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  ​鄭紹春（前中華民國駐索羅門群島技術團水利專家） ​一、 苦澀之名：從墾荒村落到帝國象徵 ​「滿者伯夷」（Majapahit）一名，意為「苦澀的木橘」。此名稱源於開國之初的墾荒經驗：羅登·韋查耶（Raden Wijaya）在多烏蘭森林建立據點時，部眾飢餓之際摘食木橘果實，入口苦澀，遂以「Maja（木橘）」與「Pahit（苦）」命名此地。 ​這個名稱不僅記錄了創業的艱辛，也象徵一種政治隱喻：從困頓中誕生的政權，最終成為東南亞最具影響力的海上帝國之一。 ​二、 借刀開國：蒙古遠征與權力重組（1293） ​滿者伯夷的誕生，源於一場精密的地緣政治操作。元朝忽必烈原本打算征討信訶沙里國（Singhasari），卻因該國內部政變而使局勢逆轉。 ​信訶沙里國王克塔納伽拉（Kertanegara）拒絕臣服元朝，甚至羞辱使者，引來遠征。然而在元軍抵達前，其屬國諫義里（Kediri）國王賈亞卡旺（Jayakatwang）已發動叛亂，滅掉信訶沙里。羅登·韋查耶利用此一資訊差，與元軍合作攻滅賈亞卡旺，隨後迅速反擊元軍，成功驅逐外敵，於1293年建國。這一戰略顯示滿者伯夷的核心特質：靈活運用海陸權力、操控區域秩序，而非單純依賴軍事征服。 ​三、 海洋帝國的巔峰：秩序、網絡與文化整合 ​14世紀中葉，在哈亞姆·烏魯克（Hayam Wuruk）與宰相伽查·馬達（Gajah Mada）領導下，滿者伯夷達到鼎盛，最多時期（1365）海外擁有98個附屬國。伽查·馬達提出「帕拉帕誓言」，誓言統一群島（Nusantara），透過政治聯盟、貿易控制與文化輸出，建立一套以爪哇為核心的海洋秩序。 ​此時的滿者伯夷並非直接統治所有地區，而是透過港口網絡與朝貢體系，掌控香料貿易、航線安全與文化交流。宗教上則呈現印度教與佛教的融合（濕婆—佛教合一），並形成高度宮廷化的宇宙觀與政治神權體系。 ​四、 轉折的開端：權力裂解與海洋秩序鬆動（1389之後） ​1389年哈亞姆·烏魯克去世後，帝國進入長期動盪，而這段時期，正逢北方大明帝國重新形塑東亞秩序的關鍵時刻。 ​王位繼承危機與內耗： 貴族與王族間權力鬥爭頻繁，爆發了長達數年的雷格戰爭（Paregreg War），嚴重削弱了中央國力。 ​明朝「不征之國」的雙重涵義： 明太祖朱元璋於1397年將爪哇列入「十五不征之國」，這項政策表面上穩定了兩國的宗藩關係，排除了北方的直接軍事威脅；但在實質地緣政治上，明朝的「不征」也意味著對南洋採取消極不干涉態度。當滿者伯夷陷入內戰、地方勢力崛起時，失去了強大外力的調停或震懾，反倒加速了內部權力的裂解。 ​海禁與朝貢的經濟擠壓： 伴隨不征政策而來的明代海禁，將利潤豐厚的民間海上貿易強行納入官方朝貢體制。這使得滿者伯夷原本依賴的「間接統治與自由港口網絡」出現裂縫，爪哇北岸的港口城市為了尋求生存與更大的自主權，開始繞過中央，直接與明朝或新興的穆斯林商人建立更緊密的網絡。 ​終致滿者伯夷的海洋朝貢秩序，在內戰與明朝東南亞政策的雙重推拉下，逐步走向不可逆的解體。 ​五、 伊斯蘭化的滲透：從貿易網絡到社會轉型（15世紀） ​滿者伯夷的衰落，與伊斯蘭勢力的崛起密不可分，但這並非單純的宗教征服，而是一場深層的經濟與社會轉型。 ​隨著印度洋穆斯林商人（來自古吉拉特、阿拉伯與波斯）主導海上貿易，伊斯蘭逐漸成為商業語言與信任體系。在香料貿易中，加入伊斯蘭網絡意味著更穩定的商業信用、更廣泛的市場連結與更低的交易成本。 ​爪哇北岸港口（如圖班、泗水、格雷西克）逐漸形成穆斯林社群。這些港口由商人階層主導，與國際貿易緊密連結，對中央王權依附較低，因而成為伊斯蘭化的前沿基地。伊斯蘭透過通婚、宗教領袖（如「九聖人 Wali Songo」）的文化調適以及蘇菲主義的包容性，逐步融入在地社會。相較於強調王權神聖與階級秩序的印度教—佛教體系，伊斯蘭提供了更平等的社群觀與更靈活的商業倫理，對新興商人階層具有極大吸引力。 ​六、 霸權轉移與最終崩解：從馬六甲到淡目蘇丹（1293–1527） ​15世紀，馬六甲蘇丹國崛起，掌控馬六甲海峽並建立伊斯蘭商業網絡，提供安全與制度化的貿易環境。滿者伯夷逐漸被排除於核心航線之外，失去了經濟基礎。 ​到了16世紀初，爪哇北岸已全面伊斯蘭化。由新興政治力量淡目蘇丹國（Demak，1478–1546）崛起領銜，最終於1527年攻陷滿者伯夷的殘餘勢力，象徵著歷時兩百餘年的滿者伯夷帝國（1293–1527）正式終結。大量不願改宗的印度教—佛教貴族、祭司與文化傳統被迫東遷至峇里島，使其成為印尼古典文化的海外保存地。 ​七、 後滿者伯夷時代的群雄逐鹿：從淡目、帕章到馬打藍 ​滿者伯夷的覆滅，並未讓爪哇立即迎來長治久安，反而開啟了長達數十年的權力板塊重組。 ​新崛起的淡目蘇丹國雖然終結了舊帝國，但其內部的王位爭奪戰同樣激烈。1546年，淡目蘇丹國陷入內訌而實質解體，權力核心隨後轉移到中爪哇內陸的帕章國（Pajang，1546–1586）。然而帕章國國祚短暫，很快地，其屬下的地方勢力在1586年脫離帕章宣告獨立，這便是印尼史上最後一個本土大帝國——馬打藍蘇丹國（Mataram Sultanate，1586–1755）的開端。 ​馬打藍蘇丹國建立後，其政治核心主要位於中爪哇內陸，但勢力一度擴及東爪哇。在第三任統治者蘇丹阿貢（Sultan Agung，1613–1645年在位）的領導下，馬打藍達到全盛，幾乎統一了整個爪哇島（除了西端的萬丹蘇丹國與被荷蘭控制的巴達維亞），成為抗衡西方殖民勢力的最後中流砥柱。 ​八、...

