【專欄】屈原典故之於「一家親」的借鑒：亡國的悲劇，統獨的省思

時值端午，反服貿運動十周年之際，柯文哲昨非今是，竟重提與中國談服貿、貨貿；柯文哲一向主張「兩岸一家親」，侯友宜提出「兩岸一家人」，完全無視中國解放軍機艦圍台，一心求和弱化敵我意識。

兩千三百年前愛國詩人屈原(約公元前三四三年——-前二七八年)，以生命反對楚國與第一強國秦國談判、友好，秦、楚代代聯姻數百年，屈原的諫言，被視為兩國「一家親」的破壞者，公元前二七八年，在秦將白起再次出兵攻打楚國，鄢郢之戰攻陷國都郢，燒毀其先王陵墓夷陵，屈原憤而跳江汨羅自盡。

屈原之於台灣統獨之啟示？值得探討。

習近平最愛屈原，中共統治集團彰顯屈原「鬥爭精神」

一九四0年中國知識菁英郭沫若、老舍等人提出以端午節作為「詩人節」，紀念屈原並提倡其愛國精神。中華人民共和國成立，端午節更成為重要的節日，雖然在文革時代，端午節也曾如同其他傳統節日，被視為「四舊」而打壓(吃粽子的習俗仍然保留)，但之後還是成為中共的統戰符碼，強調屈原「愛中國」並彰顯其「鬥爭精神」。

作為中國首項入選世界非遺的傳統節日，習近平在不同場合都不忘好好利用，從多個維度深刻闡釋，端午節蘊含著中華民族優秀的傳統文化。

習年年都引用屈原故事做為其政治之教化：二0一四年九月三日，在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利六十九周年座談會上，習近平引用屈原的詩句「誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。」高度評價了一批抗日將領和英雄群體的愛國精神。而在慶祝中國共產黨成立九十五周年大會上、在中國科學院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會開幕會上、在文藝工作座談會上……習近平不斷引用屈原的詩句，強調「在繼承和弘揚中實現創造性轉化和創新性發展，我們必將建成社會主義文化強國，實現中華民族偉大復興。」

除去中華意識，創造性轉化端午意涵

然屈原的故事被中共所宣傳的熱愛大中華的鬥爭精神？屈原之於獨、統的意義當可深究！

筆者身為獨派，在台灣既然端午已成根深蒂固的民俗，台灣人也來個「創造性轉化和創新性發展」。

屈原是中國數千年來封建統治用來作為忠君愛國的符碼。台灣人除了傻傻的放假過節外，能深究其啟示，除去中華意識，建立台灣主體意志？

獨派當反向論述：楚亡於秦、楚「代代一家親」

獨派當可反向申論之：楚懷王時屈原在朝為官，秦國國王是昭襄王，自秦穆公起，秦、楚世代家族聯姻確實很親：秦惠王娶楚國公主羋月；秦昭襄王女兒嫁給楚懷王的太子；秦孝文王娶楚國公主華陽夫人；秦莊襄王(華陽夫人的養子)是秦始皇贏政之父；秦始皇也是娶「楚王女」。

公元前二九九年，秦攻佔楚國八座城池，楚懷王相信表哥也是親家的秦昭襄王不會害他，不聽屈原勸告，前往秦國談判，最後被要脅再割地保命，楚懷王不同意於是被囚禁，公元前二九六年死於秦國。面對三百餘年代代糾結的聯姻關係，屈原被認定是離間「兩國一家親」的禍首，公元二九三年楚頃襄王再次謀劃再與秦國講和，屈原斥責故而再遭放逐。

「兩岸一家親」？端午典故給「台灣公民」什麼啟示？

屈原故事的精神正是告誡著中國國民黨和民眾黨，別老是與中國勾勾搭搭，宣傳兩岸一家親。二千多年前，沒有強烈敵我意識的楚國，在秦、楚兩國「一家親」下，最終難逃亡國的命運。端午的歷史典故，給為數不少沒有敵我意識的親中人士什麼啟示？真要等到「亡國」就來不及了！

龍舟競賽外，為鼓舞團結抗敵，守衛國土的決志，本土政府可以屈原的啟示，紀念屬於台灣人的典範，如泰源五烈士、陳智雄、湯德章、吳鴻麒、阮朝日……這些熱愛鄉土的台灣英烈！

認同台灣是獨立國家的獨派，應可申論屈原故事背後的啟示，莫忘為台灣民主犧牲奉獻的烈士；主張和中國一統的，就不要過端午節，也不要吃粽子，因為被賣了還要替敵人數鈔票，此恐讓屈原是死不瞑目。