Tag: 鄉土文學

  圖一: 海斯 斯樂不可作 1862年，美國南北戰爭正陷入膠著，海斯（William Shakespeare Hays; 1837 – 1907）因支持南方的歌曲在紐奧良被北軍收押。密西西比河在監獄牆外無聲流過，他靠著石壁坐著，只聽見鐵門的悶響，以及走廊深處反覆的咳嗽。他原是寫歌的人，能讓陌生人落淚，疲倦的人重振精神。可是此刻，那個會寫歌的人像被鎖進身體深處，安靜得幾乎消失。 自由時，家是單純可以回去的方向。被監禁後，家忽然有了重量。他想起肯塔基的午後，想起木蘭花白得像雪，想起知更鳥在樹梢歌唱，彷彿從不擔心世界會崩壞。那些景物在牢房裡反而更清楚，像黑暗逼著記憶把舊日擦亮。 那天夜裡，鋼琴聲從監獄後方的住宅傳來。 起初只是幾個試探的音，像有人在黑暗中問路。旋律慢慢接上，帶著遲疑，每個音落下前都像在確認，這樣可以嗎？海斯知道那是典獄長的女兒(圖二)。白天他曾在院子的斜光裡見過她，淺色裙子，抱著樂譜走過迴廊，眼睛始終朝下，彷彿目光也是一件怕摔壞的東西。 圖二: 鋼琴女孩 她不知道，自己的琴聲在夜裡替一個囚犯開了一扇窗。那聲音不像軍歌，也不像任何已有結論的音樂，倒像一根小火柴，光很微弱，卻讓人忽然看見遠方。海斯閉上眼睛，心裡浮出一座舊屋，屋前有花，院中有光，那是少年時日日走過卻從未珍惜的光。 一句話忽然出現，像早已等在那裡：My dear old sunny home。 他輕聲念著，幾乎連自己也聽不見。隔壁囚犯翻了個身，發出響聲後又沉默了。海斯用指甲在石壁上慢慢劃，假裝那是一張紙。他先聽見一隻鳥，鳥便飛進了歌裡；接著，木蘭花在沒有窗的石室中悄悄盛開。然後他想起一個人多年後重回舊地的感覺，花木敗落，熟悉的臉都已遠去。那一刻他才明白，最傷心的未必是回不了家，而是回去之後，發現那裡已經不是家。 鋼琴聲停了，夜重新沉下來。可是歌仍在他心裡生長。副歌像潮水反覆回來，只剩一句低低的哭聲：I am weeping。他沒有唱出來，只用氣息念著，像怕驚醒剛出生的句子。它們在牢房裡格外脆弱，像一個成年男子終於承認，自己仍是失家的孩子。他在腦中一遍遍修改，把旋律修得像人聲自然流出，把句子修得像一扇半開的遠方門。 1871年，樂譜在紐約出版，曲名是《My Dear Old Sunny Home》，副題為《Recollections of...

  勇奪國際布克獎，楊双子《臺灣漫遊錄》英譯本與譯者金翎，寫下歷史. 楊双子：「在力量懸殊的強權面前，文學有用嗎？」                                     ...

記者鍾和風/高雄報導　 原民會曾智勇Ljaucu‧Zingrur主任委員於(8)日出席屏東縣來義鄉白鷺文健站揭牌典禮儀式，原民會今年共補助屏東縣設置78個文健站，核定總經費2億3,137萬餘元，提供轄內文健站長者多元且在地化的健康促進與照護服務，以維護長者身心健康與生活品質；白鷺文健站的成立，也讓在地原住民族長者能在熟悉環境中安心活動與交流，持續延續並傳承原住民族文化。 原民會為落實賴清德總統原住民族政見-「強化原住民族健康服務」政策，115年全國布建532個文健站，受照顧長者1萬8千多位，提供族人擔任照顧服務員計1,380人，包含屏東縣78站約2,850位長者，接受224位文健站照服員服務，目的就是要滿足原住民族長者照顧需求，提供可近性、連續性及符合文化安全等的照顧服務，促進、維護及恢復長者健康。 曾主委表示，每次看到文健站的長者都很開心，感受到長輩參與文健站活動時的快樂與活力，相信我們的大哥哥大姊姊被照顧的很好，加與其他部會合作的政策，所以我們原住民族的平均餘命從98年(70.08歲)到113年(73.25歲)增加了3.17歲，與全國的差距亦逐漸縮短，表示原住民族整體照顧環境，已邁向原住民族健康法所強調的具有文化安全的健康與照顧。未來原民會將努力落實健康促進、疾病預防及文化復振與傳承的使命，提升原住民族的健康與幸福。

