健康
蔬食愛地球 全球大聯盟誠摯邀請10/22參加「2025 身心靈全人永續發展論壇」
陳榮祥 -
自2023年起,「身心靈全人永續發展論壇」已連續舉辦兩屆,從「中華自然醫學」到「AI智能健康科技」,每年吸引數百位國內外專家與跨界人士共襄盛舉。2025年,我們以 「蔬食愛地球」 為核心,期望透過蔬食理念的推廣,喚起對萬物的關懷,實踐永續生活,為動盪時代注入正向能量。
本屆論壇由林聰明校長總召,集結醫學、環境、政策、文化與科技領域的智慧,打造跨界對話平台。上午主論壇將由重量級嘉賓致詞與專題演講,下午分論壇則聚焦三大主題:
1️⃣ 生命哲思與身心靈全人發展
2️⃣ 永續生活推廣與ESG行動
3️⃣ 健康生態與生命科學創新
讓我們透過蔬食饗宴與交流,回歸自然、尊重萬物,共創永續繁盛的未來。
2025 身心靈全人永續發展論壇
主題|蔬食愛地球 全球大聯盟
日期|2025年11月22日(六)
地點|陽明山中山樓(台北市北投區陽明路二段15號)
一、論壇源起
2023年起,身心靈全人永續發展論壇已於佛光大學連續舉辦兩屆,每年皆吸引約300位專家、學者熱情參與。
(1)2023年以「中華自然醫學」為主題。
(2)2024年則聚焦「AI智能健康科技」。
今(2025)年,我們以「蔬食愛地球」為核心議題。
冀望藉由對萬物生靈之呵護與關懷和永續生活之落實。為天災頻傳、人心浮躁之年代注入滿滿《正能量》,同時《倡議蔬食愛地球宣言》,串連台灣及全球各界力量,以各項行動方案來實踐與推動《三續》
生態永續
生活永續
地球永續
。植物
以果實承傳生命
以種子撒播希望
透過永續循環,持續綻放生態生機。
我們在採收與品嚐大地饋贈之同時,既助力植物繁衍,亦領受土地深沉的祝福。
本論壇將藉由一場《蔬食饗宴》,回歸最原始之創生機制,從中汲取生命能量。
。尊重萬物
。禮敬大地
攜手促進自然生生不息息之永續繁盛。
二、論壇目的
聚焦蔬食理念與永續發展之結合,推動身心靈全人健康。
創建跨領域對話平台,匯聚醫學、環境、政策、文化與技術專長。
倡議全民參與落實《永續生活》,串連社會各界推動《一日一蔬行動》,共同守護地球。
促進全球與在地永續合作,打造蔬食與大健康生態系。
三、2025 大會論壇
(一)上午主論壇9:00-12:00
貴賓致詞:中央與地方政府代表、學術單位代表、海外嘉賓代表
專題演講:圍繞三大主題,每主題邀請一位專家破題,為下午分論壇鋪陳議題基礎
(二)下午分論壇13:30-16:30(含15–20分鐘中場休息)
1. 身心靈全人發展
場地:一樓文化堂(林聰明校長主持)
焦點:信仰智慧、宗教與精神文化在全人健康與永續價值觀上的引領作用
議題:
信仰與永續價值觀的交融
蔬食文化的精神意涵與身心靈療癒
全人教育中的生命哲思實踐
跨文化精神對話與國際合作
2. 生活推廣與永續ESG
場地:三樓大餐廳(李正芳理事長主持)
焦點:社會、企業與社群在永續生活方式、ESG實踐與蔬食推廣上的落地行動
議題:
蔬食行動與社區永續轉型案例
ESG視角下的蔬食產業鏈革新
公共政策與蔬食倡議的結合
生活方式轉型與大眾參與
3. 蔬食健康與生命科學
場地:一樓會議廳(賴正國院長主持)
焦點:科學研究、醫療健康、生態保護與生命科學的跨領域創新
議題:
植物性營養與中醫藥理的科學新視野
蔬食與健康科技:融合創新的未來
蔬食全覆蓋,滿足人體生命之所需
跨域協作,推動健康永續生態
四、論文徵稿
主題:蔬食愛地球
範疇:永續發展、社會推廣、全人健康等跨領域研究與實踐
健康議題:為輔助面向,鼓勵跨領域融合與創新
五、活動資訊
日期|2025年11月22日(六)
地點|陽明山中山樓(台北市北投區陽明路二段15號)
交通方式:
捷運淡水信義線至劍潭站(2號出口)→轉乘紅5或假日公車111至中山樓站
捷運淡水信義線至北投站(1號出口)→轉乘230至中山樓站
捷運文湖線至劍南路站(1號出口)→轉乘681至中山樓站
🔗 報名連結:
https://docs.google.com/forms/d/1r_-0dZESeBkXbBilv11kat0QdgBIbfvqVkRP7GLE54E/preview
報名費用:
本報名表單適用於(10人以上)之團體報名:NT$1,200/人
個人報名費:NT$1,500/人
六、主辦與協辦單位
主辦單位
蔬食愛地球全球聯盟
美國自然醫學研究院
承辦單位
社團法人中華亞健康世界總會
中華寰宇綠善發展協會
學術支持單位(邀約中)
佛光大學、南華大學、國立臺北大學東西哲學與詮釋學研究中心、AANM中華自然醫學院、各級學校
協辦單位
綠茵子生活國際有限公司
上醫健康事業股份有限公司
宜蘭縣愛善樂活智慧產業發展協會
中華全球婦女產業促進會
