「1968年(民國57年)4月5日，張建永在陳達家裡(恆春鎮砂尾路39號。採訪他所唱的歌。」臺師大民族音樂研究所教授黃均人旁白說：這歌的內容，大概是說，他的..身世、他的經歷….
1968年民歌採集運動錄音，是由德國東亞研究院跨國捐贈予臺灣音樂館的珍貴史料，帶領大家穿越時空回到陳達位於恆春的老家，一同聆聽陳達坐在地上邊炊煮邊信手拈來演唱最質樸的恆春民謠《思想起》…
錄音機、有聲機與錄像技術19世紀末發明以來，人類僅用一世紀的時間就改變了千古流傳下來以口語及文字記載歷史的方式。然而，隨著科技日新月異承載歷史記憶的載體也不斷面臨汰換更新。那些我們曾以為的永恆經典，也消失在一波波的技術浪潮中….
有鑑於此，聯合國教科文組織於2005年開始明訂每年10月27日為「世界影音遺產日」提醒世人完善保存文化中的影音檔案。臺音館指出，作為臺灣音樂的守護者，公開多筆臺灣音樂歷史錄音檔案。盼讓世界各角落的人們，一同在網路上回顧我們臺灣過往美好的樂聲。賦予臺灣音樂更久遠的新價值、新生命。
※維基百科
陳達（1906年4月16日－1981年4月11日），小名紅目達仔，是一位出生於臺灣屏東恆春大樹房砂尾路的歌手。他以融合彈奏月琴及故事敘說並具個人特色的民謠演出著稱。
由於他的歌聲蒼涼，歌詞相當有詩境，搭配月琴清唱，再加上其情感十分豐沛，被邀到台北接受採訪後大受歡迎，電視與和報章媒體紛紛報導，並錄製了專輯，其中最有名的歌曲，就是《思想起》。
1967年，音樂家與學者史惟亮和許常惠於「民歌採集運動」采風時，在恆春找到了62歲、貧病交加的陳達，此後，2人積極保存陳達的演唱，1971年，邀陳達到台北錄製出版《民族樂手陳達和他的歌》唱片1張，1977年，邀他到台北參加「第一屆民間樂人音樂會」演唱，次年再度錄音出版《陳達與恆春調說唱》唱片1張。
從日治時代到二戰結束，60歲以前的陳達曾經走遍高、屏一帶的南台灣農村，演唱了40年的台灣唸歌，所唱內容都是由他自己編成，有長篇的敘事題材，如《阿遠與阿發父子的故事》，也有短篇的即興之作，包括感謝、祝賀、勸世、回憶、寫景與愛情等題材。他所演唱的曲調以《五孔仔調》（又稱《江湖調》）、《雜唸仔調》、《七字仔調》為主，並引進《思想起》、《四季春》、《台東調》、《牛尾擺》、《草螟弄雞公》、《哭調》等恆春一帶的民歌成為台灣說唱曲牌，其中以傳統曲調《五孔仔調》與民歌曲牌《思想起》、《四季春》用的最多，由於他的演唱不拘於任何曲牌，而以節奏自由、似吟似唱的方式進行，所以，許常惠譽之為「未經人工改造的遊吟詩人」、是「作曲家兼演唱家」，也是台灣最後一個傳統說唱藝人。

台灣在民主法治的道路上，存在著哪些關鍵絆腳石？司法節論壇於1月11日在台大應力館登場，聯合國NGO世界公民總會、臺灣財經刑法研究學會等近30個民團以線上實體同步舉辦的方式，邀請專家學者以主題「從太極門案行政救濟之路體檢我國司法」提出改革建言。
太極門掌門人/聯合國NGO 世界公民總會副主席洪道子博士致詞表示，法律是國家、社會穩定的基石，法律的仲裁者及執行者，更需要謹慎，將人權與良心，放在律令條文之前。法律，對人民而言，是不是正義的實現？決定於仲裁者及執法者的良心天平，故良心，可謂司法的靈魂。
