塞外寒苦難耐，唐朝王之渙詩云：「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」喻指朝廷恩澤本來就不及塞外，不必奢望「關愛的眼神」，只能自立自強。   難關既然無處可躲，想辦法順利過關，抑或是繞道而行，這才是人生。如何年年難過年年過，關關難過關關過呢？   有的難關闖來不易，關雲長掛印封金，辭別曹操之後，先後經過五個關隘，不得已斬了六員曹將才保住甘、麋二夫人。不過，也有人卻只憑一「通關密語」而輕鬆闖關。阿里巴巴偷聽到了強盜們喊「芝麻開門」(Sesame, Open) ，那是一個咒語，可以打開密室的門，通往遠離海岸的一個秘密小島。   法國著名詩人，詩集《惡之華》的作者夏爾．波德萊爾（Charles Baudelaire, 1821-1867）說：「人生是一所病院，每一個住院病人都一心想換自己的床。」(Life is a hospital in which every patient is possessed by the desire to change his bed.)。的確，克服難關的決心和毅力容或你我都有，最怕就是一開始就誤判情勢。事實上，人無一日不在病中，子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」 (論語·季氏第十六)。其所必戒之處，正是所病之處，所患之疾。世人愚昧，沉疴臥病，不乞藥石，不知禱告，卻以為所病在「床」，以為換了位置，不換腦袋(智慧)就可以渡過難關。   萬病之中，癌症堪稱世紀的「萬病之王」，癌症治療雖然已經取得不錯的成績，或許不能真正「治癒」病人，但可以相當程度地控制住癌症的復發，尤其是基因體的研究長足地進步，未來更精確地給不同基因表現的癌症病人個別量身的治療，令人雀躍的療效指日可待。   工作上，我有較多的機會和癌症病人及家屬心靈交通的機會。癌症病人是不是可以找到像「芝麻開門」一樣的「通關密語」，在順服實證醫學的治療，以及期待新療法、新藥品出現的過程中，關關難過關關過呢？   有的。這個「通關密語」就是「喜樂的心」，因為喜樂的心是良藥。   怎麼說呢？原來，現代醫學的癌症的藥物以及治療，基本都有不錯的成效。不過，這些治療是否奏功，必須要病人有良好的身體條件加以配合。比如營養要夠、精神要好、體力要充足，簡單說，就是要吃得下、睡得著、保持社交能力，以及適當的運動。有了這些條件，癌症的治療才能發揮作用；否則，一旦陷入恐懼的淵藪，將未蒙其利先受其害。如何做到吃、喝、拉、撒、睡，身體的「基本盤」都健全呢？這些能力的最高指導原則就是「喜樂的心」。要求癌症病人天天快樂，這是強人所難；但是癌症病人體悟到「喜樂的心」乃活命之源，而自我要求心情保持平靜，坦然面對治療，經常對身旁的照顧者表示感謝，就會營造出祝福的氛圍，這樣，病人自然就吃得下、睡得著，加上對症下藥，當然就走在康復之路了。   相反地，如果癌症病人一天到晚愁眉苦臉，家人和醫護人員無論如何周全款待照顧，不但連一句謝聲都沒有，還脾氣特別大，頤指氣使，指天罵地。旁人即使不予計較，也都只有退壁三舍，敬而遠之。病人粗聲粗氣，動了肝火，哪還能吃得下、睡得著呢？這樣身體越來越糟，有好的藥，也無福消受。病友們流行一句話：「得了癌症，就沒有生氣的權利了。」此言洵不誣也。   馬克吐溫（Mark Twain,1835-1910）說：「未過四十八歲的悲觀主義者，是知道太多的人；年逾四十八歲的樂觀主義者，是知道太少的人。」(The man who...