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【專欄】中國「跪拜禮」是奴化人性的教育

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中國文化的「跪拜禮」,是帝王極權主義政治環境逐漸所形成一種帶有侮辱性質的禮儀。在儒家「三綱五常」成為不容置疑的意識形態下,透過跪拜禮,是君臣間效忠帝王防止叛變、鞏固主奴關係的韌帶;更是對祖宗崇拜展現「大孝」的具體表象。這種「屈辱性」的跪拜文化在清朝達到了巔峰。台灣淺薄的歷史文化,明鄭、有清一代與逃亡殖民台灣中華民國,大多數時間都是籠罩在中國儒家政治文化的思想教育宰制之下,「跪拜禮」根深蒂固於常民思想,成為奴化教育的一環。

媽祖起駕信徒跪地鑽轎腳 網路拍攝

苗栗縣白沙屯拱天宮從3月18日起駕,一年一度北港朝天宮進香沿途將近有十萬餘人參與媽祖出巡的行列,神轎所經之地信眾前呼後擁,一路萬民跪拜在地迎接;甚至伏跪地上等待媽祖神轎從身上經過「倰轎底」!信徒更相信小孩子「倰轎底」可以得到媽祖保佑平安長大?小孩子從小就在父母對神祇的信仰迷信中,浸染伏跪在地、屈膝「舔神」的奴化教育。

2023年10月有一則新聞報導,台北市延平國小穿堂有一尊孔子像,每逢學期評量舉行前,就有不少學生向孔子雕像高舉雙手跪拜求取考試成績高分。該校校長非但不加以勸告、疏導,還宣傳學生口耳相傳考試結果成績不錯,是校園罕見十分有趣的畫面?國小十歲左右稚嫩純潔無瑕的心靈,為著考試成績而下跪,應當不是「十分有趣」的問題,而是阻斷了小孩子追求知識價值的意義,寄望「跪拜」得到虛幻、不存在的神助,養成投機取巧的人格、被奴化而不自知?

學生跪在孔像祈求考試順利 網路拍攝

台灣人對宗教、民俗信仰的狂熱,不會輸給西方基督教或回教的瘋狂。只是,來自中國的民俗信仰不具有西方宗教信仰的情操,往往淪為怪力亂神的迷信,而且在帝王政治下對皇帝極權主義的崇拜、震懾與臣服,「跪拜」儀式成為一種教育人民的「奴化儀式」。

拱天宮白沙屯媽祖今年首次進雲林縣政府,縣長張麗善率市府同仁跪地迎接,她感動爆哭、哽咽跪迎表示:「希望媽祖庇佑讓雲林各方面的建設跟福利都能跟六都比擬,尤其要讓雲林縣民脫離貧窮」?作為地方行政首長,是不知致力於訂定福國利民的政策、努力施政?否則張家歷經幾代的縣長,為何雲林沒有脫貧?只知為政治世家累積財富,奠立自我地方勢力;好在馬祖不是神,否則即使如此面對媽祖豈不知汗顏?感動到爆哭,這無異與延平國小的小孩子一般,這正是台灣政治退步的墮落,不問蒼生只求鬼神?

雲林縣長跪迎媽祖 網路拍攝

台灣社會的民主自由,若是說已失去、免除對總統的跪拜儀式,寧願為奴的卑賤,那麼,似乎有一種力量繼續指使台灣人隨時跪拜、處處跪拜。國共兩黨偷笑了,他們需要以此馴服被殖民習慣的庸愚百姓,有效形塑中國「跪拜禮」的奴化文化。

因此,當我們每天都在捍衛民主自由時,他們知道防止人民智力進步;「跪拜」具有麻痹反抗意志,消滅台灣民族精神、篡改國家認同,使其順從接受殖民統治;「跪拜」是肅清進步思想、強化奴化思想,甘做亡國奴的教育,是侵略戰爭的助力。

 

 

 

 

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陳慶坤
陳慶坤
藝術工作者。 學術專長:藝術理論、彩墨畫創作 學 歷:國立中央大學哲學研究所 博士 著作: 2023 《福爾摩沙風中山水奇緣-台灣繪畫的理念與實踐》 2022 《福爾摩沙陌生文明的近距離接觸》 2019 《思想被宰制的福爾摩沙》 2018 《彩墨畫的理論與創作》 2014 《六朝自然山水觀的環境美學》

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