台灣花果島聯盟
綠善蔬食聯盟
綠善讀書會聯盟
綠善健康生活聯盟
綠善雨林聯盟
健康亞洲股份有限公司
台灣社會改造協會
AANM量子花波研究中心
中華亞健康有限公司
悅能共學
台北食仙扶輪社
IVIPA國際蔬食產業推廣協會
善菓餐飲國際股份有限公司
順天堂藥廠股份有限公司
宏潤生物科技股份有限公司
中道九鼎實業股份有限公司
唯心聖教學院
養生主國際有限公司
台灣人工智能產業協會
中華文化經濟交流促進會
中華生命靈學會
財團法人世界環境教科文基金會
中華老子學院大道歸一文化總會
地球花園協會
天目城股份有限公司
國際和平禁毒基金會《 IFPEOC 》
社團法人中華身心障礙者福利教育發展協會
產通國際集團
社團法人十二月花村原鄉關懷協會
國際食安養生協會
美商無限可能育樂集團
中華運動健康協會
中華民國能量醫學學會
陶聲洋防癌基金會
中國醫藥導報
台灣國際若石健康研究會
世界客屬總商會
元培醫事科技大學生技製藥系
台灣自然醫學營養保健協會
中山社大
蘭陽城鄉美學基金會
HOFIVILLA和風飯店
全在人數位諮詢有限公司
愛之島共生學苑
社團法人台灣寶瓶同謀共生家園關懷協會
財團法人慈心有機農業發展基金會
里仁事業股份有限公司
七、聯絡資訊
承辦單位|社團法人中華亞健康世界總會 秘書處/中華寰宇綠善發展協會 辦公室
聯絡人:崔秘書/陳小姐
電話:02-2712-0601/02-2232-5886
Email:subhealthcare@gmail.com/sunnycchen1011@gmail.com
特別報導
重新定義城市之美 軟埤仔溪工程奪全國首獎
特別報導 -
文/蔡哲明
國家建築金質獎,在第27屆頒獎典禮中,共有84件作品脫穎而出,當中又以台中市政府水利局雙案獲國家建築金質獎,「軟埤仔溪工程」更是奪得全國首獎展現水環境新典範。對於公共建築而言,這是一個品質標竿,從規劃設計、工法選材、施工過程到後續維護,都要兼具人文關懷以及技術深度。
從永續視角看建築 打造建物更打造未來
建築與公共工程已不再是「堆砌鋼筋混凝土」的技術工作,而是高度整合「人文、生態、社會、環境」的系統性設計,隨著當前氣候變遷,社會需求轉型的時代背景,國家建築金質獎也明確指出,優秀建築必須落實節能減碳,還要能與生態共融與綠建築等面向。
「軟埤仔溪工程」兼顧環境永續與城市美學,建築規劃不只滿足使用者需求,也回應了節能減碳、循環利用、綠色工法、生態保育等面向;從工法材料選擇、設計配置安排、功能空間組成再到場地景觀植栽,都需展現「低碳、友善、共融」的設計思維。這意味著,防洪減災不能只求剛性構造,也要兼顧人文串聯、生態恢復以及都市景觀,從而提升市民生活品質。
「軟埤仔溪改善工程」 演繹水環境新典範
第27屆本次國家建築金質獎中,台中市政府水利局主導的兩大工程雙雙獲獎,其中以「軟埤仔溪工程」改善一案奪下「公共工程類-水利工程組-區域排水工程」全國首獎,是名副其實的公共工程典範。建築技術亮點如下:
1.生態工法護岸:「軟埤仔溪工程」採用生態塊石護岸,結合透水植栽設計手法,不僅具備護岸,也有防洪功能,兼具生態復育與景觀美感。
2.蜿蜒意象再造:工程從直線硬化河道轉向蜿蜒曲線,展現自然化河道手法,因而重構水域流動性與環境之美,設計借用「水漾環境、生態共融、安心宜居」等理念。
3.人行動線串聯與污水截流改善:此案在人行步道與人行串聯設計上同步推進,使得水利工程成為市民休憩空間而非封閉工地。除了景觀與護岸以外,同時涵蓋污水截流改善工作。
4.植栽介入場域活化:種植多樣化植栽、打造新步道串聯,本以防洪為主的河道被轉化為能與民眾互動、親近的城市水岸花園。結合「工程」以及「景觀」,成為建築要素中值得借鑑關鍵。
公共建築的價值解讀
從建築觀點分析,「軟埤仔溪工程」突破傳統「水利工程」等同「功能打造」的刻板印象,轉化成為場域建築與景觀融合,護岸不只是一道防洪牆,河道並非只是排水管路,而是具備「場域資產」特性的都市空間。透過體現「人的需求」、「生態需求」、「都市需求」三者連動,在建築、景觀、生態、防洪這多重面向取得整合性的表現。在施工技術層面、材料工法選擇與設計策略上,在在具備示範價值。城市建築若能與「人本視角」連結,就能從單一的基礎設施躍升為城市品牌。
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兩岸國際
燕子口堰塞湖持續警戒中 花蓮縣府提醒民眾配合管制
編輯中心 -
花蓮縣長徐榛蔚今(20)日上午再度前往太魯閣地區視察「燕子口堰塞湖」現況,了解公路局及林保署等單位的最新應變作為與工程進度。徐縣長表示,目前堰塞湖水位距離滿水位約4.8公尺,雖暫無潰壩危害,但地形陡峭、邊坡不穩定,對鄉親仍具相當風險,必須維持警戒及交通管制,確保下游安全,提醒鄉親及遊客配合管制。
