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文/王至劭（台聯政策顧問、台灣教授協會會員） 1990年我和太太在美國奧克拉荷馬大學念書。有一次開車外出旅遊，下午要住宿，那兒二樓有個室內停車場。我到的時候打了電話，美國老板就出來迎接我們，他看看我的車子說：「可停在二樓室內停車場，但入口比較小，你這車子應該還是可以進去。」我並沒有多想，我車子就開了進去了，發覺汽車電梯機械入口的確小，上了二樓，正前方已經有人停了，我想停其左邊，竟然有人正也想停那個格子，我看著有點緊張，心想，那兒如果被他停了，待會我車子長很難轉身，我就跟站在旁邊的店老板講：「我是不是可以拜託他，請他移到別的地方去停，那個位置給我停，否則很難停。」店老板愣了一下，我隨即打算走過去，要拜託那個人。店老板立即制止我，並且跟我說了一句：「你不適合直接跟他講(It’s inappropriate for you to talk to him directly.)」接著，他就走了十幾步過去跟那個人講，那個人也很明理，他看了一下我的車子，的確是比較長了一點點，有點動彈不得，他就自己停到別的地方去了，問題就解決了。 大約十年前，我到南投廬山溫泉那邊去玩，到的時候我也是看到那個汽車電梯入口小，所以特別打電話問前檯，我告訴他說我的車子比較大，長四米九，進去會不會不好轉身，要不要停外面。那前檯跟我說：「沒有問題啦！五米的都在停。」我就毫不猶豫的開進去了，進去之後覺得真的非常小，而且正好一樣，我的正前方已經停一台車了，我有些動彈不得，我再打電話給前檯，一年輕人看似原住民，兩分鐘後就到我車子旁邊來，此時正好也有一輛車子裡面繞出來，想要停我正前方左邊那個位置，我的反應和以前完全相同，跟那位年輕的人說：「那個位置應該給我停，勉強可停進去，不然我的車子沒有辦法轉身。」他看了一眼一樣愣在那兒，接著我要走過去拜託那一個人，那個原住民年輕人竟然跟說：「你不要騷擾我們的客人。」我聽了嚇一跳、非常不舒服，我馬上告訴他：「你不能用這種字眼」，同時另外一個女的看起來也是原住民，也是年輕的，出現在他旁邊，那個女的又再說一句：「你這樣子就是在騷擾我們的客人」，兩人都說我在騷擾，我當然更加不高興了，我想了一下，回答他們一句：「你們的門這麼小、進來這麼困難，還要我進來，照你們的說法，我能不能說你們就是在騷擾我？」那個女的立即回答：「我們沒有騷擾你，你不能說這種話。」左前方那個人看到我們在爭執，他把自己的車子開走，找裡面停車位，接著我停他那個位置，很勉強可停，幸虧！ 隔天早上吃飽飯要出來的時候更加困難，我的車子是全新的，也很怕撞到他們的上下移動機械電梯，前檯叫兩個人來跟我幫忙，一般台灣人，跟我講台語，我足足花了15分鐘，前後移動上百次，才順利進入停車電梯，和兩側限制框框各約只有三公分空間，看有多小，我這車是2500cc的，比當年美國那車更大。出來的時候降下來地面層，我把車子緩慢開出來，才舒了一口氣。我開回家之後心裏還是非常不舒服，我忍不住用室內電話打一通電話，一樣是那個年輕人接的。我告訴他：「以後車子比較大的，不要叫人家進去，你們這樣子讓別人非常困擾。」那名年輕人很不高興，回答：「你已經回到家，你竟然還要再打電話來。」我想想也沒有什麼好多說的，就把電話掛了。 完全同樣的事，兩個不同的民族竟然有這麼大的差別。我是絕對不會歧視原住民的，理由很簡單，我媽媽曾擔任過國大代表，她的外祖母就是草屯那邊的原住民。 我們社會上這種不講理的人比比皆是，這可能是因爲我們的社會和政治背景特殊，特殊的歷史。我們如果在這種軟體(軟實力)方面不自我改進，再100年也比不上西方文明國家，當然，我們絕對不能跟中國比，中國更野蠻。  

