文/陳銘堯 上帝要毀滅一個人，必先使他瘋狂。 看民眾黨主席黃國昌從美國回來後舉行的記者招待會，我們觀察到，好像有一股沉悶的氣壓籠罩在他的頭上。他的神情看起來失魂落魄，眼神混濁迷離充滿血絲。語調從一開始的滯礙不順，到後來好像找回自己熟悉的應對方式和語調，看似噴湧而出的怒氣發洩，說他訪美回來後，反對軍購的決心更加強烈。他這個人就是耐不住性子，控制不了自己，又沒有政客圓滑的應對技巧，只會強詞奪理，以咆嘯壯膽硬ㄠ。記者問他問題他也記不住題目，經旁邊的人遞小抄，也還丟三落四。很明顯的他是失魂落魄，而心不在焉了。記者會只回答幾個可能立場比較不那麼尖銳的媒體記者的問題，就草草收場『快閃』。 他起初不肯透露此行訪美接觸的單位，後來自己說溜了嘴，說出美國戰爭部這個敏感的單位。一言既出，肆馬難追。不說出來，還有迴旋餘地。既然耐不住性子說溜了嘴，就乾脆『豁出去了』！因為他當立委的日子只剩兩個星期，他在台灣的政治生命也應該差不多要終結了，而在這個要命的時刻，可能又受到美國強大的壓力，一下子就被壓垮了，所以有上述的這些異樣的表現。有記者提出問題問他，此行是民眾黨自己的規劃還是美國提出要求，他也閃爍其詞，說本來八月和十月就曾規劃要去，後來延到現在，美方也熱心配合協助。簡而言之，美方可能去年八月開始就催促他到美國。他是採取躲避的方式，直到現在他快下台了才不得不來一個『快閃』。理由是他的行程只能把日期押在一月十二日到十九日之間。從這些表現看起來，他不是一個扛得起重任的政治家。卻不願意謙虛學習，包容處世。只一味傲氣凌人，壓低別人以墊高自己。 就不從對台灣國家利益的角度來看，以民眾黨利益的角度來衡量，從他這次訪美回來的表現來看，他耍脾氣『展氣魄』，完全不顧及國家外交利害，損害台灣國家利益不說，也不顧民眾黨和柯文哲和美國這個支撐台灣安危的大國的外交空間的經營。他自己『死豬不怕開水燙』。但是柯文哲和民眾黨可還要活下去。不知道柯文哲如何評價這個人？黃國昌顯然也不以柯文哲的利益為利益考量。他只在乎自己。我們認為，他也不會在乎跟隨他瞎起鬨的『小草』、『小蔥』。包括緊跟在他身邊被他利用的『老草』『老蔥』。看她們被起訴，他如何切割，如果還有人執迷不悟，那就『三好加一好』。黃國昌的被起訴，已經指日可待。泥菩薩過江，你說他還會管你嗎？ 更令人不解的是他的思考邏輯。明明行政院已經把總預算包括國防預算編列送到立法院，黃國昌還可以硬「ㄠ」成賴清德以兩張紙就要在野黨通過預算。連排進召集委員會的機會都予以排除，更別談送到立法院審查通過。這擺明的是含血噴人。這已經不是邏輯不通，而是沒有道德沒有羞恥心的壞。 甚麼樣的父母會養出這樣的人？甚麼樣的社會可以產出這樣的政客？甚麼樣的國家會有這樣不負責任的政黨和政客？黃國昌其實還不是人民選出來的呢。那罪惡的淵藪，還要捲入多少邪惡的政客才會有廓清的一天？  

