ESG
海洋素養創新教學競賽複賽10/20熱鬧登場 激盪海洋素養教育創意與實踐
高婕 -
記者鍾和風/高雄報導
為推動我國海洋素養教育扎根校園,並提升師生對海洋素養的理解與應用能力,海洋委員會與國立臺灣海洋大學將於今(114)年10月20日(星期一)舉辦「114年度海洋素養創新教學競賽」,競賽以「海洋科學序列」(Ocean Sciences Sequence, OSS)教材為核心,採現場展攤操作演示評比,透過創意教學設計與在地資源結合,期望培養學生對海洋科學的興趣,以及面對海洋挑戰的能力,打造跨域且具創新的海洋素養教育平臺。今年共有55隊報名參賽,最終擇優錄取45隊晉級,並依北、中、南、東四區,於今年10月20日(星期一)舉行分區複賽。
海委會管碧玲主委表示,OSS教材特色在於採取啟發式教學,透過實驗、操作、探索與驗證,引導學生逐步理解海洋知識與科學原理。唯有讓臺灣的下一代懂得如何與海洋相處、與海共生,才能真心熱愛、不加傷害,最終付諸行動守護海洋,才能實現海洋國家永續藍圖。
海委會自114年起啟動「建構海洋素養典範國家及海洋產業人才升級」四年中長程計畫,經管碧玲主委爭取,獲行政院支持核定總經費新臺幣3億9,400萬元,推動深化普及全國海洋素養教育。今年5月及8月已辦理兩梯次海洋素養種子教師培訓,成功培育超過300位來自全臺各縣市的海洋素養種子教師,獲得熱烈迴響,為推展海洋素養教育奠定堅實基礎。
在培訓量能的基礎上,海委會接續舉辦海洋素養創新教學競賽,並以三大核心精神為主軸:一是推動OSS創新發展,鼓勵教師轉化並延伸既有教材,研發創新教具並透過教學實踐驗證其成效;二是跨領域融入海洋素養,將OSS教材與課綱各學習領域結合,開發創新跨域課程,推動海洋素養教育的深化與拓展;三是海洋素養教學在地化,鼓勵教師將OSS教材與方法應用於本土海洋議題與挑戰,活化在地素材,讓學生在真實情境中學習,培養對生活環境的理解與責任感。透過競賽,教師能精進專業知能,學生則能在實作與探究中理解海洋科學原理,並將所學延伸至日常生活情境,不僅強化知識應用,也同時實踐素養教育與永續發展的雙重目標。
本次競賽廣邀全國高中、國中及國小師生組隊參賽,以OSS G3-5(小學階段)及G6-8(中學階段)教材為基礎,進行課程設計、教具研發或教學實作。參賽團隊可從教材章節中擇一單元切入,並透過實驗、探究或在地素材結合,轉化為更貼近學生生活的教學方案,進一步提升學習效果與教育實踐價值。
10月20日複賽各隊將以現場操作方式呈現成果,並由學生向評審委員進行解說與互動,充分展現臺灣各地的海洋教育創意與能量。海委會誠摯邀請全國對海洋教育有興趣的師生及社會大眾,共同蒞臨這場知識、創意與實踐的交流盛會,一起觀摩學習,見證臺灣海洋素養教育邁向新里程。現場開放人數有限,歡迎洽詢各分區承辦人員,並儘速至以下連結填寫報名資料:https://forms.gle/ZhYsfofKZ7b3fWmo6。
北區:
時間:10月20日(星期一)9:30至15:30 地點:臺北國際會議中心(臺北市信義區信義路五段1號)
承辦人員:陳先生(02-24622192#1278)
中區:
時間:10月20日(星期一)13:15至16:50 地點:思享空間(臺中市東區公園東路130號)
承辦人員:黃小姐(04-22196479)或何小姐(04-22196482)
南區:
時間:10月20日(星期一)10:00至16:00 地點:大臺南會展中心(臺南市歸仁區歸仁十二路3號)
承辦人員:袁小姐(07-5252000#5491)
東區:
時間:10月20日(星期一)10:00至15:30 地點:花蓮福容大飯店(花蓮縣花蓮市民生路51號)
承辦人員:田小姐(03-8906132)
原民文化
高師大策辦「拉阿魯哇族暨卡那卡那富族」知識論壇
高婕 -
記者鍾和風/高雄報導
國立高雄師範大學原住民族知識研究中心,於今(19)日假和平校區國際會議廳,策辦「2025年拉阿魯哇族暨卡那卡那富族知識體系」論壇,邀請17位來自各領域專家擔任講座外,計吸引近百位校內外人士報名出席,並採同步直播。開幕儀式由高師大王政彥校長主持,王校長致詞表示,本校原住民族知識研究中心已在原住民族文化領域耕耘多年,希望未來能夠不斷充沛能量,成為原住民族知識交流與共享的平台。
拉阿魯哇族與卡那卡那富族於2014年6月正式正名為我國第15、16族,迄今已滿10週年。本次論壇即以拉阿魯哇族語「puasipi (生火)」作為論壇主軸,回顧兩族正名十週年的歷程與現況。論壇以中心實地拍攝的兩部拉阿魯哇族的文化紀錄片做為開場,紀錄片名稱分別是〈hliumimiaisa Vilanganʉ/ Vilanganʉ走過的路 〉和〈paria 捕魚〉。在首場專題演講中,特別邀請兩部紀錄片的拍攝者陳芝儀總監,進行分享他拍攝的動機和心路歷程。第二場專題演講,邀請南華大學明立國教授發表〈展演到正名 Hla'alua和Kanakanavu的復振之路 〉,回顧兩族的文化復振與正名歷程。
下午兩場次的議題分別是「masini 卡那卡那富族正名後回顧與現況」和「pahluaili 拉阿魯哇族正名後回顧與現況」,發表人包含:原民台孔岳中族語主播分享〈matikiri rʉngʉtʉ ramucu, macuvungu ’apatunu nanamu. 牽起雙手 代代相傳 〉,他以當代族群事務講述卡那卡那富族的文化創新與傳承;卡那卡那富族發展協會謝威秘書長以〈正名十週年的回顧〉分享臺灣卡那卡那富族發展協會在正名運動中扮演的角色;台大研究生石楚芸以遷徙史角度,討論拉阿魯哇族群文化認同課題;政大原民中心前助理廖聿婕以親屬與血緣的連結性,討論拉阿魯哇族如何在當代復振脈絡中獲得新的界定;高雄市立空大李友煌處長則以他近年出版的聖貝祭繪本,闡明在地文化認同的重要性。
