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  文/陳竹奇 楊双子的台灣漫遊錄獲得英國布克獎，受到高度的評價與重視。在諸多評價之中，湯舒雯所標示的轉型正義美學賦與殖民記憶的能動性值得關注。恰巧在我的小說阿拔泉之霧裡面，也試圖賦與主角歷史詮釋的能動性，此種歷史詮釋的能動性不是透過時空裝置穿越時空回到過去，改變歷史現場。而是著眼於未來，換言之，他帶有預言小說的色彩。 因為未來的可能性可以透過此在的想像給予動能，此即標題的意義所在，從阿里山到八重山。 從阿里山出發，虛構人物湯守一雖然因為政治迫害離開阿里山，但是他到達八重山後，與當地琉球族通婚，孫女真澄因為在美軍基地擔任情報工作，最後甚至晉升為主管，擬定「藍月計畫」，不僅促使中國分裂重構，開啟民主化道路。同時，台灣的島嶼共同體也因為分裂重組，使得高一生自治的理想得以實現。 此一歷史詮釋的能動性並非透過時光機器回到過去，而是在多元時空的向度裡面選擇未來，讓真澄，這位鄒族的孫女，也是琉球族的女兒，改變東亞命運，重組霸權格局，落實島嶼原住民族自治理想。 陳竹奇的阿拔泉之霧，不僅是為了向高一生自治的理想致敬，也是回應大江健三郎在「沖繩札記」中的提問，向台灣人叩問，如何理解沖繩人被帝國統治的命運？除了前往旅遊之外，島嶼子民是否真正理解過沖繩人在美日霸權夾縫中的命運，二戰末期沖繩戰中以命殉國的屈辱，以及戰後淪為美軍基地的殖民遭遇。 同時，筆者甚至企圖召喚的是同處帝國邊陲與冷戰遺緒的韓國曾經遭受蹂躪的濟州島「四三事件」。在旅遊觀光已經將悲劇掩蓋成為景點之前的殖民記憶，如何可能透過文學書寫而被重新開啟。 濟州四三事件發生於1948年4月3日至1954年9月21日，是南韓現代史上僅次於韓戰的慘烈國家暴力事件。起因於反對美軍託管與朝鮮半島單獨建國的抗爭，後遭軍警血腥鎮壓，造成約2萬5千至3萬人死亡，史稱「四三大屠殺」。 二戰後朝鮮半島分裂，美、蘇分別託管南北方。1947年3月1日，濟州島民眾舉行反對南韓單獨建國的遊行，遭警方開槍射殺，引發全島大規模罷工。在美國軍政府主導下，極右翼團體（西北青年團）進駐島內，引發嚴重的警民對立與衝突。 1948年4月3日，南朝鮮勞動黨武裝部隊襲擊濟州島當地警署。為此，南韓首任總統李承晚於同年11月宣布濟州島戒嚴，實施「焦土化作戰」。當局將距離海岸線5公里以外的山區劃為「暴民區」，下令格殺無論，許多村莊遭焚毀、無辜平民慘遭屠殺。 該事件在冷戰氛圍下長期遭官方掩蓋與污名化。直到2000年代，南韓國會通過《濟州四三特別法》，設立和平紀念公園，才讓這段被禁言半世紀的歷史重見天日。 筆者在阿拔泉之霧中，透過主角真澄回憶弟弟裕和與女友麗奈的戀情鋪陳，透露沖繩人經歷未爆彈事件的深沉痛苦記憶，女友麗奈如同宇宙大爆炸後的星塵一樣被吸進了黑洞，而裕和的青春記憶也隨同麗奈的碎片化的軀體被吸入，曾經如同大谷翔平一樣的二刀流新星在日本甲子園發光發熱，卻在女友的爆炸事件後，瘋狂地投入拆解未爆彈部隊，直到自己的軀體也同樣面臨碎片化的命運，如同破碎記憶一樣，消失在黑洞的座標裡面，而沖繩的美軍基地不就是不斷吸納並且消解沖繩人記憶的無盡黑洞嗎？ 沖繩至今地底仍埋藏大量二戰時期的太平洋戰爭遺留未爆彈，日本陸上自衛隊與地方政府持續進行密集排爆，最新一次拆彈作業於 2026年5月21日上午在浦添市前田地區完成。沖繩未爆彈是當地長期面臨的安全與都市開發課題，以下為近年重大案例。 浦添市前田（2026年5月）：自衛隊於5月21日成功排爆一枚美製250公斤未爆彈，該炸彈長119公分、直徑36公分。 本島山林遺骨區（2026年4月）：在沖繩山林發現二戰時期日軍正規軍陣地， 出土約50具集體遺骨，現場滿地都是日軍與美軍使用的手榴彈及未爆彈。 宮古機場跑道（2025年12月）：宮古機場跑道周邊管制區在3天內連續發現4枚美製與英製未爆彈，部分帶有引信無法直接搬移，一度引發航空安全關注。 為什麼沖繩有這麼多未爆彈？ 二戰末期（1945年）爆發了極其慘烈的「沖繩島戰役」。當時美軍對沖繩島進行了極為密集的無差別轟炸，砲彈多到被形容為「鋼鐵風暴」。 據統計，當時投下的砲彈約有 5% 淪為未爆彈並深埋地下。戰後數十年來，雖然已清理了數萬噸，但專家估計至今地底仍殘留高達上千噸未爆彈，需要數十年才能完全清空。 筆者曾經擔任國安幕僚，近年從事寫作。試圖從後殖民文學視角，重新釐清並書寫東亞的殖民記憶。 台灣與琉球（沖繩）皆處於帝國夾縫與國際地緣政治的邊緣。具備互相連接的歷史記憶、同質的殖民創傷，以及必須召喚的主體意識覺醒。 帝國夾縫與邊緣互為主體使得台灣與沖繩在地緣政治與歷史記憶上產生連結。台灣與琉球兩地地理位置相近，但在大國強權與帝國體制的歷史發展下，彼此的視野經常缺席。透過探討琉球的歷史記憶與殖民傷痕，筆者企圖回應大江健三郎的文學書寫，被殖民者應擺脫大國敘事，尋找自身的主體性與詮釋傷痕之道。 在長篇小說阿拔泉之霧中，筆者採取了「戰略小說」的風格，將國際局勢、海峽兩岸諜報與社會科學分析融入敘事。藉由文學作品反思區域政治的張力，探討島嶼在強權博弈下的和平幻影與重生之道，並將琉球的戰略位置與戰後處境納入宏觀的國際浪潮視野中。 戰略小說的敘事基調擺脫不了父權性格的陽剛色彩。但是筆者仍然試圖將憂傷的他者的歷史記憶與殖民傷痕植入此基調中進行調和，達到敘事者雌雄同體的複數性別，以顛覆父權的母土書寫來重構統獨與民族主義的爭議，但願筆者企圖通往後殖民的道路上，這些帶有精神分析的故事情愫，能夠彰顯「母親、母土、母國」三位一體的陰性書寫，淡化國際關係敘事中陽剛與父權色彩。如筆者所願，真正的主權獨立與文化主體性，必須回歸到土地涵潤與自由不受拘束的靈魂，而非權力鬥爭。

  文/謝安通(台語詩人、台灣人權文化協會理事) 在光復鄉 一鏟一鏟鏟掉污泥 每一鏟都是愛的重量 鏟出光復的希望 在立法院 一擋一擋擋住預算 每一擋都是恨的阻擋 擋掉全民的安全 惡擋惡擋真可惡 兩個惡黨太邪惡選舉讓他們都落選 台灣平安子孫幸運  

  廖天琪（德國） 在衝突和壓迫前線寫作、報導和出版的女性，不僅是在捍衛她們自身的言論自由權，她們也正在揭示所在的社會究竟是自由還是不自由。女性的言論自由狀況——從新聞編輯室、課堂到街頭抗議——是檢驗一個制度是否真正民主的試金石。 國際筆會婦女委員會於3月20日以「站在自由前線的女性作家」為主題，舉行全球連線會議。 會議一開始女委會長Judyth Hill就發表了激情的開幕致詞，以同理心對在如今戰火紛飛環境下從事寫作的女性同行表達了深切的敬意、感謝和鼓勵。她說，在任何艱難的環境下，女性作家都身負多重責任和重擔，事實證明外表雖似柔弱的女性，實則具有更多的韌性和耐力，對於世界的穩定能發揮非凡的作用。 國際筆會前會長Jennifer Clement不僅是優秀的作家也是一位陶藝藝術家。她為世界各地數十名受迫害的作家們每人塑造了一個「淚水瓶」，各種形狀的陶瓷瓶裡，象徵性地承載了受難者的淚水。會議以視頻的方式，展示了這些精美獨特的藝術品，作品的意寓更是令人動容。 本次會議的主心骨是一場關於「審查制度和禁書」的討論會，作為獨立中文筆會前會長，筆者應邀參加，談論中國的情況。參與討論的還有拉丁美洲、加沙（阿富汗代表）、巴基斯坦及美國的女性作家，大家分別敘述本國或所在地區的言論出版自由的情況。 筆者的發言有三個重點： I、出版和禁書的情況：在中國，ISBN書號都由中國國家新聞出版署嚴格掌控，出版社本身也是經政府批准才能成立。每一本書出版前都需要通過內容審查，由出版社向當局申請書號。這就大大限制了個人的出版自由，許多作者往往先行「自我審查」。但是「地下黑市」十分興旺，還是有人甘冒風險以這樣的方式出版自己的作品。 什麼是禁書？