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西藏宗教精神領袖達賴喇嘛6月10日）在印度達蘭薩拉會見了諾貝爾和平獎獲得者、著名社會與人權活動家劉曉波的遺孀劉霞。達賴喇嘛對能夠見到劉霞表示非常高興。 劉曉波2010年榮獲諾貝爾和平獎，達賴喇嘛與其他15名諾貝爾和平獎獲得主一同呼籲中國政府釋放劉曉波。劉曉波2017年7月去世後，達賴喇嘛發表聲明，期盼尚存的人，藉由發揚劉曉波堅定的原則，引領中國走向更和諧、穩定與繁榮。 也深信劉曉波為自由事業的努力不懈，將在不久後開花結果。 美國之音藏語組報導，劉霞是隨同50名不同國家和族裔團體代表，出席西藏政策研究中心（Tibet Policy Institute）舉辦的“中國和改變中的全球秩序：前景與挑戰”三天會議時，受到達賴喇嘛的會見的。 陪同劉霞訪問的西藏政策研究中心資深研究員丹增潘多（Phenthok）接受美國之音採訪時說，達賴喇嘛非常非常高興見到劉霞，她是特別趕來見尊者的。她通常不參加會議或活動”。 丹增潘多表示，劉曉波很崇敬達賴喇嘛尊者。劉霞離開中國後，很多人甚至不知道劉霞住在哪裡，他們聯繫了劉霞，劉霞表示達賴喇嘛尊者是她唯一信仰和崇敬的人。“她有很多健康問題，很多情緒困擾，但她遠道而來就是為了見到達賴喇嘛尊者。她今天很高興，很滿足。她通常與人交往會憂慮不安，不喜歡聚會，但這次無論是在開會時或是在進餐時她都異常健談，十分開心。”  

我有一個嗜好，就是在家把我過去幫孩子拍的成千上萬張的相片掃瞄成數位相片。雖然掃瞄成功後，自己越看越開心，還可以在網站上編輯一個家庭相簿，並且用電子郵件傳給親友分享，也得到大家的讚美，但因為掃瞄的工作實在太機械了，做著做就膩了，於是開始想到或許可以讓孩子們來做。我的如意算盤是這樣的：希望他們在掃瞄這些照片的時候，也重溫過去我們一起編織的美麗時光，但願可以把過去的甜美的蜜汁澆淋在酷哥酷妹的冷漠表情之上。 孩子一開始都說好，掃瞄了一兩百張之後就不再感興趣了。一方面是因為他們想要錢，根本不需要服勞役，只要張口要、伸手拿就有了，我給的工錢起不了效用；另一方面，我必須敬告天下的父母，一個人的童年相片，天底下只有「他的父母」會想要看，而且一看再看，越看越有趣，其餘包括自己的配偶，甚至自己本人都不見得有興趣重新看童年相片。 孩子大了，現在的他們顯然已經不太需要父母一路打點生活了。他們整天手機不離手，上了部落格就下不來。發現他在交女朋友，想要給他一點意見，他卻說：「你這一生只有交媽媽一個女朋友，能給我什麼意見？」你要告訴他「數量」固然可以累積「愛的經驗」，但「深度」、「細節」，那嫣然一笑，那驀然回首才是重點，才叫美。這種論調，他們是很難聽懂的。為什麼聽不懂？因為這是一個只看到自己，甚至只看到「現在的自己」的世代。 為什麼天底下只有父母對於子女的童年相片百看不膩呢？其實父母愛看的不見得是孩子，而是從這些相片裏，看到過去我們對孩子所做的一切：孩子手上抓的玩具，嘴裏吃棒棒糖，坐在摩托車上，綻放出讓旁邊的野花都相形失色的天真燦爛的笑容，都有我們做父母耕耘的痕跡。 這麼說來，父母和子女的「深度」看來也是半斤八兩，大家都受到世潮的毒害，愛看的都只是自己，特別是自己做的「好事」；而事實上，世間珍貴的又豈是這些自以為是的「好事」？真正的好事，往往是在不得已的情況下才發生的。 在老相片中，吸引我們的是孩子？還是觀影者的自己？抑或是我們突然感知的奇妙的「時間」呢？時間，是甚麼東西？它是我們的想像嗎？它可以指稱嗎？它既看不見、摸不著，但卻有那麼真實地存在。我們看到顏色，聽到聲音並感覺到紋理。看來，世界的某些方面是通過特定的感覺來感知的。其他形狀是通過多種感覺來感知的。但是在感知時間時我們會使用什麼感覺？當然，它一定與一種特定的意義有關。實際上，說我們看到，聽到或觸摸時間流逝似乎有些奇怪。的確，即使我們的所有感官在一段時間內無法發揮作用，我們仍然可以注意到時間在不斷變化的思維模式中流逝。