記者邵敏/高雄報導　　　 5月的第2個禮拜日為母親節，高雄區監理所與高雄市忠孝國小特別選在今(8)日舉辦母親節感恩快閃活動，由忠孝國小管樂團先演奏鐵達尼號主題曲【My heart will go on】，接著為迪士尼經典動畫《小美人魚》插曲【Under the sea】，而高雄區監理所1名具有聲樂專長的同仁，則在演奏第3首曲目【感恩的心】時獻聲主唱，耳熟能詳的曲目讓現場喚起不少共鳴，場面十分溫馨。 高雄區監理所表示，「生命中最初的指揮家」不局限於母親、媽媽，在生命初始階段及成長過程中，擔任養育陪伴或重大啟蒙的關鍵者皆得稱之。在演奏與歌聲結束後，忠孝國小學童紛紛將監理所準備的康乃馨香皂花束致贈予陪同的家長，整個活動在《大聲說出愛》的互動中圓滿落幕。 高雄區監理所馮靜滿所長說，監理所站不僅提供服務，也長久陪伴著在地民眾，經常參與鄰里民眾生活中的重要時刻，如見證剛成年的青少年考取機車駕照喜悅同時，也從陪同家長的叮嚀與提醒中，體認「教與養」的不易與辛勞，另外在交通安全宣導相關業務中，亦感受到生命的可貴，故與忠孝國小管樂團選定以「母親節」為主軸合作策劃。 馮所長補充，今日除了讓學童累積公開演出的經驗，以提升適應力與穩健台風，互動過程導入性別平等觀念，引導孩子們說出對「媽媽」的感謝，發現「媽媽」角色是多元的，就像超人一樣，並不因性別而侷限於家務或特定事務，對子女、對家庭的照顧與關懷是出自於本能與責任，特別鼓勵大家及時傳達感謝，也祝福全天下的媽媽母親節快樂。

記者鍾和風/高雄報導 原住民族語言能力認證測驗於4/18週六登場，高雄原住民文化健康站有23站、近200位長者報名參加族語認證，其中最年長考生85歲。高雄市原民會考量文健站長者交通安全，特別安排中巴和遊覽車到部落接送長者，並為每位長者買旅平險，還有照服員與本會同仁陪同，讓長者能安心考試。 茂林區、那瑪夏區及桃源區各個國小、國中都有師生團體報名，不少國小學生已經挑戰中高級族語認證，今年高雄還首次成功爭取考場在原區那瑪夏，讓那瑪夏族人孩子不用下山就能就近考試，節省交通往返的不便。高雄市從青少年、壯年到老年都在為文化與族語傳承而努力，長者甚至拄著拐杖也要到場參加測驗，高雄落實族語推廣政策很到位。 從今年2月底報名截止到4月族語認證不過2個月時間，原住民長者從零基礎電腦操作且不認識羅馬拼音，到滿懷信心進入試場，高雄市原民會出動原住民族語言推廣人員、家訪督導員和原住民服務員，前往都會區和三原區文健站進行集訓教學，並由各站照顧服務員多次陪伴參加模擬測驗，提升長者自信心。 高雄市原民會安排接駁車接送茂林區萬山文健站、桃源區嘎拉鳳、勤和及UA A SIK文健站、杉林區南沙魯和米乎咪尚文健站，以及岡山區多元文健站，抵達大仁科大、實踐大學和海青工商參加族語認證測驗，照服員和長者一刻也不鬆懈，在休息期間開電腦、拿起手機練習作答，勤勉學習一級棒。 桃源區UA A SIK文健站照服員表示，這次與長者一起報考郡群布農語中級測驗，考試過程很順利，長者也對自己充滿信心，希望參加測驗的長者都能一起加油。 左營區Cina文健站71歲的阿美族黃素英表示，這次參加族語認證中級測驗，參加考試心情很輕鬆，看羅馬拼音的速度比較慢，但考試過程還算很順暢，希望之後能再加強學習羅馬拼音，希望能得到滿分。