文/王至劭（台聯政策顧問、台灣教授協會會員） 1990年我和太太在美國奧克拉荷馬大學念書。有一次開車外出旅遊，下午要住宿，那兒二樓有個室內停車場。我到的時候打了電話，美國老板就出來迎接我們，他看看我的車子說：「可停在二樓室內停車場，但入口比較小，你這車子應該還是可以進去。」我並沒有多想，我車子就開了進去了，發覺汽車電梯機械入口的確小，上了二樓，正前方已經有人停了，我想停其左邊，竟然有人正也想停那個格子，我看著有點緊張，心想，那兒如果被他停了，待會我車子長很難轉身，我就跟站在旁邊的店老板講：「我是不是可以拜託他，請他移到別的地方去停，那個位置給我停，否則很難停。」店老板愣了一下，我隨即打算走過去，要拜託那個人。店老板立即制止我，並且跟我說了一句：「你不適合直接跟他講(It’s inappropriate for you to talk to him directly.)」接著，他就走了十幾步過去跟那個人講，那個人也很明理，他看了一下我的車子，的確是比較長了一點點，有點動彈不得，他就自己停到別的地方去了，問題就解決了。 大約十年前，我到南投廬山溫泉那邊去玩，到的時候我也是看到那個汽車電梯入口小，所以特別打電話問前檯，我告訴他說我的車子比較大，長四米九，進去會不會不好轉身，要不要停外面。那前檯跟我說：「沒有問題啦！五米的都在停。」我就毫不猶豫的開進去了，進去之後覺得真的非常小，而且正好一樣，我的正前方已經停一台車了，我有些動彈不得，我再打電話給前檯，一年輕人看似原住民，兩分鐘後就到我車子旁邊來，此時正好也有一輛車子裡面繞出來，想要停我正前方左邊那個位置，我的反應和以前完全相同，跟那位年輕的人說：「那個位置應該給我停，勉強可停進去，不然我的車子沒有辦法轉身。」他看了一眼一樣愣在那兒，接著我要走過去拜託那一個人，那個原住民年輕人竟然跟說：「你不要騷擾我們的客人。」我聽了嚇一跳、非常不舒服，我馬上告訴他：「你不能用這種字眼」，同時另外一個女的看起來也是原住民，也是年輕的，出現在他旁邊，那個女的又再說一句：「你這樣子就是在騷擾我們的客人」，兩人都說我在騷擾，我當然更加不高興了，我想了一下，回答他們一句：「你們的門這麼小、進來這麼困難，還要我進來，照你們的說法，我能不能說你們就是在騷擾我？」那個女的立即回答：「我們沒有騷擾你，你不能說這種話。」左前方那個人看到我們在爭執，他把自己的車子開走，找裡面停車位，接著我停他那個位置，很勉強可停，幸虧！ 隔天早上吃飽飯要出來的時候更加困難，我的車子是全新的，也很怕撞到他們的上下移動機械電梯，前檯叫兩個人來跟我幫忙，一般台灣人，跟我講台語，我足足花了15分鐘，前後移動上百次，才順利進入停車電梯，和兩側限制框框各約只有三公分空間，看有多小，我這車是2500cc的，比當年美國那車更大。出來的時候降下來地面層，我把車子緩慢開出來，才舒了一口氣。我開回家之後心裏還是非常不舒服，我忍不住用室內電話打一通電話，一樣是那個年輕人接的。我告訴他：「以後車子比較大的，不要叫人家進去，你們這樣子讓別人非常困擾。」那名年輕人很不高興，回答：「你已經回到家，你竟然還要再打電話來。」我想想也沒有什麼好多說的，就把電話掛了。 完全同樣的事，兩個不同的民族竟然有這麼大的差別。我是絕對不會歧視原住民的，理由很簡單，我媽媽曾擔任過國大代表，她的外祖母就是草屯那邊的原住民。 我們社會上這種不講理的人比比皆是，這可能是因爲我們的社會和政治背景特殊，特殊的歷史。我們如果在這種軟體(軟實力)方面不自我改進，再100年也比不上西方文明國家，當然，我們絕對不能跟中國比，中國更野蠻。  

  鄭紹春/前中華民國駐索羅門群島技術團水利專家 一、前言：水利文明的歷史長波 中南半島的文明發展，本質上是一部「水」的歷史。從湄公河三角洲的海洋貿易網絡，到洞里薩湖（Tonlé Sap）的季節性脈動，再到吳哥巨型水利工程的極致運作，權力、宗教與生態之間始終維持著微妙平衡。 高棉帝國的崩潰，並非突發事件，而是一個歷時超過250年的系統性失衡過程。若將其置於更長時段觀察，則必須回溯至更早的扶南邦聯（Funan）與真臘（Chenla）的歷史演變，方能完整理解其興衰邏輯。 二、扶南邦聯：海洋貿易文明的起點（約1–6世紀） 扶南，是中南半島最早見於中國史籍的政體之一，其核心區域位於今日柬埔寨南部與越南湄公河三角洲。 1. 海洋導向的國家形態 扶南並非高度集權帝國，而是一個以港口城市與河口據點構成的「邦聯型貿易體系」。其繁榮來自印度洋與南海之間的海上貿易，扮演早期「海上絲路節點」的角色。 2. 印度化的開端 扶南透過與印度商人與婆羅門的接觸，引入印度教、梵文與王權神聖化觀念，奠定後來高棉文明的文化基礎。 3. 衰落的結構原因 6世紀後，扶南逐漸衰落，其原因包括： - 貿易路線轉移 - 內部鬆散結構難以應對競爭 - 內陸勢力崛起 最終，被來自內陸的真臘政權所取代。 