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〈專文〉揭穿、戳破政治詐騙集團的「族群迷思」

民眾黨昨天(19日)發起「519草根決心行動」,號召小草上街頭抗議民進黨承諾跳票,群眾手持芭樂向民進黨中央黨部怒吼「芭樂黨,別再騙」。民眾黨主席柯文哲表示,若黨國威權體制再度出現,革命就是義務。 「芭樂黨,別再騙」。若是說,我們俗稱的3、4、5年級深受國民黨黨國荼毒,被國民黨洗腦而迷失台灣自我主體的一群,直到80年代終於開啟台灣民主自由的覺醒啟蒙之路;那麼,很不幸,悲苦的台灣在21世紀10年代,竟然出現另一個詐騙洗腦集團--台灣民眾黨。民眾黨頂著「台灣」的旗號對8、9、10年級的青少年洗腦,以「阿北」之尊稱他們為「小草」,開始宰制、洗腦這一世代純樸的年輕人!? 在21世紀,台灣詐騙集團從商業詐騙提升到政治詐騙,民眾黨就是最大的政治詐騙集團!2014年為騙取選票「阿北」說自己是墨綠,勝選之後隨即翻臉原來是紅色的。柯文哲稱最痛恨貪汙的民進黨,但才8年,自己卻身陷台北市市長貪汙案的官司之中。之前五大弊案扯不清如何誓信旦旦!想不到自己也再複製五大弊案?應該回敬給民眾黨「芭樂黨,別再騙了」! 至於柯文哲表示,若黨國威權體制再度出現,「革命就是義務」。真是笑到大牙掉滿地!自稱智商157的阿北,又稱228受難者家屬,不是也經過中國國民黨黨國威權體制的蹂躪嗎!卻聲稱「革命就是義務」。只是,從這裡可以窺視出「阿北」對中國共產黨的崇拜,已經是「高山仰止,景行行止」雖不能至毛澤東,然心也嚮往之的境界。這就是阿北詐騙的高明之處。 話說十幾年前,當時台大醫師的柯文哲辦公室被趕到B4地下室,在地下室不只一次指著掛在牆上中共在延安景象的畫面,對著到訪者說:就像延安的窯洞一樣,當年共產黨窩在窯洞,最後出擊打敗國民黨,我也要從這裡出發,「打敗國民黨」。政治是最高明的騙術,善於翻臉的柯文哲,現在是要「打倒民進黨」,這是他的共黨本質;在立院「藍白合作」要將台灣帶往中國共產黨的極權宰制之下!? 這種對共產黨的信仰與毛澤東的崇拜也不是秘密。柯文哲智商很高,又很會唸書,晚上勤讀《毛語錄》以及有關毛澤東的書籍,是他最常在拜訪他的朋友面前炫耀的事實;同時出版《柯語錄》以為互相照映夢想的偉大人格。21世紀「阿北」黨主席將成為最大政治詐騙集團。 「台灣國」本於洞悉台灣民眾黨「紅藍白一丘之貉」的詭計,昨天也在民進黨黨部前,以台灣關東旗參予「519 反制昌柯,喚醒小草行動」,為台灣找回本土意識的政治空間。尤其,從新黨熱烈響應的跡象看來,有退伍軍人形象的支持者在我們的隊伍謾罵叫囂,民眾黨519種種作為更像是為中共鋪路,小藍即將變成深紅。 因此,藍白合「第三波民主改革」,是中國共產主義下所限定的假民主自由,從立院亂象可知台灣香港化已是現在進行式的危機!台灣的悲苦何時了!「台灣國」揭穿、戳破政治詐騙集團的「族群迷思」。        