依據林保署監測資料(截至上午8時),蓄水量175萬噸(滿水位230萬噸),距離壩頂4.8公尺,因隧道溢流、壩體滲流,目前水位穩定、處於動態平衡,壩體暫無破壞及明顯變化。
林保署說明,目前計畫嘗試以工程手段降低壩體,工程團隊現正持續透過刷坡試圖靠近,怪手距離壩頂只剩10公尺,抵達後採降挖方式,讓湖水自然溢流。
徐縣長指出,現場落石頻繁、地勢狹隘,機具作業相當困難,感謝第一線人員在艱困環境中堅守崗位,也強調施工安全須列為首要原則。
花蓮縣政府說明,立霧溪為縣管河川,下游寬度比較寬闊,估計以目前的水量體積過景文橋後,水位大概會有2公尺高,而堤防高度約5公尺。雖然目前水位穩定,但周邊地質持續變化,縣府將與各單位保持聯繫,隨時因應;為防止突發性崩塌或水位急漲,下游社區及台八線等交通路段,各權責單位仍持續實施警戒管制,提醒鄉親及遊客配合管制措施。
主編精選
〈專文〉悼念老萬:一生信念,矢志不移
特別報導 -
編者(歐洲之聲)按語:萬潤南先生逝世,嚴家祺老師建議我寫一篇悼文,他說:老萬的一生最重要的有3點:一、在改革開放年代開創了中國IT領域的民營企業;二、執著追求中國的憲政民主——參與初創的民主中國陣線;三、他是創作古詩和詞(作詩填詞)的傑出詩人。悼文不宜太長,言簡意賅、言近旨遠即可。廖天琪說:立德立功立言的老萬走了,我們都還在,中國民運將會堅持不懈、始終如一,憲政民主制度是中國的未來與目標。筆者當天便起草了悼文,這些天得到天下社團組織的聯署,共同表達對老萬的懷念、追憶與哀悼。在悼文發表前,我又作了些許更正。
萬潤南先生是中國計算機軟件工程師、企業家和著名民主人士,但遍及天下的朋友都稱其「老萬」。老萬稱呼,是一種親切,是一種敬意,他如同一束陽光影響了一代人,成為我們心中的一座無形豐碑。
2025年10月13日晨,老萬走了,走得那麽安靜、那麽悄然無聲。老萬有句口頭禪:「我現在走過的每一天,都是賺的。」朋友們卻不忍失去一位同仁、智者和志士,我們分明知曉,老萬留下的,不是空白,是一種分量,是一種輝煌。
開創中國IT領域的民營企業領軍人物
在中國社會變革的年代,經濟領域率先自下而上發生突破。1984年老萬創辦了「四通公司」,引領時代風騷,成為開創中國IT領域民營企業的領軍人物。中國民營企業的崛起和發展,對推動經濟發展和社會進步具有重要意義,突破了時代的舊體制框架,刺激與帶動了經濟活力的釋放與發展。
老萬是那個年代的「民營企業拓荒者」,他懷揣夢想,敢為人先、奮勇拼搏;敢於冒險、勇於創新,打破傳統計劃經濟體制的束縛,突破重圍,在市場機制尚不完善、法律制度尚不健全、觀念還較保守的年代中,走出了中國民營經濟的道路。民營企業家沒有資源優勢、政策紅利,有時還要面臨「紅頂商人」的壓制,或地方保護主義的排斥。他們的成功無疑是從零到一的突破。
今天回首來看,前蘇聯的解體,就是輸在了高度集中的計劃經濟體制上,國家企業長期以重工業和軍事工業為主,輕工業和農業發展滯後,經濟發展停滯,導致經濟結構嚴重失衡,無法滿足人民日益增長的物質文化需求。而私營企業的「短平快」特性,雖然受到投資回報率、高風險與潛在損失、及難以承擔的高投入等制約,卻不影響其充分發揮市場活力和創新動力的作用,為經濟增長注入了強勁動能。這種獨特的經濟發展模式,推動了中國經濟的持續健康發展。
這三十餘年來,中國經濟發展突飛猛進,得益於中國開辟了「國家企業」與「私營企業」經濟發展的互補生態,而其中老萬及其第一代傑出的民營企業家先驅的開拓、研發與實踐功不可沒。
執著追求中國的憲政民主
在推動中國憲政民主的道路上,在「八九民運」中,老萬毅然決然挺身而出,勇於擔當,推動與促進了中國的民主運動。因1989年的六四事件,遭遇中共政府通緝,老萬流亡海外,與一批志同道合的志士成立了民主中國陣線,曾擔任秘書長、主席之職,民陣創建者們豎起了民運大旗,以推動中國憲政民主制度為目標。老萬一生的思想探索,一生的民主追求,一生的不懈奮鬥,令世人佩服與崇敬。
老萬是民運圈的智者前輩,他的身上總是閃耀著一種睿智、親善與魅力的光環,他虛懷若谷、與人為善、敢於擔當。老萬與人談話時總是娓娓道來,話語中不乏閃光的真知灼見。面對美歐國家經濟與政情困局,他表示:「今天的民主社會存在一定的不足和問題,但這可以通過民主制度本身進行修正、補充、糾正與完善,民主依然是中國的期望、前途與目標,這不會改變。」
老萬堅守一生的信念,矢志不移,他是當之無愧的精英,是志士,但在朋友們心中,他首先是普通人。嚴家祺先生說:老萬善於與大家交往,他的朋友沒有管鮑之交與泛泛之交之分,沒有民運人士與普通百姓之別。用老萬的話來說,「民運人本身來自百姓,就是普通大眾一員。」