三、真臘轉型：從水路貿易到陸權農業（7–8世紀） 真臘的興起，標誌著中南半島權力結構的重大轉變。 1. 內陸化與農業化 不同於扶南的海洋導向，真臘轉向以湄公河中游與內陸盆地為核心，建立以稻作農業為基礎的政權。 2. 水利控制的初步發展 開始重視對河川與季風水文的掌控，為後來吳哥水利體系奠基。 3. 分裂與過渡 8世紀後，真臘分裂為「水真臘」與「陸真臘」，政治鬆動，為下一階段的重新整合創造條件。 四、吳哥帝國的崛起：水利國家的極致形態（9–13世紀） 802年，闍耶跋摩二世（Jayavarman II）宣告「神王」（Devaraja）體制，標誌高棉帝國正式誕生。 1. 水利工程的巔峰 吳哥文明的核心，不在宗教，而在水利： - 巨型蓄水池（Baray） - 運河網絡 - 洪水調節與乾季灌溉系統 這使吳哥能支撐當時全球最大之一的城市人口（最旺時期的吳哥人口100萬超過同時代北宋的開封府）。 2. 神權與勞動體制 透過印度教與後期大乘佛教的神聖王權，動員龐大人力建造： - 吳哥窟（Angkor Wat） -...

記者鍾和風/高雄報導　　　　 　 　　　 文藻外語大學積極拓展法國高等教育合作，六月中旬由校長莊慧玲率領國際暨兩岸合作處國際長翁一珍及法文系主任劉政彰，赴法交流。此行與巴黎天主教大學（Institut Catholique de Paris）簽署校級合作備忘錄及交換學生協議，並拜訪多所法國重要高等教育機構及駐法國台北代表處，推動雙聯學位、交換學生、優華語計畫及跨領域研究合作，擴大台法高等教育交流。 文藻團隊此次訪法最重要成果為，與巴黎天主教大學正式建立校級合作關係。簽約儀式由文藻莊慧玲校長與巴黎天主教大學校長Emmanuel Petit神父代表簽署。巴黎天主教大學為法國歷史悠久且具重要影響力的天主教大學，也是歐洲天主教高等教育網絡的重要成員。未來雙方將推動交換學生、教師交流及學術合作，擴大文藻學生赴法學習機會。 巴黎天主教大學預計於2027年開設結合英語與中文學習的跨領域學士課程，並期待未來與文藻合作推動短期沉浸式學習課程（Immersion Study Tour），規劃安排學生赴台學習華語及體驗台灣文化。此項合作不僅有助於提升文藻華語教育的國際能見度，也拓展台法交流新面向。除巴黎天主教大學外，文藻團隊亦拜訪法國國立東方語言文化學院（INALCO）、雷恩商學院（Rennes School of Business）、里爾天主教大學（Université Catholique de Lille）及里昂第二大學（Université Lumière Lyon 2）等姊妹校，就交換學生、雙聯學位及跨領域研究等議題交流。 法國國立東方語言文化學院（INALCO）創立於1795年，教授超過100種語言，是全球最具代表性的語言與區域研究。文藻代表團與該校臺灣學研究主任劉展岳深入交流，探討未來深化合作的可能性。目前已有文藻學生於該校交換學習，雙方均期待未來建立更緊密的學術交流關係。雷恩商學院為全球少數同時獲得AACSB、EQUIS及AMBA三項國際認證的商學院，目前已有15名文藻學生正在該校攻讀雙聯學位。此行由該校國際發展與關係主任Caroline Jouanin親自接待文藻團隊，雙方此次再度確認持續推動合作，共同培育國際商管人才。 里爾天主教大學為法國規模最大的私立天主教大學聯盟之一，此次由該校國際副校長Professor...

跨界關注精準對接全球供應鏈重組浪潮 為精準對接全球供應鏈重組浪潮下的台美商業、貿易與產業核心資源，知名國際非營利組織 Hello Taiwan 於今（18）日上午 10 時在台大校友會館正式宣布成立產官學研交流平台 - 「Taiwan Connects」。 平台成立首波戰略行動將聚焦於「台美自駕車產業」的戰略合作夥伴關係，旨在透過務實扎根的方式，將台灣最引以為傲的晶片、車載資通訊硬實力，深度對接北美龐大的智慧交通市場。今日發布會現場有多位產、學專家、自駕車產業先進及政策立法委員，包括：Hello Taiwan江明信執行長、鍾佳濱立法委員及王正旭委員、郭昱晴委員代表、ESG世界公民數位治理基金會董事長陳春山教授、ForwardEdge-Ai Mr. Sean Chen, from San Antonio, Texas、鴻海科技集團莊治明處長及陳思賢經理、叡揚資訊王玉洋顧問、台智駕Turing Drive沈大維執行長、大城輪胎機械彭志良董事長、宣捷生技宣昶有董事長代表等皆蒞臨現場指導，共同為「Taiwan Connects」平台的誕生給予祝福勉勵！ 台美雙邊經貿增長：數據佐證供應鏈夥伴關係愈趨緊密 近年來，台美雙方在經貿與產業上的關聯性持續創下歷史新高。根據經濟部與財政部貿易統計，台美雙邊貿易總額已連續數年呈現雙位數增長。台灣對美國的出口額自...