它包括無法出版的、已出版卻被下架禁止流通、境外出版國內禁止這三種。它們可能涉及1、政治敏感的內容，對現任或歷史領導人的批評，如李志綏的《毛澤東私人醫生回憶錄》。2、涉及重大事件，如林彪案、六四事件、鐵鍊女等。3、言論自由、民主議題，如《天安門報告》、劉曉波傳記等。4、西藏、新疆、台灣等議題。5、宗教與意識形態，例如聖經是非賣品，只能由南京的「愛德印刷有限公司」引刷出版。6、關於「性」的露骨描寫。前幾種屬「黑」，最後一類屬「黃」。都在禁書之內。 II、審查制度 眾所週知，在中國紙媒和視聽媒體都由政府有關部門控制，報紙的編輯每天都得到「上面」的通知，什麼主題可報，什麼別去觸碰。社交媒體雖然活躍，但是也被無數雙有形無形的眼睛盯著，AI被完美應用，來過濾敏感詞和議題。什麼是「敏感」的，這是十分模糊而隨意的，人們往往心照不宣，略有感知，以自我設限來追逐自身的發言權和宣洩慾望。臉書、推特、油管、Instagram是被禁的，取而代之的是WeChat、微博、抖音、小紅書、快手、嗶哩嗶哩等由中方管控的App應用程式。許多人的部落格一再被關閉封禁，不過有人屢戰屢挫，卻依然越戰越勇。 上述的I和II是適用於所有寫作者，不分男女，言論、出版自由雖然在憲法中有明文規定，必須得到保障，但是總有一頂「國家安全」的大帽子，如同達摩劍，隨時可以罩下。 III、在獄或被囚禁的女性作者 只列出了幾位有代表性的： -張展，因2020年首先報導武漢疫情而被判刑4年，出獄後，依然受到監視，2025年又以莫須有的「尋釁滋事」名義，判刑4年。 -鄒幸彤，香港律師，前支聯會副主席，2021年起反覆被拘捕定罪，判刑15-22個月。 -Gulshan Abbas，維吾爾醫生，2019年因恐怖主義的罪名被判20年刑期。 -張雅迪，留法學生，研究藏族文化，2025年赴邊區研究藏族搬遷問題，被當局囚禁，目前情況不明。 -馮斯瑜，民俗文化研究者，研究維吾爾女性民俗文化，於2018年以「危害國家安全」名義，被判刑15年。 這場關於各國各地區審查制度和禁書情況的討論會為時一個半小時，令人驚訝的是美國這兩年有6870次禁書行動，涉及4000本書。中國禁書主要是涉及政治議題和港台、藏、維等議題，美國的禁書多半涉及性內容，LGBTQ，不適合青少年；或是涉及暴力、毒品和種族歧視等議題。 會議也邀請戰火蔓延地區如烏克蘭、伊朗、加沙地帶的作家做簡短報告，陳述她們所面對的生存困境和經歷戰亂的身心創傷，其中心酸痛苦真不足為外人道也。會議於3個半小時之後結束，與會的七八十位女性和少數男性，懷著異常沈重，卻又不失對未來懷抱希望和曙光的心情，在線上惜別，互道珍重。

  文/陳櫻琴 每年3月「回嘉」，期待觀看各國的藝術電影， 第13屆嘉義國際藝術紀錄影展6日在嘉義市美術館開幕。 這是一座菸酒公賣局的舊建築改成，近嘉義火車站，和「文化創意產業園區」分在中山路兩旁，早在1936年蓋成，是日籍建築師梅澤捨次郎的作品之一。 在傳統兼新潮的四層挑高玻璃建築的美術館觀影，經驗格外新鮮！ 例如來自波蘭影片《生為人真奇怪》（Weird to Be Human），從AI機器人的角度和創造出「他」的人類對話，時間是2149年，數位與實體世界的轉移已成為日常，對話結束，不知是否「人造人」的計劃改變，突然機器人化為一灘泥和塑膠管。驚悚指數破百！ 而獲年度導演的德瑞莎．維吉維多娃（Tereza Vejvodova）是一位捷克舞蹈家，跨界拍影片《身影之境》（Land Of Body），整整18分鐘無字幕的音樂影片，「探索人體如同活生生的景觀，帶領觀者感受四季的感官之旅，聚焦於肌膚、呼吸、關節與律動等親密細節。每個章節呼應一個季節，映照出生、活力、衰退與寧靜的循環」，實在是極具視覺享受的詩意影片。黃明川導演開幕時特別說，該名年度導演原定來台，受中東情勢影響，改用視訊參與映後座談。 如同客席策人楊元鈴所思考「身處影像氾濫的年代，此刻的我們或許已分不清眼前所見是真實或假造？藝術再造或AI生成？」相對於2025年影展關切AI影響影視產業，今年的影展雖然不乏有數位科技相關影片，但開幕片回歸人文關懷和真情，討論極具思考性的社會議題。 波蘭的劇情長片《愛麗絲與青蛙》（Alice and the Frog），一位14歲的波蘭少女愛麗絲意外懷孕，現實社會，醫師不願執行合法人工流產。本片從孩子的視角出發，兔子帶她進洞裡，逃進去想像的世界，以躲避現實。 來自印度的拉菲克．艾利亞斯（Rafeeq Ellias）以《大象糞便及其他》（Elephant Shit & Other Stories），講了三則故事，這部2025年40分鐘的紀錄片作品，討論主題尖銳，有販賣器官、坐牢、外遇等等，所謂有大建設者必有大破壞，而題名為大象的糞便，可能指的是極大的發展就有可能是極大的糞便。這部日常劇場，黑色幽默的故事令人感受出乎意料的溫柔。 大會手冊列入這影片屬於「生命微觀」單元：「一粒砂看到世界，微小的顯示根本也映照出巨大的世界。人類喜愛往歷史、國家、社會的大觀中探尋自己，卻看不到真正的個體；此時，微觀生命讓我們感受到體溫、呼吸與血管的脈動。」呼應「手做紀錄片」具有的人文關懷，非AI拍片可以取代。 這位印度導演和女兒Yuki Ellias是本影展常客，導演有四部作品曾於嘉義紀錄片影展放映，也參與拍攝黃明川導演的紀錄片《波濤最深處》。 影展的多元化有台灣本土導演作品，挑戰主題令人驚豔。例如《你夢見我時，我已醒來》（Awake Before Your...

  蔡鎤銘（淡江大學財務金融學系兼任教授） 引言：試映會的期待與氛圍 3月5日中午，在台北京站威秀影城舉行的《世外》媒體試映會，現場聚集了影評人、文化工作者與動畫愛好者。這部電影將於3月13日正式上映，能在首波媒體場次搶先觀賞，確實令人期待。試映會的氛圍既莊重又充滿好奇，大家都在等待這部入選法國安錫影展的動畫作品，究竟能帶來什麼樣的震撼。影片開始前，片商特別強調《世外》是歷時七年、由百位動畫師全手繪完成的作品，沒有依賴AI技術。這樣的宣告本身就帶來一種「人性溫度」的期待。 創意與美學：死後世界的獨特構想 《世外》的創意核心在於它對「死後世界」的重新詮釋。不同於傳統宗教或民俗的陰間描繪，導演吳啟忠以「世外」作為亡魂輪迴前的中繼站，這個空間既陌生又熟悉，既充滿秩序又暗藏危機。紅繩的象徵設計尤其令人印象深刻，它代表亡魂未解的心結，若怨念過深便會萌生「鬼之芽」，最終演化為毀滅性的「人鬼」。這樣的設計既具視覺張力，也蘊含心理學的隱喻，提醒人們若不釋懷，痛苦將吞噬自我。 影片的美術風格同樣令人讚嘆。全片以蠟筆般的筆觸呈現，色彩層次豐富，既有童趣感，又帶出深沉的陰影。這種美術風格在大銀幕上格外震撼，觀眾能感受到每一筆線條背後的情感。當角色在世外空間中穿梭，筆觸的粗細與色彩的濃淡都成為情緒的延伸，讓人不僅在看故事，更在體驗情感的流動。 此外，《世外》雖然改編自日本直木賞得主西條奈加的小說《千年鬼》，但導演以香港動畫的語言重新詮釋，並在台灣上映，形成一種跨文化的交流。這種文化交錯讓作品更具普世性，它不再只是某一地區的故事，而是能引發不同文化背景觀眾共鳴的哲思之旅。 角色群像：人性投射的多重面貌 影片的情感核心落在角色之間的互動。小鬼是世外的守護者，日復一日引渡亡魂。他的外型是孩子，卻肩負沉重的責任。面具歪斜的設計象徵不完美，但也代表真實。鍾雪瑩以單一語調詮釋小鬼的木訥，卻在細微處流露深情，讓角色既冷峻又溫暖。小鬼的存在提醒觀眾：即使在死後世界，守護與陪伴依然重要。 小妹則是另一個情感引爆點。她拒絕轉世，因為心結太深。她的痛苦化為「鬼之芽」，成為威脅世外秩序的力量。小妹的角色代表那些在人生中無法放下的傷痛。觀眾在她身上看到自己的影子：那些不願原諒自己、不願放下過去的瞬間。