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記者許旗成/台南報導 由台南女國際青年商會攜手日本松本青年會議所舉辦的「台南×松本 BONBON文化交流祭」，於今（16）日下午在西門淺草公有零售市場（淺草新天地）熱鬧登場。今年適逢雙方締結姐妹會35週年，日本松本市特別組織近50人的青年代表團親自來台交流。台南市長黃偉哲親自到場主持開幕，熱情歡迎日本友人並一同參與踩街活動，將日本最具代表性的夏季祭典活力帶進府城街頭，吸引大批市民與遊客共襄盛舉。 黃偉哲表示，日本松本青年會議所與台南女青年商會締結友誼協定至今已邁入第35週年，這不僅象徵兩地之間珍貴且深厚的友情，雙方長期以來的相互關懷與扶持，更令人深感佩服與觸動。 黃偉哲進一步指出，台南市目前已與20多個日本城市締結友誼關係，此次松本市有50餘人的代表團來訪，不僅展現了兩地交流的熱絡，更希望藉此機會讓雙方情誼持續深化。黃偉哲也代表全體市民誠摯祝福日本友人台南旅行愉快，並期待未來透過更頻繁的人民往來，為兩地發展帶來更多創新與喜悅，讓這份跨越35年的友誼長存。 台南女國際青年商會2026會長廖玉菁表示，35年的姐妹會情誼非常不容易，希望透過這次交流，讓世界看到台南女性與青年世代的熱情、創意與行動力。她強調，這不只是一場活動，更是一場屬於台南的青春國民外交。 今日活動重頭戲的「BonBon舞」大遊街於國華街與正興街周邊熱烈展開，現場除了日本傳統祭典舞，更融入台灣在地的電音三太子與封街辦桌等元素，以「最台灣的方式」展現府城獨特的人情味。此外，主辦單位推出的限量活動T恤、應援毛巾及融合庶民美學的「紀念版茄芷袋」等獨家小物，也引發民眾熱烈搶購。 台南市政府表示，西門淺草商圈近年在古蹟活化與地方創生的挹注下，已成為兼具傳統與現代文創活力的重要地標。此次文化交流祭不僅展現商圈轉型成果，更能藉由國際級文化活動注入，為地方庶民經濟帶來全新氣象。歡迎大小朋友週末前來西門淺草商圈，一同感受這場台日交融的盛夏文化饗宴。 今日活動，國際青年商會中華民國總會台南女分會長廖玉菁、西門淺草公有零售市場自治會會長張慧瑀，立法委員陳亭妃，市議員蔡麗青皆親自到場共襄盛舉。

記者許旗成/台南報導 布袋球Cornhole源自歐美，有說是來源自類似投擲馬蹄鐵的遊戲；目前在美國成為熱門的新興運動，由於布袋球運動有不受年齡、性別等條件限制的特性，一家大小的家庭聚會至朋友休閒聯誼活動，都不難見到布袋球的蹤影，而其具有濃厚的競賽性，也讓布袋球目前在歐美地區也有著獎金豐厚的專門賽事。 臺南市身心障礙體育運動總會因看重於布袋球廣泛的適性，適合身心障礙朋友與未來會越來越多的銀髮族朋友從事，因此在今年開始辦理了臺南市身心障礙者布袋球比賽，希望給身心障礙朋友帶來更多的運動選擇，吸引更多身障朋友來投入運動的行列。115年臺南市身心障礙者布袋球比賽於115年5月16日上午九時假台南市安平國中安平館熱烈辦理，共有來自台南市17個團體學校，約200人參賽，大會由臺南市身心障礙體育運動總會蔡有仁理事長主持開幕典禮，台南市體育總會身心障礙運動委員會邱明發主委、體育局陳勝楠參議、社會局身心障礙福利科黃耀德科長、安平國中陳柏蒼校長、台南市議員盧崑福、林美燕、李啟維及多位議員立委代表與多位身心障礙體育運動總會理監事來賓都到場觀賽並為選手加油，選手們也都興趣盎然的在這個相當有趣味的新興運動上大展身手一較高下。 經過整個早上緊湊刺激有樂趣的比賽，各組投下第一的隊伍分別是： 智能A組   第一名 美善台灣信實隊 智能B組   第一名 喜樂家1隊 智能C組   第一名 長泰2隊 智能D組   第一名 鴻佳不倒翁C隊 智能E組    第一名 曾農小布隊 智能F組    第一名 鴻佳不倒翁B隊 智能G組   第一名 鴻佳不倒翁A隊 智能H組   第一名 啟能神鷹隊 智能I組     第一名 慈光心智1隊 智能J組    第一名 長泰1隊 智能K組   第一名 啟能英雄隊 智能L組    第一名 黃蜂2隊 智能M組  第一名 黃蜂3隊 智能N組   第一名 啟能火箭隊 肢障A組   第一名 體適能中心1隊 肢障B組   第一名 體適能中心3隊 肢障C組   第一名 障體協脊髓5隊 肢障D組   第一名 復青H隊 肢障E組    第一名 體適能中心4隊 聽障癲癇精神A組...