那麼，也許我們有一個不同於五種感官的特殊能力來檢測時間。或者，也許更可能的是，我們通過感知其他事物來注意到時間。但又是如何呢？ 「對時間的感知」首先要把事件和時間分開來，它們是不同的東西，但是，我們卻常常不認為有時間本尊，我們認知的是變化或事件的時間。可以說，我們不僅感知事件，而且感知事件的時間關係。正如我們可以自然地感知到物體之間的空間距離和其他關係一樣（我看到蜻蜓懸停在水面之上）。 對時間經驗提出看法，最早、最有名的討論發生在聖奧古斯丁的自傳告白。奧古斯丁於公元354年出生於Numidia（現為阿爾及利亞），他曾在迦太基和米蘭講道，並於395年成為河馬主教。奧古斯丁提出了以下難題：當我們說一個事件或時間間隔是短還是長時，被描述為短或長持續時間是什麼？它不可能是過去，因為它已經不復存在了，不存在的東西目前不能具有任何特性，例如長久。但是現在也不會存在，因為現在沒有持續時間。 時間，與記憶密不可分。我們可以感知到的時間，只有在我們一生當中那些留在記憶當中的事。美國陸軍密碼學家威廉·弗里德曼（William Friedman,1891-1969）所稱的「時間記憶」密切相關：也就是說，時間是記憶某個特定事件。可能存在這樣的暗示：我們從事件開始發生的時間多久的信息中推斷出事件的持續時間（儘管是在潛意識中），這與存在緊密聯繫有關。不幸的是，這個跟蹤模型與我們的一個非常熟悉的經歷發生衝突：與最近事件相比，最近事件的某些記憶的消失速度可能更快，尤其是與那些遙遠事件是非常突出的事件相較之下。時間記憶的對比說明了推理模型。據此，不僅可以從事件的存儲的某個方面簡單地讀取事件的時間，還可以從有關事件與已知日期或時間的其他事件之間的關係信息中推斷出事件的時間。 威廉·詹姆斯(William James,1842-1910)，被廣泛認為是現代心理學的奠基人之一。他從1842年到1910年生活，曾是哈佛大學心理學和哲學教授。他對似是而非的當下的定義如下：「所有設想時間的原型都是似然的當下，我們在短時間內持續不斷地不斷地理智地做到這一點」。這個似是而非的「禮物」要持續多久？詹姆斯斷言：「我們不斷意識到一定的持續時間（似是而非的現在），從幾秒鐘變化到大概不超過一分鐘，而這個持續時間（其內容被認為早於另一時稍後）是時間的原始直覺。」當我們處理遙遠的事件時，推理模型可能是足夠合理的，但對於較新的事件而言，推理模型就不那麼合理了。 瑪克斯．奧瑞利阿斯 (Marcus Aurelius,121-180) 的《沈思錄》裡說：「在自然運行當中，有些附帶現象是很優美而具有誘惑力的。例如，烤麵包的時候，麵包上有些地方是要裂開的，這些裂縫雖然也可以說是破壞的麵包師的計劃，但是它本身並不壞，具有一種個奇特的刺激食慾的力量；無花果熟爛之後，也會裂開；橄欖將有熟爛的時候，也有一種特殊的美。」 可惜是，人太膚淺了，烤麵包產生「裂縫」的一剎那；無花果熟爛之後裂開的一瞬間，所爆發的那一種「特殊的美」，我們往往不懂得去按快門。 合理的推論是時間在老相片上。快去找找看，你的老相片裡有這樣的鏡頭嗎？

他得稍為鎮定一些，雖然明知老婆不見得會懷疑，也大概不會多問，但是他似乎覺得這種遊戲得先自己嚇自己一下，才好玩。 「我出去一逛逛。」他對老婆說：「大約一兩個小時回來。」他當然不希望老婆發覺這個遊戲，但是卻不由自主地鬼鬼祟祟起來，潛意識好像要有點想要老婆有窺探自己行蹤的意圖。 他出去逛逛怎麼說也不過份，這個家，實在太溫暖了，溫暖得叫人覺得空氣著實有點悶。她要不是得帶孩子，而且被她男人搶先一步說要出門，她一百個希望能出門散心的是自己。 「去！出去呀！免得又說我老綁著你透不過氣來。」她發起嗔來，臉頰紅通通地，因為心裡確實帶著一種似真又假的感覺，使她的話變得讓人不得不去猜測，但是又彷彿覺得無須去猜測。 「我有那榮幸被你綁嗎？你有大寶二寶就夠了。」他必須立刻回應一下她的話，這樣回應幾年來已經變成某一種做為已婚丈夫的禮貌。 