成功不是一個終點,而是一個過程,失敗並不等於不成功。也許只是並未達到社會定義的那種「成功」。老萬的足跡與經歷,值得世人敬重:他堅持夢想與初衷,勇敢地面對失敗,保持善良與尊嚴,維持中國民運人士的風範。一個人的價值在於其品德、志向以及在過程中所展現出的勇氣和毅力,而並非一時的輸贏。
潮起潮落之間,老萬始終沒有轉換方向,在眾聲喧嘩之中,他始終沒有放低底線。如今他走了,悄無聲息地離開了我們,可他留下的卻是精神、是風骨、是朝著一個方向的勇往直前。
田園詩人老萬
老萬還是當代鮮有的創作純古體詩的傑出詩人。去年,老萬出版了他的詩集《萬歌詩詞—詩海餘韻》,共收集了126首詩作,有評論道:首首溫婉清新、意境浩大,字裡行間表露出作者不凡的身世、胸懷與才華,值得細細品味欣賞。
老萬長年身體抱恙,甚至是藥石罔效,但奇跡在他身上一次次出現,他兩次突破了醫生判定的「生命極限」。從一種哲學和心理學的觀點來審視,人的精神世界和內心力量可以超越物理上的限制,也即是說,人的精神力量可以影響身體的健康和表現,甚至在某些情況下,可以戰勝身體的局限。
老萬的強大精神力量和心理素養,是否來自於他的「歸園田居」生活?古人隱居務農,以陶淵明為典範,後世文人多受其影響,在詩文中構建了一個兼具理想化與生活化的田園世界。近些年來,老萬似乎也若隱若現地步入了「歸園田居」的生活。
老萬家的院子里,滿園的綠植、花卉與果蔬在陽光下生機盎然。安詳寧靜的田園生活、躬耕勞作的愉悅,莫非是主人的風範與精神追求的體現?
老萬作有五言詩《重陽》,那些傷感、悲情的句子:「九九又重陽,年年在異鄉。瀟瀟落木下,幽幽菊花香。幽幽菊花香,徐徐秋風涼。迢迢星河暗,茫茫雲海長。茫茫雲海長,淡淡醇酒香。杯杯是相思,滴滴心頭淌……」似乎是在這小院裡的一聲嘆息。
在朋友眼中,老萬既堅持自己的信念與理想,又以浪漫的詩句拾級而上,他創作的古體詩,雖說形式上沿用舊體,藝術手法上仍體現了傳統古詩詞的韻味,但在思想內容上已融入了現代精神,可說是構建了中國當代詩壇的繁榮。文如其人,老萬的詩作凸顯了其既理性又浪漫、既務實又理想、既鐵骨又柔情的豐滿形象。
莊子《知北遊》有曰:人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。意即:人生在天地之間,就像白馬在一條細小的縫隙前跑過,只不過是一瞬間而已。老萬的人生就在這一瞬間,活得精彩,活得豐滿,活得轟然。
老萬雖然走了,但他活在我們每一個記得他的人心裏……,他不在了,但我們還在;他相信的,我們也將繼續相信;我們今天的悼念,不只是懷念,更是繼承……。
致敬老萬!
聯署社團組織:
歐洲之聲
中國民主運動海外聯席會議
民主中國陣線
《北京之春》雜誌社
「六四」紀念館
中國民主黨英國總部
對話中國
法國中國團結協會
中國民主黨全委會
中國民主團結聯盟
紐西蘭價值聯盟
英國中國研究
中國民主黨聯合總部
中國民主黨海外委員會
中國民主黨網路陣線
新公民運動聯盟
英國中國觀察
在台港人關注組
荷蘭反共之聲
中國政治及宗教受難者後援會
《中國之春》
《光傳媒》
《中國人權觀察》
中國自由民主黨
中國民主黨全國聯合總部(海外)
中國社會民主黨
人類黨中國工作組
亞洲自由民主連帶協議會
加拿大溫哥華錫安教會
中國「如同一人」服刑與釋放人員教會
中國獨立作家出版社
中華學者聯誼會
中華聯邦黨
華果智庫
中國民主人權聯盟
人道中國
洛杉磯中國民主平台
自由雕塑公園
「對話中國」智庫
中國民主教育基金會
中國公民行動黨
基督徒公義聯盟
中國反抗運動
自由雕塑公園
中國民主教育基金會
中國公民行動黨
基督徒公義聯盟
中國反抗運動
《中國權益網》
《今日質疑網》
中國之春(文會)
中華民國公民聯盟
中華民國海外公民委員會
中國婦權
青年中國
中國人權關注組
洛杉機「白紙運動」結束中共同盟會
泰國難民反共聯盟
民主中國陣線東南亞支部
中國公民行動黨東南亞支部
國際盲人教育協會東南亞分會
中國憲政民主推動會(籌備會)
中華保台反共復國黨
自由中國
全球民主戰車同盟
溫哥華中國自由人權促進會
永久和平黨
溫哥華五月花布道所
公民法庭
中國法治觀察
中國行動基金
《中國人權觀察玫瑰網》東南亞編輯部
亞洲公共文化協會
華人民主書院協會
受中共迫害政治犯索賠聯盟
欢迎各民運组织、人權團體和民運媒體繼續聯署。
联署联络邮箱:
黃慈萍:HCP0411WJS@aol.com
姜福禎:fuzhenjiang426@gmail.com
潘永忠:tianmu2050@googlemail.com
2025.10.15日
話題
【影音】南市圖「親子FUN映會」觀影任務打造生態學習體驗#社團法人國際跨域科學探究與教育協會
陳俊廷 -