  【王羲之行書蘭亭序卷（傳唐褚遂良摹本）】 ※簡要說明蘭亭序相關資訊，為何被稱為天下第一行書？是否名符其實？ 《蘭亭序》（又稱《蘭亭集序》）是東晉書法家王羲之於西元 353 年所作，被譽為「天下第一行書」。以下簡要說明其獲此美譽的原因及歷史評價。 一、 為何被稱為「天下第一行書」？ 藝術技藝極致： 變化萬千：全篇 324 字中，「之」字出現 20 餘次，但每個字的寫法、神態各異，無一雷同，展現了王羲之深厚的筆墨功底與即興創造力。 神來之筆：此作是王羲之在「流觴曲水」雅集、微醺狀態下的即興之作。據傳他酒醒後曾多次嘗試重寫，皆無法達到原作那種氣韻流暢、渾然天成的境界。 唐太宗的推崇： 唐太宗李世民極度熱愛王羲之書法，曾稱讚其作品「盡善盡美」。他在全中國廣為搜尋、重金收購，並在取得《蘭亭序》後命宮廷書法家（如馮承素）精準臨摹，推動了王羲之「書聖」地位的確立，使《蘭亭序》成為書法範本之首。 開創性意義： 它體現了魏晉時期「尚韻」的藝術風格，將行書從實用的草稿提升至高度自覺的藝術創作，成為後世千年學習行書的最高準則。 二、 是否「名符其實」？ 在藝術史上，《蘭亭序》的地位絕大多數時候是被公認名符其實的，但歷史上亦存在不同觀點： 正方（名符其實）： 其筆法精緻多變、點畫縱橫使轉、節奏和諧，且文學價值極高（記述山水之美並感嘆生死無常），是書法與文學融合的巔峰。 即便真跡已失，僅憑「神龍本」等精密摹本，後世名家如蘇軾、黃庭堅、米芾等皆推崇備至，證明其藝術魅力跨越時代。 反方（學術爭議）： 真偽論辯：20 世紀 60 年代曾爆發著名的「蘭亭論辯」，以郭沫若為首的學者根據出土的東晉墓誌，質疑《蘭亭序》的文字風格與時代不符，認為可能是後人偽託。 過度神化：有評論認為，「天下第一」的名號部分源於皇權（唐太宗）的強烈背書與宣傳，某種程度上掩蓋了文章本身的文學深度，使其成為一個被神化的文化符號。 總結 2026 年現狀：雖然真跡已不存，且存在史學上的真偽爭論，但《蘭亭序》作為中國书法美學的最高指標早已根深蒂固，其在藝術成就、文化影響力與歷史地位上，依然穩坐「天下第一行書」的寶座。 ※《祭姪文稿》真跡。現藏台北國立故宮博物院。 ※內文： 維乾元元年歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，〈從父〉第十三叔、銀青光祿〈脫「大」字〉夫、使持節蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡姪贈贊善大夫季明之靈曰： 惟尔挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉。〈方憑積善〉。每慰人心，方期戩穀。何圖逆賊閒釁，稱兵犯順。　尔父〈□制，改被脅又改〉竭誠，常山作郡。余時受　命，亦在平原。　仁兄愛我，〈恐〉俾尔傳言。尔既歸止，爰開土門。土門既開，凶威大蹙。〈賊臣擁眾不救〉賊臣〈擁〉不救，孤城圍逼。父〈擒〉陷子死，巢傾卵覆。　天不悔禍，誰為荼毒。念尔遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉！吾承天澤，移牧〈河東近〉河關。〈尔之〉泉明比者，再陷常山。〈提〉攜尔首櫬，〈亦自常山〉及茲同還。撫念摧切，震悼心顏。方俟〈□□〉遠日，〈□〉卜尔幽宅。