的確，有了孩子以後，讓她幾乎變了一個人，以前不能忍的氣、不能吃的虧、不能輸的口舌之勇，現在她全不計較了；事實上也不由地她去計較，她幾乎每分鐘得盯大寶一次，否則準出亂子。 他當然不是只出去逛逛，他玩這個遊戲已經有好一陣子了，第一次跟李副總的太太在舞會上見面時，他們眼神一逗在一起，就完全看穿彼此心底那最孤寂的一面，知道彼此的需要。當天晚上，他們就在車子裡點燃了那把火，也享受了烈火燒到極旺，突然有人走過，慌慌張張地整肅儀容的那種「偷不著」的刺激。以後，他們的約會都在車子裡，現在旅館的針孔相機多得很，不安全。 「我走了。」他非出門不可了，他約她下午兩點在一個建築工地見面。這裡隱蔽得很，最近景氣太差，這工地蓋了一半不到就停擺，現在這兒就像個廢墟，一個偷情絕佳的地點。 「不送了。」她故意拉高嗓門回話。其實她已經習慣跟他暱在一起了。雖然他沒特別出息，做個丈夫、做個爸爸也不怎麼離譜，他對母親的孝順尤其周到。跟他在一起讓她覺得滿安全的。 男人去偷腥，太太一點都不懷疑，實在有點令人氣餒。好像偷腥也多少算是男人的能力之一，被狠狠地看準是一隻偷不了腥的貓，讓他不好受。 她似乎要讓他印象特別深刻似地，又叫了他一聲。 她一邊給二寶餵奶，一邊對他說：「記得帶鑰匙，我餵完奶要睡午覺，別按門鈴。」給二寶吃奶有時讓她覺得自己是一頭母牛，新鮮乳汁隨時供應，「生產」過量，怕會脹乳難過，她從醫院租來一架電動吸奶器，就像在牧場給乳牛吸奶一樣，收收放放，沒兩下子就可以擠出一大瓶奶。為了完成親自哺乳的心願，她為自己做了一件胸前一掀便可露出兩乳的睡衣，好讓二寶隨時可以解饞。　她男人第一次看到這件睡衣時，滑稽地覺得想笑：「小孩方便，大人也方便。」他指著自己，做了一個鬼臉。她罵他不正經。 今天，是他第一次看見她穿這件睡衣，不知怎地，二寶突然甩開乳頭大哭，她哄了幾聲，就把孩子放進小床。她忘了把睡衣胸前那塊布蓋來，窗外微微溜進來的午後的陽光，輕輕地映在她的乳房上。他在門口看到這白皙又尖挺的乳房，忽然有點傻了眼，好像他從未見過、觸碰過一樣。 上了車之後，他照例用手機打一通電話給副總的太太。她比他忙多了，只能在緊湊的行程中特別找縫隙來跟他玩這種車上遊戲，盡興之後，也都是他依依不捨，她慌張求去。 「都兩點十分了，怎麼還沒來？」他坐在車裡無聊地望著殘留在工地的樣品屋。從交流道下來的車子不太多，大約每半鐘才下來一輛。他把眼睛盯在那交流道的轉彎處，一開始，他似乎期待著開過來的是她紅色的車；但是等了半個鐘頭之後，他突然發現腦部的信號變了，他期望轉彎的不是紅色車。他非常訝異這樣的轉變，「難道我不希望見到她嗎？」他自問。 他同時提醒自己，待會兒她來了，可別洩露出這種情緒，好像在他觀念裡，做為一個情夫也應該有做情夫的禮貌。 她足足遲到一個鐘頭。 她的車比較大，比較寬敞，也比較乾淨。每一次都是他「移樽就教」的。他進了紅車子，第一次覺得自己不是在偷情，而只是在履行做為情夫的責任。他伸出手摟著她的腰，幾乎過了一分鐘都沒第二個動作。 「你發呆啊？在想什麼？」她也有情婦的敏銳。 他只是笑，沒回答。 「笑什麼？人家想知道嘛！」 「想聽真話還是假話？」他過好一陣子，忽然半開玩笑地問道。 「當然是真話囉。」 他說：「我剛剛在百貨公司櫥窗看到一個穿睡衣的真人模特兒，很好看。」 自從他太太得了子宮癌之後，他已經很久沒碰她了，怕傷到她。他第一次對出軌有很深的罪惡感。

高師大畢典，郭台銘出席致詞是今年畢業季關注的熱議題。高師大校長吳連賞將在8月兩任屆齡卸任，吳校長也首度應邀電台以兩小時完整與談：「淬鍊、銳變、飛揚！我的學思歷程、學術表現與治校成果」。 「炮火中洗禮，撿牛糞的日子，種地瓜的歲月，勇於面對艱鉅挑戰」！出生於烈嶼鄉上庫村的吳連賞提及艱困的童年歲月，回顧其家鄉小金門與其教職人生導師的扶持栽培，他充滿感恩心....。 吳連賞為高雄師範大學地理系教授兼校長，小金門人，畢業於台灣師範大學地理系及研究所、文化大學地理學博士。先後任教於高雄科技大學、台北科技大學及高雄師範大學，教學生涯41年，他有感的說：「四十功名塵與土。