記者鍾和風/高雄報導 原住民族委員會主任委員曾智勇 Ljaucu‧Zingrur 於（20）日特別前往屏東縣牡丹鄉，出席由當地部落舉辦的「115年度屏東縣牡丹鄉旭海村海祭文化活動」。曾主委表示，旭海部落具體展現了臺灣原住民族與多元族群共榮的獨特面貌，其傳統「海祭」文化更是人與自然和諧共生的典範，原民會將持續挹注資源，全力支持在地文化扎根與傳承。 曾主委在致詞中提及，旭海部落（macaran）融合了斯卡羅、馬卡道、排灣及阿美等多元族群，孕育出極具在地特色的海祭儀式。這項祭典不僅僅是祈求漁獲豐收與海事平安，更承載了對海洋的敬畏與祖先留下來的生態智慧。看到現場有許多部落青年積極參與籌辦、跟隨長者學習古禮，曾主委對此表達高度肯定，並表示這正是文化永續傳承最美麗的風景。 曾主委指出，原民會長期致力於扶持各部落進行文化保存與傳統祭儀的復振工作。牡丹鄉旭海村不僅擁有得天獨厚的自然景觀與歷史故事，其無形文化資產更是臺灣不可或缺的瑰寶。未來原民會將繼續與地方政府、鄉公所密切合作，透過各項補助與輔導計畫，協助部落健全文化傳承機制，並促進在地產業與青年回流。 本次海祭活動在部落長老莊嚴的祈福儀式中展開，透過遵循古禮的祭祀、傳統歌舞展演及文化體驗，向大眾傳遞旭海部落專屬的海洋文化。原民會期盼透過此次活動，能讓更多人認識並尊重臺灣原住民族多元且豐富的文化生命力。  

記者邵敏/高雄報導　　　　 　 　　　 國立原住民族博物館籌備處與正修學校財團法人正修科技大學於今（6/18日）簽署合作備忘錄（MOU）。此次簽署適逢原博籌備處揭牌一周年，不僅象徵籌備工作邁入新的里程碑，更是原博籌備處首次與國內大專院校建立正式合作關係，展現原博在推動原住民族文化保存、文物修護、典藏研究及人才培育上，進一步結合專業學術能量與實務技術資源的決心。 原博籌備處自成立以來，持續推動國立原住民族博物館籌建工作，並以原住民族主體性為核心，逐步建構典藏、研究、展示、教育及公共服務等博物館基礎制度。此次與正修科大簽署合作備忘錄，雙方將依循互惠、平等及尊重原住民族文化主體性的原則，就原住民族文物保存修護、學術研究、典藏管理、數位化應用、人才培育及文化推廣等面向建立制度化合作，共同為臺灣原住民族文化資產保存與博物館專業發展奠定基礎。 此次合作具有多重意義。正修科大長期深耕文物保存修護與文化資產專業教育，具備修護實務、科學檢測、保存環境評估及人才培育等專業量能；原博籌備處則肩負國家級原住民族博物館籌建任務，面對原住民族文物典藏、保存維護、文化詮釋及公共近用等多元課題，亟需導入跨領域學術資源與專業技術支持。雙方合作將使原住民族文物保存工作不僅停留於單一機關內部作業，而是進一步連結大學研究、專業課程、修護實作與博物館現場，形成兼具文化主體性與學術專業性的合作模式。 未來雙方將推動多項具體合作，包括博物館學與文物保存修護領域之研究、課程及授課合作；共享數位學術資源、出版品與實習場域；共同舉辦研討會、工作坊及專業培訓；並就展覽策劃、博物館教育、文化推廣、文物保存維護及修護人才培育等面向展開合作。透過大學專業資源與博物館實務場域的相互連結，原博籌備處期盼逐步建立原住民族文物保存修護之專業支持系統，並培育更多理解原住民族文化脈絡、具備保存修護知能的專業人才。 原博籌備處主任謝美蘭表示，文物不只是博物館中的收藏品，更是族群歷史記憶、生活智慧、文化知識與祖先經驗的重要載體。如何在尊重原住民族文化主體性的前提下，妥善保存文物並延續其文化價值，是國立原住民族博物館籌建過程中極為重要的責任。正修科大在文物保存修護領域累積深厚專業成果，期待透過此次合作，結合雙方專業優勢，共同守護原住民族珍貴文化資產，並為未來博物館典藏管理、修護制度及人才培育建立更穩固的基礎。 