鄉愁的呼喚—露從今夜白

圖文/黃森松(資深媒體工作者) 早安平安!今天再度分享民國61年7月大三暑假出版的第一本散文集<露從今夜白>,被老朋友李彪(曾任中國時報南部版總編輯)批評說<太多鄉愁>的一本輕薄短小的書。 正是整本書充斥著鄉愁的字眼,否則喔應該不會在拿到新聞碩士學位以後,竟然無視台北主流媒體的誘惑,毅然決然帶著新婚妻子回鄉創辦史無前例的全亞洲第一家鄉鎮草根社區報紙:美濃週刊。 回到美濃以前,我已經出版3本著作和4本譯作,再加上政大新聞研究所的黃金畢業證書,應該不難在台北找到養家活口和揚名立萬的金飯碗吧? 就是<露從今夜白>書中的太多鄉愁,硬是把我們拉回美濃荒田野地!但是三年過後,美濃人口中的<荒田無人耕,一耕就相爭>的悲劇,竟然在我們身上演出,迫使我們必須展開有得有失的<漂浪十年>。 美濃變成當紅炸子雞以後,被燙傷的竟然是我們,得利的竟然是成群結隊的文史半桶師和三腳貓們。造化弄人,莫此為甚啊!

遊戲餐車漫步 新樓醫院員工舒壓野餐趣

記者蕭素惠/台南報導 為了慰勞辛勤工作的員工,新樓醫院於19日特別籌劃了一場員工舒壓野餐活動,這次活動不僅旨在讓全體員工暫時遠離工作壓力,重拾輕鬆自在的心情,更希望藉此增進團隊凝聚力,增強員工之間的交流與默契。 活動特別在善叔農場舉辦,這個綠意盎然的郊外環境,正是讓員工放鬆身心的最佳場所,豐富多元的戶外遊戲將是這次野餐活動的亮點,員工們還能自己發揮佈置巧思,將自己的野餐區域佈置有自我風格。除此之外,還有提供輕食餐車以及草地漫步等有益身心的休閒活動,讓大家在享受美食的同時,也能體驗大自然的恬靜魅力。 隨處可見的歡笑聲和親密互動,將為整個活動增添無比的歡樂氛圍。員工們不僅可以品嚐由「低調」餐車精心準備的美味野餐,更能與同事們一起分享生活趣事,增進彼此的瞭解與友誼。 新樓醫院劉啓擧院長提及,這次舒壓野餐活動必將為新樓醫院員工帶來全新的體驗,凝聚團隊力量,共享歡樂時光。我們期待所有員工都能在這次活動中獲得滿滿的正能量,為醫院的未來發展注入更強大的動力。

生命之樹-曾英棟特展

記者游宜橙/台南報導 藝術家曾英棟於113年5月17日(五)起,假臺南文化中心文物陳列館一樓辦理「生命之樹-曾英棟特展」,並於5月18日(六)14:00辦理開幕導覽。此次展出多件油畫及複合媒材作品,作品質精而美、展覽內容精彩可期。 曾英棟以「自然」為主題,連結了時間、歷史及場域,而後進展至描繪人類世界的能量流動;作為虛實世界的最大能量,愛是付出關懷、錢是實質給予,兩者皆透過分享,形成正向的能量循環。 樹,像是一頂保護傘,豔陽、落雨皆被濾篩,下方的場域是生命的小宇宙,可以看出生命網絡的豐富交織,以及生物鏈的循環;相對於樹的固定性,它的花朶、種子、果實因昆蟲動物的中介角色,提供另一種移動性,在樹的身上產生「生生不息」的能量循環。 「生命之樹」系列作品中,有著花朵盛開的風華正茂,以燦爛的色彩展現生命力與喜悅;但同時,彎曲的樹型也象徵歷經挫折、磨難而造就的特殊姿態。蜿蜒起伏帶著英颯的味道,比直挺大樹更飽藏因生活酸甜所形成的厚實。就像人生歷程所淬鍊的底蘊,曾英棟將「愛」和「錢」的符號過渡到「能量」的主題,讓觀眾看到「生命之樹」正散發著來自「上蒼的光」! 本次「生命之樹-曾英棟特展」展出作品眾多,5月18日(六) 開幕當天14:00藝術家會蒞臨現場與市民朋友分享創作的心路歷程。展覽期間自113年5月17日至6月2日,歡迎廣大的市民朋友及喜愛藝文的人士一同前來欣賞藝術之美,了解藝術家創作下的璀璨世界。