  這個聖誕節過得有點灰暗，因為發生在聖誕節前的國家亂象令人不安。首先是國民黨從黨主席對台灣的貶抑和極度傾中，到首都市長和一堆立委，拼命到中國朝聖勾結，還有一些立委繼續在國會擋預算、擋軍購、毀憲亂政，無所不用其極，好像不摧毀台灣不會善罷干休；其次是柯文哲的司法審判，有那麼多證據和證人都擺在他眼前，他不但不認罪，還口口聲聲誣衊賴清德獨裁干預司法。睜眼說瞎話，顛到黑白，把人民當三歲小孩，令人懷疑這是台灣教育出來的高等知識份子和醫生。這個人像混世魔王，把社會搞得昏天暗地。而在台北捷運發生的張文恐攻殺人事件，則給向來安居樂業的台灣社會抹上一道濃重的陰影。雖然殺人事件令人驚悚。然而，比起國民黨和民眾黨這兩年來對台灣的破壞和攻擊，可以說是小巫見大巫。 為什麼國民黨會明目張膽為虎作倀，一心一意傾中賣台？配合中共外部軍事威脅在國內搞破壞呼應，讓台灣陷入危急存亡的境地，對他們有什麼好處？難道投票給國民黨的台灣人是要他們來破壞台灣，讓共產黨侵略台灣的嗎？ 為甚麼柯文哲敢睜眼說瞎話，顛倒是非黑白，把人們當傻瓜？為什麼還有小草毫無理性、毫無常識地相信他的話？令我們覺得不安的是，為什麼台灣社會有這樣的小草？物必自腐而後蟲生。台灣的國家和家庭，一定出了甚麼問題。我們的社會存在著腐敗的病灶，時不時就出現像張文、柯文哲和鄭麗文這種人。這是值得深思的問題。 台灣培養出很多醫生，也培養出很多工程師和企業經營人才，讓我們在中共的威脅下，得以生存發展。固然我們也有勇於對抗國民黨專制獨裁的政治運動者，我們卻也有被洗腦而支持國民黨的共犯結構。這些混亂都源自國民黨的壓迫和洗腦教育，而民進黨卻束手無策。期待有志於從政的台灣人，要認真增強自己的哲學和思想，讓人民可以對抗中共和國民黨、民眾黨的思想作戰。這是拯救台灣的根本之道。 聽說中國今年的聖誕節跟往年不同。街頭完全看不到聖誕裝飾和氣氛，一片死寂。經濟瀕臨崩潰，這一個反宗教、反基督的無神論國家，現在猶如鬼域。不知那些自認是中國人的國民黨立委們在走訪中國的旅程中，有沒有看到這個不同已往的聖誕節？ 在台灣自由生活的我們，儘管因為藍白亂象而感到不快，但是我們還是一個有愛有溫暖的社會，何苦去認同那個鬼地方為祖國！      

  民主不是教科書上的理論，而是社會現實的運作。民主制度的原理，就在於如何在複雜甚至矛盾的意見中，經過一套民主溝通討論的過程，然後由公平公正的選舉制度，獲得一個大家必須接受的結果。這就是所謂的『民意』。這個民意就由選舉投票來加以凝聚。 民主看似簡單其實很不容易。尤其在社會存在著極端對立的『群體』組成分子的時候，民主運作的過程就很容易演變成個別群體無所不用其極的鬥爭。這個鬥爭的根源，就是深藏在個別群體不同的『種族』、『信仰』、『利益』、『意識型態』、『價值觀』甚至『風俗習慣』、『品味』都可以成為互相對立甚至仇恨的原因。而民主卻必須在這麼複雜而根深蒂固的人性，甚至潛意識中，建立一套合乎人性、合乎天理，為所有人所同意遵守的規則。這個規則就是『人皆平等』、『言論自由』、『尊重民主』。講起來輕鬆，看起來簡單。但是實踐起來卻很困難。這是因為人民的民主素養還不夠成熟，不夠整齊，甚至有不可克服的種族矛盾和互相排斥的信仰或價值觀。台灣今天民主的困境就是因為這些難以克服的因素，而變得混亂不堪。 就是有一群人，他們並不相信民主的基本規則。在政治競爭中執著於『種族』、『意識型態』、『政黨利益』和『自私自利』的情意結，用極端的惡意和手段，對付他人，最終破壞了好不容易建立起來的民主的良善基礎。在台灣這個民主國家中產生了這樣的惡性腫瘤。最近立法院國民黨和民眾黨的種種作為，可以說是惡性腫瘤對台灣做肆無忌憚的攻擊。 歸納起來，他們是壓根就不相信『人皆平等』的種族主義者。