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親愛的聽眾朋友，上禮拜咱分享台杏文教基金會今年3月5日將在高雄舉辦的台灣二二八事件第七十六周年年度紀念研討會的活動訊息，咱特別介紹與會講者之一的陳芳明是民進黨「清廉勤政愛鄉土」的口號的構想提出者。這禮拜咱要繼續來介紹3月5日在咱高雄今年228最值得關注的3月5日的研討會另外一個講者就是咱最尊敬的李筱峰教授， 在228研究如大家攏知影的「228消失的台灣菁英」等多本著作，咱記者攏會來引用報導。3月5日他將在咱高雄的台杏基金會演說的主題是「228消失的文化與教育界人士」。 今日特別要來分享李教授在他的臉書的一段話： 常常有人問：二二八事件、白色恐怖…都已經過去了，為什麼老是要提過去的事情？李教授講七個回答，最後強調：「二二八、白色恐怖其實還未完全過去，因為那個二二八大屠殺、白色恐怖的政治集團還在啊！他們還頑強地反對轉型正義。而且他們可能還會迎來更專制的統治政權，二二八、恐怖統治可能還會降臨！」 二二八會不會再發生，真的值得大家正視！3月5日在咱高雄舉辦的台灣二二八事件第七十六周年年度紀念研討會還有兩位主要講者陳永興為1987年率先發起二二八公義和平運動的主導人還有中研院台史所所長許雪姬為。 二二八事件當前已是國家紀念日， 二二八後的三月天高雄更是站在歷史事件最前線，頂尖學者在高雄舉行研討會，為歷史文化教育扎根。 這個值得關注的活動是由台杏文教基金會主辦、民報藝術文化基金會、台灣醫學史學會、二二八基金會與高雄市教育局指導的年度紀念研討會。台杏創辦人是陳永興醫師，現在理事長是陳政宏醫師，台灣醫學史學會理事長是高醫大劉景寬前校長，我現在攏稱他是「挺賴良醫」，因為他在賴清德宣布競選黨主席時就公開支持賴清德希望伊成為台灣第一個醫生總統。台杏講堂是中華三路7號8樓就是中央公園與百貨公司對面的捐血中心上面那樓，今日用影音和大家分享。 民生電台高雄FM89.7周日下午4點至6點 https://www.youtube.com/watch?v=240DxGvWDtk

美國第118屆國會展開第一個會期的議事程序，眾議院財政委員會就有議員提出三項支持台灣的立法，包括《保護台灣法》、《2023年不歧視台灣法》及《2023年台灣衝突阻遏法》。議員們表示，他們希望通過這些立法來防範中國入侵台灣並強化台灣的國際地位。 眾議院財政委員會會期一開始排定的第一場聽證會主題就是“抗擊來自中國的經濟威脅”，由於委員會成員已經提出十多個與中國有關及三項涉及台灣的法案，兩黨眾議員在2月7日的聽證會上都希望從專家和美國前政府官員的看法中，理解中國的經濟和地緣政治行動對美國利益帶來的風險，以及美國應該如何有效抗衡中國惡意行動帶來的經濟威脅，其中也包括俄羅斯對烏克蘭的侵略帶來的教訓與如何阻遏中國對台灣的入侵。 《不歧視台灣法》是由加州聯邦共和黨眾議員、也是本屆眾議院新任外交事務委員會亞太小組委員會主席金映玉(Young Kim)所提，內容要求美國政府為台灣作為國際貨幣基金組織(IMF)正式成員及有意義參與做出倡議。這項法案在上一屆國會中曾由時任俄亥俄州共和黨聯邦眾議員的安東尼·岡薩雷斯(Anthony Gonzalez)提出，不過在國會換屆前都未能完成立法程序。 金映玉在聽證會上說，習近平領導的中國共產黨威權政權試圖取代美國的全球第一大經濟地位，並在全球舞台上以中共自己的中國夢來取代美國夢，這並不是一個秘密。她說，作為一個來美國實現美國夢生活的移民，她無法忍受這個夢一年又一年受到中國共產黨的侵蝕。 “這也是為什麼當我們見到中共戰略性地破壞我們的利益並威脅我們在國外的經濟和商業利益時，我們必須竭盡所能推出政策來抗衡它。” 金映玉說，人們從上星期的間諜氣球一事已經見到，中國共產黨不僅僅威脅美國及其海外的經濟和商業利益，它還謀求以間諜氣球來侵犯美國的空域及長期以來的國際規範，“所以清楚的是，我們必須將中共及習近平的魯莽行為加以馴服。” 《台灣衝突阻遏法》是由阿肯色州共和黨聯邦眾議員法蘭西·希爾(James French Hill)與加州民主黨眾議員布拉德·謝爾曼(Brad Sherman)共同提出，法案沿襲謝爾曼在上一屆國會提出的同名立法，內容是要求美國財政部在一旦中國入侵台灣時將中國高層領導人的資產公開。 謝爾曼在聽證會上表示，中國最在意的是三個“T”，那就是“台灣、貿易和關稅”(Taiwan, Trade & Tariffs)，在中國的武力威脅下，他說，美國應該提供台灣所需的武器，並且在一旦中國對台灣實施封鎖行動時取消其貿易最惠國待遇。 謝爾曼眾議員在與希爾眾議員共同發表的聲明中說，作為國會台灣連線及眾院外委會第二資深的民主黨眾議員，台灣一直都是他上任以來的優先議題，這也是為什麼他與共和黨人希爾要重新提出這個法案。 他強調，《台灣衝突阻遏法》將遏制中國對台灣的侵略行為，確認美國對我們的民主盟友牢固和堅定不移的支持。

──王苡儒、李新元、毛帝勝著《微光餘影：人權影像典藏紀念冊── 從政治犯到文史狂：洪維健的學習筆記》書序 聽到王苡儒、陳堯興、高珮君這些洪維健導演當年工作室的夥伴不僅繼續著他的志業，也以洪維健作為對象展開文史調查和影像紀錄工作，我心中無比地感動。洪導是一個重情重義的人，他從為政治犯父母洪世鼎和朱瑜平反的發願開始，投入白色恐怖主題的研究和影像紀錄，化小愛為大愛，關心和照顧政治犯長輩，無論是在地下還是在人間。他是安徽省巢縣人洪世鼎和福建省廈門市人朱瑜所生的外省第二代，在臺灣血親不多，臺北縣土城鄉清水坑臺灣省生產教育實驗所內看著他長大的，以及躺在臺北市大安區六張犁戒嚴時期政治受難者紀念公園裡的叔叔伯伯阿姨們，都是他的至親。 和我所認識的每一個投入平反運動的政治受難者第二代幾乎一樣，他們對於父母或家族史原本一無所知，都是因為想念父母，終其一生地在追尋和重建父母的形象。洪導在監獄裡長大，號稱臺灣年紀最小的政治犯，母親獄友蕭明華在她眼前被拖出槍斃，帶給身懷洪導的母親極度的驚恐，在尚在娘胎裡的洪導基因裡，烙下巨大的問號，等待他用一生來解答父母那一代人的心事。 