論壇尾聲以「拉阿魯哇族暨與卡那卡那富族正名十週年的回顧與展望」為主題的綜合座談作結,邀請兩族重要協會理事長、公所公職人員等與會。主持人劉正元中心主任表示,本次論壇意連結幾個在地協會共同主辦,不僅從多元角度重新檢視文化復振之路,更凝聚了兩族文化向心力。
城鄉
9/21國際失智症日 創世守護失智臥床者給予關懷
編輯中心 -
記者 何明弘/基隆報導
根據創世統計,疾病為植物人主要肇因,佔53%,以心血管與腦血管疾病最為常見。而失智症隨著病程惡化,患者認知、語言、肢體功能逐漸退化,常導致患者臥床,甚至成為植物人狀態,在創世服務中近一成。因應社會需求增加,創世持續擴大服務,陪伴更多失智、失能家庭走過長照的艱辛。每年9月21日為「國際失智症日」,也盼社會各界一起攜手,打造失智友善的環境。
世界衛生組織(WHO)報告指出,全球每年新增約990萬名失智症患者,平均每3秒就有1人罹病。根據衛福部調查,台灣65歲以上失智人口約35萬人,盛行率近8%,預估2041年將達68萬人,對醫療資源與人力將帶來嚴峻挑戰。
每位失智者背後,都有一個承受長期照顧壓力的家庭。基隆62歲的黎先生,有家族性遺傳早發性失智,在16年前發病後,漸漸地從失智到失能臥床狀態,妻子不離不棄在身邊守護照顧,創世於5年前介入到宅服務,透過原床泡澡,大幅改善皮膚問題,護理師定期到宅衛教,成為照顧者的堅強後盾,讓妻子從無所適從到獲得協助及心理支持。
儘管失智症目前無法治癒,但研究顯示,若能從日常生活中改善風險因子,將有助於預防或延緩失智症發生。隨著台灣邁入超高齡社會,創世強調:「守護健康,不能等到老了才開始。」因此除提供照護服務,也積極推動預防觀念,走入社區、校園、企業,免費推動「樂活宣導」,分享從生活、飲食、運動、社會參與等方面維持健康,盼降低疾病導致失能的風險。歡迎向創世申請「樂活宣導」,共同攜手守護健康。
洽詢專線:(02)2421-4738。
主編精選
【專欄】自我提升的陷阱:數據揭開職場轉型與性別平等的殘酷真相
蔡鎤銘 -
蔡鎤銘(淡江大學財務金融學系兼任教授)
引言
在當代社會,「自我提升」已成為一股近乎道德義務的潮流。從線上課程到職涯教練,從閱讀挑戰到技能認證,無數勞動者投身於一場永無止境的個人優化競賽。然而,當我們深入剖析這股熱潮的背後,卻發現一個令人不安的現實:自我提升型員工社會非但未能成為公平的成長路徑,反而可能加劇原有的社會不平等。最新數據顯示,在職業轉型、育兒責任與性別差異等關鍵領域,這種盲目追求個人成長的模式存在著嚴重盲點,甚至可能讓特定群體陷入更為不利的處境。
職業轉型中的機會不平等
根據日本綜合研究所的最新調查,雖然超過半數的日本員工表示希望通過自我提升實現職業轉型,但實際轉型成功率存在明顯的群體差異。數據顯示,擁有較高家庭收入背景的員工轉型成功率達到百分之四十二,而低收入家庭背景者的成功率僅有百分之十七。這種差距背後反映的不僅是經濟資源的差異,更包括社會資本與風險承受能力的不平等分配。
進一步分析發現,所謂的「自我提升」往往需要投入大量時間與金錢,這對於已經處於經濟弱勢的勞動者而言構成難以逾越的障礙。調查顯示,年收入超過八百萬日圓的群體中,超過六成能夠負擔職業轉型所需的培訓費用;而年收入低於三百萬日圓的群體中,這一比例驟降至不足兩成。這種資源分配的不平等使得自我提升話語實際上成為一種「責怪受害者」的意識形態,將職業發展不順歸因於個人努力不足,而非結構性因素。
此外,職業轉型的年齡障礙也十分明顯。三十五歲以下員工的轉型成功率接近四成,而四十五歲以上員工的成功率則下降至不足百分之十五。這種年齡歧視現象在技術快速迭代的領域尤為突出,許多中年員工發現他們辛苦獲取的技能很快被市場淘汰,而再培訓的機會卻隨著年齡增長而急劇減少。
育兒責任與職業發展的衝突
在探討自我提升型社會時,育兒責任的分配問題尤其值得關注。數據顯示,日本有十八歲以下子女的員工中,女性平均每日投入家務與育兒的時間為四點五小時,男性則僅為一點五小時。這種不對稱的家庭責任分配直接影響了雙方參與自我提升活動的時間與精力。
特別值得注意的是,育兒期女性員工參與付費培訓課程的比例僅為無子女女性的三分之一,這種差距在孩子三歲前尤為明顯。相反,育兒期男性員工參與培訓的比例卻與無子女男性沒有顯著差異。這一數據揭示了所謂的「自我提升」機會實際上深受家庭角色與性別期待的制約。
另一方面,企業提供的培訓資源分配也存在明顯偏向。調查顯示,日本企業更傾向於投資被認為「有潛力」的年輕男性員工,而非育兒期女性員工。有百分之六十三的企業承認在分配高價值培訓機會時會「綜合考慮員工的家庭狀況」,這種看似中立的政策實際上對育兒期女性造成了系統性歧視。結果是,許多女性在育兒結束後發現自己的技能已經落後於市場需求,難以重返職場或獲得晉升機會。
性別差異在自我提升中的表現
自我提升型社會中的性別差異不僅體現在育兒方面,也反映在職業發展的整體路徑上。數據顯示,日本女性員工參與自我提升活動的比例實際上高於男性——百分之七十六的女性表示定期參與某種形式的職業發展活動,而男性這一比例為百分之六十八。然而,這種更高的參與度並未轉化為職業成就上的優勢。
深入分析發現,女性傾向於選擇與當前職位直接相關的技能培訓,而男性則更願意投資於可能帶來職業轉型的「跨界」技能。這種差異部分源於職場環境對不同性別的預期與限制——女性往往被期待證明自己已經具備晉升資格,而男性則被鼓勵嘗試新的可能性。
薪酬成長方面的數據更是令人震驚。雖然同樣參與自我提升活動,女性員工的薪酬成長幅度平均僅為男性的百分之七十六。這種明顯的回報差異反映了職場中深層的性別偏見——女性的能力提升往往被系統性低估,難以獲得相應的報酬回饋。
此外,研究還發現,女性更傾向將自我提升視為「避免被淘汰」的防禦策略,而男性則更多將其視為「爭取晉升」的進攻策略。這種心態差異進一步加劇了職場成就的性別差距,形成一種自我強化的循環。
通膨壓力下的自我提升困境
在全球通膨壓力加劇的背景下,自我提升型社會面臨更嚴峻的挑戰。日本近年來的消費者物價指數持續上升,實質薪資成長卻相對停滯,這種情況下,員工投資自我提升的經濟壓力明顯增加。