【徐子凡專欄】真理治世論

泛論真理 中文的「真理」一詞乃譯自英文的truth或德文的wahrheit;不論是中文還是外文,各家對「真理」的理解與用法可謂各執一詞,莫衷一是。 在中國古代哲學思想中鮮有使用「真理」一詞。倒是在道家老子的思想體系中首先 以「道」為天地萬物存在的本原。戰國末期的韓非則認為老子的「道」也是萬事萬物的總法則。於是有以老子的「 知道、守道、行道」而展開的認識與實踐相統一的行為理論,諸如孟子的「格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下」(前者是後者的必要條件)之類的道理。所以老子的「道」可以與現代漢語的「真理」相通。 中國古代漢語中還有「實事求是」之說;「是」即「真」,「求是」就是「求真」。現代漢語也有「求真務實」之說。如此說來,truth或wahrheit也可以譯成「真道」而與「真理」相得益彰。「真道」,「真理」與 「務實」就慧集成了「真實的道理」,  即當今科學所追求與秉持的「求真務實的道理」(factual truth and practical principles)。 傳統的西方哲學家們把有相應事實真相的敘述語句 (Declarative Sentence or Descriptive Statement)當成真理 (Correspondence Theory of Truth);他們也把有用的或可行的語言當成真理 (Pragmatic Theory of Truth); 甚至於把能够系統性地自圓其說,與原先已經接受的真理相容的語言都可以當成新的真理來看待(Coherence Theory of Truth)。 印度與西臘神話中的神諭(Oracle)介於神與凡人之間,口吐天上的「真言」,包括預言、人生洞見、與警世語等。神諭口吐的話語,被當地人捧為「真理」。 西方哲學的創始人,希臘哲學家蘇格拉底(470-399 BC)畢生無著作,光憑口述 (真理) 由學生柏拉圖等記錄成對話錄而傳頌至今;因此史上稱他本人為真理(的化身)。所以「真理」也可以指聖人如中國的孔老夫子(551-479 BC)及由他口出的箴言與道理。 耶穌則是唯一的一個把自己等同於真理的能人; 他說, 「...

船歌—溫瑞和2024年西畫個展

記者許旗成/台南報導 國內知名畫家溫瑞和向以油畫、水彩繪畫聞名藝壇,近年他以旅行中看到的船為描繪主角,這些作品訂於113年5月17日至6月2日,在臺南文化中心第一藝廊展出,並於5月19日(日)下午2:00舉行開幕,歡迎有興趣民眾前往欣賞。 溫瑞和1951生於台灣屏東萬巒鄉,現居於高雄市。畢業於政戰學校藝術系,曾連續獲得文藝金錨獎水彩首獎兩次、教育部文藝創作水彩類佳作等,油畫、水彩個展20多次,為高雄雙彩美術協會創會會長、中華亞太美術協會榮譽理事。 溫瑞和遊歷各地,從威尼斯的浪漫遊船到希臘的島嶼港口,每一幅畫作都散發著獨特的魅力,讓人心生嚮往。也有早期後勁溪的魚船及竹筏,這些簡樸而富有情感的船隻,彷彿能聞到潮汐的氣息,讓人不禁懷念起故鄉的風土人情。另外蘭嶼的拼板舟和義大利貢多拉船,這是他認為世上造型最美的兩種船隻:貢多拉船優雅而精緻,蘭嶼拼板舟則神秘而典雅,在畫中得到了完美呈現,讓觀者彷彿置身於古老而神秘的國度中。這些作品捕捉了旅行中所見的種種奇特船隻和美麗風景,讓觀眾感受到了旅行的愉悅和新奇。 「船歌」畫展將船隻作為主題,通過豐富多彩的油畫、水彩繪畫展現了船的多樣性和美麗,讓觀眾彷彿漫步於海洋之上,感受到了航行的愉悅和自由。無論您是對船隻感興趣還是渴望探索世界,這都是一場不容錯過的藝術之旅,讓我們一起沉浸在這片海洋的藝術中,感受船歌的魅力!

