專業論壇報

  文/曹長青 今天是美國獨立日。這個才建立249年的國家（比中國276年的清朝還短），成為世界唯一超強。2008年，在來美國20周年時，我曾做過一期視頻節目「獻給英雄的美國」，後整理成文字。發表後，中國一些網站也有轉載，還有人把我文章的一大段內容署上了作家王朔的名字。我的觀點能在國內傳播，署誰的名也就認了吧。 我曾因寫了很多推崇美國價值的文章，被認為是「極端親美」。 但歐巴馬當政，尤其是拜登竊選進白宮後，把美國搞得烏煙瘴氣，我又寫了很多文章痛斥歐巴馬和拜登的美國。有人說「曹長青又反美了」。我要反的是左派的美國，我推崇的是1776建立的那個傳統價值的美國。 看到這次川普大勝重返白宮，《美麗的大法案》千呼萬呼終於通過，這個美國獨立日，更令人高興，應該好好慶賀。 下面視頻是十多年前做這個「獻給英雄的美國」節目時在佛州的邁阿密海灘拍的。在經歷了過去這些年對左傾美國的失望後，因川普的當選再次燃起往日對美國的那份情懷，頗有些感慨萬千。這是那篇文章的全文—— 曹長青：獻給英雄的美國 今年是我和妻子一起來美國整整20周年的紀念。我曾在自己的視頻節目「長青論壇」做了一集題為「獻給英雄的美國」的評論，表達這20年來我對美國的感受和認識。 在美國面臨三十年代大蕭條以來最大經濟危機和各種挑戰的情況下，在全世界更多的人譴責美國、聲討資本主義制度之際，我對美國的熱愛和對美國的信心，尤其是對資本主義制度，不僅沒有動搖，而且更加堅定。所以我把那集長青論壇的文字整理出來，並補上了當時視頻節目中沒有做進去的內容，形成這篇文章，做為我寫給美國的一封情書，表達我對美國汪洋之情中的一個點滴。 美國——美麗的國家。我可以想像那位第一個把America翻譯成「美國」的華人該是多麼地熱愛這個國家。他如果按照音譯，應該譯成「阿麥瑞卡」什麼的。但他譯成了美國——美利堅合眾國。美、利、堅，每一個字都是又好又棒又帥氣。你不得不感歎：這個華人真愛死美國了。在迄今為止全球的二百個國家中，沒有任何一個其它國家的名字被中譯得這麼妙極。他把一個最漂亮的名字給了世界上最配得上這個名字的國家。我無法不向這位祖先致敬！ 20年前，我像一個剛出生的嬰兒，驚喜且戰戰兢兢地第一次見到了美國這個美麗的國家。在隨後的20年裡，美國從來就沒有停止過讓我眼花繚亂地發現一個又一個的驚喜、一個又一個神奇。這20年，我和美國像談了一場極其過癮的戀愛：從認識她、到發現她那些令人著迷的優點，到瞭解她的某些不盡人意的缺憾，到宣誓入籍跟她結婚、確信她會給我帶來人生最大的幸福。 這20年來，無論近距離讓我看到了美國的多少缺點，她都不僅沒有令我失望，而只是讓我更清晰了她那迷人的、令無數人追求的原因。而這種清晰更千百倍地加深了我對她強烈的熱愛。 我被不少人說過是「極端親美分子」。我不僅很高興被這樣認為，而且自我宣稱並想霸住「最親美的華人」這個稱呼；所以我最想努力做的，就是給華文讀者介紹一個真正的美國，希望這個稱號不被別人搶去。 我為什麼這麼親美？美國到底好在哪裡？到底是什麼力量讓你熱戀她20年，不僅不疲憊，反而越來越來勁了？ 美國的好處實在太多，從精神到物質、到數不清的生活細節。全世界無數人謳歌過美國，他們熱愛美國的理由成百上千，各有不同，但歸根到底是兩條：美國的自由、美國的個人主義精神。 自由給人的創造力提供了可能；個人主義精神又使美國人以英雄的姿態充分地發揮自己、實現自我。而這些具體的個人實現自我的過程，就創造出今天這個多樣、繁榮、刺激、永遠給人以新鮮感的國家。 美國的自由主要體現在「思想自由」和「自由市場」。作為一個寫作者，我自然對美國的言論自由感觸最深、最強烈。 美國有言論表達自由，這點人所共知。但大概很少有人仔細想過，當一個國家的法律不禁止燒國旗，也就是說，燒國旗無罪，你可以用燒國旗來表達對這個國家的不滿，這是多麼大的言論表達自由。這是言論自由的頂峰。當這面國旗代表的那個國家允許你燒這面國旗的時候，恐怕你只想把它高高地舉起，為它感到驕傲。所以，我的個人網站（https://x.com/CaoChangqing）一直高舉一面飄揚的美國國旗，因為它不僅是代表這個國家，它更是自由的象徵！高舉這面旗幟，是高舉自由的火炬！ 你看好萊塢那些著名的美國演員，經常到全世界去罵美國。這點大家都司空見慣、習以為常了。但你注意過沒有，你還見過哪個其它國家的明星、名人們敢到外國去大罵自己的國家？也許你可以罵，但罵了你還能回去嗎？即使那個國家不制裁你，百姓群體也會把你吞了。 但你看那些美國明星，無論他們怎麼罵美國，都照樣回到美國，照樣拍他的電影，照樣做他的明星。這就是美國的偉大、美國的健康所在。 無論有多少美國民眾討厭那些明星們的言論，但你從來見不到美國人對反美的個人、或者世界任何地方的集體反美風暴，有過任何群體的反應和回擊。 有個人主義意識的人，不會有民族主義心態；身心健康的人，不會因為有人批評幾句就發神經，就歇斯底裡。那些最得罪不起的人和群體是最虛弱的。 美國是全世界最得罪得起的國家，任人痛駡；美國人是全世界最得罪得起的人，被痛罵以後只會聳聳肩。所以，在美國，你有不熱愛美國的自由，你有反美的自由；你有罵總統的自由，你也有罵上帝的自由。在這裡，你只要不傷害他人，我想像不出你還有什麼不自由，除了沒有不繳稅的自由以外。 這就是為什麼那些明星們罵完了美國，還一定要賴在這個國家，更絕不會放棄這個國家的國籍。因為他們也清楚，美國的自由，美國的優越，是任何其它國家都無法比擬的。所以，沒有比那些成天罵美國的人一定要堅持留在美國這個事實本身，更能證明美國的魅力、美國的偉大！ 那些懷揣著美國護照，卻痛斥美國的人，實在是天下最大的偽君子。他自己享受著做美國人的自由，卻用罵美國，來讓別人安於做奴隸，鼓勵那些沒法懷揣美國護照的人感覺做奴隸比做美國的自由人更幸福。 20年前，我拿到中國護照的過程可謂艱苦卓絕。但12年前，我成為美國公民的當天，就用「加快」拿到了美國護照，第二天我就用這本護照飛到了歐洲。 或許只有體驗過不被允許離開一塊土地的痛苦，才會強烈地感覺到可以自由飛翔的喜悅。凡是到過美國的人都知道，離開美國不需要任何手續，沒有「出海關」這一說。離開中國的這20年來，我去過歐亞和拉美的許多國家，還沒遇到一個國家像美國這樣，隨便出境。而正因為美國允許我自由地離開，所以我一定要回來！回來，回到美國，當然永遠比離開美國更令人興奮。 記得有一次剛把美國護照遞給一個年輕的海關官員，他掃了一眼我的護照，然後熱情洋溢地說：「Welcome home！（歡迎回家來）「當時真是感動得差點流出眼淚。那塊我曾生長的土地，僅僅因為我說了幾句她不想聽的話，就不允許我回去；但這個無數人夢寐以求的國度歡迎我「回家來！」 這個歡迎我回家來的自由國家，不僅給了人最大限度地發揮個人創造能力的機會；同時由於她的資本主義自由市場，給了每個人自由「交易」創造成果的園地，於是物質繁榮就成為一個必然的結果。而物質的繁榮，又反過來給了人更大的經濟自由，使更多的人有條件在更多的領域發現、發揮自我，創造新的成果。所以現在無論全世界有多少人反對、抗衡資本主義，但全球都在走向這條道路，這已是無法阻擋的現實。 資本主義是從美國開始的，Capitalism這個詞本身就是美國的發明。資本主義這個詞彙，在過去一百年來被嚴重汙名化，好像它代表剝削、代表貧富不均、代表不道德。這完全是錯誤的！事實上，資本主義代表自由，代表機會，代表最「道德」的財產分配原則：那就是多勞多得。而共產主義和社會主義的「劫富濟貧」基本都是「劫」創造者、「濟」懶惰者。這道德嗎？不僅不道德，而且把創造者的動力全「劫」沒了。 政治自由和自由市場的最大好處，就是給你實現自我的機會。無論你有什麼奇奇怪怪的才能，你都有機會去發展一下；而只要勤奮努力，你就絕對有成功的可能。所以美國更是一個英雄主義的國家，一個遍地出英雄的國家。大大小小、各種各樣的英雄。 我們每一個人，生來身上都有英雄的種子，都想創造點什麼。因為在所有的動物中，只有人有創造的能力；在創造的過程中，你不僅證明自己作為一個人存在的價值，你更是快樂的。