正修科大校長龔瑞璋則指出，正修科大多年來持續投入文化資產保存修護教育與實務工作，累積豐富修護經驗與專業技術成果。此次與原博籌備處建立合作關係，不僅有助於推動原住民族文物保存修護工作，也讓學校師生能透過實作場域與學術資源共享，參與國家級原住民族博物館籌建過程，深化對臺灣多元文化資產保存的理解與實踐，共同為原住民族文化保存及臺灣文化資產永續發展盡一份心力。 原博籌備處表示，揭牌一周年是回顧籌備成果的重要時刻，也是向下一階段邁進的起點。此次與正修科大簽署合作備忘錄，代表原博籌備處將在既有籌建基礎上，進一步拓展與國內學術機構、專業團隊及教育場域的合作網絡，讓國立原住民族博物館的籌建不僅是一座博物館的誕生，更是原住民族知識、文化保存、專業研究與公共教育共同匯聚的新平台。

記者邵敏/高雄報導　 原民會曾智勇Ljaucu‧Zingrur主委於今(13)日參加2026年泰武鄉3092系列活動—入口意象啟用典禮暨全鄉族語詩歌競賽，本次活動在原民會的支持下，結合宗教信仰、文化景觀、傳統詩歌與在地特色市集，展現屏東縣泰武鄉深厚的人文素養與排灣族文化的深厚底蘊。 Ljaucu主委表示，排灣族擁有珍貴的族語古謠文化，近年泰武鄉公所在原民會支持下積極推動部落環境美學與文化景觀營造，本次「入口意象啟用典禮」即是配合原鄉意象形塑工程，以宗教信仰及傳統文化做為入口意象空間的建置主軸，形塑出具在地特色的部落精神地標，藉此提升公共環境景觀與文化識別。這次啟用儀式同時配合泰武鄉3092系列活動，安排精彩的開幕表演、部落祈福、族語詩歌競賽及夜間燈光，展現泰武鄉在文化保存及族語復振的工作成果。 原民會進一步表示，未來將研定「族語部落示範計畫」，期整合各項族語推動資源，營造以族語為主要溝通語言之生活場域，將族語融入家庭生活、部落公共事務、文化活動及社區網絡，建構族語永續發展環境，以提升族人日常族語使用頻率及族語使用意識，落實族語生活化目標。

記者鍾和風/高雄報導 一場深具歷史與文化復振意義的海洋重要時刻即將登場！由海洋委員會、原住民族委員會、財團法人原住民族文化事業基金會推動雅美（達悟）族拼板舟「Ovayan黃金友誼號」航向菲律賓巴丹島的歷史航路，啟航典禮於6月9日在蘭嶼龍門港舉行，現場為即將出發的勇士與大船祈福。 蘭嶼與菲律賓巴丹群島長期以來在語言、文化及海洋生活方式上具有深厚淵源，三百年前族人亦透過海上航行往返交流。本次歷史航路的復航，不僅重現雅美（達悟）族傳統航海智慧與歷史航路，更彰顯臺灣作為南島文化重要節點的歷史定位與海洋文化價值。 此次航程以雅美（達悟）族20人大型拼板舟「Ovayan黃金友誼號」航向菲律賓巴丹島，總航程約96浬（約178公里）。航行期間將由60名槳手輪替接力，以傳統人力划行方式完成跨海挑戰，預計於6月15日正式啟航前往巴丹島，展現雅美（達悟）族累積超過300年深厚的造舟技術與傳統航海能力。 今日原住民族委員會與財團法人原住民族文化事業基金會於蘭嶼龍門港舉辦啟航典禮，現場由參與航行的槳手於港內操槳航行，並有椰油國小學童組成的小飛魚文化展演隊及漁人婦女長髮舞團演出，雖時有風雨但場面熱鬧，顯現船隊與族人對於本次航行的期待及興奮之情。 海委會表示，拼板舟不僅是雅美（達悟）族重要的文化象徵，更體現臺灣作為海洋國家的深厚海洋文化底蘊；透過實際航行重現歷史航路，傳承原住民舟船再造及航海文化技藝，也是海委會長期推動「復振航海文化力」政策的重要實踐。未來海委會將持續支持各地傳統造舟、航海技藝、祭儀文化及海洋知識的保存與實踐，讓海洋文化走入當代社會與生活，深化國人對海洋文化的認識與認同，並持續以臺灣為起點，拓展與太平洋文化圈及國際海洋文化交流的連結。