記者鍾和風/高雄報導　 文藻外語大學為深化台德高等教育合作並拓展國際交流版圖，日前由校長莊慧玲率領國際長翁一珍，以及擔任德國在台協會南部榮譽代表、德國政府駐高雄榮譽領事的圖書館館長張守慧，赴德國薩克森邦與柏林地區進行為期10日的交流訪問。期間拜會多所知名大學、政府機構及文化典藏單位，除深化既有姊妹校合作關係外，也拓展新的合作夥伴，並針對半導體華語課程、學生交換、教師交流、跨國實習、城市外交及數位典藏等議題展開深入對話，成果豐碩。 此次訪德行程以高等教育合作為核心，文藻代表團首先前往姊妹校西薩克森茨維考應用科技大學（WHZ）交流，由校長Stephen Kassel率校方主管接待。曾任該校代理校長、現任應用語言與跨文化溝通學院教授的喬惠芳教授（文藻2015年傑出校友、五專德文科第11屆畢業）也協助接待與交流。 德國校方特別安排參訪即將啟用的半導體實驗室，由知名學者Robert Taschner教授親自導覽，介紹該校在半導體技術研發及人才培育成果。雙方並就半導體產業人才需求、華語教育合作及跨域人才培育交換意見，探討結合台灣半導體產業優勢與德國技職教育體系的合作可能。訪問期間，文藻代表團也與目前正在WHZ修讀雙聯學位及交換計畫的9名學生會面。學生分享赴德求學經驗與跨文化適應歷程，展現優異的國際移動力與語言能力。此次交流亦獲WHZ官方媒體專文報導，突顯雙方多年合作成果。 在薩克森邦科技處駐台辦事處協助下，文藻代表團接續前往德國卓越大學聯盟成員之一的德勒斯登工業大學（Technische Universität Dresden）交流。雙方就半導體華語課程、學生交換、實習合作及未來學術交流等議題深入討論，希望結合文藻語言教育優勢與德勒斯登工業大學研究能量，建立更緊密合作關係。 值得一提的是，目前擔任德勒斯登工業大學台灣學生會會長的王舜欣，為文藻德文系校友。她透過文藻交換計畫赴德學習，進一步赴德深造，目前攻讀交通管理相關領域，成為文藻培育國際人才的具體成果。除深化既有合作外，文藻也積極拓展新夥伴。代表團拜訪格爾利茨應用科技大學（Hochschule Zittau/Görlitz, HSZG），由副校長Sophia Keil、經濟與工業工程學院院長Sebastian Zips及國際合作處代表共同接待。雙方就學生交換、教師交流及研究合作等議題交換意見，並表達未來建立正式合作關係的高度意願，為文藻在德國薩克森邦增添新的合作據點在添新契機。 擁有超過600年歷史的萊比錫大學（Universität Leipzig）也是此行訪問的重要一站。文藻與萊比錫大學自2006年締結合作關係以來，每年穩定互派交換學生。此次由該校國際副校長Matthias Middell等主管接待，雙方除回顧近20年合作成果，也針對教師互訪、德語實習生計畫及研究合作等議題進一步研商，盼擴大交流規模。除了高教教育合作，文藻代表團也積極推動城市外交。訪問期間拜會茨維考縣政府（Landkreis Zwickau），由縣長Carsten Michaelis親自接待。雙方就教育、文化與產業合作交換意見，擔任德國在台協會南部榮譽代表及德國政府駐高雄榮譽領事的文藻圖書館館長張守慧，代轉高雄市長陳其邁致縣長信函及紀念品，成功搭建台德地方政府交流橋梁，展現大學促進國際交流與民間外交的重要角色。 在政府與校友交流方面，代表團拜會駐德國台北代表處拜會大使谷瑞生及教育組組長翁勤瑛。翁勤瑛為文藻德文科第19屆校友，也是今年（2026）文藻傑出校友獲獎人之一。文藻校長莊慧玲特別於代表處頒發傑出校友及傑出系友證書，表彰其在外交與教育領域的貢獻。值得一提的是，目前駐德國台北代表處共有四位文藻校友服務，形成德國外交體系中的「文藻校友隊」，充分展現文藻長期培育國際人才的成果與影響力。 此次，文藻代表團也先後走訪德勒斯登國家藝術典藏館及柏林國立圖書館。德勒斯登國家藝術典藏館為德國最重要的博物館與文化典藏機構之一，此次由總館長Bernd Ebert代表館方接待，並由塞克森民間藝術暨偶戲收藏館館長Kathi Loch及德國動畫電影學院院長Till Grahl親自陪同交流。雙方就館藏保存、數位典藏、教育推廣及文化交流等議題交換意見，並探討未來在展覽合作、文化教育及數位典藏資源共享等面向的合作可能。 代表團隨後拜訪柏林國立圖書館，由中文學科館員Anna Stryjewska接待。柏林國立圖書館隸屬普魯士文化遺產基金會，是德國最重要的學術研究圖書館之一，也是歐洲規模最大的圖書館之一。此次參訪的波茨坦大街館（Haus Potsdamer Straße）館藏豐富，其位於此次參訪的菩提樹下大街館（Unter...