能創造的人是快樂的，這是人的規定性。所以，在自由的意願下、自由地創造著的人們是最幸福的。 但無數的人，如果不是絕大多數的話，都由於受到政權或群體的壓迫而無法實現自我，或無法最大程度地實現自我。如果你分析一下自己，或者周圍的親友，就可以很清楚地看到：任何一個人的沮喪，都和他無法發揮自己、無法實現自我有直接的關係。 美國不盡完美，但和任何一個其它國家相比，她給人提供了最大的實現自我的可能。所以美國人是全世界最幸福的人。在美國實現了自我的個人英雄遍地都是。你看政壇上，從奧地利來的移民阿諾.史瓦辛格，他說帶著濃重口音的英語，不僅可以成為好萊塢的明星，還可以當上美國最大州的州長。再看剛當上美國總統的歐巴馬，他父親是肯亞的黑人，他在毫無背景的白人母親家庭長大，居然可以成為最有權力的白宮的主人。這種事情只可能發生在美國。無論全世界有多少人攻擊美國的種族歧視，歐巴馬走到這一步的事實，比任何言論的回擊都更有力量。 在企業、商界的成功者，更是無以計數，沒法提了。就說大家都熟悉的體育明星，中國的姚明和台灣的王健民吧。姚明是進了NBA之後才在世界成名；王健民是在美國的洋基隊裡讓台灣家喻戶曉。兩個亞洲人，卻都是在美國的土地上獲得最大的個人成功。 但我絕不認為只有成了明星、名人才是英雄。任何一個在這片自由的土地上勤奮地工作著、創造著、感覺到幸福的人（這是最重要的一條），在我的眼裡都是成功者，都是英雄。很多普普通通的中國人，來到美國後，通過自己勤奮的努力，不必去給官場磕頭作揖塞紅包，照樣可以迅速自己做老闆，開餐館、花店、衣場、商場和超市。他們又何嘗不是展示了自己創造能力的英雄？ 在這塊土地上，你隨手一撿，都是一把一把的英雄的故事。所以感覺生活在美國，是生活在一個製造英雄的環境中，生活在一個英雄輩出的國家裡。這個國家給任何一個願意勤奮工作的人成為英雄的機會。所以我有時會想，美國真應該叫做「個人英雄共和國。」 在美國，你不僅可以擺脫來自政權、國家的壓迫，還可以擺脫來自社會、群體的壓迫。這點亞洲人應該感覺更強烈。因為亞洲非常是一個群體文化主導的地區。你的行為如果沒有遵守那個社會的要求，沒有得到那個群體的認可，就會感覺到一種無形的壓力。你周圍那個群體特別關心你，你買什麼房子、開什麼車、哪筆投資賺了多少、賠的多慘、是否結婚、何時生子、兒子考上哪個大學、女兒是否嫁了富豪，等等等等，統統都有人關注。於是你就要為別人的看法活著，為面子活著；那虛榮心就像火箭一樣衝天而去，時時刻刻把你吊在半空中。那個活法實在太累、太本末倒置了。 而在美國，你願意怎麼個活法，就怎麼活。你成天開著賓士在大街上晃蕩，也不會有什麼得意感，因為根本沒人多撇你一眼；你騎個自行車送外賣，也不會感覺什麼心酸，因為你也不會遭到什麼冷眼白眼，下了班，你照樣有一疊鈔票。沒有同事、朋友跟你攀比。大家下了班，各自享受自己的天倫之樂，才沒閒功夫管那麼多別人的事兒。 像我自己，如果不是在美國，即使不因言獲罪被關進監獄，恐怕也是今天這個同事跟你說，你這個觀點不符合國情；明天那個朋友忠告，你那個政治立場太偏激了；後天某個親屬勸誘：寫文章惹麻煩、得罪人，還兩袖清風；你要是去經商，早就發了多大多大的財，等等。於是為了迎合這一堆關心你的好心人，你就住嘴吧。你的個性、你的思考，就被那個群體的思維吞沒了。 所以，在群體主義主導的地方，人民很多，「人」很少。在群體主義橫行的社會，個人是最大的受害者；你成為那人群中的一個。最大的收益者是那個群體、那個國家的統治者。在泯滅各種不同聲音之後，才有「群體的聲音」，才有主導群體的權威。 在美國，你的生活方式和思維方式，比任何一個其它地方都更能擺脫來自社會群體的壓力，這是又一個非常、非常重要的自由。而這個自由給人帶來的幸福指數是非常高的。起碼我個人對這點的感覺很強烈。 中國作家劉亞洲說，「美國是由千千萬萬不愛自己的祖國的人組成的國家、但他們都很愛美國。他說得很準確。 美國人非常愛國，是全世界最愛國的一群人，但他們卻不是民族主義份子。這絕不僅是因為美國由各種民族組成，而是因為美國人「愛國」的內容是愛「自由」。美國是最自由的國家，所以他們才愛。在自由這個概念裡面，沒有血源、沒有種族、沒有宗教、沒有群體。所以說，美國人愛國的核心是愛「自由的價值」。 美國沒有民族主義，也可以有「國家主義」呵，但美國也沒有。你看美國人從來不會為贏了或輸了一場和「外國」的體育比賽而全國歡騰，或全國暴怒。但是，當美國運動員勝利、美國國旗高高升起的時候，美國人也會很高興、很激動，因為他們熱愛那面護衛著他們的「自由」的旗幟；而不僅僅是一面代表土地、血緣、民族和國家的旗幟，因為： 對土地的愛是有盡頭的，如果那塊土地使你遍體鱗傷； 對血緣的愛是有盡頭的，如果血緣帶來的苦難多於幸福； 對民族的愛是有盡頭的，如果你的所謂偉大的民族把你變成渺小的個人； 對國家的愛是有盡頭的，如果你的號稱強大的國家要你犧牲做它的奴僕。 我想無數遍強調的是：人們對美國的愛，既不是對土地的愛（哪裡都有美麗的山河），也不是對血緣的愛（哪個人種都有俊男美女）；既不是對民族的愛（哪個民族都有自己驕傲的特色），更不是對國家的愛（獨裁者的天下總有最大的愛國理由）。熱愛美國，是對自由的愛。 而一個人，只有對自由的愛才會永不疲倦、永無盡頭！所以，捍衛美國，是捍衛「我自己」的自由——在一個人所有的動力中，沒有比捍衛自己的自由更大的動力。所以，儘管艱難，自由在一路地勝利。 有一位匈牙利人在共產時代帶著全家逃離匈牙利以後，本來可以被西德接受，但他一定要到美國來，兒子問他為什麼。他說：「兒子，我們是生錯了地方的美國人。」 我也有完全同樣的感覺。雖然我剛來美國的時候，幾乎一句英語都不會說，對這個社會、文化也都是陌生的。但我從來就沒有過任何一丁點的不適應感；一下子就十二萬分地喜歡上這個國家。 我的思想有過重大的轉變，但對美國的愛、對美國的忠誠，卻從來沒有過絲毫的動搖。而在瞭解、熟悉、真正認識美國以後，更清楚了：我本來就是美國人，只不過生錯了地方。 股票大亨巴菲特說，他出生在美國，就中了一生中最大的樂透獎。因為據說從總體人類數位來算，一個人出生在美國的概率比中樂透獎的概率還小。 但是，在美國以外，卻有數不清的、生錯了地方的美國人。所以，定義一個人是不是美國人，不在於他是否生在美國、住在美國，是否美國公民，而在於他是否認同美國的核心價值。這個核心價值就是：建立在個人主義基礎上的資本主義制度。個人主義就是「人」，資本主義制度就是「自由」。做美國人就是做自由人！ 所以，朋友們，不管你今天在世界的哪一個角落，只要你認同美國價值，你就是美國人。 做美國人的道路就是一條跋涉向自由的道路。人類古往今來所做的全部努力，就是要做自由人。美國就代表著做自由人的方向。美國的方向也是人類的唯一希望。美國會一直沿著自己個人主義、資本主義的傳統往前走。 當然，明顯地，今後美國遇到的內外阻力、挫折都會越來越大。但是，阻力越大，挫折越重，戰勝了阻力和挫折的英雄就越高大。英雄從來都不是天生的，英雄是創造的，是在困境中自我錘鍊、自我塑造而成的。 在我的眼裡，美國本身，就像那些美國電影中的「獨膽英雄」一樣，在這個地球上披荊斬棘，戰勝一個又一個看似不可逾越的艱難，但最後一定會勝利。 那些對美國的謾駡、詛咒、阻撓等等，都是在給美國創造一個又一個成為世界英雄的機會。所有真正的英雄，都是在戰鬥到遍體鱗傷之後，仍然站立、仍然勝利。這，就是美國！我的英雄的美國，向你致敬！ 2008年7月初稿，2008年12月修改