八千里路雲和月」。作為一個地理學者，全世界有1154個自然遺產與世界文化遺產。吳連賞說：「人生一定要再學習，我只遊歷不過200個，所以一定要再讀萬卷書，再行萬里路」。 吳連賞卸任校長後，仍在高師大擔任教授，提及至今41年教職中，他有高達33年長期擔任大學學術及行政主管，歷任台北科大註冊組長3年、高雄師大地理系主任6年、台文所所長及文學院院長4年；高雄師範大學教務長4年、副校長8年，期間也曾代理校長半年，自民國104年8月1日接任高雄師範大學校長8年，總計大學行政主管年資近34年。 從大學四年級因修讀「經濟地理學」獲得老師給其94分的高分，吳連賞自此投入「經濟地理」的研究，也因在研究所培養了對「高雄研究」的興趣。他的碩論「高雄加工區」的工業研究獲得當時備受各界關注的「林本源文化學術獎」，他從此一頭栽入高雄都市產業研究包含大高雄縣市合併、經濟產業再造等超過35件攸關台灣發展的專案計畫都出自他手。 吳連賞是地理學者其碩論將當時加工區200多家工廠全面性翻天覆地的研究，連指導教授都覺得不可思議，吳連賞說：世界經濟奇蹟從台灣出發、台灣經濟奇蹟從高雄出發、高雄春天從加工出口區出發、加工區經濟春天從中島出發！高雄港一直扮演驅動及引擎角色。吳連賞應用其高雄和台灣工業發展的研究，曾主持國科會、教育部、行政院研考會、高雄縣市政府、加工出口區管理處、港務局等單位64項專案研究計畫，並陸續發表以高雄為中心的城市、產業、港口與加工出口區相關的研究論文，榮獲13次國科會專題研究，作為政策與智庫的參考來源。 主持人推崇吳連賞校長具宏觀的視野、格局與人和，堪稱是部長級的校長。當前甫66歲未來絕對不只是校長…. 吳連賞是高師大地理系創系主任，在國高中地理教育的投入與貢獻卓著 。長達22年擔任國編館國高中地理科教科書編審委員，也長期擔任教育部國中及高中社會領域及地理科課綱及教科書編審委員，並承乏受命擔任85-91年國立編譯 館國中地理教科書主編委員。 民國91-94年擔任教育部國中社會領域輔導委員兼召集人，民國98-99年擔任教育部高中地理課綱召集人，把國際間地理教科書創新思維納入課綱之中，民國92-100年擔任大學入學考試中心命題研究委員及地理科閱卷召集人，102年起再擔任國家教育研究院國中地理科教科書編審委員會主任委員及12年國教社會領域地理科課綱召集人，並也擔任 12年國教高中地理課綱修訂委員會副召集人，迄至104年公務繁忙才卸任。後也因擔任校長而卸下相關編審工作。 「一樹蓓蕾，莫道是他人子弟；滿園 桃李，都看若自己兒孫」、「一生平凡事 平凡過一生 做好平凡事 一生不平凡」、「莫道桑榆晚 為霞尚滿天」…上網影音聽吳連賞校長的人生奉行的格言。 此外，畢業季他也勉勵畢業生：插上妳的兩根翅膀，一根培養妳的思考力，用教育的這把刀，我們常講教育無所不能，教育是生命感動生命的過程，教育是靈魂影響靈魂的過程，教育是人類改變自己改變世界最重要的武器，教育也是成己成人最偉大的工程。在此思維下，要把這刀敏銳擦亮「十年磨一劍」 第二個翅膀，培養妳的批判力，不要人云亦云，要有自己的主見，人云亦云最後只會隨波逐流，要有主見，才能自己撐起一片天！同時有實踐力。 19世紀最重要的KNOW-HOW是土地決定一切，20世紀關鍵是資本，21世紀就是知識，知識就要閱讀，所以現代社會很重要的就是城市教育數位教育，要當科技人就要有城市數位素養，如何駕馭高科技的內容，要把玩手機的技能用到在網路數位找資料，如高師大有建置完整資料庫，去圖書館不只找紙本還要檢索電子書…. 另值一提的是，高雄市第一家與大學合辦的長照日照中心將在高師大，目前已在施工中... 高雄民生電台FM89.7周日下午4至6點。吳連賞兩任校長兩小時話人生行旅.... 淬鍊、銳變、飛揚！上集/高師大校長吳連賞：我的學思歷程、學術表現與治校成果 https://www.youtube.com/watch?v=HK43TiAPUJM 淬鍊、銳變、飛揚！下集/高師大校長吳連賞：我的學思歷程、學術表現與治校成果 https://www.youtube.com/watch?v=xcZMG7CcJlw