國民黨黨主席公然宣稱要讓『台灣人』變成『中國人』的種族優越感，打從心底就不相信平等的原則。國民黨威權時代設計的選區制度，讓幾千票的馬祖和兩三萬票意識型態傾中的選民就選出兩席立委，在國會肆無忌憚施暴，這就是不平等的設計。那些在立法院用尖牙利齒和鋼盔鐵鞋踐踏別人的，就是不『尊重民主』的一群野蠻種族的代表。在立法院提種種毀憲亂政的法案，完全不遵守民主程序，不經過溝通討論就強行通過二讀三讀。這也是國民黨習以為常的不尊重『言論自由』的表現。然而，是甚麼樣的選民選出這樣的民意代表？台灣的困境就在於台灣存在著一群跟這些立委一樣的人民。他們的價值觀、意識型態和國家意識完全和台灣利益背道而馳。看著這個國家被他們選出來的這群人亂整，他們還在旁幸災樂禍，撫手稱快。這是不可救藥的一群。 然而，另外還有更多的一群人，他們是只在意自己的私利的『利益共同體』，甚至是沒有國家意識的『被統治者』。只為了一瓶米酒或一點點小恩小惠就投票給國民黨的順民。更糟糕的還有自以為是的『小草』，有著知識分子的傲慢，跟隨沒有主張的民眾黨，投靠國民黨搖旗吶喊，他們才是台灣最麻煩的選民。他們是給國民黨這顆腫瘤輸送營養來害死自己而不自知的一群人。 兩年來國民黨和民眾黨在立法院的胡作非為，是不是能夠驚醒這一群人？如果國民黨和民眾黨依據憲法提出倒閣，而總統依據憲法宣布國會改選，讓這些投錯票的人能夠有機會重新做出選擇。這是民主制度自動防腐自動改正的優越設計。要不然讓國民黨和民眾黨這樣惡搞下去，台灣就真的會滅亡。    

  不欺騙是知識分子的良心；不受騙是作為一個人的尊嚴。 在這個世上，尤其在台灣，不誇張地說，沒有一個人沒有被騙過。社會上的詐騙手法，花樣百出，令一般人很難提防。所謂『賊公計，狀元才』，騙子往往利用人性的弱點來行騙。騙財、騙色、騙學位、騙名聲、騙地位，無所不騙。騙到最後，連國家也可以被騙。不被騙者幾希？ 竊鉤者誅，竊國者侯。這是『中國古人』的名言。近代共產中國流行一句更生動的名言：『十億人民，九億騙，還有一億在訓練』。中國共產黨以高明的騙術起家。二十世紀中國的命運很荒謬，而且可悲。知識分子既被騙，又騙人。一路騙、八路騙，騙倒國民黨。好像是一種基因病，加上傳染性高，『中國國民黨』在台灣就編教科書騙台灣小孩，『我們都是中國人』、『我們都是堂堂正正的中國人』。一路騙，騙一整個世紀。連孔孟四書論語，都拿來做騙術的道具。我們到後來，從國民黨專制獨裁統治荼毒台灣，終於看穿這套『中國把戲』。 這一套騙術之所以高明，是因為這是一套『欺心之術』。高明到自己受騙都不知道，還打從心底相信。中國人就這樣被『陽儒陰法』的獨裁者騙了兩千年。至今還沒有醒過來。原來這『欺心之術』的病，是既欺人也自欺的病。在中國學術找不到解藥。 中國人一向以『中國人最聰明』為傲。既使在八國聯軍、甲午戰爭之後，仍然不願意承認西方進步文明的優越性，而一直堅持『中學為體，西學為用』。以為師法西方『船堅砲利』，就可以超越西方。中國人到現在還不願意承認中國今天的落後，是政治制度上的落後所導致的結果。中國還相信專制制度優於民主制度。他們不知道專制統治扼殺了思想的自由、扼制了人性的自覺，這是一個人從內到外的禁錮，也是一整個國家發展的禁錮。