記者高婕/高雄報導 「國際責任觀光與餐旅會議」（International Conference on Responsible Tourism and Hospitality, ICRTH 2025）是亞太地區推動永續旅遊與責任治理的重要國際平台，邀集來自英國、馬來西亞、印尼、越南、泰國、澳洲等國的學者與產官代表，共同探討跨領域旅遊發展、政策倡議、地方治理與實務創新等議題；此行有國立高雄餐旅大學國際觀光餐旅全英文碩士學位學程陳俐欣副教授、旅館系許孟鈞老師及相關團隊人員前往菲律賓參加，提交十篇研究論文，全數獲得大會接受發表，研究主題橫跨生成式AI、文化遺產保存、旅遊災害韌性、動物倫理與永續教育等面向，突顯高餐大於觀光餐旅研究上的多元視角與社會責任。 本校參與的全體成員皆榮獲大會頒發獎項，展現優異的學術表現與國際影響力，其中包括陳俐欣副教授與來自菲律賓的安玫真（Janelle Ebron）與越南的阮氏青芳（Nguyen Thi Thanh Phuong）共同發表的遊蕩動物與責任旅遊管理《Free-Roaming Animals and Responsible Tourism Management》，尋求生態保育、動物福利與旅遊發展三者的多贏方案，進而實現真正的負責任旅遊，獲頒「最佳論文獎」，該研究同時為國科會補助專題計畫成果，兩位學生亦為台灣國際合作發展基金會（Taiwan ICDF）獎學金受獎生，非常優秀。旅館系許孟鈞老師發表《探討生成式人工智慧應用於數位孿生虛擬服務 AI 代理的創新模式及其對顧客體驗效能之影響》論文，研究聚焦於生成式人工智慧在數位孿生虛擬服務 AI 代理中的應用，探討使用者如何透過流程創新與產出創新模式提升顧客體驗效能。研究結果顯示，生成式 AI 能力可顯著促進兩類創新行為，且產出創新相較於流程創新對顧客體驗效能具有更強之正向影響，聚焦於生成式AI應用於虛擬服務代理人設計，獲得「榮譽論文獎」。 高餐大國際學生的研究實力與溝通能力同樣令人激賞，來自史瓦帝尼的施盛恩（Nsibandze Sifiso Mlungisi）以及泰國籍學生羅婷婷（Antiya Methinthammapong），則以其具文化深度與批判性思維的研究表現，雙雙榮獲「最佳學術發表人獎」，展現師生於國際責任觀光與教育創新領域的研究成果與實踐經驗，也成功拓展國際學術合作網絡，深化與東南亞多所重點觀光餐旅學校的合作夥伴關係際視野、強化研究表達力與學術網絡。陳俐欣副教授受邀主持旅遊教育未來的再省思專場論壇，與來自多國的學者教授共同探討永續與責任觀光教育的未來發展，導入樂高認真玩創新教學法，從教學設計角度引導與會者反思旅遊教育轉型契機，互動熱烈、成效卓著。透過本次ICRTH 2025的參與，國立高雄餐旅大學持續展望未來，深化國際化發展，培育兼具永續思維與全球視野的觀光與餐旅專業人才，並積極參與國際論壇與政策對話，為臺灣觀光與餐旅產業的永續轉型貢獻更大能量。

  文/蔡鎤銘（淡江大學財務金融學系兼任教授） 引言 在全球化、通膨與產業空洞化交錯衝擊下，美國傳統保守派逐漸無法回應時代挑戰。新近興起的「新右派」（New Right）主張，唯有回歸「生產」，也就是國內製造業、家庭結構與社會生育力。才能真正讓美國重拾戰略自主與社會穩定。本文將剖析新右派的思想根基、政策構想、組織實踐與面臨的挑戰，進而評估其是否足以成為一種後新自由主義的美國新秩序。 保守主義的轉折時刻 美國保守主義在冷戰後長期由小政府、自由市場和強硬外交所主導。然而，2008 年金融危機讓中產階級失去信心，工廠關閉、房價暴跌、實質薪資停滯，這些變化在保守派選民心中種下了轉向的種子。2016 年，川普（Donald Trump）代表的民粹路線擊潰共和黨建制派，成功當選總統，為這股新的保守能量提供了舞台。 這股新力量並非憑空而來。早在 2012 年選後，保守派內部即開始反思，認為過度依賴自由市場、忽視家庭與社會基層，是導致保守主義喪失號召力的根本。後來的英國脫歐、公投民粹風潮與川普崛起，則進一步推動了美國內部對「新保守主義」的重估。 新右派因此主張，一個健全的社會需要以「生產」為基礎，而非消費與投機。他們認為過度依賴全球供應鏈及金融資本，使美國失去真正的經濟主權。 智庫與媒體構築理論堡壘 以奧倫·卡斯（Oren Cass）領導的華府智庫「美國指南針」（American Compass）為首，新右派開始透過一系列智庫與媒體平台推動「工人經濟學」，主張政府應介入市場，為勞工創造穩定就業與尊嚴報酬。「美國指南針」強調「國家利益導向的產業政策」，鼓勵聯邦資源引導資本流入美國國內基礎產業，並提出反對將一切交給市場配置的激進主張。 與之並行的《Compact》雜誌、《美國事務》（American Affairs)等出版平台，也提供文化與思想的深度探討，成為反主流自由主義媒體的代表。這些媒體強調宗教、民族、家庭與責任的價值，對抗當前自由派強調個人權利與自我實現的文化主流。 另一支支柱則是「國家保守主義會議」（National Conservatism Conference，簡稱 NatCon），集結學者、宗教人士與部分政界人物，力圖為新右派的思想構築更宏觀的敘事。這些組織雖不完全一致，卻共享對現行經濟體系與文化體制的批判。 以家庭與工人為軸心的政策輪廓 新右派強烈主張以政策扶持家庭。他們指出，家庭崩解是國力衰退的根本，而美國年輕人不婚、不生的原因，與經濟壓力與社區崩壞息息相關。主張包括：提升兒童稅額抵免、加強育兒津貼、提供婚姻補助等，以減少育兒負擔並逆轉生育率下滑。 在經濟方面，他們推動「再工業化」政策，強調美國不能再依賴大陸與其他國家製造，而應重建本土供應鏈。此主張與川普任內發起的關稅戰略呼應，也與拜登政府後來提出被稱為「供給側進步主義」(Supply-Side Progressivism)的「豐裕議程」（Abundance Agenda）形成交集。美國政府正嘗試透過補貼、稅收優惠與基礎建設投資，引導企業返回國內生產。 同時，他們提出調整現有的勞資談判制度，讓工會有更多空間與企業協商。例如，《加速勞資協商法案》主張企業在工會勝選後 10 天內展開協商，否則將由第三方仲裁，減少資方拖延戰術。這些政策顯示新右派並非單純企業派，而是希望重構「責任資本主義」。 實踐與制度瓶頸並行的現實 儘管有諸多理念與政策構想，新右派要將其願景化為主流治理仍面臨嚴峻挑戰。首先是制度本身的惰性。聯邦政府龐雜、政策制訂分權於國會與行政機構，即使理念獲得選民支持，實際落實仍需漫長協商與妥協。 其次，共和黨內部並未完全整合。部分參議員與財團仍信仰小政府與自由貿易，如減稅與放鬆金融監管政策依然受到熱烈支持。這與新右派強調公共投資與產業主導的政策取向存在根本衝突。 此外，新右派與川普的關係也非完全一致。雖然川普言辭支持製造業與工人，但實際施政多半即興且缺乏結構性規劃，導致許多新右派人士對其施政品質感到疑慮。反之，一些新右派領袖如 J.D. Vance 與 Josh Hawley 則試圖在川普主義之後建立更有組織性的延續路線。 前景與潛在全球迴響 根據報告觀察，2028 年將是新右派發展的關鍵分水嶺。如果屆時共和黨內的總統候選人不再是川普，而是來自新右派主張者陣營，將顯示此思潮可能真正取代傳統保守主義成為主流。 美國歷史學家格斯特爾（Gary Gerstle）指出，美國歷史上每 30 至 40 年就會有一次主流政治秩序更迭。從新政、到雷根主義，再到今日的新右派，其理論是否足以取代新自由主義，成為未來數十年的指導思維，將取決於其能否獲得穩定選民支持與體制內部佈局成果。 在全球範圍，歐洲亦有類似思潮，如匈牙利總理歐爾班（Viktor Orbán）的「非自由民主」理論、義大利與法國的社會保守主義浪潮等，皆顯示新右派的理念具有跨國適用潛力。若能進一步發展國際交流平台，其影響力將不限於美國。 結語 美國新右派所倡導的「生產理想」，是對新自由主義空洞承諾的直接回應。他們訴諸不只是製造業的回歸，也包括家庭與社會結構的重建，嘗試從文化、經濟、制度三方面重塑保守主義根基。 雖然新右派的理念在政壇與學界日漸活躍，但其落實仍需面對制度慣性、黨內分歧與國際壓力等阻力。未來幾年，尤其是 2028 年美國總統選舉，將成為檢驗這套思維是否能由邊陲進入核心的試金石。新右派的「生產革命」，究竟是曇花一現，還是翻轉時代的轉捩點，值得全球持續關注。