文/王至劭 (台聯政策研究員/工程主管) 六月三日美國和加拿大各一艘軍艦一起通過台灣海峽，中國軍艦做出危險的動作，只差一百三十七公尺就撞上。根據聯合國海洋法公約(UNCLOS)的規定，基線也就是低潮線十二海浬之內是領海，沿海國有主權。他國船艦只能進行「無害通過」，必須迅速前進、不能停，潛水艇必須浮出水面並標示國家旗幟，而航空器不能通行，除非獲得該沿海國的同意。 十二海浬至二十四海浬是鄰接區(Contiguous Zone)，有其它特殊規定，但他國的航行權是有的，包括航空器。 而兩百海浬之內為經濟海域，只有該沿海國能在這裏進行魚撈、採礦等活動，這是僅限於經濟方面利權，與航行權完全無關。別的國家的船艦、潛艇、飛機都是可以自由通行的。 台灣海峽最窄的地方是七十海浬，也就是一百三十公里。七十海浬扣掉台灣、中國兩邊的領海共二十四海浬，也還有五十六海浬可以自由航行。因此，美國一直強調這是國際水域（International Waters），而美國等國家的軍艦航行都是在台海中線偏東，也就是偏台灣這邊航行。 看看日本，日本的津輕海峽東端最窄處只有十點一海浬（十八點七公里），照理說全部都是在日本的領海範圍之內，任何他國船隻不能通過。但日本海峽多，為了便利美艦通過，日本有五個海峽，包括津輕海峽，他們自己規定這五個地方領海只有三海浬，也就是五點六公里，這個規定是寫在日本法律附則當中，沒想到現在被中、俄利用了。 國際船艦通行津輕海峽 本州島和北海道之間的津輕海峽，經常有中國和俄羅斯軍艦故意通過，日本也都沒有說什麼。二0二一年十月十八日中國和俄羅斯共十艘海軍艦艇通過津輕海峽後自太平洋南下，二十二日通過本州島最南端的大隅海峽進入東海，繞日本一周。 非常狹窄的津輕海峽他國軍艦都可以過，那麼台灣海峽最窄處也有七十海浬（一百三十公里），最寬處兩百多公里，中國以外的軍艦不能通過，這是中國的內海（內水），這有道理嗎？ 中共甚至於把非常大的南海也視爲他的內海。就在五月二十六日，美國空軍偵察機也在南海遭到中共殲-十六戰機的逼近攔截。殲-十六戰機是從右側直接斜切到美軍偵察機的前方，迫使美機飛過共機的噴射引擎尾流，機身劇烈晃動。兩次危險事件只隔八天。 中共的霸道行爲已經激起國際公憤，英國、法國船隻也都開始巡航亞太地區，澳洲一直配合西方國家，明年德國兩艘軍艦也將佈署亞太。希望中共政權以史為鏡，避免八國聯軍教訓重演。 正值二十八個國家在新加坡進行「香格里拉對話」，中共以此蠻橫「戰爭邊緣」的強硬態度，要將台灣海峽和南海等公海當作內海，美國等西方國家會不會退縮值得關切。然而，台灣人更需注意自己的態度。建議台灣應該學習類似以色列全民皆兵、民兵制度，利用假日加強訓練，展現防衛台灣的決心，避免讓中共誤判。

文/黃森松(資深媒體人) 早安平安！今天分享的是美濃劉三妹傳台南市國立台灣文學館拍攝傳送給我的照片，內容是古龍「多情劍客無情劍」書中的片段，看來她是把我和創辦「今日美濃」的行動視為「義氣當先，生死不計」的壯舉。 事實上，我和仙妻事前經過週延的成本計算和營收估計，最後決定「就算是回鄉再當兩年兵」吧，終於在民國66年出版第二次創刊的試刊號，並在眾多親朋好友支持之下，把草根報紙、美濃週刊、寂靜的小鎮美濃變成當紅炸子雞。 但我們夫妻沒有算到是，所有的成就竟然被台北的權貴子弟和美濃文史三腳貓化為烏有，連報名甲等特考的機會也拋棄腦後，因為我自知絕非當官的材料，也不容易在主流媒體找到安身立命的所在，因為仙妻說過，「風箏飛得再高仍然是身不由己」，所以我這輩子只能在今日美濃發行人的位置上，孤燈隻筆獨自奮鬥下去，只求天神地祇庇佑，讓我可以多寫幾年！謝天謝地也謝謝您，敬祝平安健康快樂！

