《詩寫台灣》 高屏客家敬惜字紙古蹟的敬字亭

倉頡制字泣鬼神，
孔聖傳道貫古今；
美濃客家敬字紙，
長教子弟讀書勤。 －〈美濃敬字亭〉

一
高屏地區客家鄉鎮，舊俗敬惜字紙，很多村庄建有敬字亭，也叫敬聖亭，惜字亭，文筆亭，聖蹟亭。前代都有專人依俗把庄裡大小有字的字紙，撿拾來亭裡焚燒，不隨便丟棄或踐踏，表示對文字和知識文化的敬重，來傳教子弟勤學讀書。

在大小宮廟，陽廟陰廟到處都是的台灣，敬字亭是很特殊之文化習俗的祭拜建築，也被視為宗教信仰。

不過，古代讀書人少，書刊少而貴，現代教育普遍，印刷出版書刊容易而多，書刊充斥，買書已成生活消費品，作廢書刊字紙多，環保回收外，已不再敬惜字紙。今只剩舊亭古蹟，不再撿拾字紙到敬字亭焚燒，已約有50年。

美濃客庄現仍有多座敬字亭，現存之三級古蹟敬字亭，奉祀有魁斗星君、大成至聖孔子、制字倉頡聖人、梓童文昌帝君、朱衣星君五神位。

相傳清雍正時，府城台南南門外曾建有敬聖亭，後來很多地方也都有敬聖亭。現在的南投竹山社寮也有一座敬聖亭。

我多次到美濃旅遊，參觀敬字亭，作白話四句詩〈敬字亭〉記其俗。

二
傳統水墨畫，不分山水人物畫，講究詩情畫意，講究畫中有詩，詩中有畫。很多作品都有畫家自己題或他人題的詩句，以詩說明畫作中的詩情畫意。

一般油畫，畫中只有作者簽名，沒有題詩，等於只有畫，沒有詩。
美好的藝術貴在創作，不論技巧與內容，皆貴在能有新意，能有美好的嘗試與創新，不拘陳套。

美濃畫家黃金川，以在地因緣的感情，特將我詩寫台灣民情風俗之美的〈美濃敬字亭〉詩，放入美濃敬字亭的油畫中，嘗試畫一張有題詩的古蹟油畫。

黃金川創作完成的油畫，是用油彩書寫典雅字體，把〈美濃敬字亭〉的四句詩，以左右各二句，題畫在多座古色古香敬字亭的周邊，如同寫詩句的美麗的畫框，詩句琅琅上口，詩與圖渾然合成畫作的一部分，用色構圖，自然典雅和諧而有味。

黃金川這幅畫中有詩，詩中有畫的油畫，風格獨創，可說是藝術界第一幅有題詩的油畫，也是《詩寫台灣》之美麗島台灣詩，題寫在畫台灣之美油畫中的第一首詩。