  文/曾建元(國立臺灣大學國家發展研究所法學博士、國立中央大學客家語文暨社會科學學系兼任副教授、華人民主書院協會暨公民監督國會聯盟常務理事、台灣獨家傳媒智庫執行長) 鄭牧師，您好： 我的名字叫曾建元，國立臺灣大學國家發展研究所法學博士，國立中央大學客家語文暨社會科學學系兼任副教授。我和妻子周靜妮曾在去年夏天，在臺灣基督教福音宣教會牧師和教友的帶領下，到訪過您的故鄉月明洞，對您的宣教事業以及經歷的磨難，留下深刻的印象。 我的妻子周靜妮原本是臺灣苗栗地方法院少年家事庭的法官，在此之前，她在競爭激烈的國家司法考試中脫穎而出，擔任過律師，而後出任檢察官，再轉任法官。在將近二十年的司法工作中，她為了社會的是非公理與當事人間的倫理綱常，殫精竭慮地試圖扮演好正義女神的角色。地方上無窮無盡的人間紛爭不斷湧進法院，她以法院為家，犧牲了家庭生活和社會活動，承載了許多超越凡人身心負荷的事工，她逐年感到疲倦，而卻又因案情和情緒的日夜糾結纏繞而深受失眠之苦，無法得到充分的休息，導致在職務表現上頻頻出現失誤，最後在缺乏體系性照護支持的情況下，被法院女院長移送懲戒達26案，司法體系利用新聞媒體對她展開民粹式的公審，把她當作司法改革的獻祭，而主張免除她的法官身分，也可能進一步因此而剝奪她原有的律師資格，使她無法從事她奉獻半生的法律工作。 目前，她的案子經過將近五年度日如年漫長的歲月，還在司法院懲戒法院職務法庭的審理程序當中。在這一段日子裡，我的母親和岳母竟先後過世，我的妻子一點也不勇敢堅強，在忿忿不平於她不幸的遭遇之際，又因無力改變，而經常沉陷在重重的憂傷中，不願意打開門窗，讓春光灑進，照亮斗室和心靈。是的，我也因為無法幫助她重新站起來，而感到挫折。 耶穌基督是因為受審而被釘上十字架受難。猶太公會的祭司長該亞法因為忌妒和恐懼耶穌宣教的影響力，而以叛亂和毀教的罪名將他逮捕送交羅馬帝國猶太行省總督彼拉多，並且鼓譟煽動群眾，要處死耶穌。彼拉多明知耶穌無罪，卻沒有承擔的勇氣，把責任推給猶太群眾，他說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」耶穌一度絕望地呼喊：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？」可是他並未認罪求饒，而是接受審判的結果，選擇了哀號、苦痛和死亡。 耶穌殉道犧牲，卻讓我們看到與他同進同出以及悔罪的門徒、跟隨他的貧苦大眾、感動於他精神的人們，這一批最早的基督徒歷經信心的考驗，而使基督教從耶穌釘死那一刻起在屬靈的世界復活，直到今天，無數個世代成千上萬的人們因為基督的大愛感召而得到救贖。 重新閱讀耶穌受難的經過，我們看到無知群眾的盲目輕信，司法正義的有限性，和審判官的怯懦顢頇。想想，我們自身的委屈比較起耶穌的受難，真是微不足道，我們所堅信的事實，世俗的肉眼凡胎哪能看見，有幾人能真正了解，我們只能祈求超越的眼光來映照真相，所以那能安慰我們心理創傷的，給予我們公正對待的，只有神最後的審判。 我們都知道，您在前些時候因案再度受刑，世人都疑惑於箇中緣由，人云亦云，或者指指點點，如同當年猶太群眾的樸素的正義感造成的錯誤，對於受不公審判者的嚴重傷害。對此我們深同感受。耶穌受難，可以歸因於他傳的道、他行的義震動了猶太公會，嚴守猶太教規反抗羅馬帝國的法利賽人，以及向羅馬帝國統治權力屈從妥協的希律黨人，這代表猶太社會政治光譜兩端的政治力量都懷疑他；近因則是耶穌挑戰了猶太祭司的權威，祭司長該亞法下令逮捕，並挑撥猶太群眾輿論而施壓於職司審判的總督彼拉多。耶穌面對民粹的情緒，確實一時難以辯駁。而他最後則選擇了沉默，他不要在當下運用上帝的力量譴責與消滅那些辱罵他的人，他相信時間會讓他們擁有更多的資訊，那個出自神的自然正義，會向每個人的良心展現真理，而使他們知道他們在不知不覺中成為撒旦共犯的罪惡，所以耶穌先行寬恕了他們，為他們保留最終受到赦免的資格。我們夫妻只是凡夫俗子，我們身上有許多今生與累世堆疊的罪業，我們不求赦免或是勝訴，只祈求神賜給我們讓我們心安理得、責罰相當的公平審判。我常在想，如果這是神試煉我們的人間功課，我們懂得反省懺悔，學習如何在餘生以捨己與愛人榮耀神的恩典，正如《使徒保羅達羅馬人書》8章18節中寫著的：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」 《使徒保羅達羅馬人書》12章19節說：「親愛的弟兄，不要自己申冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：申冤在我，我必報應。』」我將七月中從臺灣前往韓國訪問，也將再次前往月明洞遊覽，那應該是在身體和精神上和您最近的距離了。希望您能為自己和所有人照顧好自己的健康，也希望您的「監獄書信」裡的話語，能成為神鼓勵和祝福我們最好的禮物。 敬祝　平安 晚曾建元 敬上 2025年6月28日10時30分 臺灣新北板喬喬崴萊芬園

  文／姜仁福 高金素梅女士日前發表〈二問賴總統〉一文，以原住民族身份之名，針對賴清德總統關於「原住民起源與南島語系」的談話進行強烈批判。表面上，文章是為了爭取原住民族的尊嚴與自治，但細讀內文，卻不難發現其邏輯錯亂、情緒先行，甚至在關鍵議題上替中國統戰打開後門，讓人深感憂慮。 一、混淆語系學術與政治支配，屬邏輯謬誤 高女士將賴總統談及「原住民為南島語系」的表述，指為「殖民心態」，實屬邏輯誤導。南島語系的分類是長年人類學與語言學的研究成果，並無政治貶義，更無「訓斥」意味。若以「南島語系」論述即為壓迫，那麼台灣原住民族內部是否也要否定語言復振政策？這樣的詮釋，不僅誤導輿論，也貶抑原住民自身的文化根源。 二、選擇性歷史記憶，對中共民族壓迫避而不談 高女士對日本與國民政府的歷史殖民行為提出批判，這固然無可厚非，但她卻以「中國從未殖民過台灣」為由，主張與中共「平等交友」，完全忽略今日中共對藏人、維吾爾人、蒙古族等少數民族的高壓政策與文化清洗，這不只是選擇性失憶，更是對所有受壓迫民族的二次傷害。 若台灣原住民族真要追求實質自治與文化平權，就更應保持對極權體制的警覺，而非因為統治尚未發生於己，就放棄與全球受壓迫民族站在一起的倫理立場。 三、原住民族不是政治鬥爭的附庸 高女士在文末指責賴總統「將原住民族綁架到政治列車上」，實際上，她自己才是在將原住民議題工具化。原民自治、轉型正義，本應是跨越黨派、持續推動的社會工程，而非藉機對總統發洩政治不滿的攻擊手段。 更令人遺憾的是，文章沒有提出具體制度改革建議，例如自治法位階調整、財政分配機制、教育語言權益等建設性內容，而只流於質疑語系與血緣、訴諸情緒與反諷，令人質疑其真正的政治目標。 結語 高金素梅的〈二問賴總統〉文筆雖激烈，卻缺乏政治論述應有的邏輯嚴謹與政策深度。其對中共統戰風險的輕忽，對學術概念的誤導，對制度改革的空白，讓人不得不問：這真的是為原住民族發聲？還是另有其政治目的？ 原住民族要的不是「反對誰」，而是制度性的正義實現與文化主體的尊重。若真心為原民福祉著想，就應從理性與制度面出發，而非以憤怒掩蓋問題、以統戰包裝和平。    

Worldcoin『虹膜掃描器Orb』登台：創新試驗與資安考量 近期由 OpenAI 執行長 Sam Altman 聯合創立的 Worldcoin（新名「World」）項目，正式在台灣啟動部署其虹膜掃描設備 Orb。根據臺灣區塊鏈媒體報導，Tools for Humanity 於 2025 年 5 月 28 日宣布「World」在台推出（World Space），即日起台灣民眾可前往台北的 World Space 站點掃描虹膜完成身分驗證（World ID）。隨後 6 月 5 日經濟日報引述消息指出，台北目前已有三處設置 Orb 的驗證地點：包括南港「台北方舟」、中山區台北創新中心 (CIT)，以及松山文創園區旁近台北大巨蛋（忠孝東路四段553巷14號）等 (註：現有地點已變更)。世界幣也委託 Ipsos 在台調查發現，有高達 88% 受訪者擔憂網路人與 AI 難以區分，幾乎全體同意利用科技驗證「真人」身分。由此可見，此項創新技術正好切中臺灣使用者對防範網路冒用、確保真實身分的迫切需求。 World ID 與 Web3...