為推廣環境永續與影像素養教育,今年7月臺灣效率能源協會捐贈《國家地理》影片授權予臺南市45間圖書館館內可觀賞精選紀錄片,臺南市立圖書館新總館與社團法人國際跨域科學探究與教育協會合作,特別精選《國家地理》紀錄片,規劃3場「親子FUN映會:動物知識王挑戰賽」系列,邀請親子一同透過觀影與互動任務,展開一場有趣又具啟發性的自然探索之旅。
「親子FUN映會:動物知識王挑戰賽」系列活動精選三部國家地理紀錄片,分別為10月19日播映的《猩猩王國戰線》、11月23日的《泰國野生大貓》,以及12月21日的《鯊魚寶寶成長記》。三部影片從森林到海洋,帶領觀眾認識不同生物的生存智慧與棲地挑戰。
19日首場放映活動,南市圖特別以《猩猩王國-戰線》向靈長類研究先驅珍古德博士(Dr. Jane Goodall)致敬。透過影片中對猩猩行為與社群的觀察,觀眾能更深入了解這些與人類特質相近的動物如何在自然環境中爭取生存優勢,進一步思考人與自然的連結與共存之道。社團法人國際跨域科學探究與教育協會講師林芝穎現場講解,生動有趣,獲得熱烈掌聲。
活動現場亦安排親子互動環節,觀影後發放任務單,讓小朋友動動腦、回答問題,就有機會獲得精美小禮物。市圖楊馥菱館長表示,期望藉由《國家地理》高品質紀錄片資源,結合閱讀與影像教育,讓民眾在觀影過程中獲得知識、啟發思考,並培養對環境的尊重與愛護。
南市圖除實體服務與影像推廣外,也提供豐富的數位資料庫與線上學習平台,誠摯邀請市民大小朋友多加利用多元數位資源服務,在影像中探索自然的奧秘,讓環境教育於日常中萌芽茁壯。活動報名資訊請上南市圖官網https://reurl.cc/qYQqD3與Facebook粉絲專頁。
#觀察者影音新聞
https://www.youtube.com/watch?v=G_B7wp3nTDk
主編精選
〈專文〉評 -鄭麗文當選中國國民黨主席
陳榮祥 -
中國國民黨主席改選,由媒體音量領先的鄭麗文以超過半數投票率,當選為中國國民黨新主席!
鄭麗文當選宣示:
團結中國國民黨,掌握與中國共產黨的《九二共識》,領導中國國民黨於台灣2028年的選舉成為完全執政的政黨。
鄭麗文的當選取得中共習近平主席第一時間的祝賀,這種彰顯鄭麗文的當選是中共最屬意的結果,也是趙少康、郝龍彬等中國國民黨老派親共人士,已在中共的眼下降為二軍。
台灣派的民進黨及其他小黨,面對更清晰投共的中國國民黨與曖昧態度的民眾黨,應該是需要大幅調整因應對策。
在確保台灣民主自由與主權國家的立場,如何讓選民更清楚選擇,這是必要確立選民的真正需求與認知,國家的走向,台灣定位的掌控是必需讓選民認清,2028年的大選將是台灣主權選擇的關鍵年。
選民的智慧是否足以相信自由民主與集權的關鍵是掌握在自己的手上!
主編精選
立霧溪燕子口堰塞湖水位上升 林保署再發緊急紅色警戒
編輯中心 -
根據林保署今(19)日發布緊急通報指出,立霧溪燕子口堰塞台 8 線靳珩隧道西口(175.5k)旁的舊路發生邊坡崩坍造成立霧溪河道阻塞形成堰塞湖。今 日觀察壩底滲流量加大,水位持續緩慢上升,壩體呈不穩定狀態,目前水位距離壩頂約 5 公尺,經推估堰塞湖水可能在短期內發生壩體滲流破壞或壩頂溢流潰決。
堰塞湖之天然壩高約 40 公尺、迴水長度為 2,300 公尺,湖水面積為 10.5 公頃、 最大積蓄水量約 230 萬噸。
影響範圍
1. 花蓮縣秀林鄉富世村民樂部落及可樂部落一部分,立霧溪出海口北側崇德瑩農場。
2. 立霧溪左岸的台灣電力公司東部發電廠。
3. 台 8 線 175.5 公里靳珩隧道西口(燕子口步道西口)以東
路段為高風險地帶,嚴禁民眾靠近。
*通報事項
1.請立霧溪燕子口堰塞湖下游影響範圍民眾持續疏散撤離避難。
2.請立霧溪燕子口下游沿岸河防構造物、水閘門、鐵公路橋梁及電力設施管理權責單位啟動因應堰塞湖潰壩災害應變工作。
3.請太管處管制禁止遊客進入太魯閣國家公園鄰近立霧溪燕子口堰塞湖影響區域;請公路局封閉堰塞湖影響範圍公路。
兩岸國際
陳其邁陪同總統出席「誌過去致未來—平復國家不法暨頒發名譽回復證書聯合典禮」 守護台灣民主自由
高婕 -
記者鍾和風/高雄報導
「誌過去,致未來—平復國家不法暨頒發名譽回復證書聯合典禮」於(18)日於高雄捷運美麗島站隆重舉行。高雄市長陳其邁陪同總統賴清德及行政院長卓榮泰出席活動,由總統親自頒發名譽回復證書予多位政治受難者家屬,象徵國家對歷史傷痕的誠摯回應與深切反省。
陳其邁代表高雄市政府及全體市民致詞,向所有在威權時期遭受國家不法對待的受難者與家屬,致上最深的敬意。他表示,高雄是台灣民主發展的關鍵所在,從戰後的二二八事件、1950年代的白色恐怖,到1979年的美麗島事件與橋頭事件,高雄人民一次又一次在威權威脅下選擇站出來,為自由、人權與公義發聲,讓高雄成為台灣民主化歷程中,全體台灣人共同的記憶座標。