【影音】台灣文創大將王錦成 (上)古意融合人生智慧哲理的藝術意境

他,「台二藝工坊」創辦人王錦成,高師大文創學會創會理事長,高師大文創所101年創所首屆班長與高師大傑出校友,目前也是高師大講師的他,在台灣文化創意與書畫藝文活動深耕備受推崇肯定,此外,王錦成歷任高市創意台灣文化協會理事長與當前高市國際文化藝術協會理事長。資深媒體陳俊廷電台影音2022集專訪王錦成,主持人推崇他堪稱「台灣文創大將」。 在文化界享有盛名王錦成今5月19日(日)在民生電台FM89.7完整分享其文創人生行旅與當前下月即將舉辦的「2024當代藝術聯展與藝術話世代」等今年將進行的相關活動。觀察者OBS影音新聞網將分集陸續上線,此外銳傳媒/YAHOO/蕃薯藤亦同步在網路新聞上線。 提及藝術創作,王錦成說:「我自己想法是我可以把它變成是古意的,其次充滿人文,第三則是有文化,第四則充滿趣味,最後則是充滿藝術性。」他進一步解說其落實想法在其藝術創作領域的相關作品如「持家」、「推手」、「弱水三千,只取一瓢飲」與「幸福的滋味」等古意融合人生智慧哲理的藝術意境與作品。 高雄民生電台週日FM89.7下午4至6點。 上網影音台灣文創大將王錦成 (上)話說幸福的滋味... 觀察者OBS影音新聞YOUTUBE https://www.youtube.com/watch?v=KcXabbyjt44

國會亂象 歹戲連棚

圖文/黃森松(資深媒體人) 早安平安!今天分享的是四十年前轟動武林驚動萬教的照片。當時因為老法統已經是千夫所指的國之賊也,陳水扁朱高正等人的表現,雖然引發保守派媒體的攻訐,但是大江東流已經無法擋住! 這些日子以來的立法院再度出現四十年前的<亂象>後,綠油精們竟然按耐不住了,紛紛指責藍白的不對。 台灣國會的亂象肇因於七次修憲以後,台灣的總統威權已經超過美國總統和慈禧太后,少數黨贏得總統以後又不願意向國會多數示好。很可以預見的是,類似的衝突場面只會更多,絕對不會減少。 總統有權無責的現象一日不改,台灣只會更亂,衝突必然越來越多越大!

【浮生記趣】走覽農家 寫生雞鴨

圖文/游善富 世事一場大夢 人生幾度秋涼 -蘇軾句 鵲占風外歲 雞唱雨中晨-李石句 常喜郊區遊覽,偶在農家見到雞鴨,駐足觀賞,觀賞不足取畫具寫生之,寫生中了解其生態,以求充實內在。 待內在充足且精熟矣,隨時可外發,流暢而傳神。 此所以畫家為何需要多遊覽多體驗自然,以內蓄大自然之美,待要創作時,隨時就有,取出運用。  

第三屆南青派對,原民文化議起來!

記者游宜橙/台南報導 臺南市辦理南青派對已邁入第三屆,今年由臺南應用科技大學原資中心承辦,以「南原海嘯議起來」為活動主題,邀請本市各大專院校的原住民籍學生參與。活動內容不僅包括議題闖關,更以「世界咖啡館」的形式進行,讓學生能更深入思考當代社會議題和原住民權益問題,為參與者帶來豐富的收穫。 市府原民會主委白惠蘭Salau Kaljimuran表示,學生們透過議題討論深刻體會到獨立思考的重要性,其中「反思族群正名歷程及族群本質意義」、「歧視與反歧視」、「文化流失」等議題,皆在學生群體中充分發酵,刺激學生們不斷思考。不同族群及成長背景的學生,在彼此間的互動過程中,對於自身文化及族群議題的討論,有更多面向及精采的碰撞。期許未來有更多的學生參與其中,共同促進族群文化的交流與發展。 臺南應用科技大學原資中心,也帶領學生發揮創意,於活動現場規劃微歧視議題展區,讓更多學生參觀,身歷其境思考。下午的表演活動則由排灣族歌手茅草屋樂團主唱林瑞祥、阿美族饒舌歌手AZ李孝祖,帶來多首族語歌曲精彩演出,吸引了大專生的共鳴,也拉近了彼此同屬原鄉的親切感。
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〈專文〉阿婆仔閬港─淺談台灣民主國十二日興亡史及其對後世的影響