〈撫〉魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉！尚饗！ ※請詳細說明顏真卿祭侄稿 顏真卿的《祭姪文稿》（全名《祭姪季明文稿》）被譽為「天下第二行書」，是中國書法史上極具情感張力的極品。 一、 創作背景：血淚交織的家國恨 這件作品並非刻意創作的書法，而是唐肅宗乾元元年（西元 758 年）顏真卿為其在安史之亂中壯烈犧牲的姪子顏季明所寫的祭文草稿。 歷史事件：安史之亂爆發後，顏真卿與堂兄顏杲卿（季明之父）首舉義旗反抗。常山太守顏杲卿父子在守城戰中英勇就義，顏氏一門三十餘口被害。 悲劇收場：戰後，顏真卿僅在亂軍中尋回姪子顏季明的頭顱，其餘遺骸無蹤。他在悲痛欲絕的心情下，揮淚寫下這篇祭文，憤怒控訴逆賊，哀悼親人。 二、 藝術特色：形式與情感的高度統一 《祭姪文稿》的藝術價值在於它展現了書法中「真情流露」的極致： 心手對應：全文從起初的緩慢沉痛，隨著敘述到家國變故與親人罹難，筆法逐漸轉為奔放與混亂。卷末甚至出現枯筆（渴筆）與密集的塗改，充分展現了作者內心悲憤交加、泣不成聲的狀態。 結構美學：其線條雄健、氣勢磅礴，被視為「顏體」行草的最高境界。這是一次性的藝術創作，完全無法重寫或臨摹出同樣的神韻。 天下第二：因其藝術層次僅次於王羲之《蘭亭序》，且《蘭亭序》真跡已佚，這件真跡更顯彌足珍貴。 三、 現藏與觀賞資訊 (2026年最新) 典藏單位：真跡收藏於台北國立故宮博物院，被列為「國寶」級文物，極少對外展出。 展出動態： 為了慶祝故宮百年院慶，真跡自 2026 年 1 月 14 日至 2026 年 3 月 1 日，於故宮南部院區（嘉義）的《甲子萬年》特展中隆重展出。 由於書畫類國寶出展後須「入庫休息」至少 3 年，此次展覽是近十年來極為難得的觀賞機會。 這份墨寶不僅是書法傑作，更是顏真卿「大義滅親、滿門忠烈」高尚人格的歷史見證。 ※《寒食帖》之美     ※宋蘇軾書《黃州寒食詩帖》蘇東坡撰詩並書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書17行，129字。（台灣 故宮博物院提供） 內文：自我來黃州。巳過三寒食。年年欲惜春。春去不容惜。今年又苦雨。兩月秋蕭瑟。卧聞海棠花。泥汙臙支雪。闇中偷負去。夜半真有力。何殊病（病字旁添）少年。子（點去）病起頭已白。　春江欲入戸。雨勢來不已。雨（點去）小屋如漁舟。濛濛水雲裏。空庖煑寒菜。破竈燒濕葦。那知是寒食。但見烏銜紙。君門深九重。墳墓在萬里。也擬哭塗窮。死灰吹不起。右黄州寒食二首。（行書）。 ※《寒食帖》傳世奇蹟 蘇東坡此帖《寒食帖》傳世的過程充滿神奇，歷經幾次的火災，遭祝融之舌紋身，素箋上留下了傷痕，然而內容文字毫髮無傷。清朝咸豐八年，此帖藏圓明園歷經英法聯軍之厄，有驚無險，旋即流落民間藏家之手。幾經轉手，在1922年流入日本，被收藏家菊池惺堂高價購得。 次年，菊池家在日本東京大地震中遭災，所藏古字畫幾乎遭焚毀一空，菊池惺堂冒著生命危險，從烈火中將《寒食帖》搶救出來，帖上雖留下火舌煙燻痕，書跡無恙。之後在第二次世界戰爭期間，東京遭到空前的地震和火劫，東京大毀，此帖依然無恙。戰事結束，此帖得以被中華民國購回，現藏台北故宮博物院。筆者覺得《寒食帖》傳世的神蹟，對應了作者蘇東坡愈挫愈勇的人生。詩中的寒食日之際，蘇東坡的身軀好像病如死灰，然而他不朽的靈魂仍然是完好如初，從未被壓扁！ ※詳細解說蘇東坡寒食帖之美，歷史定位？對後世影響？為何只列名天下第三行書? 蘇東坡的《寒食帖》（全名《黃州寒食詩帖》）與王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭姪文稿》並稱為「天下三大行書」。 一、 《寒食帖》之美：失意中的豁達 這件作品是蘇軾在元豐五年（1082年）因「烏臺詩案」被貶黃州第三年時所書，其美學精髓在於「意造本法」與「真情流露」： 情感起伏與字體變化：全帖由兩首五言律詩組成。起初書寫平穩，隨後隨著詩意轉向生活困苦（如「破灶燒濕葦」）與心境悲涼，字體逐漸放大、筆劃變粗，結構也變得跌宕崎嶇。 無意於佳乃佳：乾隆皇帝曾評價此帖「無意於佳乃佳」。蘇軾在極度落魄、自嘲「窮途」的心境下，忘卻了技巧束縛，達到心手合一的天然境界。 字如其人：其字體扁平厚重（世稱「石壓蛤蟆」體），展現了宋人尚意書風中追求率真、不拘小節的生命美學。 二、 歷史定位與後世影響 歷史定位：被視為「宋代尚意書風」的巔峰之作。它標誌著書法審美從唐代的「尚法」（法度嚴謹）轉向宋代的「尚意」（抒發個人性靈）。 後世影響： 確立宋四家地位：此帖對後來的黃庭堅、米芾等人影響深遠。黃庭堅在帖後的題跋中稱其「試使東坡復為之，未必及此」，高度肯定其不可複製的藝術價值。 流傳與見證：此帖歷經清宮收藏、圓明園火劫（現留有火痕）、二戰後回流等坎坷過程，其命運與蘇軾本人的顛沛流離相互映照，成為文人精神的象徵。 三、 為何列名「天下第三行書」？ 「天下三大行書」的排序主要是根據創作年代先後排列，並非藝術層次的絕對優劣排名： 第一：東晉 王羲之《蘭亭序》（西元...

記者鍾和風/高雄報導　　 為強化全社會防衛韌性，行政院南部聯合服務中心(15)日邀請行政院季連成政委至本中心，以「全民總體防衛韌性」為題進行專題演講，分享在天災與突發事件時的防災整備及跨單位協同應變經驗，吸引中央及地方相關單位人員逾百人參與。本次講座除邀集本中心主導成立之「南部地區災害區域聯合防災合作平台」成員外，再多邀請國軍、海巡、國營事業、地方政府消防局、警察局、民政局和鄉鎮區公所等人員參與，透過經驗交流強化南部地區防救災協調機制，使資源能在災時即時到位。 南服中心許乃文執行長表示，近年極端氣候加劇，汛期將至，平時就必須落實各項整備，才能在災害發生時迅速應變。並透過本次分享，加強第一線防災人員應變觀念，落實「平時整備、災時應變、持續運作」三大面向。 季連成政委指出，每年五月起即進入「左手抗旱、右手防汛」階段，面對複合式天然災害，必須整合政府、軍警消及各相關單位能量，才能及時投入救災。談及花蓮馬太鞍溪堰塞湖洪災，他分享該次救災能在20天內完成，除了國軍全力投入外，「鏟子超人」更是關鍵力量。救災期間，進入光復鄉的鏟子超人累積近50萬人次，全世界沒有一個國家能像台灣有如此民力動員規模，展現出台灣社會強大的韌性。 季政委以「橡皮球」比喻韌性，橡皮球受壓後雖然會變形，但在外力消失後就能迅速復原，正如臺灣歷經各式天然災害與疫情後，仍能屹立不搖，維持政府機制的正常運作。國家關鍵基礎措施是國家韌性的重中之重，政府已完成盤點且全面提升，確保戰時或重大災害下，社會仍能正常運作。在資安部分，季政委強調「資安即國安」，駭客攻擊是現今最廉價卻具破壞力的軍事手段，足以癱瘓金融與通訊體系。季政委呼籲國人要提高居安思危意識，善用政府發放的「小橘書」（臺灣全民安全指引）及「警政服務App」，掌握住家附近的避難資訊。 透過本次分享，與會人員更加了解第一線防救災的運作與挑戰。未來南服中心將持續推動中央與地方協作，提升災前整備、災中應變及災後復原重建效能，強化整體社會韌性。

