台灣燈會「儂好上海」花燈,2月1日起在台北捷運忠孝復興站試營運,旁邊還站著3名員警,並架設蒐證用攝影機。顯然這是隨著中國國民黨蔣萬安入主台北市政府,中國文化符碼滲透台灣粉墨豋場了。主辦單位也自我警覺這種「政治花燈」會引起台灣人的反感,還派3名員警戒備、攝影蒐證。此地無銀三百兩,盡在不言中!
中國文化符碼「儂好上海」出現台北市,相信未來藍營各縣市政府也會如法炮製,企圖稀釋台灣的主體意識。台灣人對文化圖像的統戰是麻木毫無驚覺的,因為台灣到處充斥著不就是中國文化意象嗎!舉凡廟宇、道路、公共建築名稱等等,如幽靈般的籠罩、盤踞在台灣狹小的空間。
因此若是說,台灣有文化是殖民主義者的「殖民文化」,這是事實;本土文化在淺薄的歷史記憶中殘存、掙扎、墮落。尤其近代中國國民黨殖民台灣超過半世紀,台灣人被烙下中國文化的印記根深蒂固;舉凡儒家思想教育到鉅細靡遺的姓氏宗親的連結認同,無不是要台灣人承認自己是中國人,要做一個「堂堂正正的中國人」。這也是台灣民主化過程,逐漸凸顯台灣人自我認同分歧、矛盾的問題癥結。
中國文化印記根深蒂固
2月6日行政院長陳建仁上任後,藍營持續發動無所不用其極的抹黑攻擊,他出席台南市玉井農產物流中心的動土典禮,黃偉哲市長贈送極具「地方特色」的伴手禮「贔屭」(ㄅㄧˋㄒㄧˋ)公仔,笑稱是「化解小人」的利器。
「贔屭」是龍神與靈龜的化身,該公仔來自赤崁樓「御贔屭碑」。此碑源於1786年林爽文事件,清廷命福康安率軍渡海平亂,三個月後迅速弭平亂事。乾隆「龍心大悅」親自寫下五篇詩文,以滿、漢文刻石製碑,石碑就駝於贔屭這二隻怪獸之上。黃偉哲市長可能不知,來自中國的文化符碼,具有加強連結中國文化、民族認同意識的潛在基因,這種文化上的愚昧是台灣人普遍性的效應,或許非「無知」之過!?
「贔屭」與「儂好上海」花燈屬於中國文化符碼,殆無疑義。台灣四百年來的殖民文化符碼,現在又將面臨中國文化符碼的植入,台灣人命運何其多舛!台灣人將成為喪失歷史記憶的族群,究其原因:1.台灣民主化的過程不包括台灣主體意識的建構;2.轉型正義不包括台灣文化思想的解構、再結構;3.學術界缺乏對台灣現存文化展開批判性的論述。
黨國文化幽靈盤據台灣
致使黨國文化幽靈盤據台灣七十餘年,宰制著台灣人的三魂七魄,魂不守舍,不但罹患「斯德哥爾摩症候群」(Stockholm syndrome),甚至,陷入「人格分裂」(split personality)的困境。魂魄漂浮、晃蕩在幽暗的紅、綠燈下徘徊、流離失所,仿佛被「魔神仔」驅策、牽引而不知所往?因此,沒有經過批判(criticism)的文化,不會沉澱出真正的台灣文化;正如民主自由不會從天上掉下來的道理一樣。

民主化之後台灣若沒有去除「殖民文化符碼」,就無以凝聚「台灣文化認同」;要建立台灣精神文化認同就必要沿坡討源,批判中國文化在台灣的禍害。換言之,中國國民黨遺禍台灣,就必須要「批判」其所屬的中國文化邪惡之因由,「揭露」(expose)台灣「主體意識」(subject consciousness)被遮蔽的根源性問題。
民進黨怯於承擔去除殖民符碼之壓力而妥協;礙於被攻擊、批評「去中國化」而縮手裹足不前?但誠如二戰時期英國首相邱吉爾(Spencer-Churchill1874-1965)所言:「不伴隨力量的文化,到明天將成為滅絕的文化。」歷史需要台灣人民自己來書寫,那麼,民間力量將是反制中國文化繼續荼毒台灣的一道曙光,否則就繼續任由中國文化符碼宰制!
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