【台灣文學研究報導】學者與作家的對視(一)

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淺談錢鴻鈞及其著作(3)/詹明儒

(二)《天堂與地獄:武陵高中成長記》

《天堂與地獄:武陵高中成長記》。錢鴻鈞提供。

此書有三篇推薦序、一篇自序,文本包括楔子、六個章節、附錄。
推薦序之一的推理作家葉桑認為,此書是錢鴻鈞前書的「前傳」,兩書的前後對映是,此書為作者高中時代的夢中「性史」,前書是成年之後的「愛書」。並認為,「性」來自「原始衝動」,「愛」已加入「人性」與「情感」的成分。
推薦序之二的網友張桑認為,作者使用男性第一人稱、透過白描手法、快速節奏,有如「紀錄片」似的,將讀者帶入他的私人情慾空間。而一番眷憶過後,那些女性都已不再重要,因為早已內化了這個主人翁,成就了這本書。
推薦序之三的家庭主婦馬鈴薯認為,作者藉由直白的自然書寫,探索一個懵懂又青春活力的男孩,呈現感情與身體情慾認知的煩惱。此外,並認同她的高中生階段,對於教育體制、校園規範,也有類似的反感共鳴;對於那段奇怪而矛盾的人生過程,也有讓自己去相信或避免去思考,其中對錯邏輯與人性的情形。
此書,我對照文本綜合觀之,認為與其說是情慾作品,毋寧說是一本身處苦悶環境,紀錄身心狀態,呈現個人成長經驗的時代小說。書中,作者種種身心發展、社會抗議、體制控訴的情節,相信普遍台灣囝仔都有相關經驗。難得的是,他比一般台灣作家勇於剖白,敢於披露;尤其側重青春情慾部分的描寫,這在道貌岸然的台灣學界,那是非有一顆「大憨膽」不可的,這也就是我說他是個「大怪咖」的原因之一。

(三)《追尋少年時:量子求生記》

《追尋少年時:量子求生記》。詹明儒掃瞄提供。

此作本來逐篇發表在「臉書」上,其間受到偵探作家葉桑、藝文觀察家邱思慎的鼓勵,而整理成書。出版時,被文評家歐宗智在推薦序裡,定位為「開創自傳體小說新風貌」之書;另被邱思慎在推薦序裡,稱讚為具有補全了,兩本前書「未竟之業」的成效。
這不是一本「象牙塔裡編彩虹」,「花前月下聽鳥聲」,「童言童語說星星」的那類作品。錢鴻鈞在完成上述兩書後,更往前回溯人生,拿起解剖刀,血淋淋解剖童少年期的自己,解剖親友、同儕、師長,解剖那個年代,反照這個年代;然後寫下,試圖重新縫合不成,只好自行擦乾眼淚,積極藉由文學書寫,澄清生命價值的成長紀錄。
書中,四十八篇主文與兩篇附文,各有動人亮點;筆法上,他是透過散文筆調、小說筆觸,第一人稱現身說法的方式,串連諸多亮點的;主題上,歷經前兩書的情慾盡洩,此書主述童真視野的所見所感,反而顯得更有小說價值。錢鴻鈞習慣於倒溯反觀自己,下一本作品,他能跨出個人眼界,向外擴大視野,放眼錢氏族裔,甚或旁兼整個台灣族群嗎?
他是有這種可能的。我也幫此書寫了推薦序,將其定位為社會變動、家族變遷中,個人沉澱過程的慘綠作品。那個年代、那個階段,台灣社會底層子弟,包括我在內,幾乎都有類似的不堪經歷;而「蟬殼與蛻變,割棄與牽繫」的推薦序名,則是我想與他共勉的文學期許。

四、回顧與前瞻

錢鴻鈞與淡水河、觀音山。詹明儒取自錢鴻鈞臉書。

文壇上,有人認為,錢鴻鈞因鍾肇政而受惠;反過來看,錢鴻鈞其實也因鍾肇政而受累。文學之外,人性之內,涉入個人權位的排擠、社會權益的鬥爭,受累事件,由此而生。
其間始末,已經奠定學術地位的他,有必要寫一部類似「錢鴻鈞浮沉錄」的作品,再為自己受累的壯年期,「沉澱」或「澄清」一番嗎?這是他的抉擇,他比我「如人飲水,冷暖自知」,我不敢置喙,但猜想他應該會「不計後果,如實豁出去」的。若然,這將會是一件「解剖人性,血淋淋呈現靈魂」的壯舉。
據我所知,文壇有門派之鬥,路線之爭;社會則如江湖,那就更加複雜而使人難以自主,吾輩不想涉入卻早已身陷其中。文學之被拿來當作鬥爭的工具,這方面錢鴻鈞比我瞭解而無奈,我自身難保,只能幫他「敲邊鼓」吶喊助陣了。
走過從前,回顧前半輩子,文學究竟想要或可以體現什麼?區區的我們,浮沉文海、泅泳波浪,大概只能盡其在我,才不致被逆流淹沒吧?瞻望前景,我比較著眼於錢鴻鈞的小說書寫,畢竟創作較為純真,現階段民主體制的台灣,也設有法律保障言論自由。書成,沒名家幫忙寫推薦序,那就拜託志同道合者,相濡以沫撰寫之,沒出版社願意出書,那就自費出版,盈虧自負便可;這是我的出書經驗,書書無人重視,本本賠錢了事,錢鴻鈞的文論、小說,也是相同命運。
錢鴻鈞熟讀群籍而飽經歷練,已經儲備有「火山爆發」的足夠岩漿。學術專書著作等身之外,精彩小說的花開並蒂,值得我們拭目以待。至於,書中自有「顏如玉」的情色想像,自有「黃金屋」的出書想望,那就痛定思痛「置之死地而後生」吧?

(全文刊登於《人間魚詩生活誌》第十八期。完結篇,多謝耐心看完)

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詹明儒
詹明儒
祖籍彰化,屏東師專畢業,國小教師退休,目前專職寫作。已出版有《鳶山誌:半透明哀愁的旅鎮》等三書,待出版有《大島記:渾沌台灣》等四部小說。得過中外文學獎、時報文學獎,台灣文學獎、巫永福文學獎。
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