疫後經濟復甦不如預期， 大量企業倒閉，失業問題惡化，消費陷入疲軟，民眾信心動搖，求神拜佛，尋找心靈寄託，帶動寺廟旅遊異軍突起。不問中央問鬼神，對主張無神論的中共政權，形成一大諷刺。 北京放棄動態清零政策以來，越來越多的經濟數據顯示，驅動中國經濟成長的三大動力: 投資、消費和出口，陸續熄火；中國官媒大力吹噓的“強復甦”已經夢碎。 全國各地政府債台高築，一一躺平，指望中央政府出手解困的希望渺茫；出口持續下跌，大量企業倒閉，失業問題越來越嚴重；國內消費陷入深度疲軟，通縮陰雲越來越濃。 在眾多行業一片蕭條聲中，唯獨寺廟旅遊一枝獨秀，出現前所未有的榮景。 中國旅行網站最近公佈的數據顯示，今年寺廟參觀人數比去年同期增長了四倍以上。其中約半數的年齡是二十多歲和三十多歲。北京雍和宮在今年三月至四月初的遊客數量增長幅度最大，同比增幅高達530%。 “佛教四大名山”之一的四川峨眉山在今年一至五月接待了248萬，比疫情前的2019年同期增長53%。峨眉山旅遊公司的銷售額在今年一季度淨利潤達到創紀錄的980萬美元，同比增長262%。 峨眉山旅遊公司的股票在過去十個交易日上漲了44%，成為這期間中國股市表現最靚麗的一支股票。 道教聖地武當山在今年一月至三月的遊客數量較疫情前的2019年增長23%。 美國有線電視新聞網CNN週五（6月9日）報導說，寺廟參觀和旅遊行業的突然興旺來自於中國經濟的不確定性。今年三月以來，“無學無工，只有燒香”成為中國社交媒體上流行的標籤。中國年輕人在現實社會到處碰壁，只好去寺廟祈求好運。 CNN引用一名證券分析師的話說：“在面對學業、工作、婚姻和人際關係等壓力時，越來越多的年輕人轉向傳統文化，如寺廟祈福和祈禱，以緩解壓力。” 中國旅遊網站聯合進行的一項調查顯示，今年“燒香青年”成為中國旅遊業的排名最高的流行語。 中國官方數據稱年齡在16至24歲的年輕人的失業率在四月份達到創紀錄的20.4%。但是，許多業內人士認為，這個群體的失業率可能高達70%以上。 中國教育部早些時候預測，今年夏季將有創紀錄的1160萬大學生進入幾乎沒有什麼工作機會的就業市場，導致年輕人的失業率進一步惡化。

自從那個狐狸精進門之後，她的房間從來沒有像今晚一樣擠這麼多人。現在，她有充分的理由讓大家都圍在他的身邊，甚至，那些還沒有來的人，只要她一開口，就有人趕緊拖著木屐，踩著喀喀地小碎步，去把那人給叫來。 因為，今晚，她就要死去了。 「阿芬來了未？」 她的嘴唇已經泛白，兩天的昏睡後，她奇蹟似地醒了過來，說佛祖來接她了，她還有一些事沒交代清楚，講完就得走了。 她的兩個眼窩陷成黑窟窿，兩頰一下子削瘦下來，臉部的每一條肌肉好像都已經放假了，整個面龐走了樣，完全找不到昔日那位鹿港大美人的影子。 醫生來看過，說狀況已經很不樂觀了。她昏迷的第二天，家人已經到街上的「老人嫁妝」店幫她買好了壽衣，好整地疊放在小竹椅上，這椅子就靠在她躺臥的床邊。她的房間裡雖然擠進不少人，但是這小竹椅的四週卻沒人站，好像碰到這穢氣的椅子，就跟另一個世界沾了邊。 「阿芬來了未？」阿芬是她鹿港的鄰居，跟著她嫁過來的，一直是她貼身的佣人。 她恨不得沒有這一醒，因為這一醒，重重地打擊了她的尊嚴。病中的失禁，使她的身體被弄髒了，她虛脫得似乎已完全沒有氣力自理衛生，只好由廚房的歐巴桑來福嫂替她擦拭更衣，這簡直比殺了她還難受。羞死人了，她懊惱得無地自容，要不是她已無力言語，她想她會把一屋子人全部趕走。 這一屋子人除了依俗前來跟她告別之外，多少帶著幾分的好奇而來看看這位大太太的閨房是個什麼模樣。 十幾年來，她的住房進出不過兩三人。她並沒有嚴格限定某人不能進她的房，但是根據去過她房間的人的描述，她的房乾淨得連你站了進去，就立刻把那塊你站的土地給污染了。 此後，就再也沒有閒人「敢」踏進她房間一步，偶爾有事前來傳話，都只站在門外或窗邊，把話帶到就走人。 據她的手帕交劉媽有一次不經意地說，她可不是從來就這麼愛乾淨的。她剛結婚的時候，最愛吃甜點，尤其是紅豆麻薯，就是那種外面沾有白粉，下面墊著一小張紙的日式麻薯。「素琴呀，以前看到梳妝台上爬滿螞蟻，用手輕輕地揮一下，都可以照樣繼續吃她的紅豆麻薯。」 