記者鍾和風/高雄報導 在全球人才流動日益頻繁的時代，具備外語能力、跨文化溝通素養與國際職場競爭力的人才備受企業青睞。義守大學長期深耕國際化教育，積極鏈結海外企業與教育資源，提供學生多元國際交流、實習與就業機會，已成為臺灣高等教育國際化的重要指標學府。近年來，隨著日本企業對國際人才需求持續提升，兼具日語能力、專業素養與跨文化適應力的台灣青年，更逐漸成為日本企業積極延攬的重要對象。為協助學生提早接軌國際職場，義守大學應用日語學系(以下簡稱應日系)持續推動以「學習多部曲」為核心的人才培育模式，透過課程設計、專題講座、企業交流、海外實習與就業媒合等多元學習機制，打造兼具語言能力與實務經驗的沉浸式學習環境，培養能與國際職場無縫接軌的日語專業人才。 今年(2026)寒假前夕，義守大學應日系特別邀請日本鹿兒島電視台知名主播齋藤晶子女士蒞校授課，分享日本企業求職面試技巧與職場溝通經驗。課程內容涵蓋自我介紹、臨場應答、表達技巧與面試禮儀等實務訓練，協助學生將課堂所學的日語能力，進一步轉化為職場競爭力，在專業課程方面，應日系於「商用日語」課程中導入真實企業交流情境，安排學生與日本九州企業株式会社オーリック代表取締役社長濱田龍太郎進行線上交流。透過企業經營者親自分享日本服務業現場經驗與企業文化，讓學生從課堂延伸至真實商務場域，深入理解日本企業重視的工作態度、團隊合作精神與服務理念，提升未來進入國際職場的適應能力。此外，因應畢業季與海外就業需求，今年五月應日系亦邀請日本知名餐飲品牌「牛丸（ぎゅう丸）」來校舉辦實習與就業說明會，吸引應日系及廚藝暨美食學學系等學生熱烈參與，活動由企業社長親自介紹日本餐飲服務產業的發展現況、職場文化與人才需求，讓學生能更具體掌握赴日實習與就業資訊，提前規劃海外職涯發展方向。 從日本主播親授面試技巧、企業社長進班交流，到日本企業直接進入校園招募人才，義守大學已逐步建構完整的「學習-訓練-實習-就業」國際職涯培育鏈，讓學生不僅學習語言，更能深入理解日本社會文化、企業需求與職場環境，累積邁向國際舞台的實力與自信。義守大學日本研究中心主任，同時也是應日系主任楊佩蓉表示，語言不只是溝通工具，更是開啟世界的重要鑰匙。應日系透過系統化課程設計，陪伴學生從扎實的日語學習出發，逐步累積跨文化理解與職場實務能力，並透過海外交流、企業實習及產學合作等多元機會，拓展國際視野與未來發展可能。楊佩蓉主任進一步指出，「學習多部曲」的人才培育模式強調打破傳統教室框架，讓主播、企業經營者及產業專家都能成為學生的老師，透過多元學習情境，協助學生將興趣發展為專業、將夢想銜接為職涯。目前已有許多應日系校友畢業後赴日發展，陸續進入台積電日本廠、UNIQL等知名企業任職，展現優異表現，也為學弟妹樹立良好典範。 面對全球化人才競爭趨勢，義守大學將持續深化與日本企業及教育機構的合作網絡，打造更完善的國際學習生態系。透過課程、交流、實習與就業資源的整合串聯，協助學生在學期間累積國際經驗與跨文化能力，開拓更寬廣的學習與職涯道路，培育具備國際視野、跨域能力與全球行動力的新世代人才。

記者鍾和風/高雄報導 高雄市政府海洋局近日圓滿促成一場跨越47年的感動重逢。日本鹿兒島一名日籍女子岩山鶴美女士，跨海寫信請求海洋局協助，希望能協尋1979年(民國68年）間，臺灣漁船因船隻故障停泊於當地而結下深厚情誼。海洋局立即啟動跨單位協作，透過林園區戶政事務所的大力協助，成功聯繫上邱姓船員的家屬。岩山一家8人專程來臺，在海洋局牽線下，於林園區公所與邱姓船員的家屬相見，場面溫馨感人。 回溯至1979年3月，「春福財號」漁船因引擎故障滯留鹿兒島縣屋久島安房（ANBOU）港，岩山鶴美女士的父親岩山光清先生於當地港口工作，即便語言不通，岩山光清與臺灣船員仍建立了如家人般的友好關係，離別時僅留下高雄邱姓船員姓名與住址。這份跨越國界的情誼，47年來被岩山一家珍藏於心，岩山女士始終懷抱著代替父親拜訪臺灣、再續前緣的願望，透過這封信件，將這段塵封已久卻溫暖依舊的海洋情誼重新串聯起來。 然而，信件中留下的地址早已更迭，人事已非，海洋局沒有放棄。如今，當年參與這段相遇的岩山先生已辭世，他的女兒仍希望完成父親生前的心願，代替父親尋找當年曾一同度過那段時光的臺灣人!雖然信中的線索十分有限，當年提及的地址在林園也早已難尋，但一位日本長者生前對臺灣人的思念，如此難得可貴的情誼，仍令人動容。 在戶政單位與在地里長細心協助下，循著破碎的線索抽絲剝繭，終於在林園，叩開了邱姓船員家屬的家門。將那封47年前思念的信件與那張泛黃的老照片遞到家屬手中，時間彷彿在那一刻靜止了。在邱先生兒子的細數下，那是舊時代漁民最真實的共同回憶，也是雙方之間最質樸的海洋羈絆。