記者鍾和風/高雄報導　　　　　　　　　　 國立高雄科技大學校長吳忠信今(20)日率李憶甄主任秘書及海洋科技發展處楊敏雄處長等一行，拜會海洋委員會管碧玲主任委員，雙方就海洋治理、海洋科研應用及海洋教育推廣等議題進行交流。 海洋委員會管碧玲主委表示，海洋教育是深化全民認識海洋的重要基礎，也是推動海洋事務長遠發展的關鍵，國立高雄科技大學作為南臺灣高等教育的領航者，長期深耕海洋科技研究與人才培育，在相關領域累積豐厚成果，不僅是高雄的驕傲，更是臺灣邁向「海洋國家」最強有力的後盾。透過此次交流，期盼結合學術專業與政策實務，培養具備國際視野與實務能力的海洋人才。 海洋委員會指出，面對氣候變遷與海洋環境變化等多重挑戰，跨域合作並鏈結民間協力共同投入海洋治理，已成為推動海洋事務的重要方向。今日雙方透過深度討論，海委會期盼結合高科大豐沛的科技研發、海洋領域人才培育量能，擴大海洋科研、海洋教育推廣的深度與範圍。例如在船舶與科研應用上，將透過國海院「國家船模實驗室」展開船模製造專業人才培育，並由高科大協助盤點校內科研試驗場域，以精準對接未來的合作計畫。另在海洋教育推廣方面，海委會也期待藉由高科大長期推動海洋科普教育的經驗，共同合作推動高雄市成為海洋素養教育示範城市，並進一步推廣至全國各級學校，將海洋素養的精神與觀念深植師生與大眾心中。 海洋委員會也表示，未來將持續與高科大及相關學術機構保持密切互動，透過多元合作形式，結合學術研究與政策推動，逐步深化在科研應用、人才培育及治理實務等面向的連結。期盼透過穩健推動各項海洋事務，強化治理基礎與專業量能，為我國海洋發展奠定更為堅實的基礎。

記者鍾和風/高雄報導　　　　　　　　　　　　　 為鼓勵高中職學生結合人工智慧應用、行銷思維與商務創新能力，台鋼科技大學於115年4月8日假圖資大樓B1團體放映室舉辦「2026台鋼科大高中職AI行銷與商務創新專題競賽」決賽暨頒獎典禮。本次活動由台鋼科技大學USR推動辦公室指導，資訊傳播與行銷系主辦，期望透過競賽平台，引導學生以AI數位工具回應在地產業、地方文化與永續發展等議題，落實大學社會責任精神。 本競賽以「在地產業AI行銷應用」、「永續商業模式創新」及「在地文化與電商創意」為主軸，鼓勵學生從地方特色與社會需求出發，提出兼具創意與實務可行性的專題方案。決賽共計8組隊伍入圍，發表主題涵蓋餐飲品牌經營、彩妝行銷敘事、反毒倡議、運動文化、傳統攤商品牌再造、淨零碳排與綠色消費、VR導覽應用，以及生成式AI結合傳統工藝創新等，充分展現學生在數位應用、企劃整合與議題觀察上的多元能力。 活動當日自上午8時30分起報到，依序進行開幕、專題簡報、午間交流及頒獎典禮，流程緊湊順暢。各組隊伍除進行簡報發表外，也透過現場展示與答詢說明作品理念、應用方式與企劃特色，展現良好表達能力與團隊合作精神。從現場互動可見，參賽學生表現自信，評審與師長交流熱烈，充分發揮競賽作為學習成果發表與跨校觀摩交流平台的功能。 經評審綜合初賽書面審查與決賽口頭發表成績後，金獎由「老攤不癱－西班牙燉飯傳統攤位品牌塑造暨競爭力提升計畫」獲得，銀獎由「傳統紡織與淨零碳排和綠色消費的速時尚革命」獲得，銅獎則由「『扇』動未來，智『繪』工藝──生成式AI結合傳統手工扇之產品創新」獲得。獲獎作品兼具創新性、在地連結與實務應用價值，獲得評審肯定。 台鋼科技大學表示，未來將持續結合USR理念、數位科技與實務教學，培育兼具創新能力、產業視野與社會關懷的新世代人才，讓AI應用真正落實於地方發展與教育現場。