記者鍾和風/高雄報導　　　　 　 　　　 國立原住民族博物館籌備處於今日（6/5），在高雄市澄清湖（原澄清湖青年活動中心）舉行「國立原住民族博物館文化地景及願景館統包工程案」動土典禮。現場特別以原住民族傳統祭儀進行祈福，象徵工程正式啟動，祈願工程施工順利平安。國立原住民族博物館為臺灣首座以原住民族為主體敘事的國家級博物館，未來將透過蒐藏、研究、展示及教育推廣，由原住民族視角重新詮釋歷史、文化與當代生活，深化社會大眾對原住民族文化之理解與尊重。 昨日動土的願景館，預計於116年底完工並試營運。未來願景館將融合文化敘事、科技互動及沉浸式展示等內容，打造多元感官的體驗空間，讓民眾以更具趣味性和互動性方式認識原住民族文化，感受原住民族與土地、自然及歷史之間緊密的文化連結。 國立原住民族博物館自106年擇定高雄澄清湖為基地後，歷經7年跨機關協調與規劃，陸續完成可行性評估、綜合規劃、都市計畫及環境影響評估等法定程序。行政院於113年核定總經費約58億元，正式推動整體興建計畫，原住民族委員會隨即於114年成立籌備處並於高雄揭牌，今日動土典禮象徵籌建工作正式邁入實質推動階段。 原住民族委員會曾智勇Ljaucu Zingrur主委出席典禮時表示，國立原住民族博物館不僅是重要文化建設，更肩負文化傳承、教育推廣及公共交流的重要使命。臺灣位處南島文化重要節點，未來國立原住民族博物館亦將成為臺灣與南島民族文化交流的核心平台，透過跨國合作與學術研究，深化臺灣與全球原住民族社群連結。 籌備處謝美蘭主任強調，今天的動土典禮，不僅代表願景館工程正式展開，更象徵國立原住民族博物館整體建設正穩健向前推進。籌備處未來將持續秉持審慎務實態度，穩健推動後續工程及展示規劃，致力打造一座兼具文化傳承、教育推廣及交流共享的國際級文化場域。

  文／郭鈺如 近年來，台灣社會對原住民族歷史正義、土地權益及文化保存的重視日益提升。這是民主社會進步的重要表現，也是對歷史傷痕的必要回應。然而，在推動文化尊重與權利保障的同時，我們也必須正視另一項同樣重要的價值：公共安全與人民生存權。 在梨山、台東以及全台許多山區，除了原住民族部落居民之外，也有大量長期投入農業生產的農民、居民與工作者。他們數十年來在山區耕耘、生活，為台灣農業與地方經濟作出貢獻。然而，不少人反映，部分地區時常傳出不明槍響，甚至造成生活上的恐懼與不安。 對於許多山區居民而言，問題已不只是狩獵文化是否應被尊重，而是當公共安全受到影響時，政府是否有責任建立更完善的管理制度，讓所有人都能安心生活。文化權利值得保障，但不應凌駕公共安全。 原住民族狩獵文化具有歷史與文化意義，這一點應受到尊重。近年來，司法院釋憲及相關法規修正，也逐步承認原住民族基於文化目的進行傳統狩獵的權利。然而，任何權利都不是毫無界限的。 在民主法治社會中，無論是宗教自由、言論自由、集會自由或文化權利，都必須與他人的權利及公共利益保持平衡。文化權利固然重要，但若缺乏適當管理與監督，也可能產生公共安全風險。因此，真正的問題並非是否尊重傳統文化，而是如何建立一套兼顧文化傳承與公共安全的制度。如果社會一旦將文化權利視為完全不受監督的特殊權利，反而可能讓原本應被尊重的文化價值陷入爭議，甚至造成社會對立。這既不利於文化保存，也無助於族群和諧。 國際經驗：尊重文化與安全管理並行 許多民主國家同樣面臨原住民族傳統狩獵與現代法治之間的平衡問題，而其共同經驗值得台灣參考。 加拿大保障原住民族的傳統狩獵權，並承認其文化與生活方式的重要性。然而，獵槍的持有、運輸、保管與使用仍受到法律規範。狩獵區域、季節限制、安全距離及相關資格均有明確要求。文化權利受到保障，但公共安全規範同樣受到嚴格執行。 澳洲在承認原住民土地權及文化權益的同時，各州政府對槍枝管理維持嚴格制度。