  詹俊仁/人權律師 啥是阿婆仔閬港?是說台灣民主國總統唐景崧,在大敵入侵時,竟然按兵不動,其後則私自棄職潛逃,化裝為老太婆,乘坐外輪,奔回唐山,台灣人譏之為阿婆仔閬港. 1894年日、清兩國交戰,滿清帝國由李鸿章一手操辦的海上主力:北洋艦隊,外表看起來,雖陣容強大,世人矚目,但中看不中用,兩軍交鋒,三兩下,就被中國人所稱的小日本打到潰不成軍,無力還手,此次戰役,史稱甲午戰爭,清國戰敗,雙方訂立馬關條約,清國割地賠款,終结戰事. 日、清兩國係於1895年簽訂馬關條約,約定清國除了賠付鉅款外,還割讓遼東半島(包括旅顺、大連二不凍港)及台湾、澎湖给日本. 但因俄羅斯對遼東半島、旅顺、大連早懷野心,不甘日本占有,擴大勢力到中國東三省,於是聯合英、法兩國出面干渉,對日施壓,要求日本退還遼東半島,,日本面對三個強國,心中怕怕,終將含在口中的肥肉吐出來,將遼東半島退還清國. 台灣人民獲悉滿清政府將台灣、澎湖割讓給日本,大為震驚,極力反對,首由當時在北京會試的台灣舉人聯名上書都察院,勸阻割讓,繼由巡撫唐景崧及以丘逢甲為首的台北士紳聯名分別上書給滿清各衛門,表示反對割讓.,但滿清朝廷對台灣人的請求全不回應. 因清國的皇帝,自康熙以降,均認台灣自古不屬中國,台灣鳥不語,花不香,男無情,女無義,係彈丸之地,得之無所益,失之無損,就是台灣話:有無攏無差,所以對台灣人之請求,充耳不聞,不予理睬. 其實台灣自古不屬中國,不只是清國皇帝有此看法,在其前的吗大明帝國開國皇帝朱元璋也首告誡其子孫說:台灣(時稱琉求)與中國互不隷屬,雙方要維持互不侵犯的態度,俟至後世的孫文、蔣介石、毛澤東、周恩來等人都曾信誓旦旦,聲言要協助朝鮮人及台灣人完成獨立建國的願望,足見這些人也都認為台灣自古不屬中國,只是他們對台灣人所說的話,其徒子徒孫,如今卻把它當放屁. 馬關條約簽訂後第三天,日本政府即派陸軍大將華山資紀為首任台灣總督,並調近衛師團為主力,由北白川宮能久親王率領,準備以武力接收台灣. 在孤力無援之下,台灣島內的滿清官僚及台北仕紳及大地主為維護己身利益,力求一搏,因清國不理會台民勿割讓之請求,所以合議獨立建國,這些人認為如果失败,就捲走細軟,逃回唐山,不會斷後路,所以要獨立建國,國名定為台灣民主國,以藍地黃虎旗為國旗,成立東亞第一個民主国. 1895年5月26日,丘逢甲帶同十餘人,前往巡撫衙門,向當時的台灣巡撫唐景崧呈送台灣總統金印及藍地黃虎國旗,敦請唐景崧就任台灣民主國總統,唐景崧在半推半就之下,勉為接受,並舞文弄墨,向台灣人民及國外發出文告,聲言獨立建國. 國名雖為台灣民主國,但唐景崧就任總統時,台民於就職儀式中,竟對唐景崧行跪拜之禮,顯見帝王封建觀念未除,狗改不了吃屎的習慣. 1895年5月29日,日軍由川村景明少將指揮,開始從三貂灣登陸進改,同月31日即佔領三貂嶺(幾年前筆者曾與二位好友乘火車到牡丹站下車,步行至三貂嶺懷古). 敵軍已登陸攻入,但台灣民主國總統及由滿清廣東軍組成的民主國防衛部隊,竞按兵不動,似無抗敵護土之戰意,雖唐山人丘逢甲呼籲台灣合力抗敵,還矢言要與台灣共存亡,但其本身根本無動靜,只是噴口水,成口號,但台灣人為維護祖先打拼開發的鄉土,自組的義勇軍,则真正奮身迎戰. 