記者鍾和風/高雄報導　 南台灣年度觀光盛事「2026高雄市旅行公會國際旅展」（15）日起一連四天於高雄展覽館盛大登場。高雄市政府觀光局今年以全新國際觀光品牌識別「KEEP VIBRANT KAOHSIUNG」打造高雄主題館，以「海洋藍、熱情橘、摩登紫」三原色，結合港灣意象、潮流設計與城市美學，以鮮明視覺與多元展演成為全場吸睛焦點。開幕首日由高雄市政府副秘書長張家興率隊出席，交通部次長林國顯、交通部觀光署署長陳玉秀也親臨現場共襄盛舉，為旅展活動加持。觀光大使「高雄熊」更帶來熱力演出，現場同步播放全新國際形象廣告，展現高雄充滿活力與國際感的城市魅力，吸引大批民眾駐足拍照。 張家興副秘書長表示，高雄近年觀光表現屢獲國際肯定。根據全球旅遊平台Expedia公布的日本黃金週海外旅遊目的地排行，高雄榮登「隱藏瑰寶高CP值性價比」全台第一、全球第四，顯示高雄在國際旅遊市場的高度吸引力。此外，高雄觀光滿意度亦持續獲得Klook、Agoda、《遠見雜誌》及《天下雜誌》等國內外平台與媒體評比肯定，展現高雄已具備國際級觀光城市競爭力，誠摯邀請國內外旅客親自走訪港都，感受山海河港交織的獨特魅力。 觀光局長高閔琳表示，今年觀光局規劃之「高雄館」，全面導入全新的「Keep Vibrant！Kaohsiung 」高雄城市觀光識別系統（CIS），融合台灣百大觀光亮點「大港橋」等代表性景點元素。展場整體設計以主視覺三大色系——呈現高雄港灣精神與開放視野的「海洋藍」、呼應高雄溫暖熱情的溫度與人情味的「熱情橘」，以及時尚、潮流、創新與未來的「摩登紫」凸顯高雄城市特色；並以一LED大螢幕搭配4座透明螢幕，輪播高雄針對國內旅遊以及國際市場（東北亞、東南亞、歐美）之全新廣告與主視覺動畫，不僅讓觀光局設置的「高雄館」在今年的旅展展場中更加吸睛亮眼，更呈現高雄現代城市形象與多元觀光魅力。 本次旅展亦集結12家高雄在地特色品牌與觀光業者共同參展。其中職人品牌「鴻興製酒」再傳捷報，旗下4款酒品「握咖啡萊姆酒」、「丸紅甘蔗萊姆酒」、「丸檸檬酒」及「花滿蹊琴酒」，榮獲2026日本東京國際威士忌與烈酒競賽金賞；此四款獲獎佳釀將在觀光局高雄館現場正式展售，讓民眾有機會親自品味世界級高雄之光的在地風味。另「志斌豆瓣醬」、「燿興原生山茶咖啡工坊」、「打狗餅舖」、「幸葡瑪嵐－恩典合作社」、「中外餅舖」、「旗津青蘭藝術」及 「台青蕉 」亦共同參展，從農特產、職人手作到創意伴手禮應有盡有，歡迎民眾到高雄館一次購足高雄特色好物。 觀光局進一步表示，高雄館4天展期活動精彩不間斷，舞台區每日推出超人氣「一元搶標王」，讓民眾有機會以超值價格帶回精選好禮；互動遊戲「高雄探險王」則透過 Kahoot! 即時答題闖關，增添參展趣味與互動感。每日限量的「風車DIY體驗」更深受親子族群喜愛。另館內消費滿1,000元，即可參加「滿額轉扭蛋」活動，每日將抽出1名幸運民眾，可獲得價值2,950元的「愛河灣遊艇超跑飆速體驗」，另有高雄熊聯名禮盒等多項精美好禮，讓遊客逛得開心、買得更開心，滿載而歸。 