雖然故事中的主角已遠行，未能親自重逢，令人感傷；透過這場跨越半個世紀的尋人行動，那份當年彼此信任、互相照應的溫暖，沒有隨時間被遺忘。 海洋局石慶豐局長表示，海洋連結了世界，也讓高雄展現了包容與溫暖的港都特質，這不僅是一場跨越47年尋人任務，更是雙方之間深厚民間友情的最佳見證。海洋局在收到信件後，積極尋求區公所協助，終於將岩山家族的心願傳達給邱姓家屬。看到兩家人在見面那一刻激動相擁的畫面，深刻感受到海洋所牽起的緣分，即使經歷了47年的歲月更迭，依然溫暖且動人，這正是海洋局致力於推動人文關懷與國際交流的價值所在。 這場跨越時空的重逢，為這段歷史畫下了圓滿的句點。雙方家屬在會面中訴說當年點滴，鹿兒島居民當年的熱心相助與臺灣漁民的真誠回饋，在今日化作兩地家屬間堅實的情誼。海洋局也將持續扮演海洋故事的守護者，讓更多的感人篇章在高雄這片溫暖的土地上被傳唱，讓友好的精神透過海洋永遠流傳。

      https://youtu.be/ITAG0zgTpEM?si=UYqaqS8t33i4wZ7K 「這題數學我本來不會，謝謝你教我，讓我成績變好、也變得更開心了！」 剛從同學手中接過解答的學童，興奮地敲著桌子，眼神裡滿是解開難題的成就感與謝意；而一旁主動伸出援手的孩子也漾開了笑容直呼：「能有機會幫助別人，真的好快樂！」 這不是刻意安排的課堂演練，而是由 ESG 世界公民數位治理基金會（ESGWD）推動的「百萬學童素養教育計畫-良善卡活動」，在校園內種下推己及人的善意種子。 原以為「每天做一件善事」對孩子而言是日常小事，但參與計畫的老師表示「真正開始實行後，才發現孩子其實需要引導。透過卡片任務，我會引導他們思考：你做這件事改進了什麼地方？對什麼環境有幫助？這讓孩子把善事從個人擴及到班級、甚至社會與環境。」 更有創意的班級導師採取「不與好朋友重複完成任務」的機制，強迫孩子打破日常社交的同溫層，去接觸、關懷班上不同的同學，在班級內營造出互信、互助的良善循環。」甚至連家長都驚喜反思，發現孩子在家中變得會主動撿垃圾、照顧妹妹。 參與此計畫的台中市大安區永安國小校長指出，永安國小一直以品格教育與生活教育為核心，自從配合良善卡計畫導入後，發現小朋友不僅積極參與、獲得正向回饋，整所學校也產生了質變：「最明顯的改變，是孩子們變得更有禮貌、會主動打招呼，並且更懂得去注意、關懷周遭環境的人事物！」 ESGWD基金會提供免費「善行任務卡」及「回饋本」，讓老師們每天只需運用10分鐘，就能引導孩子透過行動進行反思自覺。相關活動簡章與報名表件可至官方網站或透過專屬表單進行登記。 報名連結： https://forms.gle/JJtdJprT1BJQ777Z8 活動詳情請洽： ESGWD基金會聯絡人 黃小姐（service@esgwd.org）02-6604-2729

  【王揚文用眼睛看世界】 日本屋久島 魔法公主神祕森林的靈感取景地 https://youtu.be/BR0vYAqhIF4 (2026-5-12+13,片長6分30秒) www.youtube.com/watch?v=BR0vYAqhIF4

  文/陳竹奇（作家、曾任日本筑波大學國際日本研究專攻外國研究員） 楊双子的台灣漫遊錄奪得英國國際布克獎，不僅是台灣文學史上第一人，同時，國際布克獎也是前進諾貝爾文學獎的灘頭堡，韓國作家便是在奪得國際布克獎後，聲名大噪，最後榮登文學界最高的桂冠寶座，取得諾貝爾文學獎。 楊双子的台灣漫遊錄初版於2020年，小說假托作者是台灣日治時期九州的作家青山千鶴子，青山千鶴子造訪殖民地台灣的時間設定是昭和十三年五月，亦即1938年，日本侵華戰爭爆發的隔年，當時台灣仍然是日本的殖民地。 除了虛構的青山千鶴子之外，日本治理台灣期間確曾有不少作家造訪過殖民地台灣，並且留下不少遊記。其中較為著名的如西川滿的雲林記、赤崁記等。在台灣漫遊錄裡面對這位曾經批評台灣文學是糞寫實主義的日本作家當然必須提及。 我下面要介紹的這幾位作家也曾造訪台灣，其中佐藤春夫跟小芙美子分別出現在台灣漫遊錄的序及跋中，具有畫龍點睛的效果。至於北村兼子雖未在台灣漫遊錄中提及，卻是一個相當前衛的女性主義者，值得在文中介紹給讀者，以作為讀者閱讀台灣漫遊錄的參考。 佐藤春夫 台灣漫遊錄的序由虛構人物今日嵯峨子撰寫，序中提到青山千鶴子的「台灣漫遊錄」最應該致意的日本作家應該是佐藤春夫，他以日本作家的身分曾經旅遊台灣並出版遊記。 日本大正時期知名文豪佐藤春夫在 1920 年（大正9年）7月至10月間造訪台灣，展開一場為期三個多月的旅程。