自從狐狸精進了門，她整個變了個人，她好像存心把自己變成寡婦，不再穿花衣服，不再塗粉擦胭脂，髮髻上永遠只有一朵白色的玉蘭花。 她不茍言笑，不在大廳喝茶，一身白淨的長衫， 「阿芬來了未？」她已經問了不下十次了。 「已經去叫她了，快到了。」這是他的先生十幾年來第一次進她的房。 剛進門時，素琴堅持跟他分房，他也只有默許。起初，儘管白梅對他擺臭臉，但是他對素琴卻特別殷勤，晚上一做完帳，一定拎著一小盒紅豆麻薯先到素琴的房間，好像在答謝素琴幫了他人生最大的一次忙似的。 他幾乎完全對這個房間沒有印象，好像到了別人家一樣。素琴顯然把跟他有關的一切東西，清得乾乾淨淨了，沒有一張他的相片，沒有屬於他一個座位，連她原來最心愛的白玉貓咪也沒放在她的案頭上，這是以前他送給她的訂婚禮物。 他有點獃獃地佇立在床沿，就好像被領進了一個陌生旅店的房間，嗅到的是一股似乎停滯一陣子，有點冰冷而完全跟自己無關的氣味。 ──不過，說到氣味，有一個味道卻是他一直忘不了的。 初夜時，素琴盡了人妻的義務之後，沒過兩分鐘就打起呼來，他推著她，想要喊醒她聊兩句，但是怎麼喊也喊不動。他好氣又好笑地湊過去想親她塗著洋紅胭脂一張一閤的小嘴唇，忽然聞到她吐納之間的鼻息有一股幽幽的香味。他非常好奇，別人的鼻息口氣都是臭的，為什麼素琴的鼻息是香的呢? 「我娘懷我的時候，每天拜觀世音菩薩，我是喝觀音娘娘的咒水出娘胎的，口氣當然香啦!」每次素琴總是嬌嗔地說道。後來，他總喜歡在他打呼的時候，把鼻子湊在她的小唇邊，隨著她的吐納貪婪地吸聞著她的氣味，有好幾回因為他捨不得離開她的唇邊，就這樣一睡到天明。 「都是你，口水流得我滿臉都是。」素琴會跟他抱怨。他當然懂得素琴知道他喜歡那味道，一夜都捨不得把他的臉推開。 然而── 這會兒她的香味還在嗎? 一消瘦的臉，掛著兩顆癟如龍眼乾的小眼，他特別仔細地瞧了瞧她的嘴唇，它像一朵已經完全枯萎的小雛菊一像，似乎已然找不出生命跡象。儘管她仍氣如游絲，但他好像已經看到她的嘴唇先已死去了。 這時，突然有個想法浮上他的心頭──那小雛菊乾枯了，會不會是因為少了，少了他的口水呢？。想到這裡，他打了一個寒顫，心裡有百般地不忍。 「阿芬來了未？」她又問，但是好像已經沒人搭腔回答了。 這時候，白梅好像一個剛過門的媳婦第一次要去見公婆似的，端著一個紅檜木做的茶盤，盤上有一青花瓷碟，上有兩個小小的紅豆麻薯，她慢慢地走進素琴的房間。她挨近素琴的床邊。 「素琴姐，這是你最喜歡吃的，你已經兩天沒吃飯了，吃一點吧!」 他忽然頗有慍色地拉了一下白梅，輕聲地說：「都什麼時候了，還吃麻薯。」 旁邊幾個素琴娘家的長輩也嘀嘀咕咕說著，給病人吃麻薯，安什麼心啊?要噎住了怎麼辦? 「人家以為素琴姐最愛吃紅豆痲薯嘛!」白梅這才有點發窘。 這時，素琴忽然出聲說她想吃。大家起初嚇了一跳，後來才勉強把磁盤端到素琴的面前。來福嫂捏起了一個，送到素琴的嘴邊，素琴想咬一小口，慢慢地嚼嚥，第二口就沒力氣再吃了。 天色慢慢暗了，客人三三兩兩藉故告辭了，他要求房裡的每個人都離開，說有話要對素琴說。 他把放著壽衣的小凳子拉了過來，把那一疊壽衣移到窗台邊的小茶几上，然後把凳子移到素琴的床邊坐了下來。素琴突然變得有點緊張，她慢慢從被子裡伸出雙手來緊緊地抓住衣襟，用她僅剩的力氣抿著嘴，好像在防著他什麼似的。十幾年沒再特別有什麼交談，他怎麼也吐不出一個字來。但是，他非常想在她嚥下最後一口氣之前，對她說一個對不起什麼的，但是，整個氣氛完全沒有說話的理由。 他又看著她的嘴唇，越看越像一朵乾燥花，乾燥花當然不會有什麼香氣，任誰也不會愚蠢到把鼻子湊到乾燥花前面，不是嗎?不過，他突然知道，此時他唯一能做的就是把鼻子湊到她的唇邊。 她沒有拒絕，或許是她連把臉翻過去的力氣都沒有了。然後，他看到兩行淚水從她的眼角汨汨地滲了出來，然而她的眉，她的眼，她的鼻，她的唇，她的顏面任何一條神經卻完全不動，那淚水就如從枯木的縫隙滲出來的露水一樣。 他取出手絹來替她拭淚。 過一會兒，她氣如游絲地又問：「阿芬來了未？」 「阿芬恐怕明天才能趕到，她請假回鹿港。」