記者劉柔秀/高雄報導 由社團法人中華民國畫廊協會（TAGA）主辦的 ART TAINAN 2026 台南藝術博覽會，於 3 月 15 日在台南晶英酒店圓滿落下帷幕。本屆藝博會以「深層修復」為敘事核心，在經歷三日公眾展期後，交出了一張令產業驚艷的成績單：根據大會最終統計，現場觀眾的「購買成交比率」呈現連續三年的顯著躍升，從 2024 年的10.5%、2025 年的 17.5%，一舉在 2026 年衝高至 21.8%。這項數據不僅創下歷史新高，更印證了藏家在動盪時代中對藝術療癒的高度渴求，展現出府城深厚且具備強大生命力的收藏韌性。 ART TAINAN 2026 台南藝術博覽會展覽現場，開單率...

  福爾摩沙台灣島，島名明代叫東番； 自古居住南島族，大社小社滿台灣。 －〈台灣南島語族〉 一、南島語族居住台灣至少有2000年 根據人類學考古，台灣島東西南北都有都超過2000年的文化遺址，台南「南科考古遺址」有約5000年的稻米和小米。台東長濱八仙洞遺址是已知最早的遺址，2017年的考古新發現，已有30000年。 高雄柴山小溪貝塚是400至2000年前遺址，依年代，應是1635年12月25日，荷蘭攻打堯港大崗山附近原住民搭加里揚社時，居住打狗的原住民逃遷後留下的。 現在居住在台灣的平埔族和高山族，學者皆稱為南島語族或南島族，居住台灣至少已有2000年。 考古學者已普遍認為遍佈南太平洋和印度洋海島的南島語族，發源地是台灣。 2025年1月2日，《自由時報》刊登考古學者郭素秋的文章說：「現今南島語族的最早祖先文化，首先出現於距今約五千多年前的台灣。數千年來一直發展、演變，傳承至今。」 二、葡萄牙最早稱台灣叫Formosa福爾摩沙 台灣最早的島名，是相傳大航海時代1540（或說1550）年代，有歐洲葡萄牙船從澳門北往日本，發現大海中的一座高山島，島上樹木蒼翠美麗，喜呼為「liha Formosa」福爾摩沙，意為美麗島。 從此歐洲人的航海地圖，皆畫有Formosa。Formosa美麗島台灣開始進入世界舞台。西班牙人稱Formosa為Hermosa。不過，這名稱在明代文獻未見記載。 三、明代稱台灣叫東番，住東番夷人 中文文獻，最早明確記載台灣島名的是1574年，明國萬曆2年的《明實錄》，記載海盜林鳳被總兵胡守仁追征，逃來澎湖東方的海島「東番」魍港。東番島上居住有東番人。 在這之前，東番雖有「夷州」「琉球」之說，卻含糊矇矓。 明國人所說的東番，就是歐洲人所說的Formosa。 1603年明萬曆30年，福建人陳第隨沈有容軍隊來東番征討倭寇後，從大員港登陸，受當地原住民首領熱情招待。回去後著〈東番記〉說： 「東番夷人不知所自始，居澎湖外洋海島中，起魍港、加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水、雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也。斷續凡千餘里，種類甚蕃。別為社，社或千人或五、六百。」 陳第稱東番原住民叫東番夷人。當時的東番，北從魍港（嘉義布袋），南至小淡水（東港）沿海平埔，皆居住有許多大社千人，小社五、六百人的大小社東番夷人。 四、1650年歸順荷蘭受統治的有原住民315社 1624年，荷蘭人入佔東番大員港，在港外沙洲建熱蘭遮城商館，稱東番叫福爾摩沙，東番夷人叫福爾摩沙人。 荷蘭《巴達維亞城日記》和《熱蘭遮城日誌》記載： 當時大員港附近就有新港、蕭壠、麻豆、目加溜灣，大目降和三小社。 1635年荷蘭攻打堯港、大崗山附近搭加里揚社，高雄平原大小社皆逃遷。逃到屏東平原的搭加里揚主社和大木連（上淡水）、麻里麻崙（下淡水）、塔樓三分社，在1636年2月4日到大員簽約歸順荷蘭受統治。 當時屏東平原海邊小淡水（東港）附近有放索7社，東港5社，南方琅嶠有18社。 荷蘭自1635年，開始逐漸征服福爾摩沙各地大小社，到1650年，全島歸順的共有315社（尚有未歸順的），大小社各有社界，皆各自獨立如大小國。 由〈東番記〉和《巴達維亞城日記》《熱蘭遮城日誌》的記載可知，荷蘭來台時的台灣，平均約10-20公里就有一南島語族的村社，南島語族很早就大社小社滿台灣。 附記：荷蘭首都里斯本港口，畫有荷蘭1541年首航日本的航海圖。

