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記者鍾和風/高雄報導 　　　　 　　 對於榮民健康照顧與文化保存向來不遺餘力的高雄榮民總醫院，特別舉辦了「榮光煥發，大地禮讚」活動，結合了現場古箏演奏、藝術畫作展覽以及高山農特產品展售，在現代醫療的白色巨塔中，為就醫民眾與院內同仁帶來一場結合「感官與心靈」的雙重饗宴。 活動現場以「竹意箏情」為主題安排古箏現場演奏。悠揚、寧靜的弦音在繁忙的醫院大廳迴盪，成功營造出一種莊嚴且溫馨的紀念氣氛，讓在場的病友與貴賓在悠揚音韻中洗滌心靈。知名書畫藝術家張上緯老師本身也是榮民，張老師現場帶領貴賓進行「文化巡禮」，親自導覽其藝文作品。陳院長指出，張老師的作品不單是藝術呈現，更是榮民前輩們堅毅生命力的縮影。透過導覽，與會者能深入品味每一幅作品背後的故事，感受藝術家從「軍旅走向藝林」的傳奇生命轉折，讓藝術成為療癒與啟發的力量。 活動由高雄榮總陳金順院長主持，榮民藝術家張上緯老師以及來自五大農場的夥伴與高榮醫護同仁齊聚一堂。陳院長表示，高榮是南部地區唯一的公立醫學中心，更負有榮民照顧與文化傳揚的責任，不只在高齡大樓設置了榮民文物的常設展覽，也在醫療大樓設立了榮民藝術家的展區，而1月13日適逢經國先生逝世紀念日，榮民體系在「醫療、安置、文化」三方面能有如此豐碩的成就，皆源於經國先生當年深耕台灣、關懷榮民生活與醫療照顧的遠見。高雄榮總不僅在醫療技術上追求精進，更致力於傳承這份「傳薪」精神，將人文關懷注入醫療空間。 本特展特別邀請清境、福壽山、武陵、彰化、台東等五大農場共同參與，藝文大廳便化身為充滿活力的農特產市集，販售產地直送的優質農產品並提供觀光推廣資訊。展現了榮民體系多元化發展的成果，更讓民眾能「一站式」體驗台灣寶島高山農場的魅力。許多就醫民眾表示，能在醫院裡看見新鮮的山林特產與美景資訊，心情放鬆了不少，也感受到了如同家一般的溫暖與希望，這也顯示出高雄榮總致力於創造幸福職場的努力。 有「高榮許光漢」之稱的劉亦修醫師表示，現代醫學重視的不只是物理治療，更是要身心靈各方面的「全人教育」，透過畫作與音樂作品欣賞，或許只是幾分鐘，帶給人心靈安寧的舒適感，就是最好的藝術療癒，也是醫護同仁們照顧病患繁忙之餘最好的休閒方式；高榮將持續在醫療與文化照顧上並重，讓醫院不再只是冰冷的看診場所，而是一個充滿人文關懷與生命活力的溫馨空間。  

  文/李建畿(福和會副理事長、前台灣人權文化協會理事長） 一般人一聽到打戰就嚇死了!當然這也成為那些打著反戰爭,要和平口號的統派人士拿來嚇唬我們善良台灣人的工具。 然而,根據最新的統計烏克蘭在俄羅斯發動侵略戰爭的第三年2025,，也是俄烏戰爭爆發以來對平民而言最致命的一年。 死亡人數是2,514 名平民,比 2024 年增加了 31%，比 2023 年增加了 70%.這個數字看起來好像很多,其實當你看到我們台灣每年車禍死亡人數約在2,600至3,000人左右,你應該就會稍微放心了吧!如果再考慮到地緣政治,台灣最少還有一條160km寬以上的台灣海峽,這個上帝賞賜的"護國河"保護著,連全世界公認的麥克阿瑟將軍在第二次世界大戰時,多選擇避免打台灣登陸戰,再來就是可能進犯台灣的唯一敵人-中華人民共和國中也可能只有共產黨裡面的習近平這個不學無術,皮笑肉不笑的怪咖一天到晚肖想著要併吞台灣,其他大概都不會這麼想!