持有槍枝需經許可、登記與定期管理，任何涉及危害公共安全的行為，都必須接受法律約束。文化傳統並不構成免除法律責任的理由。 紐西蘭長期重視毛利族權益，並透過制度保障其文化傳承。然而，在2019年基督城槍擊事件後，政府迅速推動槍枝改革，進一步強化管理制度。這項改革顯示，即使高度重視多元文化與原住民族權益，國家仍必須將公共安全視為不可妥協的核心價值。 這些國家的共同原則十分明確：文化值得尊重，但公共安全不能被犧牲；傳統可以保存，但必須建立在法治與安全管理的基礎之上。 生存權是最基本的人權 憲法保障人民的生命權、生存權與財產權。對於長期居住在山區的農民與居民而言，他們最基本的期待其實非常單純：能夠安心耕作、安心工作、安心生活。當夜晚傳來不明槍響時，當農地周邊出現疑似違規射擊情形時，許多人感受到的並非文化傳承，而是對自身安全的擔憂。 生存權不應因族群不同而有所差異。原住民族有維護文化傳統的權利，農民與居民同樣有免於恐懼的權利。民主社會的責任，正是在不同權利之間建立合理平衡，而非讓任何一方的權利凌駕於另一方之上。建立更完善的制度改革 因此，我們呼籲政府正視山區居民長期反映的問題，並推動以下改革： 第一，建立更透明的狩獵申報與管理制度，提升資訊公開與監督機制。 第二，強化槍枝流向管理與定期查核制度，避免非法持有與違規使用情形發生。 第三，建立跨部會通報與稽查機制，由警政、農業、原民及地方政府共同合作管理。 第四，設立山區居民反映平台，讓農民、居民及部落成員都能透過正式管道提出意見與檢舉。 第五，透過對話機制促進部落居民、農民及地方社區之間的溝通，降低誤解與衝突。 尊重文化，不等於放棄法治，台灣是一個多元文化社會。尊重原住民族文化，是民主社會的重要價值；保障人民生命安全，同樣是國家不可推卸的責任。 真正成熟的民主社會，不是讓文化與法治彼此對立，而是在尊重傳統與維護公共利益之間找到平衡點。我們期待政府以更積極的態度面對原鄉槍枝管理問題，也期待社會能以理性討論取代族群對立。 因為無論族群、職業或身分為何，每一位生活在這片土地上的人，都應享有最基本的權利──在自己的家園裡安心生活、安心工作，並免於對生命安全的恐懼。這不僅是公共安全的要求，更是一個民主法治國家應有的承諾。

記者鍾和風/高雄報導　　 國立高雄師範大學「藝術產業學士原住民專班」（下稱「藝產班」）打破傳統教室的框架，活化原教職員宿舍重新改造為原民美學新空間，並於本（115）年5月28日舉行簡單隆重「多功能教室啟用儀式」。現場邀請高師大王政彥校長及學術主管共同出席剪綵。這間多功能教室，除了作為一般授課場域外，也將結合其所在的「藝創基地」空間特性，成為原住民學生專屬的創作與展演空間。 高師大王政彥校長表示：「藝產班自創辦以來，一直肩負著傳承原民文化與培育現代藝術產業人才的重任。這間多功能教室的啟用，特別感謝教育部健全計畫經費的支持。我們不只升級了教學硬體，更將原民創新精神融入空間設計中。未來這裡不僅是課堂，更是學生與產業接軌的創客基地與展演場域，期盼讓台灣原住民美學透過現代創新思維走向國際」。 傳統紋樣融合現代設計，打造多功能百變空間。這間全新啟用的多功能教室，在設計上別具匠心。空間上巧妙保留原教職員職務宿舍的格局，呈現不同於一般傳統教室的獨特格局，外觀視覺則大膽融入台灣原住民族群的傳統紋樣彩繪，展現深厚的現代與傳統文化底蘊。此外，教室配置機動性極高的可移動式桌椅，並導入專業軌道展燈系統，讓空間從「理論課堂」無縫切換為「工藝實作工坊」或「當代藝術展演空間」，大幅提升空間利用效能與教學彈性。啟用儀式現場特別安排由高師大sapuy(撒布依)青年會學生帶來傳統原民歌謠，為 新空間注入滿滿的祝福。隨後，與會貴賓在學生的引導下參觀新教室。 串聯藝術廊道，培育原民文創明日之星。藝術學院陳立民院長表示，多功能教室的啟用只是第一步，未來該空間將規劃辦理一系列「工作坊」、「原住民學生展演」，並與鄰近的「藝術方舟」等空間串聯成一個藝術廊道，成為高師大校園中深具特色的文化地景。高師大期望透過此多功能教室的啟用，對外鏈結南台灣原民文創產業，對內提供學生不間斷的實作與展演舞台，培育兼具文化認同、藝術創新與市場競爭力的原住民族藝術人才，為高師大深化原住民族高等藝術教育開啟嶄新篇章，也展現大學落實文化傳承與社會責任的具體成果。