西方進步國家的人民看起來很混亂而且難以統治，但這正是民主制度尊重人性自由的現象，更是思想解放自由發揮的強項。西方的學術和科技的優越和活力，正是從尊重這個人性的基礎才得以發揚光大的。 中國一整個世紀的『強國崛起』，走的還是一個落後的思想輪迴。中國人和整個中國學術界實在可惜。如果我們看1900年弗洛依德如何發現潛意識學說，如何影響西方的心理學和哲學思想，如何連藝術和文學界也發展出『超現實主義運動』，探索人性的真實，並對政治和社會的進步產生重大的影響。我們也因此發現中國人思想的迷思和僵固在哪裡。 『主義的魅惑』是一個一輩子『被騙』甚至『自欺』而不自知的作家的自我覺醒之路。我自己的反省是：創造不易，覺醒更難。台灣脫中入歐，更待何時！

  人的存在和一塊石頭的存在是不一樣的。一個人的存在和另一個人的存在也是不一樣的，而且也必須是不一樣的。 〜 《詩人札記》(二十八) 人並不常常知覺著存在，因而也不會時刻惶恐於生命的虛幻。在日常生活中，人的精神往往是外馳的。這就成了存在的遺忘狀態。人只有沉靜觀照自己的內在，才意識到生命相對存在於永恆的時間中和無極的空間中的虛幻性。自覺生命的虛幻性，並不是為了否定存在，落入虛無，反而是要在這種徹悟的基礎上，建構生命更堅實的意義和信仰。 可悲的是，還有那極端的唯物論者要否定靈魂的存在，把人徹底物化、集體化、虛無化，抹滅這短暫得可憐，虛幻得可怕的存在所擁有的最後一點點屬於自己的個性和意義，而這僅存的一點點，卻正是人所能擁有的最珍貴而不容抹滅的東西。對自己的存在(以及人類的存在)有著敏銳的感性和透視能力，知覺著靈魂的存在，勇敢面對可怕的虛幻，承擔這夢幻泡影的存在的悲劇而生存下去的人來說，人的存在現象比極端唯物論者所主張或體會到的存在要豐富得多、複雜得多、也有意義得多。我認為這是人類悲劇命運中一種莊嚴的勇氣。打個簡單的比喻說，人的存在和一塊石頭的存在是不一樣的；一個人的存在和另一個人的存在也是不一樣的，而且也必須是不一樣的。一個人不管是多麼卑微，只要自覺著生命內在精神世界的存在，而抵抗著存在的遺忘和集體物化，他就是一個存在的巨人。 創造的深層意義，就在於對抗存在的遺忘和虛幻；在於創造差異對抗集體化、物化和虛無化。如果能掌握個人存在的差異和意義而創造，也就等於是在存在的虛幻性上找到永恆，進而化虛幻為永恆。我往往在這種深刻的創造性作品中，發現一種美，一種超乎一般意趣的深沉的美。雖然藝術仍然還需回歸藝術性的呈現手法。(以上引錄《詩人札記》二十八)。 新客觀主義(新即物主義)藝術家的Otto Dix和George Gross的藝術，儘管是一種新的寫實主義，稱自己是『seeing person』雖然主張客觀描寫現實世界，但顯然含有自己的主觀。這樣的寫實，正好正視了萬事萬物客觀存在的千姿百態。也就等於是否定了共產主義唯物論，否定個人存在尊嚴，而且不把人當人的邪惡哲學。 德國詩人里爾克從羅丹那裏領悟了一種客觀觀察的方式，稱之為『觀入』。這種特技讓他寫出了〈天鵝〉和〈豹〉。那不是文學上的擬人化作品，也不是純粹寫實的作品，而是將詩人的精神注入天鵝和豹的生命，賦予它們自己獨立存在的生命。所以那隻豹和那隻天鵝，有了自己的生命，也成了超越有限生命和命運的存在。而且還像INITIATION一詩所達到的境界，一旦捕捉到詩的意義，詩人就將之溫柔釋放。