  文/曾建元(國立臺灣大學國家發展研究所法學博士、國立中央大學客家語文暨社會科學學系兼任副教授、司法改革關懷互助會顧問) 監察院於民國111年7月27日通過監察委員葉大華、王美玉主責調查之《111年劾字第13號》彈劾案，將臺灣苗栗地方法院少年及家事庭前法官周靜妮移送司法院懲戒法院職務法庭進行懲戒審判，以《111年度懲字第10號》立案。監察院《111年劾字第13號》彈劾案彈劾主文所移送懲戒的違法失職事實中，第二部分為110年3月19日借調卷證攜出法院外影印的問題，以下本文則要針對其間有關自律答辯卷證影印所引發的法益衝突問題進行探討。 自律卷證影印之爭議事實 監察院採信時任臺灣苗栗地方法院陳雅玲院長之證詞，指控周靜妮法官於110年3月19日為答辯自律案件之需求，逕命配屬之書記官向該法院檔案室借調卷證，且明知少年家事事件審理不公開，有保密義務，而仍借調卷證並攜出法院外影印，致生卷證機密外洩之風險。 陳雅玲院長將周靜妮調印自律卷證的有關事實，分成兩次移送懲戒，一是在苗院110年第1次法官自律會議，指控周靜妮利用權勢命配屬書記官和法官助理為其從事非屬職務上之個人事務；另一是在111年第2次法官自律會議，指控周靜妮在明知有保密義務情況下，還故意將卷證攜出院外影印。 監委職司風憲官箴，理應明察秋毫，惟其葉大華、王美玉兩位監委不見輿薪，只看到被彈劾人周靜妮異常的調卷印卷行為，卻對於周靜妮行為的前因後果完全不察，是標準的以管窺豹。 權勢逼迫下屬？ 周靜妮是在110年3月17日週三為甫上任半年的陳雅玲院長首度移送法官自律，陳雅玲指控周靜妮在追懲時效五年內有累積22件的違法失職案，並告以將在七天後的次週三舉行自律評議。 任何人面對一次22件突如其來的違失指控，而且將在一週後就審，恐怕都會難以自持、倉皇失措。眾所周知，法官工作繁重，焚膏繼晷，何況周靜妮當時身心已皆出現狀況，前一年12月剛在衛生福利部彰化醫院精神科住院治療失眠，身負之如壘球大小之子宮肌瘤宿疾又正等待開刀割除，周靜妮根本無法在短時間內應付自律評議的答辯準備，所以她失態流淚跪求陳院長寬限就審期間。就一般訴訟經驗，刑事訴訟為5-7天、民事與行政訴訟皆為10天，除非有急迫之情形。但那通常都是單一案件的答辯準備，然周靜妮有22件。如果照此比例，我們如何想像合理的準備期間該需要幾個10天？ 陳雅玲院長原本考慮一個月時間讓周靜妮準備答辯，但念頭一轉拒絕了她，留下令她終身難忘的一句話：「不行，這件事曾建元一定會搞鬼」。 周靜妮收到自律書狀，手邊沒有任何資料，多數案件為長達三年以上之舊案，且記憶許多已模糊，要準備答辯，勢必調印卷證不可。不得已於3月19日週五請求配屬的真股書記官施盈宇協助調取和搬運，施盈宇為義務性和數量的龐大感到困擾，向法官助理朱雅雯訴苦，朱則向少家庭長李麗萍私訊反映，施書記官也就此請示書記官長劉秋雯，官長說：「如果手邊事情沒有很忙的話，就幫她印吧。」少家庭少家科許科長見狀，則私訊建議李庭長請示陳院長，「是否統一將自律卷宗掃描，提供法官電子檔，法官就不會一直請書記官調卷、印卷了，如此似乎也可以避免法官嗣後再批示東西上去」，而可保全證據，不虞周靜妮在卷證上塗改。陳院長採納此議，而要求施書記官在調卷後先掃描留存電子卷證檔案再印出交給周靜妮，但實際上大多數卷證已經在19日調出而送交周靜妮，陳院長的工作指示施書記官並未執行，但施書記官因此而認為周法官請她協助調印自律案件卷證，是陳院長和劉書記官長同意的，而陳院長尚加諸她一定的任務與責任。施書記官當日調卷，還有小部分還在陳院長手中尚未歸檔，她先調出多數卷證交給周靜妮，周靜妮再向朱助理借用10至15分鐘協助清點。 施書記官19日傍晚5點便離開了。她忙中有錯，調出的《108年度少護字第72號》卷，既非周靜妮主責案件，更不在自律移送範圍內。周靜妮面對數百頁的卷宗，還要印卷、閱卷和整理爭點、撰寫書狀。由於工作量負擔沉重，不得不停止當天下午和23日下午原訂的庭期。 影印洩密？ 次日20日週六午後，筆者剛離開文化部國家人權博物館在新北市新店區白色恐怖景美紀念園區辦理的110年威權統治下政治受難者追思紀念會場的路上，便接到內人周靜妮電話那頭傳來的淒厲哭聲，哭訴她在法院少年及家事大樓內徹夜印卷還印不完，而且來電之前幾部公用影印機過熱卡紙而故障停擺，非上班日，同事都不在，她一人坐困愁城，不想坐以待斃，又不知該如何是好。於是我二話不說，便把車頭一調，疾馳南下苗栗救援。 到了苗院少家大樓後，我試著拿出幾部公共影印機裡的卡紙，但紙卡太厚太深，我沒有工具解開機器，而且擔心公物一旦破壞了，我有毀損的責任。我內人辦公室雖有一部事務機，但無法處理過厚的卷證，且靠單一機器，工作效率不高。我靈機一動，決定把還未印完的部分裝箱搬到車上，到苗栗市區找影印店。我邊開車邊上網詢問影印店，終於在傍晚時分在和平路找到正準備關門下班的卡羅數位科技有限公司。我說明我需要儘快拿到影本以便參考使用，老闆答應連夜趕工，囑我次日上午前去取件。一式兩份，果然依約完成。 3月22日週一，苗院內部的法官自律案，竟為臺北的《鏡週刊》記者劉志原的系列專題報導所刊出，《鏡週刊》稱係接獲投訴，實則主要報導內容來自採訪陳院長和司法院。我於111年6月30日在萬華與劉志原見面，詢問何以未採訪當事人周靜妮或我求證作平衡報導。作為第四權的八卦社會新聞媒體，這一次竟然答稱相信官方說法。《鏡週刊》出刊後，當天各大媒體爭相跟進，成為即將登場的法官自律評議會議的前奏曲，而對周靜妮形成輿論審判。她滿腹委屈，情緒激憤，瀕臨崩潰。儘管如此，仍勉力繼續應戰，再請施書記官調印餘卷，包括重新調印《109年度少護字第72號》卷，並歸還錯誤的《108年度少護字第72號》卷。 影印爭議追加移送懲戒 24日法官評鑑會議如期過場，陳院長手握行政監督權，身兼評鑑會議主席和移送人，拒絕周靜妮提示之證人和書面證物，周靜妮慘遭痛毆。陳院長追加了原本移送書中沒有的新增評鑑事項，即周靜妮這一週來為準備就審答辯所衍伸的不當行為，包括請求施書記官影印卷證以及請求朱助理協助核對件數以及取消庭期，陳院長指控周靜妮係利用職務為自己謀取不當利益，並當庭斥責她不顧人民權益，把自己權益擺優先。自律評議結果依照陳院長移送內容通過，並決議以陳院長名義再移送司法院法官評鑑議處。次年111年1月14日，司法院法官評鑑委員會就苗院移送案作成《110年評字第3號》評鑑決議書，關於上該爭議問題，做成與苗院自律會同樣的結論，再送交懲戒法院職務法庭進行懲戒訴訟程序。 陳雅玲院長在周靜妮的答辯中得知，施書記官在調卷之後，確實也沒有太多時間幫周靜妮完成影印，所以大部分的證卷，不是周靜妮自己親力親為，就是由我載送外出委由卡羅公司影印。她想到當中有部分是少家案件，少家案件不公開審理，周靜妮身為法官有保密義務，借調卷證並攜出法院外影印，乃有卷證機密外洩之可能。陳院長循線找到卡羅，確認其有接案影印法案卷證的事實，便於4月29日苗院111年度第2次自律會議，再連同其他新挖掘的事證，追加移送周靜妮。苗院自律會同樣依陳院長移送事項決議，以陳院長名義將周靜妮3件包括攜卷影印違失案同時送司法院評鑑並送監察院調查。 7月27日監察院認定攜卷影印有所違失，而與其他案件共同成立彈劾，移交司法院懲戒法院懲戒。10月31日，司法院法官評鑑委員會通過《111年評字第5號》評鑑決定書，其中關於攜卷影印案，則以已經監察院彈劾而免議。 回顧了攜卷影印案的始末，以下本文則要就監察院的彈劾來討論其違法性問題了。 正當法律程序上的防禦權是私益還是人權？ 苗院陳院長對周靜妮關於自律卷證影印的相關指控，以及苗院自律會決議、司法院法評會決定和監察院的彈劾認定，都環繞在一個核心問題上，周靜妮是否利用職務為自己謀取不當利益。