文/蕭錫惠
2025 年 9 月 3 日，中共在天安門廣場舉行「紀念抗戰暨世界反法西斯戰爭勝利 80 週年大會」，習近平高調檢閱部隊，企圖以軍事排場宣示權威。
然而，若以克勞塞維茨《戰爭論》視角來看，這場閱兵真正的意義，不在於展示多少飛彈與坦克，而在於背後的「政治重心」「摩擦」與「三位一體」如何運作。
首先，戰爭是政治的延續。 克勞塞維茨指出，戰爭從不是單純的軍事活動，而是政治目標的延伸。
九三閱兵正是如此：習近平想用閱兵來消除外界對其權力不穩的猜測，藉此展現「核心地位不可挑戰」。
然而，政治老人胡錦濤、朱鎔基，以及軍事強人張又俠的缺席，反而凸顯內部並不團結。閱兵成了「政治表演」，而非「政治延續」。
其次，重心（Schwerpunkt）揭示了政權的不安。 在戰爭中，勝敗往往取決於能否打擊對手的重心。對習近平而言，閱兵的重心並不是嚇阻外敵，而是安撫黨內與軍中的疑慮。
然而，當胡、朱代表的「團派與技術官僚」消失，張又俠這位「軍中靠山」也不見蹤影，真正的重心其實是防止內部分裂。
閱兵愈盛大，政權的不安反而愈明顯。
第三，摩擦（Friction）暴露了缺陷。
克勞塞維茨提醒我們，再完美的計畫都會遭遇「摩擦」。九三閱兵雖然排場浩大，卻因空椅子成為最大破綻：政治老人不在場，軍頭不在場，國際「朋友」大多也不在場。
除了普丁、金正恩與伊朗總統，中共原本寄望的「全球南方」幾乎缺席。這些摩擦讓閱兵的政治效果大打折扣，甚至反向突顯北京的孤立。
第四，三位一體的失衡。
《戰爭論》認為，戰爭由人民的激情、軍隊的偶然性、政府的理性三者交織。
九三閱兵雖然試圖煽動民族主義激情，但軍心卻因將領缺席而動搖，政府理性則受制於經濟下滑與外交受挫。三股力量未能合力，反而彼此矛盾。
最後，現實與排場的落差。
克勞塞維茨強調，戰爭不是抽象數學，而是現實條件的比拚。
中國經濟持續下滑，外資撤離，國際孤立加深，這些才是真正制約中共的「現實重心」。
習近平透過閱兵製造氣勢，但在《戰爭論》的框架下，這更像是一場「紙上戰爭」，華麗卻與現實脫節。
對台灣而言，啟示在於：「不要被閱兵的軍容所嚇倒，更要洞察其背後的政治真相。當中共走向一人獨尊，決策風險只會更高；當國際友人缺席，代表台灣仍有外交縫隙可運用；當經濟困境掩不住，台灣更應強化不對稱作戰與民主韌性。真正的嚇阻，不在閱兵場上，而在於社會與制度的全面準備。
九三閱兵表面是勝利的慶典，但《戰爭論》告訴我們，它真正呈現的，是中共政權內部的焦慮與外部的孤立。空椅子，比滿場的飛彈更能說明問題。」
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