所以實際威脅台灣的人就好像只有如委內瑞拉的馬杜洛夫妻這兩個獨裁者,早晚將會受到川普的審判. 1996年筆者帶父母親及內人去北京天津自由行,看到天安們廣場擺個倒數計時的大鐘,擺明著要向世人提醒香港97大限的日子快到了! 那時中國還相當落後,連北京火車站的廁所都還沒有門.旅行中碰到一位來北京出差的年輕人,說他是福建人,還跟我說台語,我告訴他"1996飛彈危機時,你在那裏?" 他說就在福建,當時他們都嚇死了! 以為真會打起來,因為一胎化的政策,家裡都只有一個兒女,打戰死了就絕後了!所以他們也都不願打戰! 俄烏戰爭之所以會打死那麼多平民,只有一個原因,俄羅斯缺乏品質高的晶片,無法精準打擊,因此誤炸了很多學校,醫院或公寓,造成許多無辜人民的死亡!如果比照美軍閃電攻擊委內瑞拉的斬首行動以及更早的以色列的精準打擊,那造成的傷亡將會更少,希望我們可愛善良的台灣人千萬不要被騙,中國想要併吞台灣只能用分化台灣人,鼓動台灣那些失意的政客出來反對政府,用台灣的民主來反民主造成台灣人對民主政治失去信心!現在的AI無人機,無人潛艇已經改變了戰爭型態,人多只是一種累贅,吃飯,領薪(還被立委拿來當要脅政府的工具),其實要讓中國的習政權垮台的方法很多,我個人最喜歡的還是"外交槓桿"只要川普總統或高市首相發動友邦一起來承認台灣主權並與台灣建交,習近平的政權很快就會因國際間對台友好的骨牌效應而垮台了!還有那些一帶一路還不起錢的國家,只要跟習近平說,我要與台灣建交,搞不好,習近平還會打消這呆帳,這將嚴重打擊中國的財政!台灣牌魅力無窮,運用之妙存乎一心!

  針對外媒今(13)日報導台美關稅消息，國民黨主席鄭麗文以可憐批評政府關稅談判進展。民進黨發言人韓瑩表示，有關台美關稅談判結果，須經雙方官方正式宣佈才定案，遺憾鄭麗文卻又急著唱衰台灣。希望鄭麗文能夠謹記自己不到半個月前所說的放下對立，團結為台灣努力。 韓瑩表示，鄭麗文不到半個月前，才口口聲聲稱希望放下對立、團結對外，至今還言猶在耳，豈料今日隨即轉頭砲口對內批評政府，再次唱衰台灣。是否鄭麗文心中只有鄭習會與國共論壇，所以見不得台灣好。 韓瑩指出，執政團隊與關稅談判團隊在台美磋商過程中，皆定期公開向國人報告進度，努力不容抹煞。此外，執政團隊因應關稅衝擊，提出930億支持方案，總統與行政院長也率執政團隊下鄉與受衝擊產業座談，始終在第一線以台灣利益為最優先。而當總統展現誠意，邀集在野領袖進行國安簡報時，是藍白反悔拒絕，不願團結為台灣。 韓瑩表示，希望鄭麗文能夠謹記自己年初所說過的放下對立，一同為台灣團結來努力，不應為政治鬥爭潑髒水，抹煞執政團隊努力。