數據顯示,過去三年間,日本職業培訓課程的平均費用上漲了百分之二十二,遠高於同期消費者物價指數的百分之八漲幅。這種培訓成本的通膨速度使得許多中等收入家庭也開始感到難以負擔質量良好的職業發展資源,更不用說低收入群體。
另一方面,通膨壓力也迫使企業縮減對員工培訓的預算支持。有百分之四十一的日本企業表示在過去兩年中減少了內部培訓經費,百分之二十九的企業減少了對外部培訓課程的補貼。這種轉變意味著更多培訓成本轉嫁到了員工個人身上,加劇了原本存在的不平等現象。
值得關注的是,通膨壓力對不同行業的影響並不均衡。零售、餐飲等低薪服務業的員工實際收入下降最為明顯,而這些行業的員工恰恰最需要通過技能提升實現職業轉型。然而,數據顯示這些行業的員工參與培訓的比例反而下降最快,形成一種惡性循環。
結語:邁向更包容的成長模式
自我提升型員工社會的盲點已經通過數據得到清晰顯示:它並非一條對所有人開放的公平道路,而是深受經濟背景、家庭責任、性別因素和總體經濟環境影響的競爭場域。當我們鼓勵個人不斷優化自身時,往往忽略了這些結構性因素對個人機會的制約與形塑。
要打破這種困境,需要超越單純強調個人責任的思維模式,建構更為包容的社會支持系統。這可能包括政策層面的介入,如提供針對弱勢群體的培訓補貼;企業實踐的改革,如實施更公平的培訓資源分配機制;以及文化層面的轉變,如重新定義成功與成長的多元可能性。
真正的進步不應僅僅衡量個人投入自我提升的努力程度,更應該檢視社會是否為所有成員提供了公平的成長機會。只有當結構性障礙被識別並消除,自我提升才能真正成為所有人共用的發展道路,而非另一種形式的不平等再生產。未來社會的挑戰不在於如何讓更多人參與自我提升,而在於如何讓自我提升成為真正包容與平等的過程。
主編精選
【專欄】死神
洪博學 -
住進養生村,你才會發現,我們離死神是多麼靠近。
前天夜裡,一位老人突然暴斃,起因心血管心肌梗塞疾病,早餐點名時,發現這位老人未到場,照服員按照往例,到房間打開房門,老人安詳躺在被窩中,這樣的往生方式,恐怕是最好的生命告別了,比起有些老人死前,還在病榻中折騰,好上幾千倍,心肌梗塞在老人身上越來越多,但是死亡比中風幸運。
多數的老人並沒有這樣瞬間死亡的幸運,我認識一位老友,住進養生村參年後,邁入失智行列,退化快速,剛開始只是忘東忘西,忘記飲食,穿衣,忘記自己名字,接著忘記吃藥,最後開始無法自我打理,身體健康也迅速走下坡,按照規定,無法自理生活者,家屬必須把他移轉到護理之家,通常,這樣的結果意味著,為了延續生活,家屬必須花費更多的金錢。
養生村和養護之家開銷是兩種級別,養生村出入自由,養護之家必須受限制,有些失智者容易走失,因為多了照顧者工作,飲食和沐浴要有人伺候,所以收費攀高。
台灣多數養生村,入住者強調的條件,長者必須有能力生活自理,入住之前的身體檢查很重要,方便掌握健康變化,因為護理人力越來越短缺,過去依賴外勞照顧的情況,正慢慢改變,人力昂貴是現代趨勢,更無法預測的是每一位老人的老化速度,個體差異極大,雖然同樣環境生活,健康情形卻也不同。
護理之家不是生命最終站,等到各項疾病來臨,癱瘓在床無法避免,有人一癱瘓好幾年,散盡家財,等不到「安樂死」立法,病魔纏身是生命最苦,所以,面對這位老人猝死,反而羨慕了,這樣的別離,發生在冬天特別多,或許是因為睡眠中止症,或許是急性心肌梗塞。
養生村曾經和老人一起討論安樂死議題,對健康的老人而言,安樂死並不急迫,重病或罹患癌症,才會關心,畢竟每一個人都畏懼死亡,就算完成立法,也不見得每一個人都會選擇這條路。
我還記得昨晚猝死的老人,剛住進養生村,相當抗拒,每天以淚洗面,痛罵孩子不孝順,拿到財產就急著拋棄他,拒絕進食,我規勸了他一個星期,他的情緒才稍微安定,願意接受現實,現實就是孩子在外成家,無法照顧他了,放他一個人獨居也不放心,只好假手養生村機構照顧。
天剛亮,趕到園區處理後事的孩子,面對父親安詳往生,表情有點哀傷,卻也相當感謝,本來父親獨居大樓中,死纏活勸,才催促他,半推半就,搬到養生村,否則獨居者死亡,連死亡日期都沒人知道。
聽說日本很多獨居老人,死亡三個月,屍體腐臭才被鄰居發現,甚至身體遭到家中老鼠或寵物狗吞食,這種悲劇案例很多。
三年前,我在獨居或群居之間矛盾不決,幾經思考,最後決定住進養生村,我們這一批戰後嬰兒潮出生的人,多數步入晚年,台灣也符合聯合國的所謂老化社會了。
顧名思義,住進來的老人,第一個條件必須可以自理,這一類專門替老人設置的養生村,除了各項生活機能之外,養生村必須提供專業的照服者,關心老人的生活起居,看病醫療,根據歐美國家的經驗,住進養生村的老人,因為有社交往來,罹患憂鬱症者比較少,跌倒受傷的意外事件,也會降低,等於減少了醫療保險的支付,所以建構適合老人群居狀況社區,在歐美國家已經推動幾拾年,台灣算是後進國家。
近幾年,台灣的養生村在長照政策推動下,變成顯學,雖然比鄰近日本慢了很多年,卻比東南亞國家更早關注老人生活。
養生村從大型到小型,收費上有高級貴族型,也有一般中產型,大型養生村容納數千人,宛若一座老人社區,各種服務皆備,百人上下的中小型機構比較多。
但是,台灣推動老者群居,最大的困難還是文化差異,隨著年輕一代遠離家園,台灣老人面臨空巢感,越來越嚴重,偏偏戰爭時代出生的台灣人,守住家園終老家鄉的觀念很深,不會輕易離家,即便一個人居住在偏遠山區,生活條件不方便,尤其是就醫困難,也不想離開家園,因此,某些慈善會義工開始注意這種獨居老人,在偏遠山區送餐給部落老人,這項善舉一直延續至今。
平地老人守住家園,葉落歸根,習以為常,不願意離家,但是,台灣山區的原住民老者,也因為文化差異問題,離開部落住進養生村,多數無法適應,幾周前,一位原住民老者被女兒送進來,住了幾天就吵著要回家,所謂回家就是回到部落生活。
突然死亡,在養生村發生頻率很高,即便平常活動自如,但是,死神不會選擇對象。