  苗栗縣政府12月19日辦理第2次苗栗縣古蹟歷史建築紀念建築聚落建築群審議會，經過討論，登錄歷史建築「獅潭新店楊屋」、「造橋車站暨附屬宿舍」、「銅鑼車站」、「關刀山大地震紀念碑群」等4件文化資產。 本次登錄之歷史建築「獅潭新店楊屋」坐落於苗栗縣獅潭鄉新店村44號，為新竹—臺中州大地震後所興建之街屋型住宅。建築外觀為街屋形式，室內空間則結合農村生活所需，包含居住空間及牛、豬欄等設施，完整呈現當時獅潭地區農村聚落的生活型態與地方特色。 歷史建築「造橋車站暨附屬宿舍」與「銅鑼車站」原屬第一代車站建築，於1935年關刀山大地震中受損倒塌，並於隔年以鋼筋混凝土構造重新興建為第二代車站。其建築形式具代表性，為苗栗地區日治時期舊山線鐵道建築之重要實例，具高度歷史與文化價值。 歷史建築「關刀山大地震紀念碑群」係因應1935年關刀山大地震後所設立，目的在於追悼罹難者並記錄重大震災事件。該紀念碑群分布於苗栗各地，不同碑碣內容分別記載震災經過、罹難人員或立碑背景，為見證關刀山大地震歷史的重要文化資產。 文化觀光局表示，經過這次審議後，苗栗縣指定與登錄之有形文化資產計111件，含國定古蹟1處、縣定古蹟17處、歷史建築67處、文化景觀4處、史蹟1處、一般古物21件，文化資產是地方發展歷程中所累積的集體記憶，反映出人民與土地之間深厚的文化連結。從實體建築到傳承中的技藝與習俗，這些文化資產共同構成地方文化認同的重要內涵。透過凝聚社會各界對文化資產保存議題的關注與行動，將有助於深化苗栗縣文化特色，並強化文化資產保存工作的長遠發展。

  《朝聖．覺旅：從西班牙聖雅各到菊島天堂路》台北新書發表會，14日下午在台北東門教會舉行。活動除新書分享外，也同步舉行贈書儀式，由天主教靈醫會發起，攜手天主教監獄服務社總社與財團法人基督教更生團契，共捐贈200本書籍送入監獄，期盼透過閱讀陪伴受刑人進行心靈省思與自我覺察。 《朝聖．覺旅》作者為神經內科醫師陳仁勇，來自宜蘭礁溪，書中記錄其行走西班牙聖雅各之路的所見所感，並結合個人生命歷程與醫療行腳的體會。陳仁勇曾擔任澎湖惠民醫院院長十年，也多次參與海外痲瘋村義診，書寫內容橫跨萬里旅程與內在探索。 新書發表會當天，多位來自不同領域與信仰背景的與會者分享閱讀心得與生命經驗。前副總統、中央研究院院士陳建仁表示，人生本身就是一段朝聖之路，並以澎湖惠民醫院在艱困環境中成立與重建的歷程，說明在他人需要中看見責任的重要性。盧俊義牧師則指出，朝聖不必然是遠行，日常生活、禮拜與行走本身，皆可成為反省生命的方式。 台灣西班牙人之家協會監事暨作家蕭玉芬分享，多次踏上聖雅各之路的經驗，認為每一次行走都是一次重新出發。東門教會主任牧師葉志達則以書中〈信心與行動〉一章為例，指出朝聖的關鍵在於內心態度與是否付諸實際行動。 天主教靈醫會謝樂廷神父於會中感謝各界長期支持靈醫會的醫療與關懷工作，讓以陪伴為核心的使命得以持續。作者陳仁勇也分享，旅途中感到疲憊時，教堂往往成為重新安靜下來的地方，並指出朝聖的意義不僅存在於遠方，台灣本身也有許多值得關心與行動的所在。 羅東聖母醫院精神科醫師郭約瑟代表編輯群說明，作者已將本書全數收益捐作「澎湖惠民重建計畫」，以實際行動回應土地與醫療需求。澎湖惠民醫院院長胡彼得也分享參與「澎湖朝聖之路」的行走經驗，指出19.3公里的路程仰賴信念與同行者的支持，並邀請社會大眾持續關注惠民醫院的重建計畫。 延續澎湖場活動精神，台北場新書發表會特別安排贈書儀式，天主教監獄服務社總社與更生團契各獲贈100本書籍。主辦單位表示，希望透過文字的力量，讓受刑人在閱讀中獲得陪伴與支持，於困境中看見重新出發的可能。