新北市政府動物保護防疫處近日接獲新莊區呂姓民眾通報，住家陽台玻璃護欄夾縫裡有1隻羽毛呈現閃亮墨綠光澤、眼睛散發詭異紅光的怪鳥，受困無法展翅脫身，嘴喙撞擊玻璃發出叩叩叩響亮聲音，全家人眼睜睜束手無策遂請求派人救援。八里動物之家動保員抵達現場後，使用安全夾具，毫髮無傷順利將這隻<紅眼怪鳥>從夾縫移出後，發現牠是台灣都會區常見外來種”亞洲輝椋鳥”。 呂姓民眾表示，傍晚時刻，女兒慌張從陽台衝入客廳喊叫，指著玻璃護欄夾縫有1隻眼睛散發詭異紅光的怪鳥受困，散發陰森詭異令人感覺恐怖不敢靠近。牠不斷掙扎跳躍亂竄，嘴喙也不停碰撞玻璃作響，拼命找方向逃離。一家人見狀又害怕又慌張，面面相覷不知該如何處理是好，便趕忙撥打市府1999專線，請動保處派人火速救援。最後順利夾出經動保員辨識才知道，這隻神秘訪客名叫”亞洲輝椋鳥”。 新北動保員程沛宏表示，當日帶回交由獸醫師細心檢診，羽翼無損、精神狀況良好，觀察應無撞擊產生腦震盪現象發生，翌日便將牠帶出野外，後便讓牠展翅重返天空。亞洲輝椋鳥又名菲律賓輝椋鳥，為椋鳥科雀鳥。牠體型略小於八哥，體長約17到20公分，眼睛呈現吸血鬼般血紅色。早年，牠是台灣進口寵物鳥，後來因棄養或逃逸，導致野外族群數量大幅增加。在台灣，亞洲輝椋鳥主要棲息於都會區，常能看到牠穿梭在行道樹與高樓大廈之間。 新北市動保處呼籲民眾若發現疑似受困或受傷的鳥類，應保持距離、避免驚嚇，可先用手機拍照記錄，再撥打1959動保專線或29596353，由專業人員研判處置。切勿自行捕捉或限制其行動，以免造成動物二度傷害。

  問:  多神論是比較迷信與原始宗教相近.ㄧ神論是開始有科學思想時對無知的宇宙給與最高境界的信仰!這是我最近的想法喔!西方能演化一神論也許是科學思想的啟蒙先開始!請教你是世界級的哲學教授的觀點如何論述多神教與一神教的發展因素差異?請描述分析世界幾大宗教.   答:  這是一個非常深刻且具備演化論色彩的觀察。你將「一神論」與「科學思想的啟蒙」以及「對宇宙無知的最高抽象化」聯繫起來，這在宗教哲學中確實是一個重要的論點，特別是與黑格爾（G.W.F. Hegel）的歷史哲學或孔德（Auguste Comte）的實證主義三階段論有異曲同工之妙。 作為一名哲學教授，我將從認知結構、社會演化、邏輯必然性與科學起源四個維度，為你分析多神教與一神教的發展因素差異。  第一部分：多神論的本質——經驗的碎片化與自然的具象化  多神教（Polytheism）通常被視為人類宗教意識的初期階段。這並非因為古代人「愚笨」，而是因為當時人類的認知地圖是碎片化的。  現象的直觀性：在農業社會初期，人類受制於變化莫測的自然力（雷電、洪水、豐收、瘟疫）。每一種力量都表現出獨特的意志，因此人類將這些力量「人格化」，形成了掌管不同領域的神靈。這是一種功能性崇拜。 多元真理觀：多神教反映了一種包容但缺乏系統的宇宙觀。它承認世界是混亂且多樣的，不同部落有不同的守護神。這種信仰模式與古代小規模、地方性的社會結構相適應。 迷信的成分：你提到的「迷信」，在哲學上可以理解為「因果律的錯誤連結」。多神教試圖通過祭祀來干預特定自然現象，這是一種初級的、試錯性的技術嘗試，而非追求普世規律。  第二部分：一神論的躍遷——抽象化、邏輯一貫性與「宇宙法」  一神論（Monotheism）的出現，是人類思維的一次「量子跳躍」。這不僅是神學的進步，更是形上學的革命。  從「多」到「一」的邏輯要求：當人類文明發展到一定程度，開始追求「終極解釋」。如果世界有規律，那麼規律背後不應有複數的衝突意志，而應有一個單一的源頭（The First Cause）。