遇到這種情況,家屬還在台灣,還可以處理,最怕是「台獨分子」,台灣這幾年經濟成長,孩子出國讀書就業已經是常態,最後選擇在海外定居,父母變成「台獨」,我遇到很多這類家庭,關心父母獨居的海外孩子,決定把雙親送進養生村,繳交保證金,每月固定從海外匯入款項,孝順者每年還會回台灣,看看父母,不孝者可能就把老人忘了。
我也曾遇到這類老人,怨嘆孩子出國就變成美國人,不回台灣了。
其實,面對老人,也面對生死問題,家家都有一本難念的經。
過去的人,一輩子關心的是長壽,現代人則關心健康,沒有健康的身體,活更久,更折磨,有一句話說,「年輕人用健康換金錢,操勞付出,等到老了,身邊有錢,變成老年人用金錢換健康」,這句話很諷刺,也暗示每一個人要注意健康,不應該過勞,失去健康,所有人生財富都是假的,暫時的,你帶不進去棺材,因為為了活命,你只能把金錢送給醫院,自己用不到。
現代科技進步,人活百歲不是夢,問題是當所有朋友全部長眠地下,你卻孤獨活著,好嗎?
活著健康,需要好的身體,也需要好心態,不害怕死神降臨,不害怕財富歸零,不害怕子孫將來能否富貴,愛上孤獨,樂觀生活,就是快樂生活,這樣的心態才能在養生村生命最後舞台,怡然自得。
主編精選
〈專文〉再生能源:政黨惡鬥的祭品
林健正 -
截至今年7月底,中國山東再生能源裝機達1.2324億瓩(123GW),其中太陽能裝機9130萬瓩(91.3GW),風電裝機2749萬瓩(27.49GW),公用電網綠電占比40%,再生能源已成為山東新增電源裝機和新增發電量的主體。
中國已成為再生能源大國。而台灣的再生能源被污名化,併網數屋頂型8GW、地面型4GW;美國川普還在走回頭路,推動化石能源及傳統核電。
中國能源轉型的規模全球獨占鰲頭,同時也是再生能源的輸出大國。講到這一點,很多人以為那些太陽光電都設在沙漠,那是媒體報導造成錯誤的觀念。
其實中國山東和台灣一樣多山,面積和人口分別是台灣的4.3倍、人口密度相差無幾、人均GDP約台灣的一半。台灣的政黨惡鬥,再生能源也成為祭品。
主編精選
【專欄】佛州掀疫苗自由戰!取消強制令引爆全美健康論戰
蔡鎤銘 -
文/蔡鎤銘(淡江大學財務金融學系兼任教授)
引言
佛羅里達州政府近日宣布尋求全面取消疫苗強制令,此舉迅速成為全美焦點。該政策由州長羅恩·德桑蒂斯(Ron DeSantis)主導,旨在回應保守派選民對個人自由和政府過度干預的擔憂,但同時招致公共衛生專家的批評。佛羅里達州作為美國人口第三大州,其政策變動深層次反映了紅藍州之間的政治分歧。本文將從多角度分析這一政策的背景、影響及社會反應。
政策背景與動機
佛羅里達州取消疫苗強制令的提案基於長期政治理念與公共衛生哲學。州長德桑蒂斯自疫情爆發以來便採取寬鬆防疫策略,強調經濟開放與個人選擇權。此提案旨在徹底移除州內所有疫苗強制要求,包括醫療機構、學校和公務部門等場域。數據顯示,佛州疫苗接種率約65%,屬全美中上水平,為政策變動提供依據。
政治動機方面,佛州作為共和黨重要據點,此舉被視為鞏固保守派基礎的策略。德桑蒂斯作為潛在總統候選人,通過此政策凸顯反對政府過度干預的立場。分析顯示,取消強制令可能有助吸引企業與居民遷入,促進經濟成長。然而,批評者指出這種政策可能忽略弱勢群體保護,反映當代美國社會的深層分裂。
公共衛生影響
從公共衛生角度,取消強制令引發專業人士憂慮。疫苗被公認為控制傳染病最有效工具之一,數據顯示COVID-19疫苗預防住院和死亡效果超過90%。取消強制令可能導致接種率下降,增加疫情反彈風險。佛州作為旅遊勝地,人口流動性高,一旦出現新變種可能迅速傳播至其他地區。
群體免疫方面,專家強調疫苗強制令不僅保護個人,更維護群體免疫。當接種率達到門檻時,病毒傳播鏈會中斷,從而保護無法接種疫苗的人群。模型預測,若佛州完全移除疫苗要求,未來6個月可能導致額外數千例住院案例。支持政策者則反駁稱疫苗技術已成熟,個人應自行評估風險,凸顯個人權利與集體利益之間的永恆張力。
經濟與商業影響
經濟層面上,此政策可能帶來雙重影響。一方面,這被視為促進商業自由和吸引投資的手段。企業主歡迎此變動,因減少合規成本與管理負擔。旅遊業尤其可能受益,佛州依賴觀光收入,取消強制令可能吸引更多反對疫苗要求的遊客。數據顯示,疫情期間佛州經濟表現相對強勁,失業率低於全國平均,部分歸功於寬鬆政策。
另一方面,潛在健康風險可能抵消經濟收益。若疫情再度爆發,商業活動可能被迫中斷,導致更大損失。大型企業已表示憂慮員工健康與生產力問題。國際旅行可能受影響,若其他地區對佛州實施限制,將打擊出口與旅遊。長遠而言,公共衛生危機可能加劇通膨壓力,供應鏈中斷與醫療成本上升都將反映在物價上。經濟學家建議採取平衡策略,佛州實驗將成為其他州參考。
社會與政治反應
社會層面反應兩極化。支持者歡呼此決定為自由勝利,組織集會表達對州政府讚賞。保守派團體認為這回歸美國傳統價值,強調個人責任而非政府依賴。反對者包括醫療專業人士與社區領袖,警告可能導致不必要的死亡與痛苦。民調顯示佛州內部分歧嚴重,約50%居民支持取消強制令,45%反對,5%未定。
政治反應更為激烈。民主黨人批評此政策不負責任,指責德桑蒂斯將政治利益置於公共健康之上。聯邦政府表示關切,暗示可能透過法律或資金手段介入。其他共和黨主導州如德州和亞利桑那州正考慮類似措施,顯示可能引發全國性模仿效應。這種紅藍州之間的分歧凸顯美國公共衛生政策的深刻裂痕,可能影響2024年總統大選議程。
法律爭議與國際視角
法律層面,支持者援引美國憲法第十修正案,認為醫療決策權應歸各州所有,強制接種侵犯個人身體自主權。反對者則引用最高法院判例,顯示政府在公共衛生危機中有權實施合理限制。1905年雅各布森訴麻薩諸塞州案確立了州政府強制接種疫苗的權力。
佛州提案可能面臨法律挑戰。勞工團體和醫療組織準備提起訴訟,認為違反聯邦職業安全標準。若取消強制令導致疫情爆發,受害者可能追究州政府法律責任。此爭議不僅關乎疫苗,更涉及政府權力界限定義,結果將對未來公共衛生政策產生深遠影響。