陳其邁指出,在美麗島站舉行平復國家不法暨頒發名譽回復證書典禮,不只是追思,更是國家面對歷史、修復正義的重要一步。今年由家屬代表接受回復證書的三位前輩,包括在二二八事件中遭逮捕、刑求的王富先生,因匪諜罪名入獄的余登發老縣長,以及在二二八事件中挺身維護市民、最終遭處決的湯德章律師,他們的生命故事,也是台灣民主自由的故事,是民主發展進程中不可遺忘的歷史關鍵時刻,更是這片土地最深層的集體記憶。
陳其邁並特別感謝賴清德總統、卓榮泰院長及權利回復基金會長期以來的努力,讓一張張名譽回復證書不只是紙上的文字,更代表國家對真相的回應、對受難者的安慰、以及對歷史的反省。身為這座城市的市長,他感謝中央與民間團隊長期投入轉型正義的工作,高雄市政府未來也將持續與各界合作,透過文化保存、教育推廣與人權地景再生,讓高雄不只是民主的起點,更是記憶與和解的所在。
最後,陳其邁強調,唯有讓真相成為信任的基礎,讓記憶化為前進的力量,大家才能攜手守護台灣的民主與自由。
主編精選
〈專文〉從野百合到紅色康康舞:當鄭麗文掌舵國民黨,台灣的命運將如何承接?
特別報導 -
文/李忠憲
恭喜鄭麗文當選中國國民黨黨主席!
如果有人坐時光機器回到野百合的現場,告訴我說我將來會去德國唸書、拿博士學位、後來到成大當教授、參與半導體保衛戰反紫光的奇遊團、跑馬拉松等等,我一定不會相信。
如果他進一步再告訴我,那個現在正在上面拿著麥克風慷慨激昂大聲講著民主、自由、人權、台灣獨立的鄭麗文,後來會變成中國國民黨的黨主席,準備讓每個台灣人都變成中國人,我一定以為這個人是瘋子。
今天是中國國民黨黨主席選舉。以往這樣的黨內選舉從未如此受矚目,這次連趙少康都被打成CIA特務與綠營側翼,原因無他——鄭麗文的聲勢太高。許多台派朋友感到恐懼,害怕她當選會讓國民黨完全紅化。但我的看法恰好相反。
一是因為我信奉尼采的「熱愛命運」(Amor fati)。二是因為我說過好多次,台灣沒有2028,決戰點已經到了。今天的選舉,自然也是這條命運脈絡中的一環。
鄭麗文這個人,我其實並不陌生。她和我一樣,都是野百合學運的一代,那是台灣政治覺醒的時刻,也是許多青年相信理想可以改變命運的年代。更諷刺的是,她還曾是「外省人台獨促進會」的重要成員,那時她談自由、談人權、談台灣主體性,言詞比現在任何一位綠營青年都還激進。
但政治的旅程,有時不過是一場長達三十年的人格試煉。她後來從民進黨因為「舔耳案」失去政治前途,轉投國民黨;替連戰慶生時穿著艷麗跳康康舞。這個形象的落差,不只是戲劇性,而是她將「生存」置於一切價值之上。她不是紅統,也不真信那一套「我是中國人」話語。她的唯一信仰,是對自己有利的選擇。她是機會主義者、虛無主義者、也是馬基維利主義者的集合體。
兩岸關係的推演
中國會喜歡她,因為她讓「統戰成本」降低。北京不再需要與深藍元老周旋,而能直接透過她進行「政策輸入」。她的語言、包裝與姿態比韓國瑜更靈巧,更能說服國際媒體「這是一個開放、理性的國民黨」。但這種柔性親中,比剛性統一論更危險——它會讓「併吞」顯得像「對話」,讓侵略被誤解為溝通。
黨內改革與派系的推演
她若當選,國民黨的派系衝突表面上會緩解,但那是因為她以「政治投資報酬率」重組權力。地方派系、青壯派、甚至馬系與朱系,都可能被納入一種「共犯結構」:你聽話,我給你位子。
黨的改革將不再是理念之爭,而是利益分配的延續。表面是改革,實際上是資源再分割。
她早已開始鋪路。她拜會黨內中生代人物李乾龍,獲得「加油、加油」的公開支持,被稱為「黨內中生代非常看好的一位戰將」。此外,媒體報導指出黨內已有軍系與地方派系在與她接觸協調,顯示她在國民黨既有權力結構中,已找到進入的縫隙。
相對地,這場黨內選舉甚至荒謬到趙少康被打成CIA特務和綠營側翼,要求中國不要介入中國國民黨主席的選舉。連勝文則公開質疑參選者動機,說「現在想參選黨主席的人是為了流量、為了要募款」,這樣的話雖未指名,卻明顯劍指鄭麗文。
這正是鄭麗文的矛盾所在——她同時被「菁英的懷疑」與「基層的期盼」推著前進。
郝龍斌代表的是「老派的穩定與內耗」,鄭麗文代表的是「新時代的機會主義與話語流動」。
藍白合作的推演
她與柯文哲之間會保持「明距暗合」的關係。兩人都懂得利用彼此,也都知道如何不被對方吞掉。藍白不會是理念結盟,而是共同面對「被邊緣化」恐懼的臨時合作。她懂柯文哲,更懂中國,她會讓國民黨與民眾黨成為「在野統戰聯盟」的一部分,在政治語言上繞出新的模糊地帶。尤其在讓中國滿意的情況之下,推出藍白的總統、副總統候選人,以及提名更加堅定支持所有台灣人都是中國人的立法委員候選人。
歷史的回聲:從理想到命運