她的掙扎讓故事不只是奇幻冒險，而是對人性深層的探問。 其他角色如黑天與天女，則分別象徵力量與智慧。他們與小鬼、小妹共同構成了「守護—掙扎—救贖」的敘事結構。這些角色不只是故事中的人物，更是人性不同面向的投射。觀眾在他們身上看到自己在面對恐懼、力量與智慧時的選擇。 啟示與思考：死亡、心結與救贖 《世外》不僅是一部動畫，它更像是一場心靈的拷問。影片提醒觀眾，死亡不是終點，而是另一段旅程的開始。世外的存在，讓人思考「生命循環」與「靈魂的重量」。這樣的設定讓觀眾在觀影過程中不斷反思：如果死亡只是另一個階段，那麼我們在生前的選擇是否更顯重要？ 紅繩與鬼之芽的設計，象徵未解的心結若不釋放，將演化為毀滅性的力量。這是對現實人生的警示：若不學會原諒自己，痛苦將吞噬我們。觀眾在片中看到小妹的掙扎，便會聯想到自己生命中的傷痛。這樣的情感共鳴，使得影片不只是娛樂，而是一次深刻的自我反思。 小鬼一次次捨身相救，只為讓小妹學會原諒自己。這段情節讓觀眾深刻體會：救贖不是外力，而是自我放下的勇氣。影片傳達的啟示是：即使在最黑暗的時刻，愛與陪伴依然存在，它們是跨越生死的力量。這樣的訊息讓觀眾在流淚之餘，也感受到希望。 試映會餘韻：觀眾的情感共鳴 當片尾字幕緩緩升起，現場觀眾靜默片刻，隨後爆發掌聲。許多人眼眶泛紅，顯然被片中情感觸動。這部電影既有淚點又有哲思，既是視覺饗宴，也是心靈的試煉。試映會後的交流中，影評人普遍認為《世外》是港產動畫的里程碑，甚至有人將它與《再見機器人》並列為近年最值得關注的動畫作品。它的成功不僅在於技術與美術，更在於它能直擊人心，讓觀眾帶著思考離開電影院。 這樣的餘韻是難得的。許多電影在觀影結束後只留下短暫的感官刺激，但《世外》卻能讓人持續思索。它的故事提醒人們：如果有未解的心結，我是否能放下？如果生命終有一日走到盡頭，我是否能帶著愛與善意離去？這樣的心靈拷問，正是《世外》最珍貴的啟示。 結語：大銀幕上的心靈試煉 《世外》是一部必須在大銀幕上觀看的電影。因為它的手繪筆觸、色彩象徵與宏大場景，只有在影院中才能完整感受。更重要的是，觀眾在影院的沉浸氛圍中，才能真正進入「世外」的世界，與角色一同面對死亡、心結與救贖。 這部電影的吸引力在於它同時觸動情感、思考與感官。它讓人流淚，讓人沉思，也讓人感受到動畫藝術的力量。當你走出電影院，你會帶著一份自我反思與心靈的重量。這樣的體驗，只有大銀幕才能完整承載。

  文/江明樹 陳竹奇三部曲的幾年努力，打磨出台灣長篇小說創作，特別是台灣史的延伸和中國近代史的眺望，挑戰和突破。歷史場域在小說中娓娓道來，夾議夾敘，海峽兩岸在故事情節中，詩意盎然中織就的戰爭幻夢，風林山火，高低潮起伏。 二十世紀，舉世嘩然的糾葛年代。串連台灣史記憶，閱讀《台灣戰記三部曲》，讀者有如復習近代史和世界史。台海局勢的共諜潛伏，搜集情報，海峽兩岸的國安單位，島嶼問題，兵凶戰危，層出不窮，剪不斷，理還亂。 《台灣戰記三部曲》時而閃耀著文字火候，時而柔軟文字詩意。提醒台灣人民，寫族群、寫歷史，寫社會，不能只呈現單一族群的歷史，而應該是互為主體，歷史是相互影響的結果，不會只是單一族群在歷史真空下發展的結果。時而回到個人生活化日常，即便出國外出辦事國安情報領薪水。旅遊之餘，盪漾著柔軟浪漫詩意，如○○七情報員模式，流露飲食男女，在任務之外，茶餘飯後點心，風流之必要，浪漫之必要。 《台灣戰記三部曲》，巨視眼格局的文學探索博觀，釘在世局裡，小說作家曾任職國安單位，世局掌握頗能得手應心，風吹草動難逃其法眼。三部曲小說對應了近代史的縮影，殖民論述的史觀，大海洋時代到目前的世局演變，解構海峽兩岸的政治符碼。 羅列近代史年表： 一八九五年：馬關條約 一九○○年：八國聯軍攻北京 一九一二年：武昌起義，民國元年，大正元年 一九一四年：一戰爆發 一九一五年：噍吧哖事件 一九二一年：文化協會成立 一九三○年：霧社事件 一九三七年：盧溝橋事件，日本扶持滿州國 一九三九年：二戰爆發 一九四一年：日本偷襲珍珠港 一九四五年：日本挨兩顆原子彈 一九四七年：二二八事件 一九四八年：國共三大內戰 一九四九年：古寧頭大捷，台灣戒嚴開始 一九五○年：韓戰爆發，麥克阿瑟訪台 一九五四年：中美防禦條約，高一生、湯守仁槍斃 一九五五年：越戰爆發 一九六○年：艾森豪訪台 一九六二年：古巴危機 一九六五年：克什米爾戰爭 一九六七年：以阿戰爭 一九七二年：上海公報 一九七八年：鄧小平改革開放 一九七九年：美麗島事件，台灣關係法 一九八二年：八一七公報，蔣經國提出三不政策 一九八七年：兩伊戰爭，台灣解嚴，開放大陸觀光 一九八九年：天安門事件，拆掉柏林圍牆 一九九○年：野百合學運，戈巴契夫獲諾貝爾和平獎 一九九一年：廢止臨時條款 一九九六年：李登輝直選當上總統，兩顆飛彈威脅 一九九七年：香港回歸 一九九九年：李登輝發表兩國論 二○○○年：陳水扁選上總統 二○○一年：九一一襲擊事件，阿富汗戰爭 二○○五年：中共祭出反分裂法 二○○八年：馬英九選上總統，野草莓學運 二○一○年：劉曉波獲諾貝爾和平獎 二○一一年：金正恩上台，賓拉登被追殺 二○一二年：習近平上台 二○一四年：太陽花學運 二○一六年：蔡英文選上總統 二○一九年：香港取消一國兩制，武漢肺炎爆發 二○二二年：烏俄戰爭 二○二三年：以巴戰爭 二○二四年：賴清德選上總統 二○二五年：尹錫岳戒嚴風暴四十三天 二○二七年：第五縱隊佔據台灣總統府（小說） 烏俄戰爭，戰火狼煙，虎視眈眈，澤倫斯基演員出身的總統，居然能夠扛起這些重重險阻，烏克蘭人能夠力擋俄羅斯的進軍。 被佔領的盧甘斯克、頓涅斯克和克里米亞等地，也都仍有變數。雙方都出動前所少見無人機戰鬥群，況且斬首行動。這些跟發明創造的晶片ＡＩ，早已跟兩次世界大戰出現的銳利殺人武器，大大不同。兵士操槍弄刀弄砲在戰場上拼個你死我活，血流三尺模式，人肉上戰場被掃射屠殺，早已大異其趣。 如是，以巴戰爭，以色列無人機斬首四五十位哈馬斯高官領導，而哈瑪斯也以無人機攻擊以色列總統納坦雅胡和高層，造成雙方領導者，人人自危，誰怕誰，背後都有人撐腰。以色列後面站著美國，哈瑪斯後面站著伊朗，戰役仍會繼續下去。烏克蘭因為無人機得到歐美支援，戰鬥力挺住，普亭無法擺平澤倫斯基。川普能調停烏俄戰爭嗎？川普能停止以巴衝突嗎？仍然是充滿未知數。 回溯「九一一事件」，主導者賓拉登逃亡，最後落腳阿富汗山區，美國中情局跟美軍聯手抓捕賓拉登，懸賞兩千五百萬美元，再升高五千萬美元，經過九年追蹤，靠著最現代化無人機監視阿富汗基地組織。二○一一年五月發現線索，美軍特種部隊，終於擊斃賓拉登，命喪黃泉，震驚了全世界。無人機功能武器改變了大家的認知。 因此，「二○二七年十月」無人機行動，中共滲透擾台。陳竹奇小說的精彩虛構，引蛇出洞，率先以無人機襲擊北京城，首腦他躲在熱河山莊，逃過一劫。這是想像場景，想像場景捲進小說敘事高低潮之中，這是作家的想像空間，誰曰不宜?! 何況，二十一世紀戰爭，大大改變戰爭形式。無奇不有，無人機的大量出現在空中飛舞，來無影去無蹤，似有若無的隱隱約約。未來的戰爭，無人機追殺斬首領導元首總統，攻擊奏效的無人機。交鋒對立面，抵抗迎戰的無人機，無人機交戰，無人機打下無人機，銳利殺人更精密更無情更殘酷，何況無人機攻擊血肉之軀。簡直無以倫比。 兩岸政權交替的社會變遷，不同領導者風格作風迴異。共產黨相信十四億中國人，沆瀣一氣，抗美援朝時期，稱謂美國只是紙老虎，不怕不怕，曾在毛澤東時代土法鍊鋼，魯迅阿Q精神勝利法，中共依然可以戰勝美帝。這就是共產黨與同路人編織花招，領導者習慣孫子兵法的有點假惺惺， 取得平民百姓的自信安心。台灣國安破口，面對現實的抗中保台，備戰守則。 中共「戰狼外交」，中共侵門踏户企圖，台灣選擇，賴清德「國安十七條」的反共護台，備戰捍衛台灣。