國際視角下,佛州政策與全球趨勢形成對比。加拿大和英國等國仍在某些領域維持疫苗要求,世衛組織建議持續推進接種。佛州舉動可能削弱全球防疫努力,尤其該州是國際旅遊樞紐。
中國大陸的防疫政策與佛州形成鮮明對比。大陸採取嚴格動態清零策略,包括強制接種和廣泛封鎖。這種差異凸顯不同政治體系下的公共衛生哲學:大陸強調集體主義和國家干預,而佛州代表個人自由和有限政府。佛州實驗可能提供數據供其他地區參考,影響全球政策調整。
結語
佛羅里達州取消疫苗強制令的提案是高風險的政治和公共衛生實驗,反映美國社會深層分歧。短期可能帶來經濟收益和政治支持,但也隱藏健康風險與法律挑戰。長遠而言,其成敗將影響全球公共衛生政策走向,提供寶貴經驗教訓。
此爭議提醒我們,公共衛生政策需要在科學證據、經濟現實和社會價值之間取得平衡。隨著疫情演變,各地必須不斷調整策略,既保護人民健康又維護基本自由。佛羅里達州的選擇,無論結果如何,都將成為這一全球對話的重要參考點。
主編精選
【專欄】美國脫碳大轉彎,日本綠能陷困局!全球氣候博弈暗藏數兆美元風暴
蔡鎤銘 -
文/蔡鎤銘(淡江大學財務金融學系兼任教授)
引言
近期關於美國可能放棄脫碳政策的討論甚囂塵上,引發國際社會高度關注。根據專業機構分析,此舉可能導致全球氣候治理體系出現結構性裂痕,並對世界經濟造成數兆美元的連鎖衝擊。在此關鍵時刻,日本能源政策的走向格外引人深思,這個長期堅持再生能源發展的國家,是否會繼續押注於被部分人士質疑效益的綠色轉型?本文將從國際政治、經濟成本與技術現實等多重角度,剖析這場牽動全球格局的能源戰略博弈。
國際脫碳進程面臨十字路口
美國作為全球第二大溫室氣體排放國,其政策動向具有指標性意義。有研究顯示,若美國放棄巴黎協定承諾的減排目標,可能導致全球平均氣溫較工業化前水平上升幅度突破3℃的危險門檻。更嚴峻的是,此舉可能引發連鎖效應,使其他排放大國跟進放寬減碳標準,從而形成惡性循環。
從經濟層面觀察,政策不確定性將直接衝擊綠色投資市場。據國際能源署(International Energy Agency, IEA)估算,全球清潔能源投資規模已達每年1.8兆美元,若主要經濟體政策轉向,可能導致逾三分之一投資項目面臨重新評估風險。特別是新興技術領域如氫能開發與碳捕捉儲存技術,其發展進程可能因此推遲10年以上。
日本能源戰略的內外困境
日本在福島核災後能源結構轉型過程中,再生能源佔比從2010年的10%增長至2023年的20%以上。然而這種快速成長伴隨著明顯的代價,目前日本家庭電價較2011年上漲逾30%,工業用電成本較主要競爭對手高出約15%至20%。這種成本劣勢正持續削弱日本製造業的國際競爭力。
儘管如此,日本政府仍堅持2030年再生能源佔比達36%至38%的目標。此政策取向背後存在深層戰略考量,日本能源自給率僅有11.2%,大幅低於經合組織(OECD)國家平均水平的30%。發展再生能源被視為提升能源安全的重要途徑,特別是減少對中東原油進口的過度依賴。這種能源安全焦慮,使日本難以輕易跟隨潛在的美國政策轉向。
地緣政治格局中的氣候博弈
中國大陸在清潔能源領域的強勢崛起,正在重塑全球能源權力結構。大陸目前佔據全球太陽能板產能的80%以上,風電設備關鍵零部件的60%,以及電動車電池產能的75%。這種產業主導地位使大陸在全球綠色轉型中擁有越來越大的話語權,同時也引發西方國家對供應鏈過度集中的憂慮。
若美國放棄脫碳領導地位,大陸可能順勢填補權力真空,通過一帶一路綠色版等倡議擴大影響力。這種情境下,日本將面臨艱難選擇,既要維持與美國的傳統同盟關係,又需在氣候領域與大陸保持必要合作。更複雜的是,台灣海峽的緊張局勢可能進一步影響區域能源合作進程,使東亞地區的減碳努力面臨政治化風險。
技術突破與經濟現實的拉鋸戰
儘管再生能源成本持續下降,但間歇性供電問題仍是技術瓶頸。日本學者研究指出,當太陽能與風電在電網中佔比超過30%後,每增加1個百分點都需要付出幾何級數成長的系統整合成本。為解決這個難題,日本正積極開發下一代儲能技術與智能電網系統,但這些技術的大規模商業化仍需5到10年時間。
值得注意的是,核能復興已成為日本能源政策的新選項。2022年通過的綠色轉型基本方針明確將核電定位為重要基載電源,計劃將核電佔比從目前的6.9%恢復至2030年的20%以上。這種再生能源加核能的雙軌策略,顯示日本正試圖在減碳目標與能源安全間尋找平衡點。
結語
全球脫碳進程正處於歷史性拐點,美國可能的政策轉向將引發深遠的經濟與地緣政治影響。對日本而言,再生能源發展已不僅是環保議題,更是關乎國家能源安全與產業競爭力的戰略選擇。儘管現行政策面臨成本效益與技術可行性的質疑,但在複雜的國際格局與能源安全需求下,日本很可能繼續堅持既有的綠色轉型路線,同時通過核能復興與技術創新來緩解轉型陣痛。這場牽動數兆美元利益的全球氣候博弈,最終勝負將取決於各國如何在短期經濟壓力與長期戰略利益間取得明智平衡。
主編精選
【專欄】動蕩世界中的文學與政治思考 ——第91屆國際筆會年會拾零
田牧 -
田牧(德國)
文學,在社會歷史演進過程中,其內容、形式與創作受到時代條件與環境制約,中國古代劉勰《文心雕龍》提出「時序」概念,強調文學與時代關聯。中國「文革」結束,筆者尚不滿20歲,第一次觸及「傷痕文學」,浸透着當年悲慘殘酷、罪孽深重的烙印。當下的動蕩世界,文學同樣遭遇到了煉獄般的煎熬,在91屆國際筆會上,全球作家的代表,再次直面文學遭逢多層次碰撞,即動蕩時代中的文學思考。根據會議提出和討論社會現象與文學的關系,筆者進行了整理與歸納,供讀者參考與商榷。
文學與戰爭
俄烏戰爭成為歐洲、甚至全球的主要話題,作家會議自然直接面對文學與戰爭討論。9月3日,在克拉科夫文學館舉行戰爭中的文學作用與地位討論。
當主持人提問:戰爭中,人們希望知道數據、信息,文學似乎顯得蒼白無力,是否這樣?