一九九五年洪導母親去世，在臺灣已經民主化的時代裡，洪導才能夠毫無顧忌地展開調查。他在二零零三年的紀錄片作品《暗夜哭聲》裡自揭身世。他的父母親因為參加了中國共產黨中央社會部臺灣工作站書記朱芳春（于非）主持的臺灣省政府教育廳社會科學研究部實用心理學班課程，被當成匪諜而受到牽連入獄，朱芳春的地下組織發展到國立臺灣大學和國防醫學院，事發後導致許多兩校學生遭到處決或下獄，而我的三舅蔡惠澤就是當時國防醫學院的學生，為此受到驚嚇而轉學去了淡江文理學院。二零零七年作品《白色悲歌》說的是由《于非案》延伸出去的中共社會部臺灣站相關政治案件，涉案者以外省人為主，這和中共臺灣省工作委員會組織成員深入臺灣本地社會的情形不同，因而以往一向比較不受到注意和重視，洪導的研究調查，提供了極大的貢獻。很多人以洪導的身世自以為是地解釋洪導的動機，但我覺得那又怎樣，我喜歡談「偉大的復仇」這一概念，愛恨必然是起心動念的起點，重要的是不能只止於睚眥必報的層次，要能推己及人，昇華轉化為對同一處境的其他人的關懷行動。 我之所以知道洪導，是他二零零四年上映與發行的關於蔣中正遍布全臺灣二十七個行館的紀錄片《風雲行館》。這部紀錄片花了他兩年時間進行拍攝，主題十分有趣，論調則極為辛辣，十足的話題性。在電視播出之後，又有觀眾陸續爆料出蔣中正還有十一個行館。當時許多人批評李登輝、陳水扁購屋置產，傳頌蔣家清廉的神話，洪導偏偏刻意搬出他的訪查結果，告訴我們，蔣中正把國有財產當成私人財產，廣建行館別墅，只供他一家使用，當然不用置產。 真正認識和與洪導交往，應當和臺大國家發展研究所我的老師邱榮舉教授有關。邱老師長期擔任戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償基金會董事，他在二零零六年創辦臺大客家研究中心，幾年後我應聘擔任該中心的特約副研究員，洪導為了研究白色恐怖，不時見到他來臺大找邱老師請益。二零一一年他接受補償基金會委託執行《臺北市「六張犁戒嚴時期政治受難者紀念公園」歷史遺跡保存影音記錄片》計畫，該計畫的姊妹案是文史工作者李禎祥和臺灣地區戒嚴時期政治事件處理協會秘書長李坤龍共同主持的《臺北市「六張犁戒嚴時期政治受難者紀念公園」歷史遺跡調查》，該一計畫的目標就是針對六張犁墓區和崇德寺靈骨塔進行歷史遺跡調查，對每一座墓碑和骨罐詳實紀錄，以期發現更多受難者名單。我父親竹南公學校的同學曾文章、張增傳等臺灣民主自治同盟竹南支部案主就躺在六張犁亂葬崗裡，我便跟隨著洪導和李坤龍上山去探訪這些長輩。邱老師父親邱慶麟不幸捲入的《義民中學案》案主姚錦、黃賢忠等人當年也被丟在山上。 洪導對長眠六張犁當中的臺灣省立師範學院美術學系黃榮燦教授的故事特別迷戀，他們的生日都是十月十七日，不喜歡過自己生日的洪導，此後決定在他和被他視為隔世知己的黃榮燦的受難日十一月十四日這一天每年帶著菸酒上山來共度，而黃榮燦也成為他二零一二年《從二二八到六張犁：黃榮燦的悲情城市》紀錄片作品以及二零一三年在二二八國家紀念館策劃的《從二二八到鄉土情――二二八前後訪臺大陸木刻家的臺灣印象》的主題。洪導的調查研究非常認真投入，他竟然找到黃榮燦四川重慶市老家去，找到黃榮燦弟弟黃榮偉，校訂了黃榮燦的生平，連黃榮燦生前的女友都被他找到。黃榮燦當年開設的新創造出版社，就在臺北市中正區華山里（樺山町），杭州南路接近忠孝東路的一排早期街屋上。我那愛看書的父親曾群芳，一定常常從臺大法學院走到這裡來看書、買書。 洪導曾經參與二零零九年首播的中華電視公司連續劇《水色嘉南》的編劇工作，他對八田與一主題的關注，並未因《水色嘉南》的殺青而結束，他在資料持續搜尋以及進一步紀錄片的籌畫過程中，發現了我的研究。我的外祖父蔡崔源是臺灣總督府嘉義農林學校第一屆學生，嘉南農田水利會的管理組長，身後被經濟部水利署譽為嘉南大圳的靈魂。在八田與一殉難而日本戰敗日本僑民全遭遣返之後，是他擔起了重修烏山頭水庫和嘉南大圳水利的事業，一般人只知八田與一，忽略了臺灣水利工程師對他精神和事業繼承的歷史。洪導在他二零一三年紀錄片作品《烏山頭拼圖──八田與一的二十一個小故事》拍攝了有關於我外祖父的段落，我要代表我母親的家族向他深深致謝。 https://youtu.be/G2wCcq5VEXc 二零一三年下旬到二零一四年，臺大客家研究中心由邱榮舉教授執行客家委員會《臺灣轉型正義與客家政治案件》研究案，我是協同主持人，我小妹曾薰慧是研究助理之一。邱老師邀請洪導就當中的訪談做影音紀錄，這一工作在臺大新聞研究所攝影棚進行，在這研究案中，《義民中學案》終於完全破解、水落石出，而我也就父親的受難經過總算有了完整的整理。二零一五年，洪導推出紀錄片作品《二二八鳳林大屠殺˙張七郎的悲情城市》，邀請邱老師和我同去花蓮參加映後座談，我也利用了機會去憑弔父親當年服務和逃亡的起點光復鄉花蓮糖廠。洪導這部作品強烈質疑經常出入張七郎公館的安徽流亡學生方廷槐在張家慘案中的角色，進而追蹤方廷槐的人生，發現他在二二八後受到政府工作安排，而後調派基隆，懷疑涉入臺灣省立基隆中學鍾浩東等案，洪導最後發現方廷槐在二零零一年去世。 洪導非常善於和紀錄片傳主互動，或許是因為傳主都早知道了他的身世，蕭錦文、曾仲影、李石城、李月美、高陳雙適等，都當他如家人一般，洪導也會不時電話問候或邀約餐敘。我也因為洪導的引薦，有機會和這些長輩們認識和餐敘，親炙他們的溫柔敦厚，走進他們的人際關係和屬於他們的時代，也因為洪導，我對臺灣史的研究興趣，從文獻史料，兼而延伸到地景和影像。我常跟著他的團隊出去，有一回他要去鹿窟看李石城，正巧中國流亡作家余杰在臺北，我就開車載著他們上去，結果這段往事被余杰寫成〈鹿到哪裡去了？愛鹿的人到哪裡去了？ －－鹿窟事件紀念碑〉一文，收錄到《正義的追尋：臺灣民主地圖》第四卷裡去了。 每次洪導來找我討論事情，總是騎著摩托車，白色吊嘎襯著他游泳和日曬雨淋鍛鍊出的古銅肌膚，非常精確地計算與掌握與我會議討論的時間，然後便又跨上摩托車，呼嘯而走。他每天都有工作計劃，不浪費時間和我吃飯聊天。但他又常常請我吃飯，不是紀錄片或展覽的慶功宴，就是介紹我認識一些奇人異士或歷史人物。我在他身上學習到的，是認真、視角、效率、謙卑和愛心。 二零一五年，洪導將其所保存的280捲有關臺灣各地所攝之人物訪談、文化地景、歷史主題攝影母帶，以及拍攝過程中同步以掌上型電腦（個人數位助理personal digital assistant）記錄的場記內容捐贈給國立臺灣歷史博物館，我想著他是不是想退休了，但之後他還是不時騎著摩托車來找我。他走的那天，二零一八年四月一日，沒有在與我約定的時間出現，結果我接到了高副導的電話，……洪維健導演因心肌梗塞離世，得年六十八歲。  