原住民族電視台（以下簡稱原視）全新晚間談話節目《kaviaz 晚點聊》將於 6 月 22 日正式開播，集結王宏恩、梁文音、阿布絲、黑旋風（杜家慶、杜紹穎）、阿布田五組跨界藝人組成主持群，透過不同組合輪流搭配主持，打造每集截然不同的聊天氛圍與火花。其中，梁文音與阿布絲首度挑戰談話主持，更成為節目開播前備受矚目的亮點之一。節目也於昨（26）日舉辦首錄記者會，阿布絲、黑旋風、阿布田，以及主題曲演唱人李芷婷、「排灣男孩」少康率先合體亮相，現場互動笑聲不斷，提前展現節目輕鬆又真誠的聊天魅力。 《kaviaz 晚點聊》以「朋友坐下來，聊真心點」為核心概念，打造兼具娛樂感與溫度的棚內綜合談話節目。節目名稱「kaviaz」來自郡群布農語，意為「朋友」，象徵陪伴與真誠交流。不同於一般制式訪談節目的嚴肅氛圍，《kaviaz 晚點聊》以朋友聊天般的自然節奏出發，讓來賓在輕鬆互動中卸下心防，從笑聲、回憶到真心話，聊出最真實的一面。 節目主持群橫跨音樂、綜藝與文化領域，透過不同主持搭配與主題內容，展現世代與風格碰撞出的全新火花。首次主持節目的梁文音與阿布絲分別坦言，錄影初期既緊張又期待，但也因為節目「像朋友聊天」的氛圍，讓她們逐漸找到最自在的主持節奏。而黑旋風與阿布田則在錄影現場展現超強綜藝默契，逗趣互動笑翻全場，也替節目增添不少娛樂效果。 此外，節目主題曲邀請實力派歌手李芷婷與「排灣男孩」少康首度合作獻唱。兩人也在節目中分享錄音過程與首次合作的火花，以截然不同的音色與風格，共同唱出關於朋友、陪伴與真心交流的情感，替節目打造極具辨識度的音樂記憶點。 當深夜裡的真心話被打開，《kaviaz 晚點聊》期待成為觀眾夜晚最溫暖的陪伴。6 月 22 日起，每週一至週三晚間 9 點，請鎖定原住民族電視台。

記者鍾和風/高雄報導 原住民族委員會今（25）日於高雄舉辦「115年度原住民族土地古道、文化遺址及環境永續維護計畫」教育訓練暨114年度評鑑頒獎典禮，並宣布提升第一線同仁待遇，每位隊員年薪增加5萬元。 原民會主任委員曾智勇Ljaucu‧Zingrur表示，第一線隊員長年在山林執勤，面對風吹日曬及野外風險，相當辛苦。繼去年首次推動全年進用制度後，今年再進一步提高待遇，希望穩定第一線人力，鼓勵更多族人留在部落，持續投入山林與文化守護。 Ljaucu主委致詞時強調，「大家不是只在整理古道、巡守森林，而是在替下一代，守護還能看見的山林。」他也勉勵所有隊員，山林守護不只是環境維護，更肩負守護祖先土地、文化記憶及傳承原住民族土地智慧的重要使命。 原民會說明，目前全國已有23支古道遺址維護隊投入古道維護、文化遺址巡護、生態調查及環境守護。自105年推動計畫以來，已完成24條古道建檔、維護超過7,800公里工作路線，守護超過7,500公頃山林環境，並協助超過1,100件天然災害及部落相關事項，展現地方第一線山林守護量能與部落韌性。 此次114年度評鑑結果，古道遺址維護隊由屏東縣牡丹鄉公所、高雄市茂林區公所獲特優；高雄市那瑪夏區公所、花蓮縣卓溪鄉公所、屏東縣霧臺鄉公所及屏東縣來義鄉公所獲優等。地方政府組則由高雄市政府及屏東縣政府獲特優肯定。原民會認為，各獲獎機關長期投入山林巡護及部落治理，展現地方推動文化保存與山林治理成果。 此外，此次教育訓練安排緊急救護、野外傷害處置及環境教育等課程，提升第一線安全與專業能力。未來將持續以「守護原民土地韌性」為核心目標，深化原住民族土地治理、文化保存與環境永續工作，攜手地方共同守護原鄉文化根脈與山林資源。