烏克蘭筆會會長弗拉基米爾·葉爾莫連科(Volodymyr Yermolenko)回答:紀實詩歌,是描述戰爭中發生的屠殺、流血、死亡,用文學來敘述與記錄,確實是無情而現實,但戰爭的悲劇形成文字和傳播,我認為可以舒緩人們的懦弱與膽怯情緒,舍棄同情與憐憫乞求,甚至可以轉換情緒,喚醒麻木,激發豪情,成為一種精神武器。戰爭期間,文學起到了安慰人心發揮了作用。文學幫助和鼓舞人們對存活提高信心,克服戰爭帶來的痛苦、悲情與失望,振奮抵抗戰爭的意志,從精神文化上堅定意志。
我們還會將詩人派往前線,給士兵朗誦詩歌,不僅如此,詩人也有參軍留在前線,與士兵一起作戰,激烈的戰爭中,面對險惡環境,生死一線,詩歌能舒緩精神的緊繃,這就是戰爭中文學的作用。
格魯吉亞筆會會長娜塔莎·盧默莉(Natasha Lomouri)指出:1993年、2008年,俄羅斯侵略格魯吉亞,我們同樣經曆了這一過程,文字確實發揮了作用。作家雖來自普通百姓,卻是一批思想者、文化人,從俄羅斯侵略的痛苦與經曆中,催化了紀實性散文,鼓舞了百姓,激勵了戰士,并轉換成一種精神力量。
亞當·米奇尼克(Adam Michnik)是波蘭曆史學家,散文作家,前異見人士,有「反對派運動設計者」、「當代思想家」之稱,是波蘭最大報紙《選舉報》的現任主編。
2011年2月,獨立中文筆會會長廖天琪等代表前往波蘭訪問,受到1989年後波蘭第一位民選總統華勒沙的接見,她也拜會了米奇尼克和一眾波蘭文學界曾參與「團結工會」爭抗運動的作家們。當廖天琪向他提醒這一舊事時,他即刻微笑説,那是好多年前的事了。
米奇尼克說道:討論戰爭文化,還得看到一個客觀現象:普京是戰爭販子,是摧毀者,他的獨裁統治,注重武器與屠戮取代俄羅斯文學,摧毀了文化與精神,不能忽視了這一面。而另一面,文學不僅是記錄了真實,描述了殘酷,體現了各種意志、精神與文化層面的東西,同時,要看到獨裁統治者始終綁架了愛國主義,藐視人類的和平生活與環境,戰爭是不可取的。描寫戰爭真實,不能僅敘述敵人的殘暴與血腥,還要描寫我們的軟弱、無助與恐懼,這才是面對戰爭客觀態度。
「普京化」的延伸與擴張
亞當·米奇尼克還談了一個觀點:俄羅斯文學中的普希金詩歌,是反對和歧視烏克蘭的,所以俄羅斯侵略本身,也是來之於俄羅斯文學與文化。在波蘭的曆史上,爆發了無數戰爭,入侵、亡國等,波蘭人非常勇敢,我們的歷史經歷,使得我們格外愛好和平,珍惜和平。
葉爾莫連科說道:俄羅斯侵略格魯吉亞、烏克蘭,沒有正義與道理,是純粹的占領與擴張,普京想恢復前蘇聯紅色帝國,我們必須往深處考慮這場戰爭,應當可以推論:如果烏克蘭失敗與投降,就代表下一個受害者是波羅地海三小國,甚至整個歐洲都有風險。人的生存與死亡,原本神秘莫測,戰爭中,生與死成了現實,是眼前的瞬間,是由戰爭制造者、是由權力決定的,普世的生命與尊嚴,精神與道德的價值,蕩然無存、煙消云散。
米奇尼克指出:以巴今天的戰爭,也變得復雜化了,而美國川普總統對待戰爭的態度,可說是文化毒藥。普京主導了當下俄烏戰爭,主導了威脅歐洲和平環境,正在形成新一波世界性的「普京化」。
這些現實討論,結合北京「9•3閱兵」的思考,廖天琪指出:北京的「9•3閱兵」,正在向全世界展示習近平、普京、金正恩三人正在形成緊密聯盟,世人必須對此有個清晰的認識與判斷。從現實政治來看,中俄朝三國在反西方文化認同,在對抗美歐西方的共同戰略,搆建了一個共同的「西方敵人」形象,批判西方「霸權」與「虛偽民主」是相同的。比如:中國長期強調「美式民主失敗」、「西方價值崩塌」,俄羅斯以俄羅斯民族主義對抗「墮落的西方」,朝鮮一貫教育民眾「帝國主義者」是民族的最大威脅等。這搆成了一種文化上的共同立場與宣傳策略。在價值體系上,這三國的政治文化都強調國家主權、秩序穩定、國家利益高於個人自由,這一點在社會文化、文學作品、影視宣傳中多有體現。時下這個政治軍事聯盟,正向亞太、台海、南海進行軍事延伸與擴張,這必須令全球警覺與重視。這是現實存在的「普京化」。
民主體制下文化的異化現象
民主制度下的核心價值是自由、平等、參與、法治。在民主制度運行過程中, 文化亦有演變、扭曲或異化現象。
川普總統再次執政以來朝三暮四、單方面強調美國利益的做法,歐亞國家因而都發生了對川普分化國際秩序的批評,這於長期認同的美歐一體化聯盟與戰略背道而馳,歐洲媒體、學者,將歐洲近年來某些政治極端化現象與川普總統的風格和政策進行比較及批評。人們意識到歐洲政治中出現越來越多類似「川普式」風格或價值觀的現象,比如:極端民族主義、民粹主義,反全球化、反移民,敵視媒體、反「建制派」,煽動社會撕裂,破壞制度性約束等。
川普政策嚴重制約了美國新聞界、文化界,在學界、媒體與文化圈中引起了廣泛討論、批評和反抗。國際筆會獄中作家委員會因應這種現象,提出一個決議案,強烈譴責美國日益升級的對言論自由的侵犯。
決議擔憂:美國聯邦政府的各項職能已經越權並濫用,壓制川普政府不喜歡的言論,并將其支持的觀點強加於人。政府正將矛頭指向文化、媒體和教育領域,對言論自由施加廣泛的壓制。