導讀/ 張姮燕 ( Chang Heidi ) 義守大學國際傳媒與娛樂管理學系助理教授 /社團法人台灣失能者家庭暨看護雇主國際協會理事長 「不逃跑的陪伴」是一本承擔過照護責任的主要照顧者讀起來會心有戚戚焉、笑中帶淚的一本書，資深媒體人楊月娥生動的文筆，描述每個照護的故事，帶讀者進入照護的世界。不逃跑的陪伴，有歡笑也有悲傷，但也提醒自己照護路上的付出，都是自己的決定，也是但求無悔的必經。看得出來作者寫這本書是個療癒、和解的過程，療癒了照護路上的創傷，也和解了與照護過程中有歧異點的家人。但對讀者而言，透過文字的閱讀，經歷的這樣的檢視與提醒，也達到療癒與和解。不管正在照顧誰，手足也好、爸媽也罷、甚至是一輩子責任的小孩，照護者，都是因為愛，選擇了陪伴。而在病情的演進下，是否插管、氣切、急救等，也都是必要的決策。如何面對每個醫療與照護決策，也成了主要照護者、同住家人、天邊孝子等不同立場的家人所必須面對的課題。有趣的是，「不逃跑的陪伴」也不避諱地描述的照護路上的「豬隊友」，想必照顧過的人都不陌生這樣的豬隊友，可能是手足，也有可能是另一半，更有可能只是來探訪的親朋好友。不是主要照顧的人，卻提出不可承受的重的建議；又或是做了重大決策如氣切的人，卻規避了之後的照護責任。這是本讀了會讓人邊哭邊笑的書，尚未經歷的，可以慶幸自己沒有很慘的要走照護的路，已經在路上的，也可以知道自己不是惟一。從照護者的視角，看到承擔照護責任那顆良善的心，也看到其中的辛苦。願這本書，能安慰到更多承擔照護責任的人，也因為社會的支持與理解，讓照顧者得到喘息。 作者：楊月娥 不逃跑的陪伴：在陪病相伴的路上，如何選擇面對、學會轉念、正向客服，讓自己好好喘息? 前言　長照路上，願我的心與你同在 寫書從來不是我的人生選項，因為寫書既辛苦又賺不了錢，還要出賣自己、揭人隱私、受人評論，更會被譏諷是踩著別人前進，消費家人。但我這十年的照顧歷程不是白紙，而是讓我得以羽化蛻變的能量。被照顧者都是我的老師，用身體的苦難啟發我，人生皆不完美，承受痛苦才能成就生命的完整，達到圓滿。 我不是孝順，只是沒有逃 成為資深照顧者非我自願，當大家都稱讚我很孝順時，其實我想說：「我並不是孝女，我只是沒有逃。」意外就是意料之外，公公意外中風，呼吸照護五年；母親意外發燒，造成多重器官衰竭臥病七年；十七歲的小女兒意外罹患血癌，住院治療八個月後痊癒；正值壯年的妹妹意外中風，努力復健獲得重生。這些意外時序重疊，令人來不及喘息也無法喊停，只能見招拆招。那段長跑的日子裡，我左支右絀，一邊忙著照顧，一邊更要思索著下一步，真不可思議，我竟這樣走了十年。 疏離的公公，是外文極好的空中飛人，來往各國做生意，五湖四海的人生裡挾著錯綜複雜的感情，有子女看不懂的關係。向來注重健康與養生的公公，竟敗在情緒失控的暴衝點，讓中風這個隱形殺手找上門，也同步隱形了他謎一樣的人生。傷兵送回，漂泊的歲月了結，而燙手山芋的照護，考驗人性與親情。 母親愛唱鄧麗君的〈美酒加咖啡〉，嗓音是略帶滄桑的台灣國語版：「美酒加咖啡，我只要喝一杯，想起了過去又喝了第二杯，我並沒有醉，我只是心兒碎，我要美酒加咖啡，一杯再一杯。」猶記母親陶醉的表情，搖晃的身體，拍打著節拍，胸口掛著玉蘭花，散發淡淡的清香。這是母親自己開店後，人生最得意輝煌的時刻。然而，就在正該開始享受含飴弄孫的美好時光之際，竟意外感冒發燒、延誤送醫，進而墜入多重器官衰竭與敗血症的深淵，此後一蹶不起，身體無法自主，豪邁性格再也霸氣不起來，晚年的咖啡滋味超級苦澀。 小女兒從小身體健康，能吃能睡、頭好壯壯，學業成績及才藝表現都不賴，是父母寄予厚望的未來，不料竟在求學階段抽到大獎，突然罹患了萬分之一機率的血癌，鮮少使用的健保卡直接變成重大傷病卡。她是優良學生、班級代表、國歌領唱、街舞舞者、小鋼琴家、壁報高手，這些德、智、體、群、美的鮮明印象瞬間消失，來不及預告的隔離治療，嚇壞師長、驚呆同學，讓十七歲的花樣年華，瞬間黯然無光。 熬過這個坎，就能夠看見希望 身為媒體人，我長期經營社群平台分享生活點滴，十幾年來照顧家人的心路歷程，就像寫日記一樣張貼到網路上，得到許多共鳴與迴響。我在粉絲身上看到好多故事，學到很多知識，發現照顧者遇到的困難大同小異，但多數都走得遍體鱗傷。我主持伊甸基金會的Podcast 節目《先來一杯我們再聊》，聚焦眾多照顧者的艱難、無助和心情分享，每位現身說法的來賓都是活教材，希望所有人在長照責任降臨時別走冤枉路，更能夠調適好心情，欣然接受、勇敢面對。 透過別人的經歷，我得到不少安慰，別人也在我的故事中得到力量。母親的長照歷程值得借鏡，在無常降臨前對於善終與善生的思考，還有預立遺囑、財產分配、病人自主權預立醫療、保險規劃等，都是我們遇到的難題，因為「沒有交代」，只能任由命運安排。 每一次的考驗都像排山倒海般到來，生老病死與年紀無關，健康平安不是理所當然，沒有人會曉得下一秒的事，也從來無法預知隔一天的難。我看到長照路上，有這麼多載浮載沉的人們，面對巨變一時手足無措，因為愛、因為責任、因為計較，有人散盡家財，有人賠上人生，更有家人翻臉決裂，面對生命終結的悲傷與看不到盡頭的彼岸，無助地在驚濤駭浪中掙扎，其實只要一塊浮板就能撐過，一盞明燈就有方向，加上一點勇氣、一點扶持，熬過這個坎，就可以看見希望。 