這隻豹和這隻天鵝就是被詩人創造而且溫柔釋放的。這樣加上作者精神意志的客體，是超越純粹客觀描寫的偉大創造。 林亨泰的〈風景No. 1〉和〈風景No. 2〉，盡管以一種『創造性的冷淡』描寫著二林的田園景象，但在詩人的眼底，留給讀者一個寬廣的想像空間。看起來也是類似『新客觀主義』的風格。只是詩人隱藏起自己的主觀而已。 沒有靈魂，不可能有真正的詩和藝術。否定靈魂的共產黨不可能有真正的詩和藝術，也不可能有真愛。

  如果我們能創造出詩，我們就能創造出國。 《詩人札記》(十) 『主義的魅惑－一次搞懂超現實主義、新即物主義、後現代主義』所作的努力，可以算是一個台灣人對自我面貌探索的第一步。因為國民黨以『軟索牽牛』的文藝政策精心打造的心靈枷鎖，至今台灣人還很多人毫無知覺，這第一步走起來特別艱難。 先不說荷蘭、西班牙、東寧王國、滿清時代混亂的台灣歷史，造成台灣人認知自己的面貌有多麼困難，台灣人從1895到今年2025，已經被日本和中國外來政權殖民統治一百三十年，對台灣人的自我認同產生更大的分歧和撕扯。日本和中國在文化上繼承了唐宋時代的元素，但是在接觸西方文明的學習態度上，開始走向截然不同的道路。國家命運也就產生極大的反差。這是中國的不幸或日本的幸運？抑或是民族性格的差異造成這樣的反差？台灣人就夾在這兩個性格上截然不同，而且互相仇恨的民族中間，糾纏不清。更加糟糕的是，1945年國民黨在國共鬥爭失敗後，逃到台灣寄身，不但帶來中、日民族仇恨，也帶來共產主義的魅影和瘟疫。時至今日，國民黨新任主席，還參加馬場町祭拜共諜吳石，讓台灣人精神錯亂。台灣人何去何從？這不是政治可以解答的難題，而是哲學問題。而哲學根基於人的存在真相的認知和信仰。探討這三個主義的真相，第一步就先要認知心靈的真實，解除國民黨黨國文藝政策對文學藝術的刻意誤導和扭曲，才能卸除心靈的枷鎖。 『超現實主義運動』是1924年開始的一個世界性的心靈探索。1933年10月由楊熾昌等人在台南創辦《風車》詩刊，到1936年停止，每期印75份，只維持了兩年多。台灣當時的社會狀況和文化水準，根本無法跟上西歐的腳步，更不要說作自我哲學的探索和建構。1935年詩人李張瑞曾經這樣慨歎『如果說我們在文學的道路上，最初碰到的難關是甚麼，那應該是：作為一個沒有文字、沒有文學傳統的民族的悲哀』。似乎他透露了作為『台灣民族』探索自我的意向，只可惜還不能正確掌握『超現實主義運動』刨根挖底探索自我最深的潛意識心靈的目標。這是文化吸收能力的不良，也是哲學思想的不足。不過當時西歐『超現實主義運動』方興未艾，連文化很先進的日本詩人，都還在學習階段，也難怪當時的台灣詩人無法自創格局，自我探索。到了2015年由黃亞歷導演根據『風車詩社』詩人的作品和行止，拍出紀錄片《日曜日式散步者》紀錄片。拍攝手法也採取『超現實主義』式的表現，頗有新意。可惜仍然未能學到西歐『超現實主義運動』那樣對心靈作徹底的探索。對人性欲望的探索，其實是誠實勇敢面對真實的自我。對自我存在真相的探索和認知，是建構正確的台灣文學的工程，也是建國工程的基礎。今天台灣選民的現實，猶如『孤女e願望』中那個『孤女』，她在台北會碰到甚麼樣的人？會有甚麼樣的戀愛？如果建國是我們的夢和愛，那就讓我們談一場史詩級的戀愛吧！    