中共機關算盡，習近平上台後威脅恐嚇不斷，飛機不時騷擾台灣島嶼周邊。強國主義理論，在封鎖和半封鎖之間，彷彿台灣是被嚇大的。 第一部《北京的秋天》，台灣代號，二○二七年十月軍事突擊，以無人機奇襲解放軍百年閱兵大典，成功阻止解放軍侵台，斬首行動風氣流行全球。 領導躲在熱河山莊，展開情報部門的拉鋸戰，諜對諜，局勢動盪陰謀不斷，防不勝防。 第二部《長白山的月光》，俄羅斯撤退烏克蘭，跟中共在東北亞聯合開戰，美國組織「印太戰略」，台灣作為第一島鏈，不可缺席。面對北韓飛彈威脅南韓日本，各國航空母艦穿梭太平洋和印度洋，重心擺在大東亞，金正恩投靠中共，再藏匿西伯利亞，敵對敵無解，間諜對間諜，詭譎多變。 第三部《阿拔泉之霧》，如是出現了烏克蘭姑娘 Mariposa，在一書中角色吃重，可以跟烏俄戰爭接軌，更可襯托海峽兩岸的準戰争狀態，歷史事件的光影籠罩，台灣總是被搬來跟烏克蘭危機相提並論，虛擬實境的沙盤推演，替預言小說鋪陳更加合理化，洞燭機先諜對諜。場景擺在台灣，本土性論述，在地性嘉義鄉愁全然輻射。第五縱隊攻取台北總統府，搬遷台南的南化，繼續迎戰。第一人稱觀點的發揮，國民軍跟解放軍點燃第五縱隊對峙，幾百人國民軍打游擊戰，「阿里山國」和第五縱隊「凱達格蘭國」，國民軍清除肆虐入境，內賊外鬼廝殺，精彩刺激極了。世界兩霸在太平洋對峙，航母巡航掠敵，中共戰狼假惺惺，美日兩國聯手「藍月計劃」，中印糾紛，美國出手擊敗中共。前兩部聚焦在此沙盤推演的現場目擊，轉化個人戰傷血痕，可沒有特別血腥渲染誇大，只在情節上或有野外包抄夾擊肅清，也通過內容轉化的一種昇華。本書是前兩部曲收束的精華，是大河小說的突破寫法，前所未見。 再把三書有關男女私情略述如下： 北京的秋天 真澄角色烘托一種內在邏輯，小紅和小花，也對二十一世紀台灣詐騙集團的輸出國外，台灣法律判刑輕的肆無忌憚。小紅、小花等搔首弄姿，點綴在正經八百的政治人物穿梭中，正風和小花周旋在商場投資的假象迷宮裡，跟時下台灣詐騙集團在東南亞佈局行騙，仍有人不慎入局，連生命也將不保。 長白山上的月光 真澄、夏美、泰希、王紅、王欽等人，川島芳子間諜故事，在後代之間，以及曾經讓「滿洲國」的再次翻攪天地，若隱若現。二戰發動者，日本是開場推動者，也抖露日本戰敗者，非南北韓分裂者，但是誰不知道朝鮮和台灣是日本的殖民地，無疑。牽一髮而動全身，何況〈蝴蝶效應〉說法鐵律。蓋朝鮮人追償慰安婦比台灣積極，證明了凡走過的，必留下痕跡。 阿拔泉之霧 真澄貫穿三書，且把弟弟裕和、麗奈兩人故事的峰迴路轉，隱約台灣棒球可與日本美國棒球的國技較量，也跟二○二四年歲末十二強棒球奪冠叱吒風雲，裕和、麗奈之死，一六四至一七二頁描寫，堪稱筆調出色，頗讓人掩卷沉思。出現了的王紅王欽兩姐妹，「哈爾濱之霧」和「阿拔泉之霧」，台灣海拔三百公尺以上，秋冬易起霧，霧煞煞般看不清眼前事物，明明可以攤在陽光普照下，蓋戰爭人員物質傷亡代價高昂，巧妙把兩岸結合而有夢與現實的一番省思。 如是，陳竹奇在《北京的秋天》自序坦露： 小說是虛構的，其中隱含的脈絡是我能理解及認識的島嶼處境。人物及場景都是真實的基礎上以想像及虛構來加以堆疊，包括戰爭來臨的可能性，以及戰争的樣態……。 台灣人民在四百年史角色，台灣人民具有很深的相對剝奪感。看明居正和吳嘉隆兩位名嘴說法分析，釐清台灣站在世界的舞台上，只有勇敢坦然面對難題，沒有咀嚼困境和悲哀的權力。武漢實驗室的新冠肺炎，傷害全世界，美國死亡超過一百萬以上，其他國家也都傷亡慘重。 面對中共的文攻武嚇，明居正對於目前兩岸關係。鄧小平改革開放以降，面對江澤民、胡錦濤到習近平，中國夢，一帶一路，喊得喧天價響，躍居世界第二強，戰狼外交高姿態出現。跟印度關係，跟南韓日本關係，支持金正恩射飛彈，也視為兩岸關係在蔡英文到賴清德的自主性，屢屢恐嚇搞台獨必攻台。兩岸雙方都講出對方不歡的政治語言，誰發言誰被對方媒體和側翼撻伐，根本無法在檯面上真正談和議事，即使有多國參與。但是明居正認為是台海兩岸有問題，美日兩國面對台灣危機，一語道破海峽兩岸穩定性會沒事。 蓋安倍晉三說「台灣有事，日本有事」，到石破茂首相上任，台灣看來簡直危險重重卻又空前安全。美日韓奧援，川普緊盯習近平，企圖分化中俄兩國，跟普亭唱雙簧，哥倆好，一對寶。以前雷根時代瓦解戈巴契夫「蘇東波」，兩普關係後續值得再繼續觀察。 英國面對拿破崙時代，四出攻伐，面對普法戰爭時代，普魯士崛起，面對如二十世紀的兩次世界大戰，英國總聯合二強、三強、四強、五強等，抵抗邪惡首強的政權威力，終能化險為夷，平安度過危機和難關。吳嘉隆認定北約條款可看出英國島角色跟歐陸國角色的分歧，總是跟美國有血統較親，也看出其謀略應用。 中共是世界的征服者嗎？第二強，是與不是，中共在世界上神祕的存在，幾條航空母艦在太平洋消失，美國雷達設備偵查不出來，神龍見首不見尾，中共隱形消失的航空母艦，世界只收視美國消息和報導，報導美國要知道隱形祕莘。然後，又上台川普姿態又擺高高的如西部牛仔，掏槍極快的殺手級的，川普關稅戰二‧○重擊下，加上「川普焦慮症候群」。烏俄戰爭，還有台海戰爭，美中俄三強新局，仍值得繼續觀察。 回顧海峽兩岸的難題，國共內戰的糾葛延伸，島嶼屹立，靠二二八事件和白色恐怖，維繫蔣氏父子政權，個人崇拜一言堂，冷禁東北領導張學良，與毛澤東統治模式類似，發動文革奪權，打倒劉少奇。兩位首腦操作政治沒有太大不同，蔣介石的漢賊不兩立，毛澤東讓金門馬祖插刀無妨，裡面政治機關算盡，看到另類障眼法。國際局勢糾葛的政治思考，國共內戰的延伸，在安魂曲和快樂頌中抉擇，各人造業各人担。 為何而戰，為誰而戰，統獨藍綠形成對立，反共不反中，台獨，華獨，一邊一國，中華民國台灣，台灣中華民國等等名詞。台灣的海峽之水有多深，兩岸鬥爭盤根錯節，分裂的家國，如勾勒東北的「滿州國」，在整個「中華人民共和國」中，小說角色扮演攤牌演繹？海峽兩岸，對岸氣焰有些囂張，台灣面對，動輒得咎，到底如何演變定奪，也充滿了戲劇性。 臺北高等學校1942年第15屆文甲班的學生，於江山樓和英語科老師葛超智送別聚餐合照留影。左四起為王育德、吳新英，右三為蘇瑞麟。 葛超智於1937 至1940 年間在臺北高校擔任講師，負責英語會話，時與台籍學生頻繁來往並藉機認識臺灣情勢，返美後在哥倫比亞大學、美國國防部軍事情報總局任職，曾編纂美軍的臺灣佔領計畫，1946年擔任美國駐臺副領事。目睹二二八事件爆發，1947年3月離臺。1966年出版「被出賣的臺灣」一書，提供了二二八事件現場的歷史見證。圖/吳新英家屬吳宏仁先生提供(國家文化記憶庫) 蔡培火首揭：「台灣是台灣人的台灣」，可以廣義的來解讀。不管怎樣，政治畢竟是枯燥乏味的議題，又不能不知道無感，而知道比人家多，穿越歷史縱深之必要，堅持走台灣獨立自主之必要。 台灣是移民社會。清朝時期的閩南系和客家系，更早以前就居住於此的原住民和平埔族，以及一九四五年後來到台灣的外省人等，族群組成相當複雜糾葛。長期以來，農業社會圍繞著土地和水資源有著許多衝突糾葛對立。狹義台灣人和廣義台灣人，可以簡稱「台灣人民」，只要擁有一只身份證明。 詩人出身的嘉義竹崎人陳竹奇，出版多本現代詩集，也擅長傳統詩抒情。讀者可從內容中，讀出寓意和暗示，弦外之音，柔軟陽剛政治問題的硬質地，帶給讀者剛柔並濟的思考。小說創作靈感繆思，作者未必要說服讀者甚麼？小說閱讀的存在彼時當下心靈，才是關鍵。 如是，在政治問題上議題上糾纏不清，文字上突然出現了一首詩，似乎看到歌手彈唱詩歌，美感詩情畫意的渲染，音符的節奏和吟詩的節奏豁然開朗，生命連結的裝飾襯托，竹崎和阿里山鄒族的文學轉化，歷史哲學的人文，本土草根蛻變的心領神會，滲透進讀者的思維中，冷靜政治敏感制約。 