無法決定命運，但可以預做準備和練習 因為網路的力量，在我與家人遇到艱難時，好多素昧平生的朋友為我們集氣、祝福，並與我分享他們的故事，讓我在恐懼害怕時不孤單，不知所措時有方向，有時候僅需一句話就能獲得救贖、扭轉心念，讓正能量得以循環，我與家人都能一同受惠。 我家三代同堂，我夾在中間扛著生病的兩代，一肩是母親，一肩是女兒，我不覺得沉重，有她才有我，有我才有她，彼此是一脈相承的血親。關於這趟從出生後就開始邁向死亡的旅程，有人會提早下車，也有人還要坐很遠，列車會一直往前走，上下車的人潮，都是其中的過客。我無法確定未來會走多遠，就是活在當下，看淡一些人事，學會一些技能，充實一些想法，改變一些觀念，為自己做準備，勇敢有愛，身心舒暢，從容自在，安適歡喜。 將這本書獻給我的母親，謝謝她讓我能與眾多照顧者與被照顧者分享經驗和心得。我們無法決定命運，但我們可以預做準備和練習，成為更好的自己。我是資深照顧者，我的心與你同在。 第1章　因為愛，我成為照顧者 01　接二連三，長照十年的接力賽 百年雙十國慶，展開照顧人生的起點 我見過老人，也看過病人，總覺得這些事離我好遠，反正天塌下來有父母頂著、高個子撐著，我的精采人生才開始，初嘗甜美滋味，憑什麼現在要我吃苦。以前父母是我的靠山，但現在他們倒了，我該怎麼辦？被雷打到的震撼，因為愛，我成為照顧者，換我成為他們的靠山。 二○一一年的雙十國慶，我和老公站在醫院門口，抬頭看見空軍分列式七十架軍機通過總統府，還有七架雷虎小組AT–3教練機，機尾噴出紅、白、藍三色彩煙，非常壯觀，全國祝賀百年國慶的時刻，卻是我們展開照顧人生的起點。公公中風倒下送進加護病房，判定為重大傷病，經過五年全癱的呼吸照護，瘦骨嶙峋地走到終點。 二○一四年，我的母親感冒發燒延誤就醫，加上本身血糖控制不佳，造成多重器官衰竭，急救插管雖救回一命，但腦部已受傷須氣切照護，也被判定為重大傷病，臥床七年，僱用外籍看護協助居家照顧。媽媽有三名子女，我是主要照顧者。 二○一七年，我的十七歲小女兒罹患血癌，類型為「急性前骨髓細胞白血病」（Acute Promyelocytic Leukemia, APL），一確診即判定為重大傷病，經八個月的化療及標靶治療後痊癒，並在住院治療期間完成高中學業。而後持續四年的追蹤治療，在大學畢業前夕，脫離重大傷病卡。 二○一九年，我的妹妹中風，緊急手術救回一命，透過中西醫合併治療，術後轉至復健醫院，隨即展開職能、物理治療，住院期間妹妹的公公因意外過世，就學中的一對子女一夕間被迫長大。 二○二○年，我的大女兒因不明原因感染腦炎，癱軟無法走路，全身顫抖、意識不清，兩度住院，經各種檢驗仍無法斷定罹病原因，幸好透過多種支持性的治療逐漸痊癒，但後續追蹤及投藥又持續了一年多。 事情不是一件一件來，而是重疊交錯讓人措手不及地竄出來，我同時要照護一到二人甚至三人，漫長的照顧時光，還要努力維持正常生活，買菜煮飯、工作賺錢、協助女兒完成學業、陪妹妹復健……，感謝佛祖對積善之家的庇護，在煎熬中關關難過，關關過。其實在經歷這十年的長照過程前，照顧者的辛苦我早就已經有所體悟。 父親倒下，讓我體會照顧的艱辛與無常 我第一次感受無常是父親倒下。 二十五年前，父親罹癌過世，當時主要照顧者是我的母親。子女已各自成家，她獨力擔任照顧者，孤軍奮戰，再辛苦也都獨自承擔。 父親是老菸槍，咳嗽半年未癒，醫生不斷開止咳藥都不見效，當時在中國大陸同父異母的大姊終於來台探親，父親興奮地帶著只生未養的女兒遊覽台灣，相見恍如隔世，因此父親分外珍惜，拖著病體陪伴，用彌補親情的喜悅之心，硬撐到送大姊登機返回湖南他才倒下，送醫治療時已是肺腺癌末期，來勢洶洶，短短八個月，父親的人生就此謝幕。 父親被宣判肺腺癌那天，我送他回家，一路上他不發一語，回家後坐在客廳，拿起桌上的長壽菸，狠狠地將它摔在地上說：「它害死我了！」 我坐在矮凳上，雙手緊握膝蓋，抬頭看著癱坐在藤椅上的父親，他仰頭長嘆，兩行淚直流而下。我雙肩顫抖，摀著嘴忍住淚，父女倆沒有對話，靜靜地坐著，直到太陽下山，母親進門問：「怎麼不開燈？」燈一亮，看見父親的表情，母親才明白事態嚴重，直接走進廚房說道：「先吃飯，才有力氣。」這一天，我看見父親的淚水，也看到母親的堅強。 家人一直勸父親要戒菸，他總說：「抽一輩子了，沒差這一根，『飯後一根菸，快樂似神仙』你懂嗎？」但我真的不懂，為何要抽菸傷害自己的身體？後來我才漸漸明白，許多鬱悶情緒，需要藉由一些方式來轉移、消化、度過，才能讓自己走得下去。 父親是榮民，早年從中國大陸來台，身邊一桿水菸袋、一把胡琴、一張錄音 帶，暗藏著父親對家鄉的思念。當父親望向窗外時，想必承載了許多抽菸才能消卻的離愁，可惜我當時沒能深刻了解父親離鄉遊子的心境。 父親在榮總進行肺腺癌切除手術，進手術室前，我握著父親的手，唱著他教我的童謠：「功課完畢要回家走，先生同學大家暫分手，明朝會好朋友，明朝會好朋友，願明朝齊到無先後。」他跟著我唱，彷彿在與我們道別。經歷過戰爭的父親，少小離家，對生命勇敢無懼，對離別卻心如刀割。 手術非常成功，媽媽看到切下來像發泡過的肺葉，腿軟差點昏厥，我是摀著嘴、皺著眉，忍住想吐的噁心感。老菸槍的肺，是真的廢了。 手術成功不代表痊癒，父親的癌細胞很快轉移到骨頭。我們想方設法地治療，但人在無助的時候，就會病急亂投醫，即使沒有醫學證實，再貴的治療，家人都想嘗試，因此我用父親買給我的嫁妝車，四處接送他拜訪群醫。 我不禁想著，拖著病人到處跑對嗎？彷彿這樣才覺得有盡到孝道，不管是不是他需要的，也不管是否有效。但父親的病情惡化，西醫的止痛藥無效，中醫的水煎藥更吞不下，疼痛如影隨形，父親形容：「好像地上有個洞，只想往裡鑽。」我束手無策，只能守著他。 母親獨自照顧父親，兩個人二十四小時綁在一起，母親照顧父親吃喝拉撒睡，就像照顧嬰兒一樣，差別是帶小孩有未來可期盼，照顧病人卻無盼望，尤其癌末病患只會更糟，不會更好。某天夜裡母親醒來，發現父親不在床上，尋遍家中每個角落，都找不到人，擔心父親是否會跑出去，但又想他已經沒有力氣走下樓，應該不可能。正在納悶著，隱約聽見陽台傳來低吟的喘息聲，望向透明的落地門邊，彷彿有一隻狗趴在地上，母親害怕不敢靠近，開燈一看，才發現是父親脫個精光，一絲不掛地窩在牆角哀號。