在此，本文首先要指出的是，周靜妮需要請人協助調印卷證，原因出在就審期間有限，她一個人根本無法在短時間內完成答辯。正當法律程序為司法院大法官《釋字第396號》解釋首揭而其後不斷完善和肯認的憲法原則，《釋字第491號》解釋特就公務員懲戒程序進行演繹，簡而言之，就是公平合理的程序，在懲戒程序上，應給予被付懲戒人防禦之權利，包括要由立場公正之委員會以公平合理程序審議、給予被付懲戒人陳述及申辯之機會，並有救濟方法等。周靜妮的正當法律程序權利，在她請求陳院長給予適當準備時間遭拒，就遭到剝奪了。《110年評字第3號》評鑑決議書稱周靜妮「縱認自律會所訂準備時間不足，自可依程序申請自律會調查會議延期」，請問要依何種程序，遍查司法院《各級法院法官自律實施辦法》並無此一規定，自律程序之指揮決定權乃回歸主持自律會議的院長之行政監督權，況院長尚有權不接受自律評議結論，所以對被移送自律者而言，那是院內爭取清白的唯一正式程序，哪怕是否公正或有爭執，也別無他法，必須應對。 這裡出現了周法官正當法律程序權利遭受侵害的情形，這是在以維護人權為其價值信條的法院的自律程序中發生的基本人權問題，但苗院、法評會和監察院都認為這是私益問題，而認為有利用法院公共資源滿足私利的情事，認定其為謀取個人不當利益。這裡出現職司人權保護的司法或準司法機關對於人權觀念的重大誤解。實則，人權所保護的利益，並不是個人的私益，而是所有的人若處於如此的狀態下，都應該被保護的普遍性的正當利益。周靜妮在正當法律程序權利受損的情形下，在有限的時間內，不得已自力救濟，請配屬人員協助調取卷證以及自行攜出院外影印，而有耽誤配屬人員公務以及洩密風險，此之法理，可參《行政罰法》第13條規定：「因避免自己或他人生命、身體、自由、名譽或財產之緊急危難而出於不得已之行為，不予處罰。」故而請配屬同仁協助調取與核卷以及由配偶攜出院外影印致生洩密之風險，這些都是避難行為。法律不能強人所難，要求周靜妮一週內準備完成22件答辯，光調印卷就出了這麼多狀況，根本不具期待可能性。所以我要不客氣地指出，這是一種機關首長利用國家機器機制對下屬所進行的霸凌行為，將受霸凌者的避難行為再追加移送懲戒，其心可議。周靜妮就其調印卷的避難行為已做了最大的克制，施書記官主要協助調卷和搬運卷證，從各機關的反覆調查中可知，其協助行為主要集中在19日，朱助理的核對，只花了10-15分鐘。實務上，她們都比周法官更嫻熟於這些作業程序。劉書記官長能夠體會周靜妮的困難，才讓施書記官有空的時候幫忙，而非對施書記官課以職務。周靜妮自己承擔了主要的影印工作，就是印不完、印不了，只好從臺北找我下去幫忙解決問題，然後在無計可施的情形下，才不得已外出找店家卡羅影印。監察院和法評會認為只要書記官和法官助理在上班時間協助法官處理自律卷證，法官就是假公濟私，謀取了不法利益，和幫忙的時間長短無關，但如果從避難行為來看，時間長短正好看出周法官是不是在不得已的情況下才尋求協助，而不是運用權勢強迫下屬為她完成所有的調印和核卷工作。再者，無疑地，周靜妮為少家庭法官，卷證中自有少家案件，苗院陳院長就此而請卡羅老闆到苗院接受詢問，卡羅老闆表示，卷證如此龐大，需要連夜趕工影印，何況事涉法院文書，他們沒有時間去翻閱，也沒有動機和心思去探密。攜卷影印本身是避難行為的一個環節，是阻卻違法而不予處罰的，何況更無洩密事實的發生，所以陳院長就以不公開審理的少家案件切入意欲查辦周靜妮。 法官自律案件卷證非關主管與否 監察院於《111年劾字第13號》彈劾案調查報告就周靜妮影印卷證的相關行為，指其所調取的自律案件已非主管之卷，是在未受監督、准許之情形下逕為借調並攜出院外影印，係違反《臺灣高等法院及所屬法院調卷處理要點》第3點第1款後段規定：「調取非主管之卷時，應送會承辦業務主管同意，或經本機關權責長官核准。」緊咬這些案卷已非其辦案需求而主管之卷，卻不說這些是她答辯所需的關鍵卷證。在所有的法律爭訟中，作為當事人都是有權調閱關係卷證的，而劉書記官長和法院陳院長都沒有反對或阻止她調印，甚至也不反對施書記官有空幫忙，陳院長卻在事後指控周靜妮並將之移送法評會與監察院，實有違誠信，自失立場，更形同設套入人於罪。 監察院指摘周靜妮違反調卷規定，那麼請問，法官自律案件的調卷規定在哪裡？所以只能說，在苗院，這是一個程序性法規的漏洞，但周靜妮作為法律自律審議程序的當事人，基於正當法律程序原則，她有權閱卷和調印，是毋庸置疑的。監察院因預設立場認為周靜妮行為不當，特別是針對未公開審理的少年案件，所以又指控周靜妮違反《法官倫理規範》第4條：「法官執行職務時，不得因性別、種族、地域、宗教、國籍、年齡、身體、性傾向、婚姻狀態、社會經濟地位、政治關係、文化背景或其他因素，而有偏見、歧視、差別待遇或其他不當行為」、第6條：「法官不得利用其職務或名銜，為自己或他人謀取不當財物、利益或要求特殊待遇」，以及《法官法》第18條第1項：「法官不得為有損其職位尊嚴或職務信任之行為，並應嚴守職務上之秘密」等等之規定。其實法官就其因公涉訟的自律案件實現正當法律程序權利的緊急避難行為，並不是謀求私益的不當行為，而是正正當當、理直氣壯的基本人權的行使。如果監察院認為有違法失職之處，那也應該從有無避難過當的角度進行判斷，不然，從《法官法》這種充滿不確定法律概念又缺乏責罰相當原則觀念的法律當中，吾人實在不理解到底周靜妮的影印卷證該當何罪。 案外案：消失的卷證 周靜妮委請施書記官調取的卷證中，有施書記官錯調的《108年度少護字第72號》卷。周靜妮請施書記官將所有卷證歸還檔案室，而發現該卷遺失。該卷至周靜妮調離法官審判職務和辭職之時始終未歸檔，施書記官也因日久，忘了案卷置於何處，經向周靜妮詢問，周靜妮一時糊塗，以為也可能是自己帶回家或是積壓在辦公室，施書記官則懷疑是我遺失在攜外影印過程中。陳院長要追究遺失卷證的行政責任，因此將已經辭職的周靜妮逕自追加移送司法院評鑑和監察院調查，也將施書記官記過處分。 此舉引起施書記官強烈反彈，她直覺認為是周靜妮遺失《108年度少護字第72號》卷，她為周靜妮執行其非職務內行為，為什麼要受處分。於是她上了《臉書》《靠北書記官》粉絲團留言，控訴苗院長官對其霸凌，將周靜妮卷宗遺失責任推諉予她。此事在網路空間書記官社群中炸鍋，周靜妮也遭受到許多非議與難堪的攻擊，卻百口莫辯。靠北書記官和施書記官向時任立法委員高嘉瑜陳情，高嘉瑜乃邀約司法院司法行政廳與人事處、法務部及書記官工會等代表召開協調會，討論「如何建立實質有效之書記官申訴機制及檢討卷宗保管責任歸屬公平性」，高嘉瑜並於其《臉書》公開宣揚她在維護書記官職業尊嚴上的努力，然靠北書記官和高嘉瑜也在其個別《臉書》上引導風向，在聲援施書記官的同時，也對周靜妮共同進行公開集體霸凌與被告缺席的輿論審判。 誰知老天有眼，鬼使神差，在施書記官自苗院離職他調後，苗院稱於111年8月2日清點真股卷櫃時，竟然在當中找到三案12宗未歸檔卷證，包括這一份原以為消失的案卷。苗院陳院長乃於9月初緊急通知司法院、監察院和周靜妮，就遺失卷證這一部分撤回對周靜妮的追加懲戒移送。我將苗院的公文影本傳給高嘉瑜和靠北書記官，請求更正，無奈他們都置若罔聞。他們大概認為周靜妮身上已傷痕累累，相較於她們大義凜然、義正詞嚴的偉光正形象，我們受難夫妻的人格尊嚴根本微不足道吧。 結語：世道人心 前最高行政法院退休法官國立中正大學財經法律學系兼任教授林文舟對於司法行政管理有許多深刻的體驗和見解，特別是關於法官的身心負擔問題。他曾在民國100年8月29日司法院法官人事改革成效評估委員會上，建議在法院內部設立心理諮商專線或特約心理輔導師，適時給予法官支持與協助，他也建議仿照教師輔導機制，在法院自律制度中建立法官輔導機制。