  文/陳 銘 堯 台灣文學在自我面貌的摸索和建立，無疑的有更深於政治的哲學意義。 〜 《詩人札記》(二十) KNOW THYSELF 希臘阿波羅神殿刻著這個神諭。 佛洛伊德從歇斯底里症的催眠治療，發現病根隱藏在當時尚不為人所知的潛意識中。他也試著自己分析自己的夢和現實的關聯和奧秘，寫出影響全世界的鉅著《夢的解析》。也是精神醫師的布賀東，知道這是偉大的發現，開始發起『超現實主義運動』的組織，探索人類心靈『潛意識』的新領域。我們應該注意到他們從事的是一個『運動』。旨在『探索』，而不是有『超現實主義』哲學的建構。儘管如此，這個『超現實主義運動』在世界造成一股風潮，對文學藝術創造產生巨大的影響和推動力。 台灣國家意識的建立，是否能夠像這樣，從自己心靈的探索開始，認識自己，並透徹認知人類的心靈和真實人性。更從這樣的基礎建立一個美麗、良善而且偉大的新國家〜台灣。

  文/陳 銘 堯 這寒夜中的溫暖 要獻給最淒涼的心 〜《夢的三棲》〈時光．戀人〉 經歷不堪回首的白色恐怖統治和民主運動奮鬥超過半世紀的台灣，終於有了自由辦報、自由選舉的人權。然而，太多人嗟嘆問及：為什麼還有那麼多台灣人把票投給國民黨？為什麼有那麼多受高等教育的知識分子支持國民黨？為什麼有那麼多背叛普世價值、背叛自己的政治信仰的變色龍，毫無愧色地站在台灣的土地上，站在台灣人民的頭上吃喝拉撒？ 為什麼這寒夜中的溫暖，送不到台灣人淒涼的心？ 或者，台灣人的心被偷走了？成了沒有靈魂的空殼？ 要簡單回答這個問題，其實一點也不簡單。台灣人忽視文學藝術和哲學的代價，就是讓自己的心被偷走，讓國民黨和共產黨任意顛倒是非黑白，操縱台灣的政治。十二年間的閱讀省思，詩人撰寫『主義的魅惑』，還原三個主義的本來面貌，也揭發國民黨文藝政策以「軟索牽牛」打造心靈枷鎖的真相。轉型正義不能淪為口號、流於形式。台灣人自救，要從「心」救起。

  726/823 公民發動的大罷免終於告一段落。有人解讀為大失敗，因為一席都沒罷掉。但這些區域都是國民黨傳統鐵票區，由年輕人及女力為主的罷團，以清楚的『抗中保台』理念為訴求，用無比溫和而堅定的韌性在街頭宣傳奮戰，最後還是敵不過國民黨傾全黨之力『護短』的鐵票。因為不想陷入國民黨設定的『藍綠對決』陷阱，而且這是公民對國民黨立委的不信任投票，民進黨就沒有投入選戰。所以這不能看做是民進黨敗給國民黨，而是民主進程的一次挫折。是台灣人敗給國民黨。但是從喚醒長期被殖民洗腦的人民的角度來看，這一次能有一百七十萬個選民，不但堅持通過兩階段聯署，而且出來投下同意罷免票，這是蔡英文民進黨八年全面執政都沒法做到的『反洗腦』覺醒運動。這是可歌可泣的一次青年覺醒運動。也是台灣人民革命性的大成功。 國民黨和民眾黨慶幸護盤成功。他們不但沒有反省自己的過錯，反而變本加厲，不斷利用機會發起對民進黨的攻擊。媒體名嘴也見風轉舵，嚴厲批評民進黨和賴清德。而且我們也看到民進黨幹部紛紛自請辭職。一副兵敗如山倒的態勢。黨外運動以來，從來沒有看過如此不堪一擊的民進黨。這些人都可以用『逃兵』來形容。實在令人扼腕。可是我們更不喜歡看到的是，有些派系中人，開始攻擊行政院和柯建銘。這是自亂陣腳，破壞團結的舉動。蔡英文才剛到總統官邸拜會賴清德，並以『越是困難，越應該團結』互勉，言猶在耳。 