有人認為統獨都是假議題，當「蘇東波」瓦解後，歐洲產生了許多國家，波羅的海三小國獨立，烏克蘭獨立，波蘭土地完整獨立，南斯拉夫也分裂六個國家，即使經過內戰洗禮，也陸續加入北約，實踐人權主義的民主制度，即便付出重大血流代價。 情況有如英國跟歐陸差別，為何英國在香港回歸，對中共態度的毀約指控，卻和「北約」角色中的曖昧般自走砲，才有以上兩世紀的獨立主張歸納說法，也都跟大美國靠攏，而跟法德等國家有著若干距離，如對待烏克蘭危機處理，都是站高山看馬相踢。除非俄羅斯併吞法德，英國這國家他才需要緊張。 烏俄戰爭，俄烏衝突下，烏克蘭無人機出擊仍死四十八萬人，俄羅斯人死六萬六千人。為了戰爭代價，付出寶貴生命。統派媒體警告臺灣人，要覺醒，大欺小弱肉強食的選擇親共舔共。如是，烏克蘭為了安全，力抗到底，你說對不對。有人持相反意見，各人一把號，各吹各的調。如台灣目前大罷免和反罷免，頗不靠譜，孰是孰非，未可逆料。 近兩三百年有名戰役，史實寫成小說，也陸續改編拍成電影，游擊戰、陣地戰、壕溝戰等，如拿破崙時代的法俄戰爭，托爾斯泰《戰爭與和平》，如明治時代的日俄戰爭《二○三高地》，二戰改編電影《中途島》《琉球島》戰役，血淋淋《坦克大決戰》，濺血三尺，血流成河的描寫畫面，僅於敘事戰爭不同於巨匠海明威《戰地鐘聲》《戰地春夢》小說較靜態的描寫，跟文豪托爾斯泰刻劃不同。 雷馬克《西線無戰事》，作者個人在十八歲投入第一次世界大戰，重傷後，面對戰爭殘酷罪行省思。小說刻劃反戰，撰寫中學生在校時，統治者號召熱血青年投軍，愛國家行徑是高貴精神。一百五十人上戰場，只三十人活著，一如日治時代台灣人被包裹效忠天皇，捍衛國家云云，當志願兵上戰場，在南洋當砲灰死於非命。《戰爭與和平》，一個受重傷的俄國軍官，躺在河畔上，仰望天空看看河流的思維：天空是永恆的，河流是永恆的，人何其渺小…… 預言小說，上個世紀末，一九九四年出版鄭浪平《一九九五閏八月》長篇小說，預言中共將於一九九五年發動對台戰，也都搬上電影。因此，未來小說的發展性仍大有可為。如是，陳竹奇插旗預言小說，閱讀《台灣戰記三部曲》，會有對照近代史一番面貌的可能，如是展現時下戰爭戰略的外交領域，乃自情報機關對峙縱橫捭闔，中共文攻武嚇，以及，台灣內部的長他人威風，減自己士氣的百般自我恐嚇習慣。 《台灣戰記三部曲》，也適合改編成電影和電視劇。是政治小說，是歷史小說，是南島小說，是跨領域小說，是巨視眼小說，只有隔著台灣海峽因素，圈選自己角色以及延伸因素。台灣靠貿易經濟自主，站在民主法治的道路上，不跟一帶一路的整個大中國連線，才不會被牽制控駁。台灣史和中國史交熾，激盪出火花，也在統獨藍綠的圖譜中若隱若現。 陳竹奇長篇小說：《阿拔泉之霧》預言小說，描寫刻劃深入淺出。如原住民和平埔族群的憨厚淳樸，被視為什麼呆呆憨憨，漢人奸詐就是白浪人，被漢人欺負欺騙，白紙黑字畫押，田產土地被白浪人所奪。除了，引領讀者進入近代史的堂奧，特別得追蹤四百年前漢人尚未入境台灣的原住民史和平埔族史。 三書中「阿里山國」，頗能顯現嘉義人陳竹奇故鄉情懷，也帶進家族宗親的前行代因緣。原住民英雄智者，如高一生和湯守仁，捍衛土地主權，領導族人出來抵抗外在敵人侵略。演變後來此書小說內容的高天生和湯守山，轉化成膾炙讀者愛讀的精彩情節片段。「阿里山國」，是鄒族英雄高一生和湯守仁的翻版改寫，讓故事得以合理化，高天生和湯守山，周旋在第五縱隊的「凱達格蘭國」和「西拉雅國」之間。 有人說：反共是民主和專制分裂的普世價值。台灣安全屏障，中共犯台時間縮短，對台行動都需極高成本。如是，翻雲覆雨，政治的詭譎多變，在其位謀其事。賴清德十七條，統派視為「綠色麥卡錫主義」復辟。對岸攻台企圖實踐，第五縱隊迎接他們，美日奧援的戰爭風險評估。 如是小說得兼具藝術性和娛樂性，如史恩康納萊主演《○○七情報員》，或克麗絲蒂推理偵探小說，涉及危險任務時，主角次角面對敵對的雙方對峙。有時刀槍對敵，處在危險中，對戰千鈞一髮的一槍斃命，也周旋在緊張又刺激的男歡女愛中，高低潮不斷產生，否則讀者觀眾不買單。因此剛柔並濟，在硬質的政治和軟性情愛中取得微妙的平衡，極其必要。如此，才有小說的閱讀魅力。 二○二七年，中共謀台灣日亟，揭露東亞地區的戰爭遊戲可能。二○二五年目前，三大報在頭版頭條刊，風聲鶴唳，中共攻台，解放軍支援第五縱隊裡外應合，佔領台北總統府，老美日本都看在眼裡，台灣不能被赤化，中共間諜網路戰滲透台灣、日本、美國等，側翼戰層出不窮。 美國調和鼎鼐實力，毋庸置疑。在商人總統川普的算計中，安倍晉三遭到刺殺，川普選總統面對演講時，網路大傳槍擊劃傷臉部，驚心動魄，民主國家的領導頭頭仍在危險境地，防不勝防。往上的年代推演，小山六之助暗殺李鴻章沒成功，安重根暗殺伊藤博文成功。我們看到賓拉登發動「九一一紐約大樓事件」，然後四處躲藏隱匿，仍被追殺在阿富汗，導致大國在阿富汗的流血，也稱為代理人戰爭。 棒球經典格言： 你不能選擇投來的球路， 但你可以選擇如何揮棒！ 插旗未來派小說，陳竹奇《台灣戰記三部曲》屬之，不受限島嶼框架，穿越時光隧道，打造預言小說的記憶。台海衝突，争奪台灣戰略地位。報紙媒體大標題一再論說，中共跨過黑水溝攻台。如此組構政局趨勢，東亞、印太都是美國聚焦的演練場域，航空母艦巡邏勤務，哪裡有危機便移動過去，嚇阻作用。美中兩國在印太地區競爭機制更加嚴重複雜。 劍有所指，充滿狐疑兩岸觀，歷史的沉重感一一拆解，閱讀巨視眼《台灣戰記三部曲》，讓人聯想到赫塞《鄉愁》描寫竹崎鄉村風光，愛鄉情操油然而生，產生故鄉人故鄉事，人不親土親的細膩連結。也可聯想到蕭洛霍夫《靜靜的頓河》，哈薩克人出征，也如鄒族人出征，敵我之間的對立，彷彿作夢一般，大地，叢林、田園、溪畔等都是流血三尺之地，你死我活。 第五縱隊在台灣，攻下了總統府。台灣仍不會成為島嶼囚徒，奮發向上提昇，鼓吹武統台灣是何居心，台獨字眼被中共政權抵制聲討，絕不容許，台灣處在兩大強國之間，如此被視為棋子。如兩位圍棋高手對戰，所有棋子均被擺佈。蝴蝶效應，修昔底德陷阱、斯德哥爾摩症候群等等，台灣命運輪迴，生死有命，無論生死，千風之中，太陽照射，地球仍一樣運轉。 兩岸執政者正在拉近彼此的差異嗎？李登輝和陳水扁時期，還是都站在對立面，特殊的國與國，一邊一國。習近平上台面對後期馬英九，再來蔡英文八年，接上不滿一年賴清德，二○二七年馬上面臨，近在眼前，飛機三不五時威逼騷擾，中共媒體大力鼓吹武統台灣，境內境外的敵對勢力，傳播媒體的宣傳手段，希望戰爭，開啟戰爭，強凌弱大欺小到非傷害台灣不可。 國安議題，台灣謀略，台灣明智之舉，中共興風作浪假惺惺。台灣是一個主權獨立國家，一個美國的重要盟邦，也證明台灣重要性高於烏克蘭，第一線島鏈，晶片第一強，如此備受矚目的國家。 三百年來，小說影響力一向高於詩，放大來看，戲劇和電影影響力也高於詩。但是，詩是貴族，在小說、電影、戲劇等故事中，若沒有詩句詩行的柔軟、襯托、修飾、輔助等，必定大大失色。如是羅列莎士比亞、波特萊爾、松尾芭蕉、泰戈爾、哥德、里爾克、普希金、波赫士、聶魯達、惠特曼、巴布狄倫、李白、杜甫、蘇東坡等詩人，詩藝千古，我們百讀不厭。 陳竹奇三本書提到的名人名詩名曲名畫： 托爾斯泰、柏拉圖、康德、哥德、卡爾波哲、黑格爾、馬克斯、恩格斯、李維史陀、馬奎斯、大仲馬、雨果、狄更斯、卡繆、孟若、梭羅、莒哈絲、辛波絲卡、卡爾維諾、米蘭昆德拉、柯林馬嘉露、顏真卿、蘇東坡、蔣捷、張愛玲、王安憶、戴望舒、梅濟民、毛澤東、胡蘭成、王禎和、瓊瑤、李翰祥、張藝謀、王家衛、金庸、貝聿銘、德川家康、石川啄木、村上春樹、吉本芭娜娜、西川滿、翁山蘇姬、尤伯連納、米羅、孟克、仇英、楊慎、湯顯祖、高志航、巴哈、莫扎特、舒伯特、柴可夫斯基、林姆斯基高沙可夫、蕭邦、陳明章、陳綺貞、李遠哲、朝永振一郎、江綺玲於奈、白川英樹、李香蘭、川島芳子、愛德華八世、戴高樂、馬斯克、李舜臣、安重根、伊藤博文、小三六之助、李鴻章、福田糾夫、文在銀、安倍晉三、岸田文雄、拜登馬斯克等等。 