母親趕快拿毯子把父親包裹起來，抱著父親坐在地上，兩個人一起哭，許久之後哭累了，再慢慢把父親扶回房間休息。天沒亮，母親起身燉湯、熬粥，可是父親一口也吃不下去。 多少個日夜晨昏，母親就這樣消耗自己守護著父親。我們意識到，再這樣下去，母親也會垮，於是我們三兄妹討論，決定將父親送往榮總安寧病房，全家人輪流排班，讓父親疼痛舒緩，有尊嚴地走完最後這一段路。 讓最後一段路走得有尊嚴，走得安詳 安寧病房也有人生百態，印象最深刻的是隔壁床的年邁阿公，子女都很愛他，每天輪流來探視，並僱用一位專門看護，但這個看護一直嫌阿公很麻煩、難照顧，還和家屬說阿公會抓她、捶她、不讓她睡覺等，家屬深感抱歉，也感謝看護的辛勞，常會主動塞鈔票給看護。 我整天在隔壁照顧父親，明明看到阿公一動也不動，很安靜地躺著，並沒有伸手抓她。但對家屬而言，自己無法照料，親人只能託付看護，深怕她對阿公不好，就算她是無中生有，也只能好好安撫。這種利用家人虧欠心情的行為，無疑是變相的斂財！ 我在父親節前夕失去爸爸。感謝安寧病房的幫忙，讓父親最後一程走得安詳。特別是洗澡這件事，病房中的洗澡設備可以將父親從病床上拖吊起來，再緩緩放入浴缸，看到父親全身沉浸在溫水中的舒暢，對長時間臥床的人而言，簡直是天堂般的享受。 看著父親紅潤的臉頰、舒展的眉頭、放鬆的四肢，我輕輕握著他暖暖的手掌，這是他臨終前千金難買的片刻，因為這個體貼的洗澡設備，讓我也得到片刻的暖心。 第一次看到骨灰，卻讓我再一次心痛。就在父親火化後，火葬場的師傅在撿骨時說：「這癌症齁？真痛哦！擴散到骨頭，你看骨頭上一點一點綠綠的就是癌，鑽進骨頭，你看有多痛。」原來癌末時父親的疼痛，竟是深入骨髓的椎心之痛。 父親過世後，母親獨居，不願和子女同住，生活自理雖沒有問題，但情緒時常失控，還會在兄妹及親友間搬弄是非，面對這種情況，我們無招應對，直到偶然發現掩在抽屜角落的藥袋，才知道母親長期受躁鬱症所苦，只要太累、睡不好、煩惱過多就會發作，對家人情緒勒索。 父親婚前就知道母親的狀況，他覺得情緒疾病就跟感冒一樣，吃藥就好。母親躁症發作時火力四射、鬱症發作則悶不出聲，躁鬱齊發時，父親就會帶她去看醫生，讓她按時服藥。 從小到大，即使身為子女也看不出異狀，只覺得母親脾氣大、陰晴不定，但母親情況嚴重時，甚至需要住院治療，我們卻都不知道，還以為母親只是回娘家，完全不曉得母親是發病被隔離治療中。 在照顧中學會同理與諒解 父親曾交代過我們，對媽媽凡事要報喜不報憂，尤其是母親娘家打電話來，一定要先問清楚有什麼事，過濾後才能告訴她。母親十三歲喪母，是三個弟妹的小媽媽，外公是唱歌仔戲的武生，喪妻酗酒，生活不順就對小孩施暴，以現代的說法，母親其實是受虐兒，但在討生活不容易的年代，活著最重要，沒有人會在意你是否壓力太大，更沒有人會管你情緒是否承受得了。 南台灣小姑娘，被父親遠嫁基隆，心中隱藏著被賣掉的怨氣，用最原始的方法教養子女，她曾遭受的肢體暴力，轉化成語言暴力，深深影響我們這個家。手足的感情好壞，絕對與父母的態度有關，父親重男輕女，母親又在兒女間說彼此壞話，破壞信任、重傷感情，埋下誤解的導火線，兄妹難以同心。 父親生病時，我不是主要照顧者，心理上的壓力還沒有這麼深刻，但母親喪夫後，子女要與脾氣易怒、情緒暴走的母親相處，實非易事，心理上就能明顯感受到莫大的壓力。母親心中明白，成家的兒女已非她所能掌控，但她還是常會干預子女的家庭，事事不爽，件件刁難，擾亂我們三兄妹各自的家庭。 父親過世後，母親成為一顆令人害怕的不定時炸彈，直到她倒下前一年，突然變得寡言安靜，主動答應與兒子媳婦同住，性格變得和善，容易親近相處。這樣的轉變，我覺得是她力不從心的妥協，釋出需要子女照顧的訊號。這是與母親相處最愉快的一年，母女倆一起小酌、散步、小旅行，閒適恬靜地互動，我曾暗自竊喜，母女情緣倒吃甘蔗，如此甚好。 照顧，是一種情義、和解與心理復健 公公很少回家，我們也很少和公公見到面，除夕夜會邀請他來吃年夜飯，他會發紅包給孫子，孫子也知道他是阿公，但感情始終淡淡的，吃飽就走，彷彿客人一樣，不會留下來守歲。後來偶然發現，原來還有另一組「家人」在等他吃年夜飯。 公公中風倒下那天，我們是接到陌生女子的電話通知才趕到醫院的。急診室內的場面非常尷尬，先生雖然是長子，但面對醫生詢問患者的生活習性、慢性病史、用藥狀況等，我們無從回答，反倒是送公公來急診的婦人，以及陪同的一對年輕夫妻更像是公公的家人，站在我們後面，輕聲回答了醫生的每個問題。陷入昏迷的公公急需家人簽字才能進行手術，這是我們第一次見到公公的「朋友」，也是最後一次。正牌的法定親屬出現，接下了公公後續漫長的照顧之路。 公公無意識地躺在床上，任憑婆婆斥責：「沒良心，到老病了才要回來拖累子女，怎麼可以這麼殘忍，怎麼可以這麼狠心。」公公腦部大量出血、破入腦室，經緊急手術引流後，靠呼吸器維持生命跡象。因為需要呼吸照護設備，在家無法照料，必須安置在專門的呼吸療護醫院，由專職人員照料。 沒有盼望的日子，燒著家人的錢，也燒著健保的錢，沒有人能喊停，只能任他逐漸衰弱到生命終點。我們詢問醫生，這樣的狀況得躺多少年？根據當時的統計數據，臥床平均餘年是九年，醫生說：「我們是人不是神，無法決定他的生命，你們就當作是尚存一口氣的掃墓，這樣不是很好嗎？他身體還有溫度，他還會張開眼睛，你們說的話他都可以聽見。」聽到這樣一番話，令家屬感到不可思議，如此殘酷的事實，醫生竟然說得如此雲淡風輕。 中風後的公公雖然無法康復，但婆婆承受長年委屈的心理復健才要開始。婚姻中長期被無視的心酸，非三言兩語說得清楚，公公迷霧般的爛帳，全留給家人善後，像是莫名其妙的騷擾電話、高額的卡債追討、一封又一封的掛號信接踵而來嚇壞了婆婆。子女再三勸慰婆婆無須理會，法律會保障我們的權益，但她仍舊會害怕、驚恐，深怕拖累子女，怕影響我們的工作情緒，常常遇事隱忍不說，獨自承擔。 婆婆幾十年婚姻積累的委屈和情緒的糾葛被搬到檯面上，過去不堪的場景不斷在心中重現，彷彿電視一再上演的薄情戲碼，直至最後都無法得到公公一句親口道歉。