《詩寫台灣》台灣鄉土藝術第一人黃土水（上）

美術天才學雕刻，一刀一刻皆台灣；
甘露裸女思無邪，不朽青春百年傳。－〈黃土水〉

一
日本時代，台灣人第一位留學日本學美術雕刻的黃土水，是台灣美術史天才，也是台灣鄉土藝術第一人。
1922年，人在日本，寫〈出生於台灣〉的黃土水說：「生在這個國家，就愛這個國家，生在這塊土地，就愛這塊土地，這是人之常情，台灣是美麗之島，永遠懷念。」「人之常情」就是人之天性。
黃土水一心以台灣鄉土風物為題材，期許開啟台灣藝術的「福爾摩沙時代」，

二

日本1895年統治台灣，開始廣設台灣兒童入學的公學校（小學）。黃土水1895年出生於台北艋舺祖師廟後，家窮，11歲入學艋舺公學校，轉學大稻埕公學校，畢業考入台灣總督府國語學校師範部。從小看父親、二哥做木工和鄰居雕刻佛像，就喜愛木雕佛像。

黃土水讀國語學校即展露美術天才，四年級的「木工」成績獲滿分十分。1915年畢業分發大稻埕公學校（今太平國小）任教，以〈觀音〉〈彌勒佛〉木刻獲台灣民政長官和國語學校校長賞識推薦，以民俗信仰八仙之一的「李鐵拐」木雕，免試入讀東京美術學校雕塑部木雕科，並有獎學金，是第一位到日本學美術的台灣人，學日本與西方美學、雕刻技藝和新思想。

三

1920年前後，台灣知識精英，不滿日本殖民統治，開始覺醒台灣人權和關懷鄉土文化，蔣渭水、林獻堂等1921年組織「台灣文化協會」，啟蒙新風想，留日學生與島內相呼應。

1920年，黃土水說：「我是台灣人，想要表現有台灣特色的東西，最想表現的是生蕃。」就以雕塑台灣排灣族裸體蕃童吹笛的〈蕃童〉石膏像，入選日本最高榮譽的第二屆「帝國美術展」，開始成名，是台灣人第一位入選「帝國美術展」的藝術家。是台灣人最大榮譽和驕傲。

1921年，黃土水東京美術學校畢業，又以雕刻一年的《甘露水》裸女雕像，入選第三屆「帝展」，帶動台灣青年陳澄坡、李梅樹等青年追求美術。這是島內「台灣文化協會」成立的一年。

四

黃土水的〈甘露水〉以厚重大理石，雕刻與人同高，挺立在蚌殼中的台灣少女，頭挽髮結，雙手分伸，身材豐美，肌膚光潔，一絲不掛的正面裸體，向天空微仰頭的神情，坦然自在而心怡，如出水芙蓉之幽谷佳人，也如從天而降非人間的神女，散發著純淨美麗無邪，「亦人亦神」的光輝，令人只覺其美而不生雜念，可說已臻裸體藝術的最高境界「思無邪」。
〈甘露水〉是台灣第一件裸女雕像，被讚為〈台灣維納斯〉。雖是受西方男女裸體雕刻的影響，一刀一刻，用心雕刻的卻是台灣女人身材的人體之美，是台灣形象之美。

五
1926年，黃土水以櫻花木為台北龍山寺雕刻〈釋迦出山〉佛像。是苦修後開悟出山傳道的釋迦，身穿露右肩袈裟，人直立，雙手合十胸前，眼微閉，體形面容清瘦，神情寧靜堅定，長袈裟的摺皺自然細緻，很有真實感。
黃土水〈釋迦出山〉像，與傳統佛寺釋迦佛臉面豐圓，大衣（袈裟）光平的造型，完全不相同。明顯採用台灣民間木雕佛像的細膩技巧，其獨特造型，是對佛教故事自有理念，和表現台灣本土風格的佛像藝術。