記者鍾和風/高雄報導 原住民族委員會主任委員曾智勇今（19）日出席「彰化縣都會區鷹嶼彰師文健站」揭牌典禮，共同見證彰化縣都會區迎來重要里程碑。此次活動以「彰化縣都會區第1個原住民族文化健康站揭牌活動」為主軸，並展現「打造原住民族長者健康與文化新站點」的重要意義。 「鷹嶼彰師文健站」為原民會核定彰化縣設置的第1站文化健康站，並由原民會攜手地方政府及 國立彰化師範大學 協力合作，從前期行政作業籌備、場地實地現勘，到場地設施設備建置及環境改善，打造兼具安全、舒適與文化傳統特色的活動空間，為在地原住民族長者提供更完善的照護服務，也為都會區原住民族文化傳承與交流注入新能量。 原民會表示，為落實 賴清德 提出的原住民族政見「強化原住民族健康服務」政策，115年全國已布建532個文化健康站，照顧超過1萬8千位原住民族長者，並提供1,380位族人擔任照顧服務員。目的在於滿足原住民族長者照顧需求，提供具可近性、連續性及符合文化安全的照顧服務，促進、維護並恢復長者健康。 曾主委表示，每次走訪文健站時，看見長者們參與活動的身影，總令人感到欣慰，不僅能深刻感受到長輩在參與過程中的快樂與活力，也代表長者們獲得良好照顧。他指出，原住民族平均餘命已從98年的70.08歲提升至113年的73.25歲，增加3.17歲，且與全國平均壽命差距逐漸縮短，顯示原住民族整體照顧環境，正逐步邁向《原住民族健康法》所強調具文化安全的健康與照顧模式。 未來，原民會也將持續推動健康促進、疾病預防及文化復振與傳承工作，深化原住民族長者照顧服務，進一步提升原住民族的健康與幸福。

記者鍾和風/台北報導　　 原住民族委員會曾智勇Ljaucu‧Zingrur主委於（13）日應世新大學之邀，出席由該校原住民族學生資源中心（以下簡稱原資中心）舉辦之「從原專班到原資中心的拾光紀錄感恩餐會暨《球場邊的靈魂》校園試映會」。曾主委與世新大學陳清河校長及師生共同見證原資中心成立十週年的里程碑，並高度肯定世新大學長期將傳播專業與原住民族教育深度結合的卓越貢獻。 世新大學原資中心自105年成立以來，落實原住民族教育法精神，聚焦事務整合、生活課業、人才培育、部落連結、文化教育及職涯發展六大核心任務 。目前全校共有 338 位原住民學生，分布於廣電、新聞、口傳等 20 多個系所 。中心不僅提供生活輔導，更常態性舉辦部落文化學習營，如前往撒奇萊雅族火神祭、司馬庫斯部落及屏東舊筏灣等地進行田野調查，深化學生的文化主體性。 世新大學自 101 學年度設立原住民族專班以來，歷經 12 屆人才培育，並於 113 學年度正式轉型更名為「新聞傳播學院全媒體原住民專班」 。該專班不僅強化平面、電子及網路等多管道的題材發掘能力，更領先業界導入 AI 輔助技術（如生成式圖文、AI 腳本初步發想）於族群紀錄產製中，確保原住民學生在數位浪潮中，能從文化的「繼承者」進化為「數位文化資產的創造者」 。 曾智勇主委致詞時表示，原住民族高等教育是落實原住民族基本法的核心工作，世新大學充分發揮傳播教育優勢，讓原住民族學生以「媒體為筆、以文化為根」，在當代社會書寫族群故事，充分展現原住民族大學教育之文化詮釋主體性與社會影響力。當晚特別放映的紀錄片《球場邊的靈魂》，即是以影像力量呈現原民青年的生命韌性，令人動容。 曾智勇主委強調，原民會將持續支持各大專校院強化原資中心功能，並鼓勵各校結合自身教學特色（如世新的數位敘事與 AI...