觀光局補充，高雄近年透過演唱會經濟、國際會展與城市節慶活動帶動，成功吸引全球旅客目光，持續帶動城市觀光熱度。接下來市府也將持續推動「美食城市品牌化」，由「大港閱冰」領銜，串聯「鹹酥雞嘉年華」、「高雄奶茶節」及「咖啡節」等美食特色活動，打造港都專屬的美食觀光品牌；再結合「旗津風箏節」、「熱氣球嘉年華」等大型節慶，展現高雄山海河港兼具的觀光魅力，邀請全國民眾走進高雄、感受這座城市精彩多元的旅遊風貌。更多資訊請至「高雄旅遊網」官方Facebook、Instagram及「高雄GO！」APP查詢。

記者鍾和風/高雄報導 由國立高雄師範大學教育學系、教育學院共同主辦，中華民國課程與教學學會協辦之「數位學習時代：課程與教學的挑戰與創新」學術研討會，於（15）日在國立高雄師範大學和平校區盛大舉行。來自全國十餘所大學之師生共襄盛舉，本次研討會共發表近五十篇論文，內容兼顧理論探究與實務應用，現場學術交流熱絡、互動對話踴躍。 國立高雄師範大學校長王政彥親臨開幕式致詞指出，數位學習浪潮方興未艾，不僅帶來教育創新與轉型契機，也重新定義了未來學與教的樣貌。期盼透過本次研討會之深入探討與經驗分享，促進跨領域交流與合作，共同迎向數位學習的新紀元，共同思考數位時代下的課程與教學新方向。 今年適逢中華民國課程與教學學會成立三十周年，本次研討會亦特別舉辦回顧與慶祝活動，不僅邀請創會理事長黃政傑校長主持，同時也邀請歷任理事長黃秀霜校長、張芬芬院長、方德隆校長等齊聚一堂，同台分享，共同回顧學會發展歷程，展望未來，場面溫馨且別具傳承意義。本次活動亦製播三十周年紀念影片，透過珍貴影像與人物專訪，帶領與會者回顧學會一路走來之篳路藍縷、緬懷重要的人與事，以及其對臺灣課程與教學研究發展所作出的深遠貢獻。歷任理事長與秘書長難得齊聚一堂，不僅象徵學術薪火相傳，更為本次大會增添深具歷史意義的時刻，堪稱教育學界年度重要盛事之一。 本次大會下午場次則進行論文發表，共分為六個場次，共有來自全國各地之專家學者、教育工作者及在校學生熱烈參與。與會者透過深度對談與經驗分享，探討數位學習相關之理論基礎、實施策略與實務成效。發表人之專業投入、與談人之精闢回饋，以及所有與會者的熱情參與，共同搭起本次學術交流的重要橋樑，亦展現本校教育學系與教育學院長期深耕課程與教學研究、積極連結學術與實務社群之豐沛能量，進一步促進教育研究交流與跨領域合作，也為本次研討會畫下圓滿句點。

記者鍾和風/高雄報導 美國重量級媒體 The New York Times 於2026年5月14日在《T Magazine》刊登長篇專題〈How Taiwan Became a Refuge for Buddhism（台灣如何成為佛教的避風港）〉，深入探討台灣如何在歷史變遷中保存並弘揚漢傳佛教文化。其中，佛光山佛陀紀念館以封面照片隆重呈現，成為向全球讀者展示台灣佛教與人間佛教精神的重要代表。 報導由知名作家Aatish Taseer撰寫，攝影師Maxime Fossat採訪拍攝，為《紐約時報》「佛教橫跨亞洲之旅」系列的最終篇章。作者走訪台灣四大佛教道場——佛光山、法鼓山、中台禪寺、慈濟精舍，指出台灣在近代歷史中成為保存漢傳佛教文化與僧團制度的重要基地。 文章中特別介紹星雲大師於1949年來台後創建佛光山，致力推動「人間佛教」，以文化、教育、慈善與共修淨化人心，讓佛法走入社會、深入人間。