日軍攻佔三貂嶺後勢如破竹,分頭由基降及九分仔揮兵入侵,駐台清兵,未戰即潰敗,纷纷退入台北城,詎清兵入城後,竟大搞燒殺刼掠悪行,戕害城內台灣人,可能因清兵認為遲早要投降,退回其祖國,,所以趁機能撈就撈,能搶就搶,以免空手返鄉,只是城內台灣人萬萬沒想到,日軍未入城,竟先被清國的守軍刼掠,真是欲哭無淚,當時,台北城幾成活地獄. 台灣民主國總統見大勢不妙,認為台灣已不容許他繼續混下去,於是趁機化裝成為老太婆,躲入英商忌利士海運公司(原名得忌利士洋行,英文:Douglas Lapraik & Co.) 創立於1860年代,為英商道格拉斯汽船公司在華南地區的分支機構。該公司曾獨佔清代淡水至香港間的海運與茶葉貿易達三十年之久,是見證台灣開港通商與航運發展的重要歷史見證者)。於6月4日搭上英輪亞莎號,逃回厦門老家,棄台湾於不顧,這就是台灣人譏笑他人遇事落跑為阿婆仔閬港的笑話由來. 台灣民主國總統不戰而逃的消息傳出後,所有清國在台統治階級及投機的仕紳亦紛紛外國輪船逃回中國,指揮義勇軍勇敢抗敵,且誓言要與台灣共存亡的丘逢甲,不但隨後逃回廣東,而且臨走時,還把10萬兩銀元的軍餉捲走私吞,按台灣民主國成立之初,因為經費短缺,曾向台北的商賈仕紳募得20萬兩銀元,想不到叫人努力抗敵的丘逢甲竟把其中的十萬兩銀元捲帶私呑了. 台灣民主國的興亡歷史前後只有十二天,即解散敗亡,大總統唐景崧自其就任大總統之職起,至其逃亡之時,也只有短短十日,史稱十日總統. 歷史似會重演,台湾民主國敗亡的官兵,諸如唐景崧、丘逢甲,以及及最後由台南安平逃走的黑旗軍首領劉永福都是乘坐外國輪船逃離台灣的,在二十世紀時,也有一群在中國戰败的人,是乘坐外國(美國)的飛機、軍艦逃來台灣,您說奇怪不奇怪? 台灣民主國之興亡,已是距今131年前的往事,我這位台南小市民曾於台灣民主國建國一百週年(1985)時,曾跟隨某教育團體的幾位教授、學者,在台南市大正公園(即台南公園,曾被迫改為中山公園)的音樂台前舉辦一場紀念晚會,甚多台南鄉親,熱心參與,共同缅懷台灣人自己這段短暫的建國歷史. 回顧歷史,131年的台灣民主國建國運動,因主事者都是滿清官僚及一些投機份子,並無堅定建國意志,所以未得外援,無任何國家给予承認,雖當時二艘法國軍艦停泊於澎湖外海,有意支援,後來因台北城騷亂,又發现主事者並無建國真心,所以就悄然離去,駛往越南. 筆者想起,1935年蔣介石的軍事顧問,德國籍的法肯豪森將軍對蔣介石說:打不贏也要打,中國真的打了,才有可能等來外援,如果不打,什麼都不會有,這位德國將軍的話,同樣適用於今日的台湾人,台灣人想要獨立建國,一定要自強,展現決心,台湾民主國的失敗是一面鏡子,自己不努力,沒有決心,就得不到別人的幫助,毛澤東說,歷史的經驗,可為借鏡,說的真好…(詹詹閒話,我思我云,全文未完,待續).  

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