當時 28 歲的他正值人生低潮，因感情糾葛與精神衰弱，接受了在打狗（今高雄）擔任牙醫的同窗好友東熙市邀約，決定前來台灣散心療養。 這趟旅程後來成為台灣殖民地旅遊文學的奠基之作，佐藤春夫將所見所聞轉化為多篇經典的文學作品。 足跡遍及全台的行程 佐藤春夫從基隆上岸，停留的三個多月中，除了一段短暫前往中國福建廈門、漳州的插曲外，他的足跡縱貫台灣南北與內陸山區：南部與港都：首先拜訪好友所在的高雄（打狗），並遊歷古都台南。中西部城鎮：造訪嘉義、民雄、彰化、鹿港、豐原、台中與霧峰等地。內陸與山地探險：在沒有名字的火車站（應該是指今縱貫鐵路二水站）下車，搭乘改裝台車前往集集，隨後深入埔里、日月潭、霧社等原住民部落。 關鍵引路人：森丑之助 在旅途中，佐藤春夫結識了時任台灣總督府博物館代理館長的森丑之助。森丑之助是著名的台灣原住民研究學者，他為佐藤春夫提供了許多深入內陸山區的精闢建言，這讓佐藤得以接觸到當時一般日本本土旅人極難窺見的台灣山地原住民文化與原始自然景觀。  雙重的文化觀察與文學產出 佐藤春夫帶著細膩且帶有憂鬱的眼光審視台灣，並在作品中展現了兩種截然不同的文化視角：  「中華文化」的想像：在探訪鹿港等古老漢人城鎮時，他驚嘆台灣是「比現代的支那本土，更有支那氣氛」的地方，彷彿在台灣找到了理想中的古典中國遺風。 「殖民地」與原住民的現實：深入霧社與日月潭後，他以人道主義的關懷，記錄了日本殖民政策下原住民的處境，這些觀察在十年後（1930年）爆發的「霧社事件」中得到了歷史的印證。 經典台灣書寫作品 這趟「永恆之夏」催生了多部日本現代文學史上不可忽視的「台灣作品」： 《女誡扇綺譚》：以台南廢圮的沈家老宅為背景，融合了神祕、鬼魅與沒落世家的氣氛，被譽為台灣漢人社會書寫的經典小說。《霧社》：記錄他前往中央山脈霧社部落的見聞，精準描繪了泰雅族（賽德克族）人的生活與殖民體制下的暗潮洶湧。《奇異的部落》：以日月潭邵族（水沙連）為題材，描寫殖民開發對原始部落帶來的衝擊。《旅人》與散文遊記：詳實記錄了當時台灣島內交通（如搭乘台車）的艱辛與沿途的南國風光。 佐藤春夫的這場台灣旅行，不僅治癒了他個人的精神陰霾，更為百年前的台灣留下了一面珍貴的文學鏡子，開啟了此後日本文壇對台灣這座南方島嶼的殖民地想像與書寫範式。 林芙美子 為何要介紹林芙美子？因為楊双子在「台灣漫遊錄」的跋中提到楊双子姐妹前往日本九州旅遊時，在門司港的舊三井俱樂部參觀了「林芙美子的紀念資料室」。 這應該是楊双子創作「台灣漫遊錄」的動機之一。 林芙美子（1903年12月31日—1951年6月28日）是日本昭和時期的知名小說家、詩人，也是日本現代文學史上最具代表性的女性作家之一。 生平與創作背景 坎坷童年：出生於九州門司區，身世為私生女。幼年隨母親與繼父在各地流浪販貨，過著極度貧困的底層生活。東京放浪：19歲時為追隨情人前往東京，後遭遇背叛毀婚。為了維生曾做過女傭、工廠女工及咖啡廳女招待。文壇爆紅：1928年起，她將自身悲慘的流浪經歷化為文字，發表半自傳小說《放浪記》，初版即瘋狂暢銷60萬冊，奠定其文壇地位。戰時與戰後：二戰期間曾被徵召為報導部員前往戰場支援。戰後，她將目光投向滿目瘡痍的社會，深刻描繪庶民的掙扎與徬徨。1951年因心臟衰竭過世，年僅47歲。 代表作品 林芙美子的作品擅長描繪底層庶民、尤其是動盪時代下女性的堅韌與無奈。 《放浪記》：成名半自傳作品。名言「我是宿命論的流浪者，我沒有故鄉」 成為她一生的寫照。 《浮雲》：畢生巔峰傑作。以戰後滿目瘡痍的日本為背景，描寫一對男女在現實與情感泥淖中無法自拔的沉淪，曾被名導演成瀨巳喜男改編成同名經典電影。 《晚菊》：榮獲女流文學者賞，深刻細膩地刻畫中年女性的心理與現實悲哀。 後世紀念 林芙美子紀念館：位於日本東京都新宿區，為其生前於1941年至1951年居住的故居。此處完整保留了她創作時的茶室、書房及庭園，現由新宿區立歷史博物館管理。 北村兼子 1930年，日本女權運動者、作家北村兼子受霧峰林家等邀請，兩度來台訪問，巡迴演講；大力宣傳女性參政權，與台灣社會運動者交流。 返日後立即整理在台遊記，出版《新台灣進行曲》，記錄了 1930 年代台灣社會的政治與文化脈動，也反映出一位日本知識女性對殖民地台灣的深刻關懷。 北村兼子（日語：北村兼子／きたむらかねこ，1903年11月26日—1931年7月26日）是活躍於日本大正至昭和初期的重要記者、作家、演說家與女權運動開拓者。她雖然年僅 27 歲便驟然離世，卻以極具前瞻性的女性自主思想、犀利的文筆以及走訪世界的行動力，在亞洲女權與社會運動史上留下了深刻的印記。 有關北村兼子的生平與傳奇事蹟，可分為以下幾個核心面向： 早期生涯與性別抗爭法學先驅：她曾就讀大阪關西大學法律科，成為該校歷史上第一位女學生，在當時保守的社會氛圍下勇敢打破性別藩籬。 