作者指出，佛光山近年亦在文化復興方面發揮重要作用，透過藝術、典藏與國際交流，展現漢傳佛教的深厚底蘊。 作為佛光山的重要弘法殿堂，佛陀紀念館在報導中以壯麗的佛光大佛、八塔長廊，以及館內珍藏的千手千眼觀音琉璃藝術作品亮相。作者盛讚佛館不僅建築宏偉，更透過展覽與教育，帶領觀眾從海上絲綢之路到亞洲佛教藝術的發展，見證佛法跨越時空與文化的深遠影響。 《紐約時報》指出，近代中國歷經動盪，台灣成為漢傳佛教的重要保存地。無論是僧伽制度、經典傳承、女性出家制度，乃至佛教藝術與文化教育，皆在台灣持續發展並蓬勃興盛。作者認為，台灣人民在面對不確定的時代中，展現出佛教所強調的正念與無畏精神，使這座島嶼本身宛如一場深刻的佛法實踐。 此次獲《紐約時報》專題報導，不僅是對台灣佛教發展的高度肯定，也讓國際社會更加認識佛陀紀念館在保存人類文明、推動生命教育、促進世界和平上的努力。 佛光山佛陀紀念館秉持星雲大師「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」的理念，將持續透過展覽、研究、教育與國際交流，讓更多人從佛教藝術中認識佛陀智慧，感受人間佛教帶給世界的光明與希望。

記者鍾和風/高雄報導 海洋委員會海巡署艦隊分署今（15）日舉行「600噸級巡防艦第12艘CG-615命名下水典禮」，海委會管碧玲主委主持，並邀請屏東縣周春米縣長擲瓶，共同見證第12艘600噸級巡防艦下水。管碧玲致詞時表示，東港艦下水象徵「國艦國造十年計畫」即將完成。她特別用諺語「樹頭徛予在，毋驚樹尾做風颱」強調，「如果國家是一棵大樹，海巡同仁就是樹頭，樹頭站得穩，就不怕樹尾有颱風」，勉勵海巡成為國家堅韌的樹根。 管碧玲表示，近年台海周邊面臨灰色地帶襲擾、海警船越界及海纜防護等多重挑戰，第一線海巡同仁承擔的早已不只是傳統執法，而是「守護主權、保護家園」的重任。「國艦國造十年計畫」第12艘、也是最後一艘600噸級海巡艦-「東港艦」，今年成軍後將配置於東部地區機動海巡隊，與既有艦艇共同建構更綿密的東部海域巡防網。 管碧玲感性地提到「東港艦」的命名不僅是地理符號，更象徵海巡與地方民眾「一家人」的情感。她特別感謝屏東縣長周春米、東港區漁會及在地漁民長期對海巡的支持，從基礎設施修繕到海洋生態救援，是彼此像一家人互相依靠的信任。管碧玲也向縣長透露，與海巡同仁會議時，大家決定明年要用東港艦的噴水，參加屏東第一「鮪」慶祝活動！ 管碧玲也感謝中信造船廠，國艦國造是我國造船廠的支柱，但也同時因為有造船產業的支撐才能真正成為更有實力的海洋國家。國艦國造持續深化、當中央地方攜手合作、當海巡與人民站在一起，臺灣就會更安全，海洋也會更有希望。 管碧玲強調，當國艦國造持續深化、當中央地方攜手合作、當海巡與人民站在一起，臺灣就會更安全，海洋也會更有希望。管碧玲也呼應近日「川習會」情勢，勉勵海巡同仁：咱是國家的樹頭，無論海上如何的風雲詭譎，我們甚麼大風大浪沒有看過？我們乘風破浪、我們堅守崗位，我們英勇無比，這樣的精神就是國家能夠永續生存發展最重要的根基。倘國家是一棵大樹，咱就是樹頭，樹頭站得穩，就不怕樹尾有颱風！  

