前言\n\n主張台灣獨立的人，總不能不談「台灣主體性」。然何謂台灣主體性呢？其由來與身世為何？此往往因論述者的政治立場或歷史悲情而予以過度的美化或醜化。\n\n某些主張海洋立國的台獨派，喜歡將現時台灣的歷史上接南島語系的人類大遷徙，說台灣是南島民族之故鄉，後來的荷蘭東印度公司及明朝鄭成功都曾大力發展海上貿易，故台灣自古以來便是海洋民族云云。\n\n依語言人類學之研究，台灣固然有極高之可能性是南島民族由大陸向太

在許多國際評比中，台灣的全民健保制度總是名列前茅。但健保財務惡化，即將破產；健保給付不足，造成血汗醫護，主要科別招收新血卻「四大皆空」；而藥價一砍再砍，國際大藥廠也再三揚言要退出台灣市場等等。\n\n在這些議題中，有很多人把責任歸給所謂的「藥價黑洞」。認為藥廠和醫院勾結，低價買賣藥物，卻向健保局申報高價，是造成健保財政困難的主因。\n\n但是，什麼是「藥價黑洞」？洞在那裡？我想只有認識「藥價黑洞」在健保給

近年來，網路上流傳頗多喝牛奶不利身體健康的訊息，最出名的也許是蒂埃里.蘇卡寫的《牛奶，謊言與內幕》（商周出版），這本書在國外曾引發軒然大波，他打擊的對象不只是牛奶，而遍及整個乳製品的產業。\n\n另一方面，也有許多醫師及營養專家也寫了不少駁斥和回應上述論點的文章。\n\n拋開複雜的牛奶政治，羅伯．唐恩寫的《我們的身體，想念野蠻的自然：人體的原始記憶與演化》（商周出版），也許可以從演化的角度，提供我們人類到

1893年1月27日，矢內原忠雄出生於日本四國地區，父親習醫，家境富裕。1913年就讀東京帝大法科，受新渡戶影響攻讀經濟學並鑽研政治學。在海外留學過程中，考察西方帝國主義殖民統治問題，以社會科學立場，而不是擴大日本帝國版圖或勢力的角度來分析，同時也以基督教身分關懷殖民地社會壓迫與剝削，提倡讓被殖民者獲得更公平與合理的對待。1927年，矢內原前往臺灣進行私人實地調查。參觀工廠、農場、學校、原住民社區，並透過蔡培火會見臺灣人意見領袖。回到日本在《帝國大學報》發表〈在臺灣的政治自由〉文章，批評在臺灣缺政治自由缺乏言論機關。1961年胃癌逝去，享年68歳。日本歷史學家家永三郎讚譽為「日本人的良心」。

下山一（林光明）出生於1914年，是日本警察下山治平與泰雅公主貝克之長男。十一歲時，父親和日本妻帶著同父異母弟妹返回日本，泰雅媽媽獨立撫養四個兒女長大成人。台中師範畢業後，任職霧社公學校、埔里北小學校、高等科、青年學校與溪南公學校教職。母亡故後，遷至霧社，並於1954年歸化為中華民國國籍，改名林光明。1969年自霧社電源保護站退休後，任耶穌聖靈教會牧師至1994年去世。

近讀中國老作家黃裳先生研究清朝文字獄的《筆禍史談叢》，其中〈談禁書〉一篇談到閩、張遠超所撰《無悶堂集》，其卷七有一〈徐烈婦小傳〉，內容有一節寫到：\n\n「甲寅之變，生靈塗炭。身污名辱，終於不免者，不獨女子也，女子為尤慘，楚蜀兩粵，不可勝數。以予所目擊耳聞者，獨浙閩江右，其死於鋒鏑、盜賊、飢餓、損傷、老弱廢疾者不具論。其姿容少好，騾車馬背輦之而北者，亦不具論。惟其棄載而鬻之者，維揚、金陵、市肆填塞（以

台灣當過半個世紀的日本殖民地，這是大清帝國敗於日本之手的割讓。五十年的時間不算短，台灣文化難免深受日本影響。某些褊激人士常指此為「日帝的遺毒」云云。\n\n但若說日本傳來的東西便是所謂的「遺毒」，那麼近代中國喝下這種「毒素」的數量，恐怕多的連中國人自己都不願意相信。\n\n中國著名作家阿城有一本很有趣的小書叫《閒話閒說》，裡面有一小篇提到了現代中文的外來語，其試舉之例即有：「一元論、人道、人格、人生觀、反

圓山大飯店曾有不可一世的風光，現在仍以蔣家御廚及蔣宋美齡愛吃的紅豆鬆糕等特色招徠觀光客。然若細考圓山近百年來的地景變遷，就會發現有一層又一層的歷史謊言堆疊其上，足令讀史者長歎！\n\n2002年，時任台北市長的馬英九曾在文化界人士的抗議聲中宣布：「在水利影響及文化景觀雙重考量下，中山橋將登錄為歷史建物，並在今年防汛期後遷建，易地重現其風華。」\n\n2014年，十多年過去了，馬英九先生由市長而總統都當到了