決議指出:當下政府對書籍禁令迅速升級;通過法律來規范和壓制中小學、學院和大學的教育;政府試圖對美國歷史的既有詮釋進行干預;將集會結社等抗議權利進行壓制;利益集團倡導審查的意願日益增強。作家、記者、學者、教育工作者、學生、藝朮家和文化創造者正處於這場來自政府的壓制的最前線。
婦女作家委員會提出支持LGBTQ的議案,獲得全場一致的認同,美國筆會女會長說,自己就是川普打壓歧視這種「異類」的受害者,愛爾蘭筆會代表甚至聲淚俱下地訴說個人遭受歧視的經驗,會場一時極爲震驚,給兩位女性報以鼓勵和支持的掌聲,這個決議案得到一致的通過。
總之,參加第91屆國際筆會年會,來自數十個國家的兩百多位作家們,對於當下受到戰爭、暴力衝擊的時局、顛沛流離的加沙難民、氣候變化造成的環境危機等等,不僅表達關切和焦慮,更提出對這些災難製造者的強烈譴責和建設性意見,大家進行腦力激盪,交換不同的視角和資訊,幾天下來,的確獲益良多,特別是幾個「決議案」,幾經辯論和修正,在大會通過後,將公諸國際輿論界,並分別提交給有關的機構,或可促成一定程度的良性改變。
主編精選
【專欄】電力黑洞時代:資料中心與核能再生能源的抉擇
蔡鎤銘 -
文/蔡鎤銘(淡江大學財務金融學系兼任教授)
引言
生成式 AI 與雲端運算的浪潮,正在全球推動資料中心數量急遽增加。然而,這些龐大設施同時被視為「電力黑洞」,因為其運作與冷卻所需的能源驚人。這股需求正挑戰既有能源結構,也引發了如何兼顧產業發展與永續環境的辯論。本文聚焦於資料中心的可持續未來,並探討再生能源與核能如何成為支撐新世代科技的關鍵。
資料中心與電力黑洞的衝擊
AI 模型訓練與運算需要海量伺服器,同時產生龐大熱能,冷卻系統的電力消耗甚至接近伺服器本身。隨著大型科技企業不斷擴張資料中心,電力需求以倍數成長,許多城市的電網正承受前所未有的壓力。
台灣近期核三二號機停機後,備轉容量率跌破 8%,不得不啟用燃煤機組補缺,突顯供電結構脆弱。由於天然氣與燃煤發電合計仍超過八成,既增加碳排放,也使台灣高度依賴進口能源。特別是天然氣儲存期僅 11 天,任何外部風險都可能造成嚴重斷鏈,這與資料中心龐大的持續需求形成尖銳矛盾。
再生能源的希望與限制
再生能源被視為化解電力黑洞的重要解方。台灣設定再生能源占比目標為 20%,但截至 2024 年底僅達到 12%,且在實際供給上還曾下滑至 15%,與規劃差距甚大。離岸風電因全球供應鏈壓力、成本上漲與技術瓶頸而受阻,甚至有企業裁員數百人,反映出台灣能源轉型面臨現實困境。
部分專家提出,應將資料中心設於再生能源發電優勢明顯的區域,讓其直接消耗當地綠能,再透過高速網路回傳資料。這種「瓦特-位元連結」模式,有助於分散風險,避免單一電網因資料中心而承受難以負荷的壓力。
然而,風能與太陽能受制於天候與季節,穩定度不足。即便在最佳條件下,也難以完全滿足資料中心長時間高負載的需求,顯示再生能源必須與其他能源搭配,才能真正支撐 AI 時代的能源基礎。
核能再起的現實考量
在電力黑洞議題下,核能逐漸重返公共討論的舞台。紀錄片《新核能時代》(Nuclear Now)揭示,過去長期存在的反核敘事可能受到利益團體操作,透過媒體塑造恐懼,讓核能形象蒙上陰影。然而若以「每兆瓦時死亡率」來衡量,燃煤、石油、天然氣都遠高於核能,即使納入車諾比與福島事故,核能仍被歸類為最安全的能源之一。
影片同時指出,福島事故的多數死亡案例並非來自輻射,而是撤離過程中的恐慌與醫療延誤。這些資訊重新定義了核能風險,顯示過往對核能的恐懼可能存在誤解。與此同時,核能技術持續演進,小型模組化反應爐(SMR)、快中子爐與核融合等新技術提升了安全性,並且能靈活適用於不同區域,提供穩定電力。
歐盟、美國與中國大陸都在重新將核能納入能源戰略,作為碳中和與能源自主的重要後盾。這一趨勢顯示,若要化解資料中心帶來的電力黑洞壓力,核能的角色勢必不可忽視。
台灣社會的矛盾與轉變
台灣長期奉行非核政策,但在電價上升與供電不穩的現實下,社會態度正在出現轉變。核三除役後的供電缺口,使部分民眾由原本的反核立場轉向務實思考。民意調查顯示,支持重啟核電或延役的比例逐步上升,反映了大眾對能源安全的焦慮。
然而,反核組織依舊活躍,並提出核廢料、地震風險等質疑。這些爭論造成社會撕裂,使能源政策陷於拉鋸。值得注意的是,《新核能時代》的導演原本是堅定的反核人士,但在深入檢視科學數據後,最終改變立場,顯示透明資訊與理性辯論有可能改變社會認知。
對台灣而言,若能正視資料中心帶來的電力黑洞現實,並在科學數據支持下開展公開討論,或許能讓核能與再生能源形成互補,為未來找到可行出路。
能源政策、話語權與永續未來
能源政策不僅是技術選項,更是社會話語權的角力場。過去反核言論未必完全基於安全考量,也可能受到特定利益團體操控。若要面對電力黑洞挑戰,決策必須回歸科學與數據,而非被情緒或恐懼主導。
在資料中心發展上,單靠再生能源難以承擔龐大耗電,單靠核能也難以回應碳中和訴求。因此,唯有建立多元能源組合,才能支撐 AI 與雲端時代的基礎建設。再生能源提供清潔基礎,核能作為穩定後盾,兩者搭配方能兼顧供電安全與永續。