新聞記者：畢業後她進入報社擔任記者與雜誌編輯，用文字為女性權益發聲，但在職場上面臨激烈的性別歧視與攻擊，隨後轉為獨立的作家與演說家。 走向世界：她拎著一只黑色皮箱遠赴歐洲，足跡遍及英、法、德、美等國，並於 1929 年作為日本代表前往柏林參加「萬國婦女參政權大會」，因而獲得「女浪人」的稱號。 驚人的斜槓身分：女性飛行員在思想前衛的北村兼子眼中，追求自由不應受到地面與性別的限制。她積極學習飛行技術並成功考取飛行員資格，甚至曾計劃獨自駕駛飛機從日本飛往歐洲，展現出超越時代的膽識與雄心。 訪臺旋風與《新臺灣行進曲》1929 年底至 1930 年初，北村兼子受邀來到日治時期的台灣進行巡迴演講，啟發臺灣女權，當時正值台灣政治與文化運動蓬勃發展之際，她在臺北、臺中、臺南等地的演講引發極大轟動，為臺灣女性帶來了強烈的自主與參政啟蒙。 與在地名人交流：她到訪台中時曾與台灣第一位執業女醫師蔡阿信同席座談；受紳商林熊徵之請參觀板橋林家花園（林本源園邸），並穿著台灣傳統服飾留下珍貴照片。留下文學紀錄：她將這趟台灣隨行觀察與往來詩歌結集出版，寫成了著名的遊記《新臺灣行進曲》，成為研究日治時期臺灣社會與女性地位的重要文獻。 遺憾的是，正當她積極籌備歐洲飛行計畫時，卻在 1931 年因急性腹膜炎突然病逝，生命匆匆止於 27...

記者鍾和風/高雄報導 為慶祝第七屆國家海洋日，呼應聯合國世界海洋日精神，並推動海洋永續發展，鼓勵全民從生活走近海洋、理解海洋並守護海洋，海洋委員會今(26)日上午於高雄軟體園區海洋委員會1樓舉行「2026第七屆國家海洋日活動發布會」，邀請全民響應，與海同行想像未來! 今日活動發布會由美國在台協會高雄分處張子霖分處長、日本台灣交流協會高雄事務所奧正史所長、國立海洋生物博物館溫志宏館長、高雄市立歷史博物館李文環館長、屏東大學陳永森校長、高雄市政府海洋局石慶豐局長，及海洋產、官、學界等眾多貴賓共襄盛舉。現場並由紙風車劇團進行「海洋大冒險」戲劇預告展演，結合生動的視覺效果與海洋意象，展現臺灣海洋藝文風範，另一人氣亮點真珠美人魚Coser也到場同歡，點燃海洋風潮，提前為一年一度的海洋盛典「2026第七屆國家海洋日」活動精彩暖身。 第七屆國家海洋日慶祝活動訂於115年6月7日(星期日)在高雄港16號、17號碼頭舉行，今年以「與海同行 想像未來」為主題。首先美國在台協會高雄分處張子霖分處長致詞表示，「美國在台協會高雄分處與海委會長期在諸多領域保持密切合作，今日特別到場力挺國家海洋日活動，並預祝活動圓滿成功」；日本台灣交流協會高雄事務所奧正史所長致詞指出，「日本及臺灣同為地理相鄰的島國，不僅有黑潮溫暖相連，更共享深厚的海洋文化與相同的海洋挑戰，期盼雙方未來能以「海洋」為核心關鍵，展開更緊密的合作與交流。奧所長更強調，臺灣、日本、美國的關係是非常友好的，期待日台美三方與海一起同行，一起想像我們的海洋未來。 海委會吳欣修常務副主任委員致詞表示，國家海洋日今年已邁入第七屆，象徵海洋委員會多年來持續深耕海洋事務，穩健推動各項政策，在海域安全、海洋科學研究及海洋教育文化推廣等面向均有重要進展，也感謝社會各界長期與海委會共同努力，攜手推動臺灣海洋治理與發展，而在國際合作方面，特別感謝美國與日本長期與臺灣在海域安全、科技交流及海洋文化推廣等領域保持密切合作，共同打造更安全、更具韌性的海洋環境，深化海洋文化交流與連結。 吳副主委也強調，在海巡建設方面，國家長期支持海巡人員待遇提升及國艦國造政策，目前千噸級以上巡防艦艇已陸續到位，上週六百噸級巡防艦「東港艦」也正式交艦，象徵我國海域巡防與安全能量持續提升。在海洋保育方面，去(114)年7月《海洋保育法》全面施行後，保育成果逐步展現，海委會特別於5月22日聯合國「國際生物多樣性日」發布首波「海洋有效保育區OECM」認定成果，包含台電離岸風電第一期、中油觀塘未開發區及台泥和平工業港3項代表性案例，展現產業設施透過有效保育措施逐步復育海洋生態環境。海委會也持續推動海洋科研與教育，深化與學研及產業界合作，並透過親海活動與外島海洋教育推廣，讓更多民眾與年輕學子親近海洋、認識海洋。 國家海洋日不僅是全民關注海洋的重要時刻，更提醒我們懷著感恩、謙卑的心，重新定義與海洋之間的關係，期望藉此凝聚全民海洋意識，鼓勵民眾加入親海、知海、愛海、護海的行列，化身主動守護海洋未來的行動者，共同描繪與海洋共存共榮的永續藍圖。6月7日(星期日)在高雄港16號、17號碼頭，海洋委員會熱情邀請全民一起登雲林艦、逛百攤市集、看紙風車大戲，一起與海同行想像未來!