我常覺得,鄭麗文的故事就是一個時代的寓言。當年在中正紀念堂廣場上揮舞著白色百合的青年們,如今有人成為教授,有人成為政治明星,也有人成為他們當年反對的體制代言人。
她的轉變,讓我想到尼采所說:「當你凝視深淵時,深淵也在凝視你。」
她曾經凝視權力的黑暗,如今卻成了那黑暗的一部分。
國民黨的墮落與階級荒謬
中國國民黨的墮落,不只是制度問題,而是精神的枯萎。這個政黨的基因,是逃避、特權與恐懼的結合。
他們比賽誰的小孩不用當兵,誰能靠血統與門路繞過體制。隨便在國外換個學位、領個假博士,就能回來當政務官、當市長。這不是政治現實,而是荒謬的宗教信仰——一種信奉階級複製與庇蔭文化的信仰。而這樣的墮落,最赤裸地體現在他們對特權的崇拜上,從蔣家政權到地方派系,這種「特權的連續性」早已滲入黨的靈魂。
國民黨的宿命與資訊戰的延伸
中國國民黨被共產黨打敗,從中國逃到台灣,帶來的不只是歷史的傷痕,也是一種政治性格的移植。這個政黨的核心基因是「逃避」:逃避失敗、逃避反省、逃避改革。它習慣依附強權、尋求庇蔭、在權力的陰影中求生。
然而今日的中國,已不再需要用坦克跨過海峽。
在人工智慧與演算法掌握輿論的時代,訊息戰就是新的戰場。
鄭麗文這種懂媒體語言、能在資訊戰中巧妙切換立場的人,正是這個時代「最理想的代理人」。當演算法成為意識形態的傳聲筒,中國的滲透也不再需要國共論壇或紅色資金,只要透過訊息流與話語框架,就能在無形中瓦解台灣的防線。
熱愛命運的黑暗面
中國國民黨的毀滅,當然是台灣「沒有2028」的骨牌之一。
而當鄭麗文、黃國昌這些人能一路往上爬,我心中那邪惡的一角也得到奇怪的滿足——因為命運終於不再偽裝成正義的樣子。
我並不害怕鄭麗文當選國民黨黨主席。因為命運從來不只是光明的一面。尼采說過:「熱愛命運者,無論發生什麼都說——是的。」台灣若真要迎來命運的轉折,就必須穿越這些荒謬與醜陋的階段。
鄭麗文的崛起,也許正是歷史沉淪的前奏。當虛偽的面具被撕下,真實的價值才會被重新確認。
我們要做的,不是恐懼誰掌權,而是準備好在歷史墜落的那一刻,成為讓真理回升的力量。
歷史的報應:文明的免疫反應
歷史的報應,往往不是上帝的懲罰,而是文明的免疫反應。當一個社會長期容忍謊言與投機,它最終會產生出像鄭麗文這樣的政治人物——作為警訊、作為鏡子。
她的存在提醒我們,若不在制度與文化層面完成自我更新,民主將永遠被玩弄於掌權者的敘事之中。
因此,我們不該只譴責鄭麗文,而要警醒自己:
歷史會不斷生成新的鄭麗文,直到我們學會辨識真實,學會不再崇拜權力的幻象。
這是命運,也是台灣文明必經的免疫過程。
主編精選
〈專文〉鄭麗文當選與中共滲透的挑戰:台灣民主的新考驗
特別報導 -
文/蕭錫惠
鄭麗文當選國民黨主席,表面上是黨內民主的展現,實際上卻揭示中共長期輿論影響與心理戰操作的成果。
這場選舉不僅重塑藍營權力結構,也提醒全台灣:外部勢力早已深入社會各層,利用語言與輿論重構民意,動搖民主的信任根基。
近年中共以「和平對話」「務實交流」等論述包裝統戰策略,影響部分藍營人士,使「親中不等於賣台」「抗中即激進」的觀念逐漸流行。
鄭麗文以「敢言」「不畏綠媒」形象獲得支持,看似基層反應,實則反映語言戰的滲透成果。
當「和平統一」成為可被公開主張的政治語彙,民主社會就必須警覺:話語本身即是戰場。
中共的滲透早已跨越政黨。
民眾黨以「技術中立」為名,部分幕僚與對岸企業、智庫互動頻繁;國民黨長期維持退將與地方派系交流;
而民進黨雖為中共眼中頭號敵人,也面臨「軟性滲透」挑戰。
北京不再直接收買,而是以「文化交流」「產業合作」為名,滲入綠營友好社團、學術與文化圈,試圖削弱其警覺心。
這些「第五縱隊」不一定是間諜,而是利用信任與利益漏洞,擴散模糊訊息、引發對立。
當社群上潛伏多年的帳號在關鍵時刻煽動爭議、攻擊執政或離間支持者時,台灣的輿論環境便成為無聲戰場。
要防止民主被慢性侵蝕,必須從制度與文化同時下手。首先,建立政黨與社團金流透明機制,防止任何形式的外部資金滲透。
其次,推動《外國代理人法》《政治誠信法》,要求所有與外國政權往來的組織公開資訊。執政的民進黨更應以身作則,定期檢視黨務與社團運作,防止被「友誼外交」或「資助交流」牽制立場。
此外,教育與媒體識讀也是防滲的根本。政府與民間應合作推廣數位素養,讓公民懂得辨識假訊息與心理戰手法。民主的力量,不在於沒有威脅,而在於面對威脅仍能保持清醒。
鄭麗文的當選是一面鏡子,映照出台灣民主的壓力測試。中共的滲透不會停止,台灣也不能鬆懈。
唯有執政黨自省、在野黨自守、社會共警,才能讓自由與真相不被沉默,讓民主在挑戰中更堅定。
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維摩詰居士,究竟何方神聖?