文化大學政治學系所兼任副教授/前監察委員仉桂美認為，111這三個數字深具意義，因為「司法就是我們三權鼎立當中的社會正義所在」，他分享自己在指導學生論文時，引用兩公約檢視全國所有的案件，統計下來發現根據國際兩公約直接作為裁判依據產生拘束力的案子，幾乎是零！多次參與論壇，她認為「太極門案是大家心裡永遠的痛」，無法解決的癥結，就是明明都是敬師禮，其他年度沒有稅的問題，唯獨81年度就要繳稅，這完全背離社會價值，何談正義？
淡江大學外交系教授張家麟指出2022年代表司法院成績的「單字」為「爛」，7成8以上的民眾對「整體司法」不信任，法官更在11個行業別中敬陪末座。究其原因，他認為懦弱的政治文化是首因。部分法官、檢察官常因外在的「壓力」，為了「升遷」作違法的審判、起訴。以太極門的「錯案」、「假案」來看，哪裏有弟子敬師的「束脩之禮」還須要課稅？就如同哪有子女供養父母的「紅包」，其他宗教門生供養師父、三寶的「禮金」須要課稅？簡直荒唐可笑！
法稅改革聯盟發起人暨仲裁人陳逸南分析，太極門案為何同一事實有不同判決？這個叫做法官亂來，法官亂來怎麼辦？人民一定要團結起來對抗。
真理大學財經學院法律學系副教授/前法官林燦都表示，法官的裁判要認定事實再適用法律，要認定事實之前必須要發現事實，不能只看卷宗，要到現場去看，眼見為憑，但是很多法官都不會到現場去看。為什麼要強調法官迴避？太極門案件中，承辦的法官在台中高等行政法院當第一審法官，已經審過了，被調到最高行政法院去，又再判同一案件，又把它駁回，沒有人能夠接受的！裁判品質有問題，人民完全不會信任。
聯合國NGO世界公民總會台灣總會人權委員會觀察員高鼎懿指出：2017年蔡總統召開了司法改革會議，其中包含了「打造專業與中立的司法體系」、「監督淘汰不適任司法人員」、「完善證據法則與救濟無辜」、「保護隱私及弱勢群體的權利」，惟哪一點是大家有感受到的？被稱為法稅228的太極門案件，就是因為這樣救濟失靈的法律制度，導致即便被國家認定是冤案，也給予國家冤獄賠償，還是無法獲得有效的救濟。呼籲政府，應該落實轉型正義，督促財政部和國稅局，依證據認定贈與事實，依法撤銷違法稅單，解消民怨、平反冤案，還給太極門師徒清白與公道，並歸還遭違法拍賣、收歸國有之太極門海內外弟子的修行家園。
前台南縣長蘇煥智律師認為，2022年的超徵到底有多少是殺雞取卵違法課徵的？他質疑超徵真的就是因為經濟發展比較好，所以大家稅就繳的比較多，或者是說在這樣的一個全球不景氣的時候，有更多的違法課徵？行政訴訟的時候，95%的稅務通通是老百姓輸的。他提到太極門案判決都已經認定，這是不需要課稅的，為什麼政府還是繼續這麼官僚？這就凸顯了問題所在。
臺灣財經刑法研究學會理事長/法稅改革聯盟發起人陳志龍痛心表示，要真正平反太極門假案，台灣民主自由法治人權的船就可以繼續航行。對太極門的迫害從1996年1219到現在，把台灣的自由民主法治人權的船打破一個洞，因為沒有即時平反、補洞，導致這個洞越來越大，打洞的人獲利(檢舉獎金、稅務獎勵金，和行政執行署績效獎金)，但在船上的這些人就要共同承受迫害。他強調，台灣需要勇敢的人(法官、律師、檢察官、司法記者、會計師、稅務人員、稅務記者、執行處人員、立法機關、監察委員)來撥亂反正。
新興宗教研究中心(CESNUR)創辦人兼理事長/義大利社會宗教學家/寒冬雜誌總編輯Dr. Massimo Introvigne表示，當法律與其應用有悖於良心、不尊重良心，就會出現不公不義的事件，正如同眾所周知、目前仍持續著且極具戲劇性的太極門冤案。Introvigne在司法節呼籲台灣的法律與其應用，必須依循公平、誠實、正直，以及最重要的──良心。