這是婆婆心中的遺憾，很難和解，零碎的記憶與片段勾勒出公公在外生活的樣貌，風流瀟灑地遊走在紅粉知己間，猶如美國電影《神鬼交鋒》（Catch Me If You Can）的情節，婆婆則是始終奮力保護她的孩子。法律上限定繼承是毫無疑慮的共識，但事情能妥善處理，愛恨情仇和怨氣則需要時間慢慢消化。 公公此次雖是非自願的倦鳥回巢，但婆婆仍是幾乎每週去探視，年節還會給護理人員送東西，婆婆說這是禮貌，我看到的則是夫妻的情義，即便在幾十年的婚姻中，婆婆才是最需要被照顧與理解的人。 電視上的誇張肥皂劇，正真切地在現實生活中上演，婆婆儘管嘴上咒罵公公，但看著他日漸蜷曲的身體和攣縮的手腳、嵌入掌心的指甲痕、身上的褥瘡，婆婆又會不捨，焦急地追問護理人員：「安怎顧的，顧尬安捏？」 婆婆會邊按摩他的手腳，邊呼喚著他的名字，從介紹自己是誰、兒女孫子們幾歲，到他們的現況如何。剛聽到時覺得有點不解，後來才能體會，訴說的過程對她而言很重要，因為這是她的人生成績，一個女人獨自拉拔孩子長大的歷程，值得炫耀。 曾經攜手一生的承諾，她守到了最後，即使青春歲月不再，但內心卻還有餘溫。一向風流倜儻的公公，如今兩眼無神地躺在病床上，已無往昔的春風得意，婆婆感慨心疼溢於言表，矛盾的心情不斷糾結反覆，如此重複循環，成為一種和解的儀式，為這段婚姻畫下句點。 恩怨情仇，一切都化為感恩 還記得父親過世前兩天，他突然意識清楚、眼神明亮，還吃完一碗我煮的蒸蛋，那是父親與我最後的互動。接著，忙喪禮、處理母親崩潰的情緒，那時我沒有哭，準確來說是我哭不出來，待一切處理完畢後，我獨自在家中思念父親，頓時不捨的情緒湧上心頭，我才哭到不能自已。有時，我們不是不在意了，而是還沒準備好釋放內心的情緒。 公公過世那夜，我陪同先生在醫院的病床邊，看著醫生拔掉呼吸器。我關照著婆婆，先生去辦手續，等到移至殯儀館時已是半夜，在公公被推進冰櫃最下層的那一刻，我蹲下來跟他說話，雖然我們有點陌生，明知道他並不是很喜歡我，仍真誠地向他道謝、道愛、道歉、道別，因為他和婆婆是給我丈夫生命的人，儘管他辜負了這個家，但當他脫離這個軀殼後，一切恩怨情仇，家人們選擇放下。感恩，是對生命的尊重。 購書連結: 采實出版集團《不逃跑的陪伴》購書QA

日本烤棉花糖的風潮很夯！雪國冬天邊烤棉花糖邊禦寒，隨著火焰的炙燒，棉花糖變得焦香酥脆，大人小孩都喜歡。 尤值一提的是，即使天氣冷到不行「越冷越要吃冰」牛奶濃郁的雙淇淋搭配烤棉花糖在零下氣溫下體驗「又冰又火熱」的氛圍，讓不少人趨之若鶩，尤其大受喜愛甜食的女生歡迎。 日本自動販賣機不僅冷熱飲、熱食外，還有各種讓你(妳)看的眼花瞭亂的各種最新商品，此外如棉花糖尤其在很多滑雪勝地的自動販賣機更是熱門暢銷品。 帶有香甜魅力的棉花糖，相信是許多人難以抹煞的美好童年記憶，充滿童趣的棉花糖有很多吃法，惟在日本雪國冰雪時節，在大火炙熱的燒烤與霜淇淋甜度爆表的體驗真是獨特有感…. https://www.youtube.com/watch?v=H2Kfh3IkQvg

台灣燈會「儂好上海」花燈，2月1日起在台北捷運忠孝復興站試營運，旁邊還站著3名員警，並架設蒐證用攝影機。顯然這是隨著中國國民黨蔣萬安入主台北市政府，中國文化符碼滲透台灣粉墨豋場了。主辦單位也自我警覺這種「政治花燈」會引起台灣人的反感，還派3名員警戒備、攝影蒐證。此地無銀三百兩，盡在不言中！ 中國文化符碼「儂好上海」出現台北市，相信未來藍營各縣市政府也會如法炮製，企圖稀釋台灣的主體意識。台灣人對文化圖像的統戰是麻木毫無驚覺的，因為台灣到處充斥著不就是中國文化意象嗎！舉凡廟宇、道路、公共建築名稱等等，如幽靈般的籠罩、盤踞在台灣狹小的空間。 因此若是說，台灣有文化是殖民主義者的「殖民文化」，這是事實；本土文化在淺薄的歷史記憶中殘存、掙扎、墮落。尤其近代中國國民黨殖民台灣超過半世紀，台灣人被烙下中國文化的印記根深蒂固；舉凡儒家思想教育到鉅細靡遺的姓氏宗親的連結認同，無不是要台灣人承認自己是中國人，要做一個「堂堂正正的中國人」。這也是台灣民主化過程，逐漸凸顯台灣人自我認同分歧、矛盾的問題癥結。 中國文化印記根深蒂固 2月6日行政院長陳建仁上任後，藍營持續發動無所不用其極的抹黑攻擊，他出席台南市玉井農產物流中心的動土典禮，黃偉哲市長贈送極具「地方特色」的伴手禮「贔屭」（ㄅㄧˋㄒㄧˋ）公仔，笑稱是「化解小人」的利器。 「贔屭」是龍神與靈龜的化身，該公仔來自赤崁樓「御贔屭碑」。此碑源於1786年林爽文事件，清廷命福康安率軍渡海平亂，三個月後迅速弭平亂事。乾隆「龍心大悅」親自寫下五篇詩文，以滿、漢文刻石製碑，石碑就駝於贔屭這二隻怪獸之上。黃偉哲市長可能不知，來自中國的文化符碼，具有加強連結中國文化、民族認同意識的潛在基因，這種文化上的愚昧是台灣人普遍性的效應，或許非「無知」之過！？ 「贔屭」與「儂好上海」花燈屬於中國文化符碼，殆無疑義。台灣四百年來的殖民文化符碼，現在又將面臨中國文化符碼的植入，台灣人命運何其多舛！台灣人將成為喪失歷史記憶的族群，究其原因：1.台灣民主化的過程不包括台灣主體意識的建構；2.轉型正義不包括台灣文化思想的解構、再結構；3.學術界缺乏對台灣現存文化展開批判性的論述。 黨國文化幽靈盤據台灣 致使黨國文化幽靈盤據台灣七十餘年，宰制著台灣人的三魂七魄，魂不守舍，不但罹患「斯德哥爾摩症候群」（Stockholm syndrome），甚至，陷入「人格分裂」（split personality）的困境。魂魄漂浮、晃蕩在幽暗的紅、綠燈下徘徊、流離失所，仿佛被「魔神仔」驅策、牽引而不知所往？因此，沒有經過批判（criticism）的文化，不會沉澱出真正的台灣文化；正如民主自由不會從天上掉下來的道理一樣。 民主化之後台灣若沒有去除「殖民文化符碼」，就無以凝聚「台灣文化認同」；要建立台灣精神文化認同就必要沿坡討源，批判中國文化在台灣的禍害。換言之，中國國民黨遺禍台灣，就必須要「批判」其所屬的中國文化邪惡之因由，「揭露」（expose）台灣「主體意識」（subject consciousness）被遮蔽的根源性問題。 民進黨怯於承擔去除殖民符碼之壓力而妥協；礙於被攻擊、批評「去中國化」而縮手裹足不前？但誠如二戰時期英國首相邱吉爾（Spencer-Churchill1874－1965）所言：「不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。」歷史需要台灣人民自己來書寫，那麼，民間力量將是反制中國文化繼續荼毒台灣的一道曙光，否則就繼續任由中國文化符碼宰制！