這建議深中肯綮，十分到位。參照教育部104年頒布《處理高級中等以下學校不適任教師應行注意事項》規定，法院也可針對出現身心狀況的法官設立覺察、輔導和評議三階段的輔導機制，幫助法官度過一時職涯與人生的難關。畢竟《憲法》第81條對於法官終身職的特殊身分保障，是希望將這些優秀的國家法律人才留住，使他們能在健康的審判工作環境和後勤行政服務下，更多地累積經驗，為人民維護公平正義，而不是我們現在所見司法人員死的死、逃的逃的人才流失現象。 柔性司法是當前司法爭端解決和司法行政管理的觀念趨勢，畢竟在正義伸張的同時，我們也要考慮到社會關係的修復和人格的新生，司法院和法務部皆倡導 司法工作者應抱持包容、關懷及慈悲的態度，以同理心來處理各類司法案件，唯獨對於在高度管考壓力和案件情緒負擔下的自身司法人員職業健康保護問題，只知以嚴厲的懲戒手段將病徵剷除。司法院的《推動心理健康協助方案》之所以成效不彰，以周靜妮的經驗，一旦接受協助生病就醫休養，若不願停分案增加同事負擔，影響同儕關係，結果就是案件積壓失控到職業傷害的徹底爆發。 在這件因就審期間準備倉促不得已而發生的影印卷證彈劾事由中，雖然被付懲戒人影印完成了所需的自律答辯卷證，但司法巨塔內外的世道人心，無法影印，所以我們實在還看不明白。 林文舟教授認為《法官法》關於法官免職以上處分的懲戒事由，應有較為具體的限定，例如限於有重大違法或對於司法造成重大妨害之情形。這是從罪刑法定主義和比例原則／責罰相當原則推演出來的主張。是對近年懲戒法院職務法庭判決輕重不一情形的沉痛反省。謝謝他多年來慈悲的堅持，我們也會在司法上繼續努力。 (民國114年6月22日新北板橋喬崴萊芬園)

記者鍾和風/高雄報導 台韓觀光交流持續升溫，高雄市政府觀光局積極深耕韓國市場，成果亮眼。去（113）年9月由高閔琳局長率高雄業者前往首爾及釜山，辦理「高雄???（音近『卡勝比』）」國際觀光推介會，並拜會許多重量級組團社、航空公司、及韓國觀光公社等，促使韓國旅客來高雄住宿人次成長率高達44.52%，是成長最快的客源國，績效卓越！正值韓國市場對於「台灣感性」（????）高度關注的當下，為持續推升韓客來訪動能，觀光局長高閔琳於6月18日至20日，前往韓國木浦市，出席「第38屆TVA/KATA臺韓觀光交流會議」，向韓國旅行業協會（KATA）、韓國文化體育觀光部、韓國觀光公社、旅行社與航空代表推廣高雄觀光亮點，強化臺韓觀光交流與城市行銷的長期佈局。 高閔琳說明，「台灣感性」在韓國社群掀起熱烈討論，吸引眾多韓國旅客、MV與節目來台取景、造訪，台灣已經成為韓國旅人心中的「療癒聖地」，根據交通部及高雄市政府觀光局統計，去年來台韓國旅客突破100萬人次，其中來高雄住宿的外國遊客中，以韓國旅客成長幅度最高，達44.52%，已超過16萬人次，成長動能強勁。高雄近期再次榮獲觀光滿意度全國冠軍、觀光人次全國第一，是台灣最具代表性、旅遊最佳目的地；希望藉由本次臺韓觀光交流會議，透過精美的簡報及影片資訊，向韓國各大觀光業者、航空公司、媒體等，充分說明高雄多元的觀光魅力。高閔琳表示，高雄具有山海河港豐富的觀光資源與便利的交通條件，而高雄嶄新城市形象與愛河灣等多元景點，更是MZ世代自由行、親子家庭、教育旅行、運動賽事、演唱會追星首選，期盼本次進一步深化台韓雙方合作，吸引更多韓國旅客選擇高雄作為來台旅遊的首選目的地。 高閔琳進一步指出，觀光局積極鼓勵航空及旅行業者開闢來高新航線，高雄國際機場目前每週直航韓國航班已達44班，涵蓋仁川、金浦、釜山、濟州等主要航點。今年更傳捷報，德威航空復飛「高雄—金浦」航線，與台灣虎航新開「高雄—濟州」直飛航線，將進一步擴大韓國旅客來高雄的交通選擇及便利性；高雄直飛韓國平均約2.5至3小時的飛行時間，為韓國旅客自由行與團體旅遊，提供極大便利及吸引力。高雄絕對符合韓國旅客喜愛航程方便、短天數、CP值性價比超高「卡勝比」（???）的旅遊特性，可吸引更多韓國旅客來高雄觀光。駐韓國台北代表部大使梁光中亦表示，鼓勵韓國旅客多加利用直飛台灣中南部的航班，感受南台灣的熱情與魅力。 觀光局說明，「台韓觀光交流會議」作為兩國觀光界年度盛事，由台灣觀光協會（TVA）與韓國旅行業協會（KATA）每年輪流主辦，是維繫雙方情誼、交流觀光議題的重要平台。今年兩國近200名觀光業界意見領袖與政府單位代表齊聚，以「台韓觀光新時代：提升全球旅遊競爭力」為主題，共同商討台韓未來觀光發展願景，期待實現台韓互訪達300萬人次的目標。會議尾聲宣布下一屆台韓觀光交流會議將於2026年在台灣屏東縣舉辦，而高雄作為南台灣國際門戶，將第一線代表台灣歡迎接待來自韓國貴賓，未來高雄更將進一步串聯屏東、台南等南部縣市以及澎湖、馬祖等離島觀光資源，擴大高雄與南台灣在韓國觀光市場中的合作潛力與城市能見度。 觀光局表示，今年持續與韓國觀光公社、京畿觀光公社、濟州觀光公社交流及探討合作方向，推動雙邊觀光互動與城市品牌行銷。隨著高雄國際城市能見度越來越高，韓國觀光公社去年12月及今年5月選在高雄流行音樂中心辦理「下酒祭」及「韓國文化觀光大展」，以韓國獨立音樂與道地美食，深化高雄與韓國民眾的文化連結，傳達看重高雄國際觀光市場的前瞻性。 觀光局補充說道，高雄結合港灣、音樂、美食與文化，已成為韓國年輕族群旅遊的新興熱門城市。BLACKPINK、TWICE、Super Junior 、戲劇「苦盡柑來」朴寶劍等韓流巨星，皆選擇高雄舉辦海外演唱會與粉絲見面會，演唱會經濟帶動住宿、交通與消費成長，亦顯著提升城市國際能見度。未來觀光局將整合資源，擴大韓客來訪規模，打造高雄成為韓國旅客心中最熟悉又最有趣的台灣城市。更多資訊請上「高雄旅遊網」官網（https://khh.travel/zh-tw/ ）及 Facebook、Instagram 粉絲專頁查詢。

  文/蔡鎤銘（淡江大學財務金融學系兼任教授） 引言 美國政治正處於歷史性轉型期。2016年川普（Donald Trump）的當選揭露新自由主義秩序的裂痕，催生了「新右翼」（New Right）運動。這股力量挑戰全球化與市場至上主義，強調民族主義、勞動階級權益與文化傳統。2024年川普再次當選，新右翼影響力滲透政府高層，其政策在移民、經濟與文化領域顯現。然而，2025年6月7日洛杉磯針對非法移民的突擊執法引發全國抗議，凸顯新右翼政策的爭議性與社會分裂。本文探討新右翼的起源、思想基礎、政策影響及後川普時代的挑戰與機遇。 新右翼的起源與思想核心 2012年，共和黨總統候選人羅姆尼（Mitt Romney）不敵歐巴馬（Barack Obama），選舉失利促使共和黨發布《成長與機遇項目》（Growth and Opportunity Project），即「GOP autopsy」報告，進行自我檢討。報告建議擴大對少數族裔、勞動階層及LGBTQ社群的吸引力，但其包容性路線與黨內傳統保守主義衝突，尤其在移民政策上，羅姆尼的「自願遣返」提議因被批不人道而招致反彈，為新右翼的民族主義訴求埋下種子。 新右翼質疑新自由主義的市場原則。歷史學家蓋斯特（Gary Gerstle）在其著作《新自由主義的終焉》中指出，美國政治秩序約每30至40年更替，從1930年代的「新政秩序」到1970年代的「新自由主義秩序」，如今面臨斷層。新右翼認為，市場經濟與全球化損害勞動階級的「核心家庭」，導致住宅短缺、藥物濫用及社會不穩，主張以家庭與社區為基礎重建國家，試圖將共和黨轉型為現代勞動階級政黨。 新右翼透過智庫與媒體建構思想網絡。2020年，奧倫・卡斯（Oren Cass）創辦「美國羅盤」（American Compass），提倡產業政策、勞工優先及對中國大陸的經濟脫鉤。