  文/張弘光 澎湖縣政府舉辦「澎湖世界遺產潛力點海洋文化永續發展國際學術交流研討會」，特別邀請英國知名工程師大衛・馬爾・韓德善（David Marr Henderson, DMH）的曾外孫女費莉希蒂・索默斯・伊芙（Felicity Somers Eve）遠道來澎，親自帶來珍貴的西嶼燈塔（漁翁島燈塔）設計手稿輸出圖件，致贈予澎湖縣政府，由縣長陳光復代表接受。 縣長陳光復知道來自英國今年已經70歲高齡的費莉希蒂，她一輩子為宣揚其曾祖父韓德善生前為世界貢獻做出努力。費莉希蒂有睡前淺酌威士忌習慣，特別贈送有威士忌味澎湖南瓜酒給她品嚐。 陳光復在文化部文化資產局主任秘書張祐創、澎湖縣政府文化局長陳鈺雲及國立澎湖科大學于錫亮教授、林妤蓁助理教授與燈塔古蹟保育研習實踐研究群創始人景祥祜教授、燈塔古蹟保育研習實踐研究群學科技協會顧問謝鶯興教授、香港城市大學何舟教授等人陪同下，接下這份跨越百年的歷史珍藏。他表示，這不僅是一份珍貴的圖件，更是中英兩地航海文明再次交會的重要見證。 陳光復感謝費莉希蒂・索默斯・伊芙遠道而來，帶來極具歷史意義的手稿圖件，也深切緬懷其曾祖父韓德善對台灣海峽航行安全的卓越貢獻。韓德善以專業與遠見，為東亞航海安全奠定基礎，照亮了一代又一代澎湖人的航海之路。 他同時感謝景祥祜教授長年投入燈塔文獻蒐集與實地研究，從走訪世界各地到推廣航標文化，景教授不僅是燈塔文化的實踐者，更是促成此次珍貴交流的重要橋樑。 陳光復指出，西嶼燈塔不僅是航海安全的重要地標，更見證了澎湖作為海洋文明交會點的歷史價值。最後，他感謝國立澎湖科技大學觀光休閒系林妤蓁助理教授及其團隊，促成本次研討會順利舉行，讓國內外學者齊聚一堂，共同探討海洋文化的永續發展，也讓更多人認識澎湖在全球航海史與石滬文化中的關鍵地位。 西嶼燈塔（漁翁島燈塔）位於澎湖縣西嶼鄉外垵村岬角，是臺灣與澎湖地區的第一座燈塔，奠定了近代燈塔制度的基礎。最早建於 1778 年（清乾隆），為官民合資興建七級八角礱石塔，名為「西嶼浮圖塔燈」，為當時航海者的重要指引。隨著航道發展與安全需求，於 1874 年（清同治）至 1875 年（清光緒）間重建為現今的西嶼燈塔（漁翁島燈塔），並採用當時最新的四等旋轉透鏡與霧炮設備。 西嶼燈塔（漁翁島燈塔）這座新燈塔的誕生，與英國工程師 韓德善（DMH） 密不可分。自 1872 年起，他多次親赴澎湖西嶼，實地考察舊西嶼塔燈（西嶼浮圖塔燈）及其附屬建築，詳實測繪塔身、燈籠與燈器結構，指出設計缺陷並提出改良方案。他將調查報告呈交時任大清皇家海關總稅務司赫德（Robert Hart），成為近代燈塔制度轉型的重要依據，讓航行安全邁入現代化。 編按:（本文轉載自《貝傳媒》）