同時,透明化資訊與社區參與不可或缺。若能將核安監測、能源分配與風險管理公開化,並讓地方社區分享發展成果,社會共識才可能形成。唯有如此,資料中心不再被視為電力黑洞,而能成為帶動能源革新與地方創生的契機。
結語
生成式 AI 帶來的資料中心浪潮,使電力黑洞成為現代社會必須面對的挑戰。再生能源雖是理想解方,但短期難以完全支撐;核能則憑藉穩定與安全性,重新受到重視。台灣與全球社會若能擺脫意識形態,以科學數據為基礎,並在公開對話中取得共識,能源政策將更能回應產業與環境的雙重需求。
資料中心未來若能與再生能源和核能協同,並透過地方共生機制共享利益,不僅能化解電力黑洞,更能推動城市與社會走向永續。能源不再只是供給問題,而是人類文明能否在高耗能科技下持續前進的關鍵試煉。
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健康飲食結合文化走讀 義守大學USR打造美濃共學新模式
記者鍾和風/高雄報導
義守大學長期深耕大學社會責任(USR)實踐,持續將學術專業帶入地方場域,使知識不僅停留於課堂,更轉化為回應社區需求、連結土地發展的實際行動。由義守大學推動的USR計畫「美濃世代共榮:客家文化與健康樂活的永續之路-美濃客家美食時光之旅」,日前於美濃區青銀夥房溫馨展開,透過健康飲食設計、文化走讀與跨世代交流,帶領參與者走進客庄生活日常,在互動與體驗中重新認識客家文化的深厚底蘊與永續價值。
本次活動以客家飲食文化為主軸,結合美濃在地農產品與營養專業,發展兼具健康、環保與永續理念的創意料理,重新詮釋傳統飲食所蘊含的文化意義與生活智慧。活動特別選用友善耕作及自然農法栽種的在地食材,傳遞尊重土地、珍惜資源與生態共好的理念,展現永續飲食與地方創生的實踐成果。在餐點設計方面,由營養學系師生依據高齡者飲食需求進行規劃,從營養均衡、低碳飲食到在地食材應用進行整合設計,讓承載數十年記憶的家鄉味,以更符合現代健康需求的形式重新呈現。每一道料理不僅蘊含地方長者的生活智慧與歲月記憶,也讓味覺成為串聯世代情感的重要橋樑,使文化傳承在餐桌間自然發生。除了飲食體驗外,活動亦串聯美濃客家文物館、美濃菸仕物所等文化場域,規劃低碳文化走讀,帶領參與者穿梭菸樓、田野與老屋之間,深入感受美濃客庄的人文風貌與歷史脈絡。透過實地走訪與導覽解說,讓參與者更深刻理解地方文化的形成背景及永續發展的重要意涵,進一步建立對土地的認同感與責任感。
本次USR計畫同時也是一堂走出教室的實作課程,營養學系師生實際投入菜單設計、營養衛教、活動規劃及社區互動,在真實場域中學習如何運用專業回應社會需求,體會知識轉化為陪伴與改變的力量。活動期間亦由大眾傳播學系學生團隊負責影像紀錄,透過鏡頭捕捉長者生命故事、居民互動及青年參與的珍貴畫面,保存地方情感與文化記憶,讓這些動人的故事得以持續流傳。大眾傳播學系帶隊教師林崇能表示,學生走入地方拍攝紀錄片,不僅是影像技術的實踐,更是一段學習理解與傾聽的過程。影像所記錄的不只是畫面,而是人與人之間真實的情感連結與世代交流,希望透過青年視角保存地方故事,讓更多人看見社區蘊含的人文價值。相關紀錄影片及報導內容亦規劃於慶聯有線電視高雄都會台《港都新聞》節目播出,呈現美濃社區共學共好的溫暖風景。此外,義守大學國際學院江育真副院長亦帶領來自印尼及越南的國際學生共同參與活動,透過文化體驗與社區互動,促進跨文化交流與多元觀點的碰撞,讓在地文化與國際視野相互交融,展現USR實踐的多元價值。
本案計畫主持人、-義守大學醫學院副院長陳麗琴表示,大學社會責任的核心價值,在於引導學生理解學習不只是知識的累積,更是回應社會需求的能力。學生在走入地方的過程中,不僅看見專業的價值,也逐漸感受到人與人之間真誠而細膩的溫度,讓學習成為更深層的理解與承擔。共同主持人、營養學系陳玉桂老師則指出,地方本身就是最真實也最動人的教室,當學生走進社區、與居民對話,便能在實際互動中學會傾聽、尊重與理解差異,而每一次跨域合作與社區參與,都是知識與生命經驗相互連結的重要歷程。參與活動的學生分享豐富收穫,營養學系鍾喬安同學表示,透過走訪美濃菸仕物所與客家文物館,不僅深入認識地方產業與文化發展脈絡,也學習將在地食材融入餐點設計與營養衛教,體會未來營養師除了具備專業知識外,更需擁有促進世代共融與健康溝通的能力。張宥勝同學則分享,活動讓他學習如何將專業轉化為貼近生活的實踐方式,從文化導覽、農業體驗到蔬食料理與營養解說,深刻感受到食物不只是營養來源,更能成為跨越世代與文化的橋梁,為社區帶來健康、交流與連結。
義守大學表示,未來將持續深化USR實踐行動,攜手更多更多地方社區共同推動永續發展,讓學生在參與中理解社會需求與土地脈動,在專業學習中培養社會責任感,持續以教育連結地方、以行動回應社會,讓理解、陪伴與共好成為溫暖社會的重要力量。
本文僅代表作者立場,不代表本平台立場