《American Affairs》、《Compact》及「國家保守主義會議」（NatCon）匯聚約拉姆・哈佐尼（Yoram Hazony）、索拉布・阿瑪里（Sohrab Ahmari）等思想家，推動後自由主義哲學。NatCon自2019年首屆會議以來，成為新右翼思想的象徵性平台，強調民族主義與文化保守，使其從邊緣走向主流。 新右翼的移民政策與社會反響 2025年6月7日，移民與海關執法局（ICE）在洛杉磯市中心展開針對非法移民的大規模突擊搜捕，引發全國十餘城市抗議，包括紐約、波士頓、西雅圖、達拉斯、亞特蘭大、匹茲堡、夏洛特及華盛頓特區。據CNN報道，舊金山約150人因抗議被捕，洛杉磯抗議者攻擊商铺，導致警方與示威者衝突。加州州長紐森（Gavin Newsom）威脅拒繳聯邦稅務以抗議川普政府縮減加州經費的計畫，並要求國防部長赫格塞斯（Pete Hegseth）撤回部署2000名國民警衛隊的命令，凸顯聯邦與地方的緊張關係。 新右翼的移民政策強調國家主權與身份認同，主張擴大渡航禁令、嚴格簽證發放及大規模遣返非法移民。副總統萬斯（J.D. Vance）與國務卿盧比歐（Marco Rubio）支持這些措施，認為非法移民威脅經濟穩定與文化凝聚力。然而，抗議浪潮顯示政策執行面臨強烈阻力，特別在民主黨控制的加州，地方反對聲浪尤為激烈，凸顯新右翼強硬立場引發的社會分裂。 新右翼在川普政權中的影響 2016年川普首次當選，新右翼視其為理念制度化的媒介，但第一任期內，政策由傳統共和黨精英主導，如財政部長姆努欽（Steven Mnuchin）與國家安全顧問博爾頓（John Bolton），偏向大企業減稅與強硬外交，新右翼的民族主義與經濟民粹主義僅停留於言論。2024年川普再選，新右翼影響力顯著增強，萬斯與盧比歐進入政權核心，推動關稅保護、產業振興及文化保守政策，如廢除多樣性、公平性與包容性（DEI）計劃及教育部門改革。 新右翼嘗試與勞工團體合作，顯示共和黨傳統反工會立場的轉變。2025年3月，霍利（Josh Hawley）參議員與民主黨參議員共同提出《勞動契約迅速化法案》（Faster Labor Contracts Act），要求新成立工會在10天內啟動勞資談判，若無進展則進入調解與仲裁，獲全美卡車司機工會（Teamsters）支持。然而，近期通過的稅制法案包含大企業與富裕階層減稅，與新右翼的勞工優先理念相悖，顯示其影響尚未全面主導。 新右翼的經濟政策還包括對大陸的「戰略脫鉤」，強調減少對大陸製造業的依賴，推動美國製造業回流。美國羅盤等智庫提出具體建議，如補貼國內產業與限制技術出口，試圖重塑全球供應鏈，但這些政策在共和黨內部仍面臨自由市場派的反對。 新右翼的挑戰與未來展望 新右翼的影響力受川普個人風格制約，其不可預測的決策可能削弱理念制度化。外交上，共和黨內部對縮減國際參與的分歧未解，部分參議員支持對烏克蘭援助及對俄羅斯制裁，與新右翼的孤立主義相左。2024年選舉顯示，新右翼依賴川普的個人魅力與共和黨既有組織，獨立動員能力有限。「2025計劃」（Project 2025）由遺產基金會主導，包含政策文書、人事清單與組織設計，為新右翼提供進入聯邦政府的人事管道，但其與傳統保守派的合作顯示新右翼尚未完全主導共和黨。 2028年大選將是「後川普時代」的關鍵試驗。新右翼需將思想領導力轉化為政治正統性，否則可能淪為一時現象。共和黨內部的理念競爭將取代個人崇拜，若新新右翼提出契合勞動階級的保守願景，或許能脫穎而出。2025年6月，美國羅盤五週年活動在華盛頓舉行，盧比歐與萬斯強調需20年長期努力重建「常識經濟政策」，顯示新右翼將運動視為長期政治項目，但其能否克服黨內分歧與社會抗議的挑戰，仍待觀察。 新右翼與傳統保守派的關係既緊張又互補。遺產基金會等傳統勢力雖不完全認同新右翼的後自由主義，但透過「2025計劃」等合作，雙方協力試圖影響政府政策。這種策略性結盟顯示新右翼的現實政治考量，但也凸顯其尚未完全取代傳統保守主義的局限。 結語 新右翼的崛起標誌美國政治秩序的潛在轉型，其挑戰新自由主義的努力已滲透共和黨核心，影響移民、經濟與文化政策。然而，2025年6月7日起洛杉磯和其他十多個城市的移民抗議顯示，強硬政策引發社會分裂，執行面臨挑戰。2028年大選將是新右翼從思想運動昇華為主導未來的政治力量的關鍵時刻。後自由主義時代的藍圖正在繪製，其最終輪廓尚待時間揭示。

  記者 何明弘//基隆報導 為提升慢性傷口與蟹足腫患者的醫療照護品質，基隆長庚紀念醫院今（18）日宣布，正式啟用位於情人湖院區的「慢性傷口暨蟹足腫治療室」，成為基隆地區創先結合慢性傷口評估、高壓氧應用與蟹足腫治療的專業醫療機構，提供病患更即時、整合且個別化的醫療服務。 基隆長庚「慢性傷口暨蟹足腫治療室」揭牌儀式於中午12時舉行，今日由基隆市謝國樑市長代表曾冠誠秘書、基隆市議會童子瑋議長代表黃連茂主任、基隆市衛生局張賢政局長、醫師公會理事長王俊傑理事長、王正旭立委代表林明智主任、林沛祥立委，以及基隆長庚醫院賴旗俊院長、詹益聖副院長、外科部陳志豪副部長等長官共同進行揭牌儀式。 賴旗俊院長感謝首長們長期對基隆長庚醫院的肯定，他表示，「慢性傷口暨蟹足腫治療室的設立，是我們對大基隆地區在地民眾健康承諾的具體實踐。今後會持續以病人為中心，打造高品質、在地化的整合照護模式，守護基隆市民的健康與生活品質。」 「慢性傷口暨蟹足腫治療室」設在基隆長庚情人湖院區的地下1樓門診區和地下2樓治療區，共計55.6坪。基隆長庚整形外科主任兼慢性傷口暨蟹足腫治療室主任蔡嘉軒表示，治療室整合了整形外科、皮膚科、中醫科、放射腫瘤科與護理等跨專業團隊合作，並採用先進的AI傷口評估和高壓氧治療設備等，提供病患高品質與適合的治療方式。 例如慢性傷口病人在門診診療後，可立即至治療區接受高壓氧治療，促進傷口癒合；患有蟹足腫病人可在治療室接受簡單的蟹足腫切除手術，術後能即時接受放射線治療。治療室並結合中西醫跨專科整合治療，可依據不同病灶，為每一位病人量身打造個別化照護計畫。此治療模式大幅增進就醫的便利性，讓病患免除舟車勞頓之苦。 蔡嘉軒指出，慢性傷口是指傷口超過4-6星期未癒合的傷口，常伴隨著一個以上的慢性疾病，造成組織結構生理功能損傷，甚而引發系統性及骨骼感染，在國內的發生率約2.2%，未來甚至預期成長至總人口數的6%-9%。很多傷友因此勞動力減低或停頓，日常生活需仰賴家屬或外傭照顧，相關醫療費用更是沈重，造成家庭極大負擔，間接增加健保支出和社會成本。 蟹足腫則為亞洲人常見的皮膚增生性疤痕病變，台灣人口蟹足腫的盛行率約為1%，造成蟹足腫的主因常常是青春痘反覆感染、手術或外傷造成，主要好發位置在前胸、雙肩、上臂、耳朵及恥骨上區域，不僅影響外觀，更伴隨刺痛與搔癢等症狀，嚴重者會影響生活品質。 蔡嘉軒主任強調，基隆地區環境較為濕冷，長者與慢性病人口比例高，以113年度內政部統計資料顯示，有7個縣市進入「超高齡社會」（老年人口比率大於20%），其中基隆市老年人口比例為20.76%，在全國超高齡社會縣市排名第5位，顯示慢性傷口照護已成為基隆地區相當重要的醫療議題。 基隆長庚慢性傷口暨蟹足腫治療室啟用後，也會規劃在門診區定期舉辦慢性傷口衛教講座，以提升在地社區對慢性傷口與疤痕照護的正確認知，降低延誤就醫與錯誤處置導致的併發症發生率。 賴旗俊院長表示，基隆長庚醫院投注資源從事醫療事業，並以病人為中心，透過跨科整合與精準照護，讓大基隆地區民眾無需遠赴台北或其他大型醫療中心，即能在基隆當地享有優質醫療服務，我們將繼續努力守護基隆市民的健康。