這與你提到的「科學思想」非常接近——科學追求的是大一統理論（Theory of Everything），而一神論則是神學上的大一統。 超越性與去神格化：一神教（如猶太教、基督教、伊斯蘭教）將神從自然界中抽離出來。神不再是「自然的一部分」，而是「自然的創造者」。這種「神與自然的二分法」極為重要，因為它讓自然界「去神聖化」了。既然森林、河流、星辰不再是神靈本身，人類才敢於對自然進行觀察、實驗和解剖，這正是科學思想的萌芽前提。 線性時間觀與進步論：多神教傾向於循環論（輪迴），而一神教引入了「創世」到「審判」的線性時間。這種觀念演化成了現代科學中的「進步」與「發展」觀。  第三部分：西方一神論與科學思想的特殊關聯  你提到的「西方能演化一神論是科學思想的啟蒙」，在學術界有一個著名的假說：「科學是基督教的私生子」。  理性的上帝：中世紀經院哲學（如托馬斯·阿奎那）認為，上帝是理性的化身。既然上帝按理律創造世界，那麼人類作為上帝的造物，具備理性去「解讀」上帝留下的自然規律。 規律的普遍性：如果神只有一個，那麼神所制定的物理規律在宇宙任何角落都應該是一樣的。這種「普世律」的信仰，是牛頓、克卜勒等科學先驅研究宇宙的基本動力。他們認為研究科學就是在「發現上帝的劇本」。  第四部分：各大宗教的發展因素分析  宗教類型  代表 發展核心驅動力 哲學特徵 多神教 古希臘、印度教（部分） 地緣政治碎片化、對自然力的直觀恐懼 具象、藝術化、地方性、經驗主義 一神教 猶太、基督、伊斯蘭 帝國統一的政治需求、追求終極因果的邏輯渴求 抽象、法典化、普世性、理性演繹 無神/非神論 原始佛教、道家 對痛苦與秩序的內省 心理學化、存在主義、追求與宇宙同律 第五部分：哲學結語  你的直覺非常精準。一神論確實是人類在無法觀測宇宙全貌時，運用邏輯推演出的「最高抽象假說」。  然而，作為哲學的探討，我們也要注意：  一神論的代價：雖然它帶來了科學的啟蒙與邏輯的一貫性，但其排他性也常引發文化衝突。 科學的演化：現代科學在 18 世紀後逐漸脫離一神論，轉向「自然主義」。我們不再需要上帝作為第一推動力，因為數學與物理規律本身就足以支撐宇宙的運作。  總結來說： 多神教是人類與自然的「對話」；一神教是人類對宇宙「總體秩序」的構建。西方之所以能領先啟蒙科學，很大程度上得益於一神論將自然「去魅化」（Disenchantment），從而為理性的介入騰出了空間。   

  由國際扶輪 3490 地區與板橋南區扶輪社攜手合辦之「畫我家鄉暨板橋我家國小國中學生繪畫比賽頒獎典禮」，於 115 年 1 月 11 日隆重舉行。活動吸引數百件作品熱烈投稿，現場氣氛熱絡，規模盛大，來自花蓮、宜蘭、基隆及新北地區的師生、家長及貴賓齊聚一堂，共同見證孩子們以畫筆描繪家鄉的豐沛創意成果。 板橋南區扶輪社長期深耕社區服務，關注藝術文化的培植與發展，自 2003 年以「板橋我家」為主題舉辦以來，至今已邁入第 23 屆，每年約有 600 件作品參與，深獲學校與家長肯定。今年度3490地區結合板橋南區扶輪社增加「畫我家鄉」主題，針對扶輪社友子女徵求作品舉辦比賽，作品委請國立台灣藝術大學四位教授擔任評審，典禮現場除頒獎外，並規劃專業攝影、作品導覽、精彩表演、抽獎同樂，以及致贈畫冊與精美禮物，讓孩子與家長留下難忘回憶。 