記者鍾和風/高雄報導　 115年度養殖漁業放養量申報將於5月31日截止，海洋局提醒漁民確實完成申報，才能保障當年度申請農業天然災害救助及養殖漁業機具補助資格權益；另申報放養資訊有異動時(如：買賣、天災或疫病)，則應主動備妥相關文件向養殖所在地之公所辦理異動申報，以維護自身權益，同時可透過放養量查詢平臺具體掌握產業動態。 依據「養殖漁業放養申報作業及審查要點」作業規定，自本(115)年1月1日起，辦理陸上養殖放養申報新放養者，申報人需填具養殖種類(主、副產物)之種苗來源相關資訊，並檢附進苗證明或單據；其種苗係自行採捕繁殖者應檢附切結書；於114年度已完成放養申報現仍在池蓄養者應檢附聲明書；觀賞魚放養申報或空池者則免附。 海洋局表示若放養現況有異動，如重新放苗、變換養殖物種、申報人基本資料變更、在池越冬、整池休養等情形等，應檢附佐證單據及資料到公所申請資料異動，萬一遭遇天災損害時方符合救助資格獲得補助，以加速復養。 最後，漁業署建置「養殖漁業放養量線上申報系統」已於115年5月4日於農業部數位整合服務APP正式上線，該系統提供養殖漁民便捷之線上申報服務，免去須親赴公所申辦之繁瑣流程與等待時間，相關操作手冊及宣導海報電子檔可參考下載網址：https://reurl.cc/18KONp 海洋局提醒漁友們可多加利用。

記者鍾和風/高雄報導 王靖鋒本次的展覽—《浮光中的拉扯》為尋找真實的軌跡，試圖在這些生命與心性交織的靈動微光中，透過身軀、空間與自然萬物的重構，感受屬於他個人的真實與拉扯。作品更是表達了我們在現實與虛幻交錯的『浮光』中游移，那些稍縱即逝的記憶碎片、難以言說的情感起伏，在光影搖曳間構成了一種迷離的真實。創作對他而言，不僅是視覺的轉譯，更是一場在破碎光影中穿越混沌、迎來覺醒，並重拾自我主體性的必經旅程。 創作的核心圍繞著「女性生理」與「生命場域」的權力拉鋸展開，透過繪畫語彙轉譯女性主義在身體力行中的反抗軌跡，以及家庭回憶中深層的心理結構；在視覺策略上，運用「水域」作為潛意識的載體，將身體置於浮光掠影的動態之中。畫作中關鍵的「繩索」與「絞索」意象，揭示了社會體制與親密關係中「救援」與「控制」的雙重悖論。這條繃緊的線條，既是聯繫生命的根鬚，亦是束縛主體的枷鎖，具象化了女性在尋求獨立自主時所面臨的結構性拉扯。 展出作品進一步將感官經驗碎裂化與符號化，心臟、眼、耳等器官的介入，不僅是生理特徵的再現，更是主體權力被剝奪後重新奪回（Reclaim）的宣告。藝術家王靖鋒透過強烈的肌理堆疊與色彩衝擊，將抽象的家庭記憶轉化為具象的鬥爭現場。這是一場關於「不沉沒」的聲明，在浮光與重力的博弈中，女性主體透過創作完成了自我意志的韌性重構。 慶祝《浮光中的拉扯》正式開展於今(5月15日）下午舉辦開幕茶會，藝術家王靖鋒深度分享22張作品創作背後的心路歷程。《浮光中的拉扯》能讓我們透過生命的亮處與暗處，更進一步在各種期待、回憶與束縛中尋找平衡。王靖鋒其創作風格常呈現一種幻夢般的視覺感。從其近期作品可見，運用豐富的油畫肌理與層次堆疊，在具象人體與抽象背景間取得平衡。特別是在探討女性主題時，常以輕盈卻帶有力量的線條，表現出生命在環境中「破殼」或「掙扎」後的昇華感。歡迎市民朋友們蒞臨賞析藝術家王靖鋒作品。 《浮光中的拉扯》王靖鋒個人創作展 展期∣ 2026.05.12- 2026.07.05 地點∣帕莎蒂娜-青海餐廳（高雄市鼓山區青海路167號） 開放時間∣週一~週日 11:00-21:00 展覽聯絡人 新思惟人文空間 林宥薰 07-3452699 gallery@sincewell.com.tw