美國眾議院2月9日一致投票譴責中國的氣球監視計劃是對美國主權的“公然侵犯”，這是對北京的罕見而迅速的跨黨派譴責，目前這一氣球事件引發諸多質疑，美國稱該其是一項龐大的空中間諜計劃的一部分。 眾議院以419票支持、零票反對通過了這項決議。投票前數小時，美國官員在一次機密會議上向眾議員們通報了有關這隻飛越美國上空的白色氣球的信息，此前議員們強烈要求獲得相關消息。參議院週四也舉行了關於氣球的聽證會。氣球在上週六被美軍戰鬥機擊落。 提出決議案的是眾議院外交事務委員會主席、來自德克薩斯州的共和黨眾議員邁克爾·麥考爾(Michael McCaul)。在決議通過前，麥考爾說：“我認為，這項決議向中共和我們在世界各地的對手發出了一個明確的跨黨派信號：我們不會容忍這種行為。” 他還指出：“它以團結一致的聲音告訴世界，我們的國家安全不是黨派問題。 我們今天作為美國人站在一起，我們發出一致的聲音。” 在目前黨派分歧嚴重的國會中，兩黨都對中國秘密的氣球監視計劃以及北京的全球軍事和經濟力量的影響力感到焦慮，這使得他們罕見地達成了一致。 眾議院外委會民主黨成員、紐約州聯邦眾議員格雷戈里·米克斯(Gregory Meeks)說：“現在要由北京不僅向美國而且向全世界表明它在尊重國際規則和法律方面是認真的。” 這個氣球從阿拉斯加飛到大西洋，直到它抵達南卡羅來納州海岸附近時，美國才將其擊落。這引發了兩黨的擔憂、質疑和憤怒，其中一些批評言論認為，喬·拜登(Joe Biden)總統沒有盡快採取行動。但共和黨領導的眾議院暫時擱置了對拜登的批評，轉而把關注焦點集中在中國。 參議院國防撥款小組委員會主席、來自蒙大拿州的民主黨參議員喬恩·泰斯特(Jon Tester)週四主持了一場關於該氣球的聽證會，他說他想知道“它到底飛到哪裡——特別是在蒙大拿州，因為我非常了解(導彈)發射井在哪裡—— 以及其他問題，比如它是否有懸停能力？” 退役美國海軍上將哈里·哈里斯(Harry Harris)本週在眾議院軍事委員會作證時說：“如今華盛頓幾乎沒有跨黨派議題，但我們國家對PRC(中華人民共和國)的擔憂是其中之一。” 眾議院軍事委員會主席、來自阿拉巴馬州的共和黨眾議員邁克·羅傑斯(Mike Rogers)說：“毋庸置疑，那個氣球是故意發射的，是蓄意展示武力。對於我們面臨的來自中國的威脅，我們絕不能再天真了。”

夏立言訪中為什麼不敢公開？ 國民黨副主席夏立言昨率團訪中，會見中共國台辦主席宋濤，也傳出他將見中國全國政協主席王滬寧。由於夏立言是陸委會前主委的身分，所以他是被管制的對象，照理講他是應該把行程公開透明化的。但是這次的拜訪，跟上次選舉前的拜訪一樣，仍然是不透明、不公開。那麼夏立言為什麼代表朱立倫去訪中呢？這可能就有得猜了。由於夏是事務官出身，所以很多政治性的事務交給他，反而不容易被發現。 首先，可以猜測的是夏的參訪是為朱立倫鋪路，侯友宜是朱立倫提拔為副市長的人，至今不肯鬆口參選總統，這其實令人感覺是他是為朱立倫鋪路以報答朱立倫的提拔之恩，而當朱立倫推郭台銘為副總統時，這個組合將是中國最喜歡的組合，因為郭台銘在中國有龐大財產，容易與中國高層溝通並合作，而且郭為人霸道，對於類似太陽花運動的抗爭，他絕對敢鎮壓。而他們兩個人合體時，其實就很容易恢復馬英九時代的各種政策。當民主國家在聯合反中的時候，中國國民黨卻最有可能是美國所欲建構的Friend-Shoring 的破口。所謂Friend-Shoring 就是美國要建構《限定在處於同盟國或有好國家之友關國家的供應鏈》。 因此，看得出來，夏立言訪中是美中的另一個角力戰。但對於2024年的總統選舉，其實習近平在外國資本大量撤走中國的時候，如果把台灣拉近中國圈，那麼至少可以引進台灣資本幫助中國經濟發展。所以我認為國民黨的候選人一定跟馬英九一樣，嘴巴講一套愛台政策，但做的就是讓台灣在經濟發展上必須大幅度的依賴中國，使台灣無法完全靠向美國。 馬英九的政策是如何使台灣衰弱的？ 其實馬英九如何弱化台灣？很多人都還記憶猶新。作者就從經濟面稍微回顧一下： 馬英九的中國經濟政策基本上，我們可以稱之為《活用中國型發展戰略》，其主要內容有三：1、對中國經濟交流正常化，2、透過ECFA對於中國適用優惠措施，3、由政府主導推動雙方的產業合作。 第一個對中國經濟交流正常化是指：對於中國所適用的差別待遇的貿易政策加以刪減、廢除，將中國與他國做同樣的處理，第二個措施是：不只是對中經濟交流正常化，而是更進一步給與中國優惠待遇，而這就是相當於中國與台灣的FTA 的ECFA(Economic Cooperation Framework Agreement ，海峽兩岸經濟合作框架協議，2010年9月12日生效)。3、第三個措施是台灣與中國雙方組成聯盟進行合作，這個措施的象徵就是《搭橋專案》。這個專案就是在雙邊政府支援之下，召開產業合作、交流之會議。 馬英九政權期間，台灣與中國經濟關係產生很大的變化 在馬英九執政的期間，於台灣的GDP當中，對中國出口在2015年階段就達到27.7%。而台灣企業在中國的生產比例於2008年5月是46.7%，後來就持續上升，2015年是靠近50%，其中，台商在中國國內生產的比率一直提高，2010年是43.8%，2014年是47.1%。但是台商在台灣生產的比率就下降，在同一期間內是從49.6%降低為47.4%。在中國的台灣企業於中國當地進購機械、設備的籌措比率從2009年至2014年，是從60.5%上升為76.1%，而在中國進購原材、料零組件、半產品的籌措比率，也可以看到同樣的傾向，從58.0%上升至67.9%。