文/陳櫻琴
詩人李敏勇以《火鳥的聖歌》為題,書寫「小說鄭南榕」,寫著鄭南榕殉道的決心:他的自囚剛好進入第71天,曾留下 ”Over my dead body!”豪語,堅持「獨立是台灣唯一的活路,國民黨不能逮捕到我,只能抓到我的屍體。」
「四七社」的成立───很多人死去的那年
在1988年12月10日國際人權日出刊的《自由時代》刊登「台灣共和國憲法草案」,鄭南榕竟成了涉嫌叛亂犯,而當時台灣已解除戒嚴,對言論自由是多麼諷刺的事。

這本輕薄卻沈重的作品是詩人李敏勇的歷史人物小說系列之一,日昨在二二八國家紀念館舉辦新書發表會。李敏勇指出,政治改革要有文化運動作為基礎,2000年後政黨輪替,有了自由民主的社會條件,但執政後的課題,對於文化層面缺乏太多的論述,只是強調經濟發展,還不是全面的現代化國家。
他想用小說的方式,人物的敘述,書寫和他同世代的歷史人物。他說,「四七社」是30位在1947年出生的台派人士組成,鄭南榕是這一年出生, 228事件也是這一年發生,「很多人死去的那一年」。鄭南榕沒有經歷228,但以這個事件的平反為生命目標。
文化是政治改革的基礎

李敏勇強調,1980年代美麗島事件後,政治改革運動有些成果,取得政治權力的人漸多,但對社會的回報是什麼,有無文化價值,都值得思考。否則,莫名其妙崇拜政治人物,容易被政客欺騙。
他感性的說,1989年鄭南榕為了堅定意志、表達誓死不屈的決心,在總編輯辦公室並放了三桶汽油,還把一支打火機黏在其中一桶,以備 緊急之需。朋友去看他,連「保重」兩個字都不敢說,大家根本說不出來,因為知道他的使命。當年,鄭南榕42歲,而他如今78歲,多活出來的日子裡,想到如何處理當代令人感動的故事。

李敏勇認為,以歷史小說方式書寫,「人事物」是真的,這是客觀條件,「情景境」是小說創作的fiction。用小說方式去模擬人物,例如鄭南榕出版《韓國學生運動史》,在那過程中,小說中書寫的人物,如何受這事件啟發,心靈上的回應,小說家的魔手要在情境下模擬,小說家要去想,虛構的要加在那裡。
在創作作過程中,他承認,有些可行易處理,例如小說家與故事中人物同世代,容易知道小說中人物的視角;但也有不易做到的地方,例如,故事要從哪裡切,時間的構造如何編排,才會有小說的趣味性。本書就是從鄭南榕接到高檢署渉嫌叛亂的傳票開始寫。

做為一位詩人,文字語言精湛;做為一位小說家,需要長篇幅敘事,李敏勇提出一系列書寫歷史人物小說的計劃,書稿包括小說柯旗化、蔡瑞月、林家血案雙包胎姐妹、施明正、蔡焜霖等。他說,從柯媽媽的視角回溯柯旗化的一生;從蔡瑞月和中國籍先生雷石榆「短暫的結合,永遠的分離」寫兩岸關係和台灣命運;寫林家雙包胎天使,每年都會回來義光教會追思禮拜……。
李敏勇深刻認為,台灣要改變,如果文化層面無知,就不會有近代國家意識;台灣人不被宰制,一定要重建文化,嘗試從經濟動物中提升,對未來才會有期待和盼望。
「南榕畢竟是不平凡的人,也是不平凡的兒子」
新書發表會主辦單位前衛出版社、鄭南榕基金會,協辦單位二二八國家紀念館,找來現任鄭南榕基金會董事長鄭竹梅對談。竹梅朗誦了本書的一段文字:「南榕的人生面對必須自我封鎖並誓言以生命維護自己的信念,作為父親的他,既為孩子憂慮,也感到驕傲。南榕畢竟是不平凡的人,也是不平凡的兒子。」
她說,這是模擬阿公的口吻,阿公年紀太大,到她大學比較懂事時,也無法太靠近。但現在的她,比鄭南榕的年紀大了,書中從阿公的角度看兒子,的確是家屬的心聲。這種深刻的痛,久久無法從事件從抽離出來,後來透過閱覽國家檔案局資料,看到大量的文件是個人隱私的監控檔,感受到鄭南榕所經歷的扭曲環境,心情從悲傷轉為生氣。她說,我們這個世代沒有什麼理由不做,不用神化、英雄化鄭南榕,他只是某人的兒子、某人的先生、某人的父親而己。做為人的本質,每一刻都不一樣,現在會去想當年鄭南榕為何如此,他的作為給我們勇氣,從故事中獲得勇氣,以面對困境。
故事的感動

新書發表會的現場來了老中青世代,一位開書店超過40年的女士含著淚說,禁書時代的當年,販售自由時代這些雜誌,「你收了我還要再賣」!
一位來自羅東的高中生說,他曾經購買了很多出版日期比他大很多的《我喜歡這樣想你》(1995年玉山社),認識了不少台灣的傳奇人物。該書作者胡慧玲用文學手法,描寫台灣人永不放棄的反抗與夢想。這位2008年出生的大男孩說,很多2000年後出生的人不知道歷史上真實發生的事。
「南榕魂,自由心」,李敏勇2020年4月7 日鄭南榕殉道日寫的書法作品,在新書發表會的現場,特別裝幀送給竹梅。鄭南榕的唯一女兒在事件發生當年,曾寫下的「爸爸像太陽一樣,如果太陽不見了,我會哭,我會叫,但還是叫不回太陽。」如今鄭南榕殉道36年了,而他永遠42歲,他主張「百分之百的言論自由」,也負起相對的責任,自由時代系列的每一本目錄都載:本刊文責一切由鄭南榕負責。在今天百花齊放,百家爭鳴的台灣言論市場,我們更應該思索言論自由的真正意涵。
作為跨越語言障礙的一代,李敏勇期待自己這一輩60到70歲的人更有發揮空間,可以集觀察者、參與者和文本寫作者於一身,懷抱初生之犢不畏虎的精神,為台灣寫下更多歷史人物小說詩篇。
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