台洋科學文明策進會 –漫談

《参加聯合國的意義》

     在科技文明的進展促成地球村繁榮的此刻，回顧八十年前的二次世界大戰，仍藉科技的研發進度產製原子彈而制伏息戰的明顯事例。

    世界各國均争先恐後研製原子彈，當年蔣介石的中國內戰敗逃台灣時，也在台擬研製原子彈但被美國所阻的往事記憶猶新。軍國主義之不棄，世界就無寧日，眾所知悉。在這二戰後歐盟的形成事例及其進展，不正是和平的明顯途逕的案例嗎？英國之撒離筆者深感遺憾！假若聯合國模仿歐盟逐步達成全球統一幣制,不正是世界大同的目標嗎？科技的運作應融入宗教的哲理併行，此一簡易的價值觀及意識型態，數千年前的哲賢早已明示，而何以至今仍互相殘殺的思維之道仍存，深感不解。

       美國總統川普的關税，二月二十日美國法院判決違法，稅款應退回。相較於歐盟間貨暢其流，未曾聽聞有糾葛。在無替代聯合國機制的此刻，不妨聘請擔任過歐盟秘書長經歷的人士擔任聯合國秘書長，活化聯合國，並將NATO,APAC等等會議統籌由UN規劃步入正軌。

      前此聯合國之式微，顯然缺乏國際和平觀的人才，而浪費掉很多資源的同時，也疏忽掉邀請台灣入聯，前此UNESCO的團隊表現令人激賞，但敗在理事會及否決權的設制，参加聯合國會員國應宣誓奉行法治，否則將被孤立自求多福了，如此台灣加入聯合國才有意義。

鄭祺耀 2026.2.21

<人類文明發展的路途 vs 新秩序制約>

《假定日本二次大戰沒有戰敗這回事，日本仍是在被告的立場》

但是當時日本仍無為自己辯護的準備，也就是說戰後世界的新秩序呢？如此感嘆的是：日本戰前外交評論家清沢洌Kiyosawa kiyoshi,在其1944年2月的《暗黑日記》的引述。

    日本自由主義者戰敗後，也沒針對國際情勢做深入分析的同時，聯合國已著手進行聯合國戰後秩序，並於1944年10月公布了聯合國憲章，意指United Nations。日本外交評論家一時覺得很苦惱,究竟如何翻譯,後以《國家聯合》為名之。其實日本外務省已譯成《國際聯合》。80年前，蘇聯批准後即成效，並正式執行。

    整個過程日本始終都是很坎坷的立場，如今俄羅斯進攻烏克蘭，以色列進攻加薩，聯合國的機能不全暴露無遺，制度疲勞顯著暴露，究竟對大國的侵略行為之制裁如何面對？常任理事國永遠具有否決權，完全無法解決問題，不正是明顯的課題嗎？台灣海峽的形勢更增添世界亂局的壓力。

    台灣的入聯運動似乎無濟於事，眼前國際上並沒有代替聯合國的國際組織，在重新再組亦非易事的現實情況下，日本的知識分子建議日本積極投入現行聯合國的改造，使它更活性化的改變。

    然而，日本不也是泥菩薩過江，不是嗎？ 2月20日自由時報頭條新聞稱：《全面攻伊、川普幕僚：90%的機率》細讀內容的結語，引述CNN報導：在近期的大規模軍事部屬後，美軍能夠準備好在本週末發動攻擊，不過川普私下仍與主戰派人士討論，也向顧問和盟友徵求意見，尚未做出最後的決定。

    固然伊朗的國情是全民反政府，並在遊行中高舉求美國川普總統救救伊朗人民的旗幟，若美國能救，川普豈不是成救世主嗎？或取代聯合國的機制嗎？美國已正式退出WTO，但尚未退出UN，卻有替代UN行使其職責之勢。在世界已成地球村的此刻，如何制定一套新秩序制約顯刻不容緩。

鄭祺耀 筆2026.2.20

台灣真有神明護體嗎？ 還是只是熱力學條件呈現岀來的物理現象呢？還是一個人的潛意識中的思維所展現出來的真實面貌呢？（這當然是比事後當事人的說辭更真實）

年終撞鐘祈福活動中，唯獨鄭麗文手中緊緊握持的紅繩，突發劇烈震動，並使其確實受到驚嚇而移動了她的身子的啓示！

民俗專家們對此則有較多「徵兆」類的解讀，多半帶有預警意味：

• 政壇波動： 命理專家廖大乙等人分析，紅繩震動諭示著國民黨在接下來的一年（馬年）將面臨極大的波動與挑戰，內部與外在環境都不平靜，需謹慎應對。
• 位置與職責： 也有觀點認為震動是佛祖提醒「站錯位置」或「任務艱巨」，象徵著目前的政治處境充滿壓力，稍有不慎就可能「站不穩」。
• 歷史聯想： 媒體也舊事重提 2008 年馬英九撞鐘時拉斷繩子的往事，認為國民黨主席在法鼓山發生「繩索意外」往往被視為黨運面臨轉折的象徵。

據說，宋朝大奸臣秦檜殺害岳飛之後，到杭州靈隱寺 撞鐘企圖洗清自己的罪孽。正當執紅繩時，紅繩發生異變的故事，主要收錄於《西湖民間故事》這一類的地方風物傳說集中。

《西湖民間故事》書中詳細描述，秦檜欲拉紅繩撞鐘祈福，紅繩子卻瞬間震動並化為鱗甲森森的巨蟒（或變為墨青色），象徵其罪孽深重、法器生靈對其進行道德審判。

鄭麗文這個自稱「中國人」，正在進行將台灣出賣給中共的罪孽。上蒼真的有眼，已經看出這個女人的禍害？

文:Spencer