台灣故宮北院展覽–神獸再現 展期至2026年8月30日 閒談「獅子，狛犬」

台灣故宮北院展覽–神獸再現 展期至2026年8月30日 閒談「獅子，狛犬」

狛犬（日語：狛犬／こまいぬ komainu）

是日本神社或寺院入口成對放置的靈獸雕像，外形似獅子、狗，具有守護神明、驅邪的象徵。多數為石材或銅製，常見「阿形」（張嘴）與「吽形」（閉口）一對組合，代表佛教「阿吽」的呼吸，象徵萬物的始終。 

狛犬的關鍵知識：

• 功能：守護神殿，扮演避邪與守護角色。
• 配置：成對放置在神社參道、鳥居或本殿入口，面對入口左側通常為「阿形」，右側為「吽形」。
• 外貌差異：傳統上，嘴張開、無角的是「獅子」；嘴閉合、有角的是「狛犬」，但在現在已統稱為「狛犬」。
• 阿吽形式：
  • 阿形（あぎょう）：張嘴，唸出梵文的「阿」。
  • 吽形（うんぎょう）：閉口，唸出梵文的「吽」。
• 起源：起源自古代印度獅子像，經中國傳入朝鮮半島，再由朝鮮傳入日本，故有時被稱為「高麗犬」。 

雖然常被視為日本守護獸，但其造型演變也與中華文化的石獅子有關。

    張嘴的獅子「阿形」  閉嘴的狛犬「吽形」

※「狛犬」讀音為 ㄆㄛˋ ㄑㄩㄢˇ (pò quǎn)。這是一種源自中國、傳入日本的神社守護神獸，外形似獅似犬，日文讀作「komainu」 (こまいぬ)。 

讀音與詳情：

• 「狛」的讀音： 依據教育部字典，主要讀音為 ㄆㄛˋ (pò)，亦有音 ㄇㄛˋ (mò)。
• 釋義： 狛犬是日本神社或寺院門口常見的守護石像，傳統區分上，張嘴為「阿形」(a)，閉嘴為「吽形」(un)。
• 別稱： 因從高麗傳入，有時被稱為「高麗犬」。 

雖然有時會被讀作「白」或誤讀，但標準讀音為「迫(pò)犬」。

狛犬（Komainu）與石獅（Guardian Lion）主要差異在於起源、外觀與擺放方式。

狛犬源自中國石獅經韓國傳入日本的「神社守護神」，多呈「阿吽」口型、體態像犬、尾巴高聳，常見「一一型」側身對望；石獅為漢人廟宇「祥瑞吉獸」，一公一母（公踩球、母擁獅），頭朝外，以「11型」守護門口。 

狛犬與石獅的快速區分表

• 狛犬（神社守護）
  • 「阿吽」意涵：狛犬一對代表梵文的「阿」（開始）與「吽」（結束），象徵宇宙萬物的一切。
  • 造型演變：雖然名字有犬，但原形為獅子，因傳入日本後演變出獨特的外型，看起來比中國獅子更靈活、更像狗。
  • 台灣的「台日混血」：在台灣日治時期神社遺留的狛犬，許多並無明顯性別之分，甚至有些與漢人石獅融合。
• 石獅（漢人廟宇）
  • 吉祥意涵：具有鎮守廟基、保佑平安、避邪的意義。
  • 性別配對：右邊為母獅（腳邊擁幼獅，象徵子孫延續），左邊為公獅（腳下踩繡球，象徵權力財富）。
  • 習俗：民間有「摸獅頭，好彩頭；摸獅嘴，大富貴」的說法。 

◆簡單來說，在神社看到的身材較精瘦、尾巴高聳、看起來帶有嚴肅警戒感的通常是狛犬；在廟宇看到圓潤、分公母、看起來較為討喜的則是石獅。

◆大化改新時期，日本也派遣許多遣唐使、留學生來到中國，這些人看到了佛寺、宮廷裡的石獅，也把它們當成佛教文化的一部分帶回日本，所以也有柏犬是來自於中國的說法。「柏犬」不是犬，如同熊貓不是貓一樣，是古人所創造出的一種無以名狀的「動物」。狛犬最早只是出現在皇宮，做為宮…

國家文化記憶庫

宮廷裡的石獅，也把它們當成佛教文化的一部分帶回日本，所以也有柏犬是來自於中國的說法。「柏犬」不是犬，如同熊貓不是貓一樣，是古人所創造出的一種無以名狀的「動物」。狛犬最早只是出現在皇宮，做為宮廷中的吉祥物，隨著佛教的普及，後來才漸漸在民間出現，之後再演變成鎮守神社的吉祥獸。目前日本最古老的狛犬是建於西元1196年，位於東大寺南大門前的狛犬。

  在古代，狛犬與獅子是互相搭配成為一對的。意思是說，神社前面的這兩隻動物，嘴張開頭上沒角的那隻，叫做「獅子」。而另一隻嘴巴閉起來，頭上有角的，才叫「狛犬」， 合稱為「獅子，狛犬」。一對狛犬之中，一定是一隻嘴張著，另一隻閉著嘴。張嘴的代表「阿」，閉嘴的代表「吽」。「阿」、「吽」都是梵音，「阿、吽」兩字合起來的意義，是象徵宇宙萬物的一切。

◆台灣傳統石獅是一公一母，一般公獅配有金錢或腳踩繡球，雌獅則耍弄小獅。而許多主流意見認為狛犬都是公的，因為狛犬沒有明顯的性象徵。岡山壽天宮前的狛犬没有明顯的性特徵，但可以用張口或閉合的口型來區分。或有些人認為「日本神社的狛犬性別並無公母之分」，因為有些狛犬造型腳…

◆狛犬為日本神社的守護神原形為獅子，最早是中國唐代隨著佛教，由韓國傳入日本，故又有「高麗犬」的稱呼。仔細看會發現，與身材較圓潤的中國石獅相比，狛犬的身體較長，尾巴高聳，外型和狗較接近，比較起來更加靈活！ ​