六四25年: 93歲與23歲的對話

今年最重要的一篇關係兩岸未來的文件應是，前總統李登輝向全球發表「對『六四』二十五週年禱告文」，譴責中國對六四事件的鎮壓，直指二十五年來中國專制體制沒有改變。李前總統還說，他深愛台灣，深知中國民主進步對台灣的重大意義，他呼籲台灣人民共同祈禱：祈禱中國能真正的「脫古改制」朝向一個真正民主自由的國家而前進。中國人應該從信仰和人權為開端，實踐信仰，讓個人解放，追求人權的普世價值，唯此，中國才能發生從專制到民主「質」的變化，而中國的民主化及未來民主的品質，端賴推動民主化的朝野人士與一般民眾的信仰和理想。
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\n「脫古改制」是相於中國歷史不斷的在進步與退步中循環，形成一種停滯的狀態。改朝換代可是一樣是獨裁專制。「脫古改制」指的是擺「脫」這種「古」來的歷史發展停滯，將獨裁專制「改制」成為民主法治。而其中最重要的是信仰的建立與人權的實踐。
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\n中國民運人士楊建利博士所屬的「公民力量」組織，這次發起六四事件二十五週年紀念日為中國禱告的活動，希望全球有影響力的政界人士響應，李登輝是台灣唯一受邀發表這份禱告文者，南非屠圖大主教最早表態支持。
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\n台灣學生促進中國民主化工作會的成員淡江大學郭豫謙，台灣大學周慶昌，高雄師範大學楊如婷， 政治大學金昱，中正大學陳佳圻，台灣藝術大學許鈺羚承接了今年六四25周年晚會的主辦工作。他們看到李前總統的祈禱文，馬上聯名寫了一封信給李登煇，表達他們的敬意。
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\n他們說，「我們是一群關心人權、自由的台灣學生，有台灣本地，有來自香港、澳門等學生。從2011年開始，我們組成台灣學生促進中國民主化工作會。為什麼會紀念六四，最初，對於生在1989年左右的台灣學生而言，我們對於六四是難以想像的，在解嚴後出生，我們習慣自由、人權，呼吸民主的空氣。看到六四這樣的國家暴力，自是非常驚訝，也讓我們連續三年在自由廣場舉辦紀念六四紀念晚會」。
\n這群1989後出生的一代，已經將六四事件當成是他們的生命記憶。他們說，「今年，六四屆滿二十五周年，四分之一個世紀，是一個非常重要的里程碑。對於台灣為什麼要紀念六四，我們已經有所共識。首先，紀念六四展現台灣人重視人權、自由的普世價值，並且與受國家暴力壓迫的人一同抵抗。其次，在台灣紀念六四，可彰顯台灣人在享受人權與自由的保障之下，仍然關心其他國家受壓迫的人民；另一方面，台灣也有責任扮演外部支持力量，正如當初國際社會聲援台灣。此外，透過紀念六四，我們也能反思台灣人現今習以為常的人權與自由並非憑空得來。第三，中國為了六四二十五周年，也大肆濫捕異議人士，中國的局勢日益險峻，需要各國的注目關心。最後，中共獨裁的手已經深入台灣。紀念六四，對台灣人，已經不再只是關心中國民主化，也是防止台灣再度極權化。為了對抗獨裁滲透，台灣人更應該在六四這天一起站出來，讓中國政府，也讓台灣與獨裁政權聲氣相通的官員與資本家看到我們對人權、自由的珍視。當公民社會展現道義力量，再強大的獨裁政權也無法忽視」。
\n學生的信最後說，「我們誠摯地邀請李前總統，參與我們的六四晚會，除了悼念六四英靈、聲援中國受壓之異議人士，也以國家前領導人的身分向中國政府以及台灣政府呼籲，重視人權與民主。因為，民主的火種生生不息，任何人想用暴力澆熄它，只會讓它更旺盛」。雖然，李前總統無法出席今年的六四晚會，但他回應學生一篇書面致詞。鼓勵他們站出來繼續堅持。
\n台灣與中國之間，未來會怎麼發展? 不管怎麼談，每年到了六月四日，就回到一個陰陽魔界，中共迫害自已中國人的血腥故事，就馬上就回到大眾的記憶。一個巨大的疑問，高掛在台灣人的心頭，中共如此殘忍對待中國人，怎可能善待台灣人? 最近愈來愈多在中國的台商經歷被清算的災難，可是他們多數沒有勇氣站出來控訴。少數願意出來講話的，他們的聲音被向中國傾斜的台灣媒體封殺，最應該反共的台灣，在媒體表現上，卻是最親共的投機者，與台灣真正的民意完全背離。
\n六四血案25年了，許多台灣人遺忘了。而且是因為去了中國之後就變得，「每逢六四，若無其事」。記不記得六四，參不參加六四的紀念活動，變成了一個分水嶺，是個價值觀的測試，認同獨裁專制或認同自由民主的切割。去了中國之後，不再關心六四，甚至成為「屠夫的幫兇」的人，他們是「向價格屈服，向利益低頭」的奴才儒夫。而到今天仍然對六四懷有憂患意識的，他們是「要求價值高於價格，堅持正義壓倒利益」的自由人。
\n六四不但是一段殘暴的歷史，更是血淋淋的現實，台灣最近幾年與中國的接觸頻繁，人民的感受很深刻，台灣的民主自由人權法治的體制，正一步一步受到中國共產黨的獨裁專制的入侵。不久之前，318學運，台灣年輕人攻佔國會議場24天，為什麼可讓大多數的台灣人認同，而且讓全國民眾勇於捐輸，全世界大多數媒體視這些學生運動者為英雄，他們的行動獲得肯定，對於由中共主導的所謂「兩岸服務貿協定」陰謀暗渡，執政的國民黨無力保護台灣人的生存權利，集體反彈。學運過程中，學生的標語，最鮮明的是，「今天不抗議，明天變奴隷」。「今天不站出來，明天站不出來」。「天不搞活政治，明天政治搞死你」。而永遠的反對者施明德的女兒施蜜娜在立法院高牆上噴寫，「當獨裁已成事實，革命就是義務」。都代表這些在六四後出生的，89後一代，他們對六四的血腥歷史記憶猶新，他們在民主自由人權法治的台灣成長，雖然仍不滿意台灣的憲政，但決不能容忍中共的入侵，他們會走上街頭，就是忍無可忍，他們早就對中共的肆無忌憚與胡作非為極為憤怒。最近幾年來台灣六四紀念會，除了改變了過去都是由國民黨藍營為主力的主辦型式，漸漸變成綠藍共同的年輕人集會，而策展人的背景也漸變成為公民運動者的新世代，也就是台灣的六四活動，已經完成世代交替。已由89後的新生代接手了。事實上，這次主辦六四25周年的籌備工作，是在318學運出關之後，由一些在議場內外堅守24天的學生主動聚集討論的決議。這算是318學運全台播種，遍地開花的一項重大行動。今年93歲的李前總統與23歲的學運學生對話，更看見了台灣第二波民主改革的波瀾壯闊。
\n中共如果想用時間來讓人們淡忘六四事件他們所犯的世紀錯誤，這是徒勞的，因為台灣的年輕人已完成了六四記憶的承傳。25年是個關鍵，台灣能在這個時間點讓六四記憶年輕化，就代表台灣是一個對於跨世代「轉型正義」具有信念的國家，而且這個信念來自民間，來自新生代，他們不只關心自己生長的土地的公義，他們也認真聽見了其他土地受苦人民的哀哭，特別是，被中共政權迫害的中國百姓聲聲悲鳴。
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