維摩詰居士,究竟何方神聖?
整編人:劉美諄 2026/7/17
唐代敦煌壁畫中的維摩詰居士圖:Wikipedia
前言:
2026年春,覺風週五春季讀書會,由釋寬謙大師父親自講授《維摩詰經》,美諄因緣俱足得以親臨講堂聆聽。不思議於維摩詰居士言詞犀利的折凡染、呵小著、祛大執,不由得好奇起維摩詰居士的真實身分,拜現代學習工具協助:矩陣式的網路搜尋下,迅速集結詳盡介紹了課程主人翁維摩詰居士的前世與今生。
維摩詰(梵語:Vimalakīrti)是釋迦牟尼佛時代的一位傳奇在家居士
為大乘佛教中「在家菩薩」的典範。他身處中印度毗舍離城(Vaiśālī),雖擁有巨額財富與極高的社會地位,卻不染世俗之欲,以深厚的般若智慧與無礙的辯才聞名。
要透徹理解維摩詰居士,就必須借用大乘佛教中「本地」(真實的證量本源)與「垂跡」(為了度化眾生而展現的化身)這兩個核心概念。
他的「前世」與「今生」,其實是一場為了輔助釋迦牟尼佛弘法,而精心籌劃的「倒駕慈航」。以下為大家嚴謹梳理其前世今生的脈絡:
一、 前世(本地):超越輪迴的究竟覺者
維摩詰並非在六道中流轉的凡夫,他的「前世」實際上是早已成就極高果位的聖者。依據經典與祖師考證,主要有兩個層次的說法:
經文直指(妙喜世界大菩薩):
依據鳩摩羅什譯本《維摩詰所說經.見阿閦佛品》,釋迦牟尼佛明確指出,維摩詰居士是從東方阿閦佛(不動佛)的「妙喜世界」化生而來。他為了度化娑婆世界的剛強眾生,自願離開清淨的佛國,降生於五濁惡世。
祖師考證(金粟如來):
隋代天台宗智者大師與三論宗吉藏大師皆引述古傳說與佚失經典,指出維摩詰的「本際」其實是過去早已成佛的「金粟如來」。
天台宗智者大師在《維摩經玄疏》中提到:「第五正辨淨名本跡者。舊云:本是金粟如來,跡居妙喜為無動補處。」(意即:古傳維摩詰本來已成佛,號金粟如來;化現於妙喜世界時,則是阿閦佛的候補佛。)
三論宗吉藏大師曾考證指出,維摩詰是金粟如來的說法,出自《思惟三昧經》或《發跡經》。但吉藏大師也嚴謹地標明:「未見此本,窮謂西國有經,東方未譯。」(這兩部經在當時的中土已經找不到,或許是未翻譯,或許是佚失)。
二、 今生(垂跡):和光同塵的入世菩薩
在釋迦牟尼佛時代,他將自己「降維」示現為一位在家人,這便是他的「今生」。
身分地位: 身處中印度繁華的毗舍離城,是一位擁有龐大財富、妻妾眷屬,且極具政商影響力的「大富長者」。
修行作風(和光同塵): 他出入賭場、酒館甚至妓院,卻是為了在這些世俗染污之地度化凡夫;他雖然擁有世間財富,卻毫不慳貪,廣行布施。這展現了《維摩詰經》的核心精神:「蓮花不生於高地,而生於卑濕污泥。」
巔峰之作(示疾演教): 他今生最重要的一場法會,是藉由「生病」引發的。他透過稱病,讓佛陀指派文殊師利菩薩前來探病,兩大頂尖高手在病房內展開了佛教史上最精彩的辯論,最終以「一默如雷」揭示了最高境界的「不二法門」。
三、 前世與今生對照表
比較維度
前世 / 本地 (真實身分)
今生 / 垂跡 (權巧化現)
佛學稱謂
金粟如來 / 妙喜世界大士
維摩詰居士 (無垢稱)
所在時空
過去無量劫...
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