我們在硬裡子國際形勢和醜陋政治中，爾虞汝詐的氛圍中制約。當出現了石川啄木、辛波絲卡、米羅、蕭邦等字眼，讀者被作者拐進了詩畫和音樂的情境中，以較寬廣的小說巨視眼，唯有紮實深度論述的辯證和延伸，才能跨領域到世界接軌，跨越島嶼的視野，加上社會學和歷史學長期浸淫，達爾文、李維史陀、佛洛伊德、羅素、維根斯坦等，老實說，文史哲不分家，這是作者論的看家本領。 大膽玩預言小說，插旗未來小說，憑藉學院派的紮實政治論述能力，這是詩人兼小說家的看家本領。不管是冷戰，以及冷戰結束。戰後台灣長期攀附美國，「台灣關係法」，吃了和平紅利的定心丸。 圍台軍演在即，中共軍機不時擾台，在第二任蔡英文時期和平不再。賴清德上台， 親美抗共搞台獨，軍機全台海岸包圍威脅，研判台海局勢？評比一下。明智之舉，誰是敵人，誰是盟友，誰的信用比較可靠，評比一下。台灣被列強霸權梭哈，還是維持自主性。 國際社會的領導者是誰？聯合國誰主導，世衛組織誰主導？當主導者非美國時，美國隨時退出。熟讀國共對抗的歷史，找回對抗威權的勇氣，台灣就能因應未來的挑戰和考驗。台灣選邊站，會對台灣造成甚麼傷害，台灣最壞打算是誤判形勢。 世界的問題根本就不是俄羅斯問題，是北約歐洲嗎？也不是朝鮮、越南、阿富汗、以色列、伊朗、哈馬斯、加薩走廊、印度、巴基斯坦等，台灣是問題嗎？全世界的亂源在中共，美國川普第一屆當總統就針對他，蓋全世界只有一個問題，就是中共問題。此番川普關稅戰，也是指向中國，台灣的地緣政治戰略，長期都是：利用美國，牽制中國，突顯台灣！ 歷史事件接二連三發生，重蹈覆轍的顛顛簸簸，摸索與想像的迸發聯想。《北京的秋天》《長白山的月光》《阿拔泉之霧》三書擲地有聲。 水有多深？讀者自己去衡量，陳竹奇三部曲，讀者閱讀自己去判斷，閱讀到底能帶走甚麼？沉澱甚麼？欣賞與否存在個人咀嚼感受。也許，沉浸在鄉愁的出外人，更建議閱讀《阿拔泉之霧》，一種暖心召喚，一種溫馨提醒，生於斯長於斯的心靈投射。上下冊共計近七百頁，不嫌長的話。 文學藝術是社會學，小說描寫刻劃政治正確和政治不正確，裡面內容的矛盾和辯證，才是讀者閱讀後的反思和啟示，預言小說更當作如是觀。一套閱讀策略，破除框架，帶進竹崎鄉土的小說指涉場域，一種詩情畫意的陶冶錘鍊，生命靈魂在故鄉行走，台灣守土有則的開悟契機。我們推薦之，有道是：具有閱讀魅力才能引發共鳴。

文/ Lī-chhin Lîm 法國報導 (本文照片由Maksim Aleshichev提供) 2024夏季奧運在花都巴黎舉行,塞納河畔的開幕典禮結合多種表演藝術與法國歷史文化,令全球觀眾驚艷不已。開幕當天雖然飄雨,表演者依然賣力演出。法國舞團Mazelfreten在塞納河河畔演出「闇黑」(Obscurité)舞碼, 打扮五彩繽紛的舞者們如高能量分子般激烈舞動後一一倒下, Maksim就是其中一位。 俄國侵烏戰爭後流亡法國 巴黎奧運開幕式表演時的Maksim臉上抹著一道銀粉, 穿著銀灰色勁裝。巴黎都會舞蹈danse électro圈的人叫他Myax。他如果戴上墨鏡,乍看像好萊塢電影中的阿諾史瓦辛格般冷峻剛硬。跳起舞來, 筋骨柔軟的他彷彿手臂有了自己的生命, 舞出令人難以想像的姿態。 Myax本名為Maksim Aleshichev , 1999年在俄國西部Perm出生, 八歲起住在俄國南部靠近黑海的Krasnodar城。那時候蘇維埃體制崩解,俄國正在摸索與重建。 Maksim表示, 自己家裡經濟條件並不是很好。他一開始學空手道,後來在網路上發現danse électro,開始跟著網路自學這種源自法國的都會舞蹈。舞蹈跟武術一樣,都需要懂得控制身體。Maksim後來發現附近一座城市有位danse électro老師, 就去跟他學了一年左右的基本動作,...

記者鍾和風/高雄報導 　　 國家發展委員會今(13)、明(14)日在高雄駁二大港倉舉辦2025「南區地方創生成果展」，活動以「寶島進行式：南方開箱中！」為主題，集結南臺灣六縣市（嘉義縣、嘉義市、臺南市、高雄市、屏東縣、澎湖縣）地方創生夥伴，以島嶼生活互動策展、地方青年歌舞表演、DIY手作體驗、尋寶市集、闖關集章、繪本說故事等精彩內容，帶大家五感全開，一次開箱南方六縣市地方特色、感受創生豐沛能量。 國發會為展現南區地方創生豐碩成果，並呼應成果展核心精神「開箱南方」，委請南區輔導中心(國立中山大學)特別規劃「島嶼生活展」，以「土地的味道」、「海邊的創意」、「手作的溫度」、「城市的故事」四大主題，帶大家探索南區地方創生故事與亮點案例，最後再前往「南方的夢想」，寫下對家鄉的願望與祝福。本次成果展也特別與嘉義縣中埔鄉「自鵬紙業」攜手合作，利用環保再生紙材打造開幕式及展覽材料，象徵南方邁向永續轉型的行動力。除此之外，活動邀請阿里山鄒族谷簏瑪文化創意工作室在內多組青年團隊接力表演，展現南國熱情與活力，現場亦舉辦多場DIY手作，並集結近30家地方品牌的「尋寶體驗市集」，從南方風土孕育的農漁產品、結合地方DNA與創意的文創商品到南方獨立書店，帶大家用購物和體驗，全面感受南區地方創生的魅力。 國發會國土區域離島發展處黃文彥處長在開幕式表示，今(2025)年臺灣發生多次天災，環境變動一年比一年劇烈，地方承受的衝擊遠比城市深刻，因此提升地方韌性和永續力刻不容緩，而地方創生正是其中一條關鍵途徑。他也以地方創生不只是「地方之事」，呼籲現場民眾多消費地方商品、多到地方走走看看，用實際行動給予地方最大支持與鼓勵。當天亦有多位產官學界貴賓蒞臨現場，展現南區推動地方創生的跨域合作能量。 去(2024)年行政院核定國發會提出「打造永續共好地方創生計畫」（簡稱地方創生3.0），以過去地方創生政策基礎，偕同11個部會共同投入地方創生工作，鼓勵青年返鄉、促進地方產業發展；截至今年11月底止，南區已媒合66個地方創生計畫。今年更首次與大型通路家樂福和人氣景點棧貳庫KW2合作，引進超過120項南區地方創生商品上架實體通路。未來國發會、南區輔導中心除了持續陪伴並輔導在地團隊提出創生計畫，也會協助媒合地方產官學研共創合作，為地方注入創新發展活水。

  文-圖/ Lī-chhin Lîm 法國報導 台灣文化部與法國羅亞爾河城堡區布洛瓦(Blois)的bd BOUM漫畫節(Festival bd BOUM)主辦單位合作駐村計畫至今八年,今年台灣受邀成為主賓國。安古蘭新秀獎入圍國人漫畫家何學儀、房瑞儀與陳沛珛等數位駐村台灣漫畫家作品在布洛瓦圖書館展出。策展人陳怡靜、漫畫家陳沛珛、Nepeta及當年促成Blois駐村計畫的旅法漫畫家林莉菁亦參與漫畫講座。 數位民眾聽完台漫講座後前來攤位購書,也有法國高中生向巴文中心人員詢問台灣遊學可能性。陳沛珛、陳筱涵、葉長青及林莉菁在漫畫節台灣攤位簽繪, Blois今年度駐村台灣漫畫家Nepeta雖然還沒有法文漫畫作品,但她在現場展示的個人插畫貼紙或海報等相當受到法國民眾喜愛,競相購買。 郝培芝大使在bd BOUM漫畫節11/21開幕典禮中應邀致詞,強調台灣的自由民主。典禮最後, Blois市長Marc Gricourt與漫畫節團隊以法國二戰反納粹德國志士歌曲(le Chant des partisans)結束,不但反映布洛瓦漫畫節今年主視覺反納粹志士瑪德蓮生平漫畫「反納粹志士瑪德蓮」(Madeleine Résistante)不屈精神,也跟主賓國台灣相呼應。 參展國人漫畫家及巴文胡晴舫主任11/22獲邀參加布洛瓦漫畫節頒獎典禮。今年bd BOUM大獎(le Grand Boum)由Kerascoët漫畫家雙人組獲獎,他們的作品「美麗黑暗」(Jolies Ténèbres)曾在台出版。最佳編劇獎(Prix...