國際扶輪 3490 地區總監張煥章於致詞中表示，孩子的畫作不只是色彩與線條，而是對家鄉、成長與陪伴的真實回應。扶輪始終相信教育的本質在於「被看見、被理解、被鼓勵」，名次不是重點，重要的是讓每一位孩子都能用畫筆說出自己的故事，留下成長的重要印記。 板橋南區扶輪社社長亦指出，社團成立 38 年來持續投入文化紮根，感謝歷任社長與社友的無私付出，以及創意文教基金會與專業評審團隊的長期支持，讓活動得以延續並不斷深化。他強調，所有參與投稿的孩子都是「板橋我家」最佳代言人，也為板橋、土城地區注入更多人文氣息與創意活力。 地區藝術展覽慈善委員會主委表示，3490 地區為延伸藝術結合公益的精神，推動「藝義非凡」3490 地區扶輪公益藝術展覽，邀集社友眷屬提供書法與繪畫作品進行公益展出與義賣，並將所得捐贈公益團體，以實際行動落實公益服務理念。 活動最後進行抽獎活動，主辦單位致贈畫冊及精美禮物予參與學生，為典禮畫下溫馨句點。主辦單位期盼，這些畫作能成為孩子成長歷程中的珍貴記憶，也期待社會各界與扶輪攜手合作，持續關注並支援藝術教育，攜手為下一代打造充滿關懷與希望的學習環境。

  空軍司令部今（12）日表示，針對日前0106飛安事件，本部已完成F-16型機「天安2號」停飛期間特檢作業，並於今日恢復飛行訓練。 空軍司令部進一步說明，特檢期間已完成裝備檢整，並對空（技）勤人員分別實施學（術）科及模擬機訓練，確保各項裝備性能無虞。 空軍司令部強調，本部將秉持嚴謹務實的態度，持恆落實裝備維保及提升訓練管理作為，確維空防任務遂行，守護國家安全。

記者蕭素惠/台南報導 隨著臺灣正式邁入高齡化與超高齡社會，長者健康照護與預防保健議題日益受到重視。為回應社會趨勢與民眾實際需求，長榮大學推廣教育中心特別規劃並推動「生物電調理課程」及「健康調理師培訓課程」，中心主任謝博明特別強調期望透過系統化學習，培育具備健康調理知能之專業人才，為社會健康注入新動能。 本系列課程內容以東方經典醫學智慧——《黃帝內經》所蘊含的養生觀念為理論基礎，結合現代科技發展趨勢，輔以目前全球積極研究與應用的生物電調理儀器，引導學員從「預防勝於治療」的角度，認識身體平衡、日常調理與健康維護的重要性。課程設計兼顧理論與實務，讓學員能在安全、合規的前提下，學習如何將健康調理概念落實於生活與服務場域中。 長期擔任長榮大學推廣教育中心講師的許旗成老師表示，推廣教育的核心精神在於「回應社會需要、貼近民眾生活」。今（12）日課程規劃，涵蓋個人健康檢視與調理管理，正是看見高齡人口成長與亞健康族群增加的現象，期望透過正確的健康觀念與調理教育，協助民眾建立日常保養意識，同時也為有志投入健康服務相關領域者，提供一條專業進修與第二專長的學習途徑。 長榮大學推廣教育部指出，未來將持續以「善盡大學社會責任（USR）」為核心目標，結合學術能量與社會實務需求，開設符合時代脈動的多元課程，陪伴社會大眾邁向健康、活力與安心的生活。 有關課程內容、開課時間及報名相關資訊，歡迎洽詢長榮大學推廣教育中心課程專案經理游宜橙，聯絡電話：0901-004493。