相對地，台商在台灣的籌措比率卻是下降的，從2009年至2014年之間，是從25.4%下降為16.0%。 上面這些數據就表示台灣在當時有1／5以上的生產是為中國而生產的、是依賴中國的，這也表示非常多的工廠到中國投資，台灣等於是一個空島，也造成台灣中小企業的倒閉潮。馬英九執政八年，台灣經濟是亞洲最後一名，而他的八年就是一直在幫中國創造經濟和外匯，並把台灣整個推向中國，讓台灣受制於中國。 此外，我們再提醒各位一下，他除了鼓勵台商到中國設廠以外，也把中工院研究出來2000多項專利技術全部轉移給中國，並把台灣農漁業養殖技術全部給中國。此外，他將中油在查德開發20年的油田在卸任那個月賣給中資。後來，他想強行通過服貿，幫中國企業 、產品開後門，讓中國產品可以減稅、免稅而低價進口，並讓中國企業大量入台，讓台灣在地企業之產品無法競爭，若不是太陽花學運的影響，台灣恐怕早已成為中國滲透最徹底的國家。 結論 台灣其實因為馬英九的緣故，對於中國的出口，始終居高不下，這使得我們要加入friend shoring，就要付出較大的努力去將工廠移轉至他國。但各位要有警覺性，2024如果讓國民黨贏，那麼馬英九路線就將再現。

安徒生說：「每個人的生活都是上帝筆下的神話故事。」這是一句多麼有盼望的話啊，每一天的開始都是我們創造神蹟的新的一天，上帝允許我們荒唐度日，他更鼓勵我們創造神蹟，原來我們可以過神仙般的生活啊！  生命冊就到上帝的手中，那些蒙上帝喜悅的事，還絕對不是我們在世上做了多大的官，賺了多少錢，而是我們在上帝眼中最小的弟兄做了多少事。 文 / 保羅   當休閒旅遊成為舉世的「顯學」，有不少人退了休，就馬不停蹄地到處旅遊。好像世界末日馬上就來了。也有人發現親人己得了重病，子女會忙不迭地給他報名去世界旅遊。旅遊真的那麼重要嗎？如果你到佛羅倫斯一趟，只有兩間皮貨店的印象，而對於什麼是「文藝復興」，印象裡只有國中歷史課本的概念，那麼，去與不去佛羅倫斯，真的有那麼大的差別嗎？   義大利建國三傑之一，也是一位傑出的作家的馬志尼(Giuseppe Mazzini,1805－1872)。他在《生活與作品》書上說；「生活是使命，此外的一切有關生活 的定義，都是荒謬的，誰相信，誰就會 誤入歧途。雖說宗教、科學、哲學在許 多問題上的觀點相去甚遠，但是它們在 這個問題上都是一致的：即生存者都有 目的。」   使命是什麼，有人告訴你，他的使命是吃喝；他的使命是到處旅遊到處玩，哪裡有樂子就去哪裡，你會不會覺得很荒謬呢？有人告訴你，他的使命是收集鈔票，你會不會覺得不可思議呢？並不是吃喝旅遊找樂子都是荒誕不經的事，也不是累積財富是窩囊的事。只是如果我們把它當作使命必達的事，當作優先要做的事，會不會有點無聊嗎？   吃喝旅遊找樂子不是特別壞的事，問題是「然後呢？」   英國宮廷首席畫家范戴克(Sir Anthony van Dyck,1599－1641)的比喻是很有啟發，他說；「生活是一支箭——所以，你必須先 弄清楚矢的何在，知道如何用弓——然 後再開弓放箭。」現代人生活忙碌，但是往往一身的忙碌，卻只是瞎忙，原因就是弄不清楚鏢靶的位置，射中的只是周邊的小野兔小松鼠。愛默生：《處世之道•隨感錄》說；「生活是一輛永無終點的公共車，當 你買票上車後，很難說你會遇見什麼樣 的旅伴。」的確，   生活的珠寶豈能全都串在一根線上.。現代生活誘惑特別多，還因此我們在睡前回顧一日所為，往往百無聊賴，乏善可陳，無可建樹。因此，當我們看到一個光纖亮麗珠光寶氣的人，我們看到的極可能只是他妝點門面的家當，而不是他的本人  事實上，正如王爾德在《玫瑰葉與蘋果葉》所說；「一個人正在過的生活並不一定是他 真正應該過的生活•」我們經常看到那腦滿腸言詞詞粗俗的人，高官厚祿，侍從保鑣左右促擁，和那些中規中矩默默行善的人，卻頂多只能糊口度日。殊不知他能過著平凡安靜的日子，只可能是上帝給他最大的報酬。   安徒生說：「每個人的生活都是上帝筆下的神話故事。」這是一句多麼有盼望的話啊，每一天的開始都是我們創造神蹟的新的一天，上帝允許我們荒唐度日，他更鼓勵我們創造神蹟，原來我們可以過神仙般的生活啊！  生命冊就到上帝的手中，那些蒙上帝喜悅的事，還絕對不是我們在世上做了多大的官，賺了多少錢，而是我們在上帝眼中最小的弟兄做了多少事。

日本河口湖．天晴號是以戰國時代甲斐武田軍的「水軍-安宅船」為藍本所打造的純和風遊覽船。該船以武田家獨有的「菱紋」及「紅色甲胄」裝飾出華麗與武勇兼備的船身高舉武田信玄「風林火山」之軍旗，洋溢戰國武將氛圍。 天晴號從河口湖畔的天晴棧橋出港，穿過河口湖大橋下後，在富士五湖唯一的小島「鵜之島」附近迴轉後走回程路線，從甲板上可將雄偉的「富士山絕景」360°全景一覽無遺。 日本戰國大名武田信玄外號「甲斐之虎」，所舉「風林火山」之軍旗語出《孫子兵法》其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山。武田將這四句以「疾如風，徐如林，侵掠如火，不動如山」十四個大字，用金泥書寫在青色絹布上，作為武田軍軍旗，其用兵方略與為政之道在日本戰國史上留下頗具影響的一頁，「孫子旗」也被視為武田軍的一種象徵。 富士山（ふじさん Fujisan）是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，位於東京西南方約80公里處，是日本第一高峰，於2013年6月22日正式獲選列入世界文化遺產，是日本的第17個世界遺產（第13個世界文化遺產） 富士山是日本象徵，展現日本人對自然的信仰，根據維基百科富士山與櫻花、新幹線並列為日本的國家象徵。 ※家紋（日語：家紋／かもん Kamon */?）為日本武家、公家為表示自己的持有物而標上的記號，之後成為個人身分之用。日本戰國時代後，家紋定型為象徵門第出身的貴族紋章。家紋有過百種式樣，多是植物、動物、器物等圖案。武士會把家紋繪在旗上，並插在背上，作為自己家族的象徵。 https://www.youtube.com/watch?v=lI2HbgUeXOg