  文/蔡鎤銘（淡江大學財務金融學系兼任教授） 引言 在當今數位時代，一種名為「拉布布」的潮玩現象正以驚人速度席捲全球，它不僅是玩具愛好者的收藏目標，更成為一種源自社群媒體的「液體消費」潮流縮影。這種消費模式強調流動性、短暫性和情感驅動，顛覆了傳統的購買行為。隨著社群平台如Instagram和TikTok的興起，消費者不再僅僅追求實用性，而是轉向即時滿足和社交認同，這顯示現代經濟正經歷一場深遠的變革。本文將以拉布布為例，探討液體消費的起源、特徵及其對社會的影響，並分析這一趨勢如何重塑我們的日常生活。透過此論述，我們能更深入理解數位化如何推動消費文化的演變，並為未來經濟模式提供啟示。 拉布布的崛起與現象 拉布布最初源自香港設計師的創意，它是一種盲盒玩具，消費者購買時無法預知具體款式，這種隨機性激發了收集慾望和驚喜感。盲盒文化在亞洲地區迅速蔓延，拉布布憑藉其獨特設計和限量發行，成為社群媒體上的熱門話題。許多消費者透過開箱影片和照片分享，進一步推高了它的知名度，顯示這種現象不僅是玩具愛好，更是一種社交貨幣。 在中國大陸，拉布布的爆紅與盲盒經濟的興起密切相關，大陸市場的消費者尤其熱衷於這種不確定性帶來的樂趣。根據相關統計，盲盒產業在過去幾年內呈現雙位數成長，拉布布作為代表性產品，吸引了年輕族群的大量投入。這種消費模式不僅限於玩具，還擴展到服飾和數位產品，顯示其影響力的廣泛性。拉布布的成功，凸顯了液體消費中情感與體驗的重點，消費者更在意過程中的互動和分享，而非單純的物質擁有。 液體消費的理論基礎 液體消費這一概念，源自社會學家齊格蒙特·鮑曼（Zygmunt Bauman）的「液體現代性」理論，他描述現代社會的特徵是流動、不穩定和短暫，這應用在消費領域，便形成了液體消費模式。與傳統的固態消費不同，液體消費強調慾望的即時滿足和快速轉變，消費者不再長期忠於單一品牌，而是隨潮流不斷調整購買行為。這種模式顯示，現代人更注重體驗和情感連結，而非產品的持久價值。 在中國大陸，液體消費的興起與經濟轉型和數位化進程相關，大陸的消費者尤其在社群媒體影響下，表現出高度的流動性。例如，一項研究顯示，超過六成的年輕消費者會因網紅推薦而改變購買決策，這反映了液體消費中社會因素的主導作用。這種消費行為不僅限於實體商品，還包括數位內容和服務，顯示其多元應用。液體消費的本質在於，它將消費視為一種流動過程，而非固定結果，這對企業和市場帶來新的挑戰與機會。 社群媒體的催化作用 社群媒體平台如Facebook、Instagram和TikTok，已成為液體消費的主要推手，它們透過算法和內容分享，創造出即時且多變的消費環境。例如，拉布布的熱潮很大程度上得益於用戶上傳的開箱影片，這些內容激發了觀眾的FOMO（害怕錯過）心理，促使他們跟風購買。這種現象顯示，社群媒體不僅是資訊傳播工具，更是情感和慾望的放大器，它讓消費行為變得更具流動性和不可預測性。 在中國大陸，微信和小紅書等平台進一步強化了液體消費的趨勢，大陸用戶透過這些應用程式分享購物經驗，形成一種集體參與感。一項調查指出，近七成消費者會因社群媒體上的趨勢而嘗試新產品，這顯示數位互動如何驅動現實中的購買決策。此外，網紅和關鍵意見領袖的推廣，讓產品如拉布布在短時間內爆紅，但也導致潮流快速消退。這種催化作用不僅加速了消費循環，還可能加劇通膨壓力，因為需求波動影響價格穩定。 對經濟與社會的影響 液體消費的興起對經濟層面產生深遠影響，它推動了「快時尚」和「限量版」模式的成長，企業必須更靈活地應對市場變化。例如，拉布布的製造商透過定期推出新款式，維持消費者的興趣，這顯示液體消費如何促進產業創新和競爭。然而，這種模式也可能導致資源浪費和過度消費，因為產品生命週期縮短，消費者更易丟棄舊物追求新潮。在中國大陸，相關數據顯示，盲盒市場的快速擴張伴隨著環保問題，大陸社會正開始關注可持續發展的挑戰。 從社會角度來看，液體消費強化了個人身份與消費行為的連結，年輕人透過收藏拉布布等產品，表達自我和歸屬感。這種現象顯示，消費已從單純的經濟活動轉變為社交和情感體驗，但也可能引發心理健康問題，如焦慮和物質主義。在中國大陸，一項研究指出，過度參與盲盒消費的群體，較易出現衝動購買行為，這反映了液體消費的潛在風險。總體而言，液體消費既帶來經濟成長機會，也需社會各界共同應對其負面效應。 未來展望與挑戰 展望未來，液體消費趨勢預計將隨著科技進步而進一步強化，人工智慧和虛擬實境可能創造更沉浸式的消費體驗，讓流動性成為新常態。例如，拉布布或其他潮玩品牌可能結合數位元素，推出虛擬收藏品，這顯示液體消費將跨越實體與數位界限。企業需適應這種變化，透過數據分析預測潮流，並強調可持續性以減少負面影響。在中國大陸，政府和大陸企業已開始探討監管措施，以平衡創新與風險。 然而，液體消費也面臨諸多挑戰，包括經濟不確定性和通膨壓力，因為快速變化的需求可能擾亂供應鏈，導致價格波動。此外，社會價值觀的轉變可能要求更重視倫理消費，消費者或許會從短暫潮流轉向長期價值。這顯示，未來液體消費的發展需兼顧創新與責任，才能實現永續成長。總之，透過拉布布等案例，我們能預見一個更流動的消費時代，但必須以批判性思維應對其複雜性。 結語 拉布布現象不僅是潮玩文化的縮影，更是液體消費潮流的具體體現，它顯示了社群媒體如何重塑現代人的購買行為和價值觀。從盲盒的隨機性到數位平台的催化，液體消費強調流動與情感，這既帶來經濟活力，也引發社會反思。未來，隨著科技和全球化的推進，這一趨勢將持續演變，我們需要更深入理解其影響，以促進健康且永續的消費模式。透過這場革命，我們見證了消費本質的轉變，並從中汲取啟示，為下一階段的經濟與社會發展鋪路。

記者鍾和風/高雄報導 國立高雄師範大學原住民族知識研究中心，於今（19）日假和平校區國際會議廳，策辦「2025年拉阿魯哇族暨卡那卡那富族知識體系」論壇，邀請17位來自各領域專家擔任講座外，計吸引近百位校內外人士報名出席，並採同步直播。開幕儀式由高師大王政彥校長主持，王校長致詞表示，本校原住民族知識研究中心已在原住民族文化領域耕耘多年，希望未來能夠不斷充沛能量，成為原住民族知識交流與共享的平台。 拉阿魯哇族與卡那卡那富族於2014年6月正式正名為我國第15、16族，迄今已滿10週年。本次論壇即以拉阿魯哇族語「puasipi (生火)」作為論壇主軸，回顧兩族正名十週年的歷程與現況。論壇以中心實地拍攝的兩部拉阿魯哇族的文化紀錄片做為開場，紀錄片名稱分別是〈hliumimiaisa Vilanganʉ/ Vilanganʉ走過的路 〉和〈paria 捕魚〉。在首場專題演講中，特別邀請兩部紀錄片的拍攝者陳芝儀總監，進行分享他拍攝的動機和心路歷程。第二場專題演講，邀請南華大學明立國教授發表〈展演到正名 Hla'alua和Kanakanavu的復振之路 〉，回顧兩族的文化復振與正名歷程。 下午兩場次的議題分別是「masini 卡那卡那富族正名後回顧與現況」和「pahluaili 拉阿魯哇族正名後回顧與現況」，發表人包含：原民台孔岳中族語主播分享〈matikiri rʉngʉtʉ ramucu, macuvungu ’apatunu nanamu. 牽起雙手 代代相傳 〉，他以當代族群事務講述卡那卡那富族的文化創新與傳承；卡那卡那富族發展協會謝威秘書長以〈正名十週年的回顧〉分享臺灣卡那卡那富族發展協會在正名運動中扮演的角色；台大研究生石楚芸以遷徙史角度，討論拉阿魯哇族群文化認同課題；政大原民中心前助理廖聿婕以親屬與血緣的連結性，討論拉阿魯哇族如何在當代復振脈絡中獲得新的界定；高雄市立空大李友煌處長則以他近年出版的聖貝祭繪本，闡明在地文化認同的重要性。 論壇尾聲以「拉阿魯哇族暨與卡那卡那富族正名十週年的回顧與展望」為主題的綜合座談作結，邀請兩族重要協會理事長、公所公職人員等與會。主持人劉正元中心主任表示，本次論壇意連結幾個在地協會共同主辦，不僅從多元角度重新檢視文化復振之路，更凝聚了兩族文化向心力。