眾所周知，賴清德本來班底就比較少，加上前任下任不久，所以還沒有培養很多班底。現在碰到內外夾攻，無法駕馭那些派系驕兵悍將。我們不是擔心賴清德一人的權位不保，而是擔心他無法保住台灣，保住現在最重要的行政院長卓榮泰和立法院黨團總召柯建銘。根據觀察，他們是最有能力守住行政院和立法院『山海關』的強將。以台灣人為敵的國民黨，當然就利用這個對民進黨極為不利的時機，在院會利用質詢機會，發動惡毒的攻擊。『人中呂布』黃國昌挾怨報復柯建銘的心機，『司馬昌之心路人皆知』。國民黨和民眾黨甚至共產黨，當然會傾全力斬斷賴清德現在最重要的左膀右臂。果真不幸讓他們如願以償，那賴清德2028的命運就岌岌可危了。 最讓人想不通的是，居然有民進黨派系立委也放話要柯建銘下台。罷免本來是公民對毀憲亂政的國民黨和民眾黨的強力反制。現在這些民進黨人槍口對內，反而讓人誤以為罷免是錯的。大家試想一下柯建銘下台，最高興的除了國民黨、共產黨之外非黃國昌莫屬。而非常痛恨討厭黃國昌的老百姓，尤其是這次覺醒的罷團年輕人，將會對賴清德和民進黨非常失望。黃國昌長期以來，口口聲聲造謠攻擊賴清德。如果讓柯建銘下台，那無異是黃國昌的大勝利。也是台灣人心防崩潰的破口。 罷免無罪！請民進黨堅持公理正義的信仰，站穩腳步。不要讓親者痛而仇者快！

  一般人認為這次罷免是個失敗，或許是選前聲勢浩大，希望越大，失望也就越大。對罷免運動那麼投入的公民，心情受到的打擊，一定有不可承受的痛苦和悲憤。看到那麼多台灣年輕人頻頻掩面拭淚，讓我們覺得難過和不捨。因為我們走過相同的心路歷程。請珍藏這寶貴的台灣珍珠！ 從經歷過幾十年民主運動洗禮的我們來看，這絕對不是失敗，而是台灣民主化和主體意識又向前邁進一大步的成功。一般投票，輕輕鬆鬆就可以完成。但是，這次的罷免需要通過聯署一階達標，才能進入二階聯署，這是一個多麼艱難的工作，幾個月日曬雨淋不說，還要忍受不理性的國民黨支持者的攻擊。如果不是有堅定信仰的人，誰會去承擔這個責任。推展民主運動，最大的目標就是喚醒被洗腦毒化的心靈。覺醒之後，還要有堅定的信仰和意志，才能任勞任怨承擔起責任。這是多麼大的成功啊！這是多麼光榮的人生經歷！ 有民進黨立委，批判賴清德、責怪柯建銘、卓榮泰，拿作秀道具『衛生紙』要給柯建銘，這是民進黨家內事，我們不予置評。但是我不能忍受他批評公民罷團。這包衛生紙就留著自己用吧！ 有些我們很尊敬的政治名嘴，提出應該綠白合的意見，說賴清德有道德潔癖，不利於從事政治工作。甚至有人建議來個賴黃配，對個人意見，我們一笑置之。但好不容易建立起來的台灣主體意識和正義的價值，卻容易被這種『政治苟合』的小聰明所誤導。台灣人民最需要的正是有堅定信仰的領導者，而不是以欺騙人民為能事的政客。 我們認為2028年以後，被柯文哲以參選總統騙到的八席不分區立委可能完全消失。到那個時候，如果台灣一定要有『小草』存在的宿命，那麼柯文哲、黃國昌之後，有哪個政客適合當民眾黨的主席呢？答案就在本文中可以找到。這是個不好笑的笑話。 歷經2022地方選舉和2024立委選舉大敗之後，賴清德承接的是一個艱難的歷史任務。請賴清德和民進黨以及支持台灣民主價值的人民，要堅定自己的信念，認清正確的歷史道路。公民罷團沒有輸！民進黨沒有輸！台灣民主化又向前邁進了一大步！