  文/莊勝榮律師(第三屆國大代表) 中共認知戰無孔不入，包括「疑美論」、「台灣增加國防預算是草暝弄雞公」、「執政不利」及每日數以千萬計之假訊息，在洗腦無知、愚蠢的台灣人，達到弱化台灣、孤立台灣，進而不費一兵一卒拿下台灣之目的。一群無知之國人在其催眠下，成為中共免費之傳聲筒。如何反制中共之認知戰，成為政府最大課題，台灣應成立反認知戰中心，專責處理反認知戰。 有人寧願相信中共，就是要懷疑美國，如何破解？ 一、(一)美、日、歐洲挺台，是因為台灣是全球半導體核心，挺台就是挺自己。(二)台海安全牽動國際航道。(三)民主陣營互相牽動。(四)不是戀愛在愛台灣，而是利益一致，生存與共，比感情可靠。 二、懷疑美國沒關係，你的方案是靠中共嗎？對方立即啞口無言。 三、台灣越弱，美國才越不幫忙，台灣越強，盟友才越投入協防。中共目的在削弱台灣，讓美國不願幫助，自己國家不救，誰會救？強化國防、韌性、科技，盟友才會投入更多。 四、武器不是慈善，是戰力交換，買的不是感情，是對中共威懾力。 五、全世界都在當別人的棋子，當盟友的棋子還有活命，當敵人中共的棋子，死路一條。 六、美、日、澳現在軍事部署是預防台海出事，要跑恐怕這些聽信中共謠言的人跑得最快。 七、美國距離台灣很遠，但更遠的以色列都在支援，台灣更重要於以色列，國際政治不是地理課本。 八、懷疑美國沒關係，但不能因為害怕中共，就把台灣送給中共。就像怕流氓，而懷疑警察，乾脆把房屋送給流氓一樣荒謬。 九、疑美不是思考，而是讓台灣放棄抵抗，放棄國防，弱化自己，方便中共下手。如果美國真的放生台灣，何需通過友台法案、出售武器及航母戰鬥群巡邏？ 十、你可以討厭美國，但別替中共寫台灣投降的劇本，也勿當中共免費的傳聲筒。一旦台灣淪陷，你的心、肝、腎、肺有可能移植到中共高幹身上。你沒聽習近平9月3日所講，器官移植可以活150歲嗎？那些被自殺、被失蹤的中國人，器官到哪裡了？你難道要到血流成河或器官不見，才後悔嗎？

記者鍾和風/高雄報導 霸王級寒流襲台，也澆不熄送熾熱的愛心！連續6年赴偏鄉關懷弱勢家戶的妤果生技，今年攜手南化區公所與米迦勒社會福利協會，將愛心物資親自送往台南左鎮、南化的弱勢家戶，迄今累積已有超過700個家庭受惠。 「捐錢很容易，親自送愛更有意義！」妤果生技執行長王宗慶表示，做公益不只是金錢的付出，更重要的是人與人之間的陪伴。因此公司不僅長期捐助照顧失依貧苦個案的「觀心園」，以及捐贈消防局茂林分隊救護車外，每年更動員所有員工與代理商赴偏鄉送暖，帶領大家親自走進社區、走進家戶，看見社會角落真正的需要，告訴他們：「有人記得你」，讓愛在偏鄉土地上蔓延生根。 家住左鎮半山腰上、今年93歲的謝阿公與91歲的阿嬤相依為命，由於四個兒子均已離世，兩位老人家行動不便，只能在小小的土地上種菜自給自足。今日前往探視時，阿嬤感動地笑著說：「孫子們不常回來，這些自己種的菜，不嫌棄的話帶回去幫忙吃。」言語中透露出他們最深的渴望——有人來看他們。 米迦勒社會福利協會執行長時令瑤感謝妤果生技熱心公益。她指出，因為自己也住在高雄偏鄉，更能感同身受！如果有一天老了，最希望的不是收到物資，而是能有人常常來關心聊天。因此協會致力投入偏鄉關懷訪視，希望透過實際行動能感染更多人。本次採購物資也特別選用身障團體製作的商品，讓一份愛心同時支持身障者的努力與弱勢家庭的生活。