  選擇克拉科夫作為本屆國際筆會的會址 9月2-5日，91屆國際筆會在波蘭克拉科夫（Krakow）城市舉行，這是波蘭第二大城市、小波蘭省的省會，約80萬居民。 為什么是這樣的選擇？ 依筆者揣測，理由之一是：克拉科夫歷史文化積澱深厚，建城可追溯到7世紀，最早的書面記載於公元965年，自1038年起成為波蘭首都，是波蘭國王的加冕城市，1596年遷都華沙，傳統來說，該城市一直是波蘭重要的經濟文化中心。該老城擁有約 6000 處歷史遺跡，丰富多樣的歷史建築，出自於文藝復興時期、巴洛克式和哥特式等不同時代建築，其宮殿、教堂、劇院和豪宅等，展示了的色彩、建築細節、彩色玻璃、繪畫、雕塑等。這些景點吸引著世界各地源源不斷的游客。1978年，克拉科夫老城以「克拉科夫歷史中心」名稱，被聯合國教科文組織列為世界遺產。國際筆會年會選擇該城市，借助於東歐文化的沉澱與傳承，這正是國際筆會的傳承、批判、追求與繼往開來的主旨。 理由之二是：晚上在基約夫電影院舉行的會議開幕式上，加拿大著名作家瑪格麗特·阿特伍德（Margaret Atwood）的一段視頻演講，她說：波蘭的歷史上經歷了侵占、滅國、重建，再次亡國，直到百年前再次立國等歷史滄桑與痛苦，她的文化傳承與弘揚建立在悲慘國運的基礎上，表現為不屈民族的精神。 理由之三是：瑪格麗特還強調道：對人類歷史來說，文字是人類繼承與發展的基石與運河，雖說是一種手無寸鐵的孤獨，但專制極權統治者懼怕文字，他們禁書、焚書、屠戮作家，證明了文字的力量，證明了統治者膽怯與畏懼。這真是驗證了顛撲不破的真諦：作家不滅，文字不死，公平與正義不敗。波蘭的一而再、再而三崛起，真是文字的力量，使一個民族不屈不撓的延伸與發展。 以飢餓為手段迫害人類 第一天，國際筆會和平委員會舉行了專題會議，關於加薩、約旦河西岸和其他受影響地區的嚴峻局勢，關於「2024年巴勒斯坦和以色列的言論自由」的決議草案的討論。 研討會請了亞歷山大·朗玆·德瓦爾（Alexander William Lowndes de Waal）教授作為主題演講人，他是一位人類學家，也是塔夫茨大學弗萊徹法律與外交學院世界和平基金會的執行主任。他是飢荒研究的權威，自20世紀80年代以來一直以研究員和實踐者的身份研究非洲之角。他一直被譽為：100位最具影響力的國際知識分子之一、「勇敢的思想家」，并於2024年獲得皇家人類學研究所赫胥黎獎。 舉世矚目以色列在中東除了槍炮炸彈的戰爭之外，尤為嚴酷的是用飢餓手段，對加沙百姓封鎖食品與飲料，同樣作為殘酷的死亡與滅族。 教授指出：這不是內塔尼亞胡的新發明，希特勒的奧斯維辛集中營是這樣，斯大林、毛澤東的勞改營也使用這一手段，英國殖民印度的1943年同樣爆發大飢荒，這些均是飢餓鎮壓的鼻祖。人們討論以色列對加沙百姓釆取飢餓滅族手段，必須與那些法西斯專制獨裁等量齊觀、相提并論。 警示中國制造的全球風險 與會代表廖天琪發言道：整個世界一方面焦距以巴戰爭與俄烏戰爭，另一方面又被眼下全球焦距於天津、北京，9月1日的天津上海合作組織峰會，及9月3日的「9•3閱兵」所吸引與迷惑。殊不知中國才是極權專制國家的領頭財狼，中國是台海危機與風險的制造者，是日本、韓國、菲律賓等亞洲區域安全的隱患，我知道越南、緬甸、老撾、尼泊爾等小國都不太平、不穩定，罪魁禍首是中國。 眾所周知，這些年台灣始終處在中國的軍機軍艦窺視與侵擾之下，台灣人民、台灣民主制度成為中國軍事霸凌與欺辱之下，台海區域衝突一觸即發。中國欺辱與鎮壓香港民主制度，空降北京「國安法」替代一國兩制與50年香港體制不變的承諾。中國對內，同樣是幾十年來，始終採取種族迫害，文化滅絕的政策，西藏問題、維吾爾問題、南蒙古問題，以及宗教信仰問題、凌辱弱勢群體、迫害與打壓異議人士等人權危機等，觸目驚心、比比皆是。 我希望告訴世人，我們反對與批判俄羅斯、以色列，千萬不能忽視了中國給世界帶來的危機與風險，這也是作家文人未來治理人類社會重中之重的關鍵問題，讓我們團結起來，共同支持與聲援台灣、香港、西藏、維吾爾與南蒙古等公平與正義訴求。 救援空椅子上的作家 人類已步入現代文明，但記者、作家仍然成為一種風險職業。墨西哥代表揭露：墨西哥是當記者最危險的地方，差不多95%的記者都受到明里暗里威脅與恐嚇。波士尼亞代表指出：前南斯拉夫解體前后發生的區域戰爭，成了作家禁忌寫作的命題，危險隱憂始終籠罩在前南斯拉夫地域的上空。 國際筆會第一天各委員會會議上，兩位作家成為主席台空椅子上的英雄作家。 阿曼紐爾·阿斯拉特（Amanuel Asrat），是非洲小國厄立特里亞（State of Eritrea）的詩人和記者，自 2001 年以來一直被單獨監禁，他唯一的「罪行」是使用文學挑戰壓迫，他與同仁共同創辦了厄立特里亞領先的文學報紙，并在全國各地振興了詩歌。為此屢獲各種殊榮，他是世界上被監禁時間最長的作家之一，他的命運，對這個世界來說，仍然仍然被所謂的「罪行」所困，他的生死與未來處於茫然未知。此次的國際筆會惇促厄立特里亞政府立即釋放阿斯拉特和他的同事們。 桂民海，是瑞典籍作家、詩人和出版商，是獨立中文筆會會員。因為出版書籍遭遇了中國政府非法綁架，并踐踏了民主社會的基本人權——寫作與出版自由，桂民海獲重罪入獄，自2015年至今身陷囹圄。國際社會與瑞典政府長期堅持救援工作，2019年11月，瑞典國際筆會向桂民海頒發圖霍夫斯基文學獎項，以表彰遭受迫害、威脅或流亡的作家，獎金150000瑞典克朗。筆者與阿海是朋友，有不少寫作與出版的合作。本屆國際筆會特別重視桂民海冤案，惇促中國政府立即釋放桂民海。 關於獄中作家的拯救行動 作家被譽為「人類靈魂工程師」。文字的力量，一方面能突破統治者嚴密封鎖的縫隙，無孔不入，展示了正義與公平，國際筆會經歷了百年風云，其歷程、其輝煌，日月可表、天地可鑒；而另一方面又使得極權統治者既懼怕又恨之入骨，便釆取鎮壓手段，這樣的案例異常嚴重。 本屆年會的獄委討論會，提出了《國際筆會2025年案例清單》，其中作家遭遇迫害，成為人類社會的重災區，2024年全球共報告了138起作家遭受騷擾、逮捕、暴力甚至死亡的案例。2024/2025年案例清單中，作家遭受攻擊最多的地區是美洲（32%）、歐洲和中亞（28%）、亞太地區（15%）、中東和北非（14%）和非洲（11%）。國際筆會緊急基金撥款87筆，金額最大的一筆（比2023年增長17%）用於幫助試圖逃離加薩戰火的巴勒斯坦作家（13人），以及阿富汗（11人）和緬甸（9人）幾乎完全壓制言論自由的地區。這些情況在討論如何釆取行動救援國際筆會的獄中作家們，廖天琪建議：應該首先從獄中作家的家屬親人、孩子入手，讓他們出國去向國際社會請願。比如：王炳章、依力哈木、桂民海三人的女兒，在國際社會與相關國家請願，效果極好。這個建議獲得與會者一致認可。 參加91屆國際筆會年會，獨立中文筆會代表有廖天琪、盛雪、潘永忠，中華民國筆會的代表是廖咸浩、王浩威。