他答道：「你叫她做什麼?我可以為你做。」 她沒有搭腔。 她託阿芬回鹿港買一條洋紅色的口紅，她不要自己就這樣躐躐蹋蹋地走，至少也要點個胭脂，漂亮地上路。 他決定一個人陪著她渡過她的最後的一夜。 她顯然非常疲倦，不久就又昏睡了過去，在寂靜的夜裡，他再度聽到久違十幾年的打呼聲，只是這呼聲已經微弱到得仔細才聽得到。 等到趴在床沿上的他被阿芬喊醒時，他發現床上已經沒人了。 他嚇得臉上發白，心想難不成他睡得連素琴往生都不知道嗎?這會兒遺體送到哪兒去了? 等回過神來，他才覺得周圍的氣氛應該沒有特別壞的事情發生才是。屋子的兩扇簾子捲得高高地，陽光穿過屋外的菩提樹葉梢從窗口灑了進來。 「太太好起來了。」阿芬看著她剛插好花，彷彿在檢查正統池坊流的美感，一邊對他笑道：「她說別吵醒你，讓你多睡一會兒。」 他套上了外衣正要走出房門，一個穿著碎花布洋裝的女人迎面而來，要不是那塗著洋紅胭脂的小嘴唇，他真的一下子認不出是誰。她對他淺淺地笑了一下，說了一聲謝，就走進房去。 關於素琴這一回走進鬼門關又繞回來的事，後來有了不少的說法。 素琴的娘家一致認為這是觀世音菩薩顯靈，讓素琴死裡逃生；白梅對外都說是素琴和醫生，也就是素琴的表叔公串通演的一場戲來討人憐憫；表叔公怕人說他醫術太差，對於素琴怎麼活過來一直沒有解釋，但他心裡想著，可能是她血糖太低，正好吃了一口非常甜的紅豆麻薯，才意外地又活回來的，這個想法當然不能公開說，否則白梅不就變成素琴的救命恩人了，要素琴知道如此，恐怕寧願死去。 素琴呢?她自己堅信還能活過來，是他那神奇的，輕輕地一吻。 她從此不再扮寡婦，因為她確知她是有丈夫的，她決定又變回原來的她，才不辜負新的生命。而每回阿芬回鹿港去看她媽媽，也都會為太太買一兩條洋紅的胭脂。  

文/黃森松(資深媒體人) 早安平安！今天請您分享的是曾經遍佈全台、如今似乎已經少見的九荊或九芎。 首任台灣知府蔣毓英康熙25年（1686）完成的第一本台灣府志說，「九荊，小花如白紫薇花而小，籬落草屋用為堅柱」，但是接下來的廣林里廣福莊九芎林莊志，很可能是我最艱難的條戰！ 因為美濃區19里中，廣林里竟然是我最不熟悉的一個里，我只僅在「美濃鎮百家姓」採訪時走過一趟而已，住在廣林里的國小同學雖然約占三分之一，但是大多數同學已經少年離鄉外出工作，對於故鄉土地和人事恐怕所知十分有限。 不過，儘管困難重重，我還是必須勇往直前邁進，希望明年農曆3月8日法師公壽辰能夠結集出版。祈請九芎林的天神地祇和親朋好友賜助，以便告慰父系先祖在天之靈！

美國參議院外交關係委員會星期四(6月8日)無異議通過旨在阻遏中國侵犯台灣的2023年《台灣保護與國家韌性法》，要求國務院、國防部、財政部等聯邦機構，制定一個抗衡中華人民共和國的策略，為中國可能入侵台灣的行動制定應對方案。 參議員魯比奧在聲明中說：“堅定支持台灣，一個美國的珍貴盟友，符合我們的國家及地區安全利益。國會必須持續緊密監視中國共產黨對我們的民主盟友的敵對行動，並在我們阻遏任何對台灣進犯的策略中保持堅定。” 《台灣保護與國家韌性法》要求美國國防部、商務部、國務院及其他聯邦機構在法案生效180天內向國會提出報告，關於美國準備及應對中國共產黨攻擊台灣時的非火力(non-kinetic)選項，包括制裁中共和以先發製人手段應對北京報復措施的機會。 法案條文要求美國政府制定的策略包含的要素之一，是“指明中華人民共和國政府運用宣傳及假消息活動以影響美國和台灣民眾的手段，包括以非法化台灣或合法化中華人民共和國對武力攻台行動為目標的活動。” 法案的附加條款包括民主黨籍參議員克里斯·墨菲(Chris Murphy)要求加入的文字，它們分別是第3條款關於“維持一個中國政策”和第4條款關於“授權使用武力”的部分。 第3條款說：“此法案中沒有任何部分可被視為是美國一個中國政策的改變，這個政策受到《台灣關係法》、三個與中華人民共和國的聯合公報，以及'六項保證'的指引。” 第4條款說：“此法案中沒有任何部分可被視為是授權使用軍事力量。”