文 / 謝永定
人生苦短，每個人從出生來到這個世界，不管一生多風光，或過得多麼坎坷，終究都要面對有一天的離開，至於如何走完最後一哩路，不禁令人困惑與不安。
愛生惜福 尊嚴的去
不可諱言，死亡恐懼籠罩每個人內心，但每個人都必須去直球對決，其中神經系統卻是第一線防禦機轉的先鋒。
換言之，神經使得我們的頭腦產生記憶，從記憶的累積變成知識，再由知識轉為思想，最後思想產生死亡的恐懼。人若僅有神經而無思想記憶者，那就可以稱為植物人了。
如果以佛的法性來說，不管是動物或植物(無情物)，有情無情，毫無差異性；按照凡夫的層次而言，無情物並不是有情眾生，就這一個觀點而言，兩者不能說沒有差別。
再按生物學「維持地球生態平衡」規律，每個有機體都要老死，自然界才得生生不息。
因此，死亡是一個人生命最終的狀態，法律上死亡的判決，是依據醫學上對死亡的定義。
如何面對親友的遠離
親人走了、師長離去、朋友升天，面對親友的死亡，做好心理建設是很重要的掙扎過程。在現代的社會，其實人類的思想還是很傳統的，一看到死亡二字，都覺得是很觸霉頭，是一個很不吉利的字，通常也都是避而不談。
但當有一天面臨人生最後一站–死亡時，腦袋瓜裡會浮現出什麼，又想要做的是什麼？也許是非常的後悔 ，後悔生平未成大事就得遠離凡間。
老年人面對死亡的心理準備
許多人口說不怕死，但當死亡陰影籠罩在自己頭上時，否認、憤怒、討價還價、沮喪、恐懼、害怕、不想死、求神問卜、尋找偏方等現象，都會一一出籠。
鼓勵參與宗教活動
宗教對老年來說，具有一種滿足心靈需求和獲得肯定的功能；它也可減少老年人對死亡的恐懼，協助老年人為不可避免的事物作好準備，在接受死亡是每個人遲早都會面臨的事實後，對身後事作一個井井有條的安排。其中包括盡早完成自己未了的心願、處理醫療事宜、財產分配，以及身後事宜。
科技時代的來臨，經濟不景氣失業率的攀升，以及社會的種種矛盾和危機，也正不斷地加劇，再加上現代社會人際關係的疏離、生活壓力的增加，這種趨勢在在地威脅著人類生命的存亡，也造成每個個體的焦慮和憂鬱，更衝擊著人類存在的意義和生活的品質，參與宗教活動可以適時獲得心靈的慰藉。
警覺個人存在的理由
人類只要存在就會賦予個人力量與價值感，當個人意識到自己存在的理由時，自然就會湧現無限的力量，並會覺得自己存在的價值。
進一步再談生命長度的概念，首先是生理，也就是可以活多久；心理層次則包括有限的壽命，如何能活得健康而有用；最後則是精神層面，從主觀意識活動來覺識生命的意義。
上述提到如何活出健康，牽涉到很多面向。內在因素：如遺傳的特性、年齡、性別、生活習慣等。外在因素：如教育程度、經濟條件、環境因素、醫療服務品質。
如何促進身心靈的舒適感
面對自己的人生，身體上出現的疾病，絕非僅歸究於個人生活習慣造成，其實也與地球自然環境、人為生活環境等息息相關。
過去的已經過去了，無法再改變，未來則取決於現在，我們真正能做的，就只有把握現在，從自我的生活規律中追求健康生活，在平和心境的友善環境中提升身心靈的舒適感。
生命的寬度在於「成長」
生命的寬度是知識、觀念、思維、能力、人格等方面的成長，讓自己可以包容更多事物，更能彈性生活、轉化困境。
另外，生命強度則是生命所表現出來的強大力量，是一種「表現力」，是一種屹立不搖地朝向目標，建立在「希望」的基礎上所展現出來的「堅定力」。
生活要快樂還是痛苦 ？
人生最常見的就是過度沉溺於過去，徒增自己的煩惱，也會被那些已經無法改變的事實困住。
其實，幸福從願意放下的那一刻開始，只有懂得放下，才能找到真正的幸福快樂。放下過去的包袱，讓每天精彩而豐盛。
停止焦慮 享受當下生活
不管明天會如何？未來世界又是如何？生活中唯一能確定的，就是此時此刻的自己。
人生絕大多數的困擾，源於自己而生，糾結於已經無法改變的事實，對未來過度幻想，無法放下過去，只是徒增煩惱心，而走出人生低潮最好的方法之一，就是「活在當下，活在此時此刻」。
有時候，人之所以放不下，是因為害怕失去的感覺，但事實上，只要及早完成所期待的凡事，其他的就要學會放下，才能繼續向前走。
作者簡介：
謝永定1954年出生，畢業於國立台灣藝術大學廣電系、國立政治大學行政管理學碩士班。曾任苗栗東南扶輪社社長、國際扶輪社3501地區苗栗第四分區助理總監，海洋科大、開南大學、大葉大學專題演講講師。
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