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2024 年 5 月 20 日
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《詩寫台灣》 高屏客家敬惜字紙古蹟的敬字亭

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倉頡制字泣鬼神,
孔聖傳道貫古今;
美濃客家敬字紙,
長教子弟讀書勤。 -〈美濃敬字亭〉


高屏地區客家鄉鎮,舊俗敬惜字紙,很多村庄建有敬字亭,也叫敬聖亭,惜字亭,文筆亭,聖蹟亭。前代都有專人依俗把庄裡大小有字的字紙,撿拾來亭裡焚燒,不隨便丟棄或踐踏,表示對文字和知識文化的敬重,來傳教子弟勤學讀書。

在大小宮廟,陽廟陰廟到處都是的台灣,敬字亭是很特殊之文化習俗的祭拜建築,也被視為宗教信仰。

不過,古代讀書人少,書刊少而貴,現代教育普遍,印刷出版書刊容易而多,書刊充斥,買書已成生活消費品,作廢書刊字紙多,環保回收外,已不再敬惜字紙。今只剩舊亭古蹟,不再撿拾字紙到敬字亭焚燒,已約有50年。

美濃客庄現仍有多座敬字亭,現存之三級古蹟敬字亭,奉祀有魁斗星君、大成至聖孔子、制字倉頡聖人、梓童文昌帝君、朱衣星君五神位。

相傳清雍正時,府城台南南門外曾建有敬聖亭,後來很多地方也都有敬聖亭。現在的南投竹山社寮也有一座敬聖亭。

我多次到美濃旅遊,參觀敬字亭,作白話四句詩〈敬字亭〉記其俗。


傳統水墨畫,不分山水人物畫,講究詩情畫意,講究畫中有詩,詩中有畫。很多作品都有畫家自己題或他人題的詩句,以詩說明畫作中的詩情畫意。

黃金川敬字亭油畫

一般油畫,畫中只有作者簽名,沒有題詩,等於只有畫,沒有詩。
美好的藝術貴在創作,不論技巧與內容,皆貴在能有新意,能有美好的嘗試與創新,不拘陳套。

美濃畫家黃金川,以在地因緣的感情,特將我詩寫台灣民情風俗之美的〈美濃敬字亭〉詩,放入美濃敬字亭的油畫中,嘗試畫一張有題詩的古蹟油畫。

黃金川創作完成的油畫,是用油彩書寫典雅字體,把〈美濃敬字亭〉的四句詩,以左右各二句,題畫在多座古色古香敬字亭的周邊,如同寫詩句的美麗的畫框,詩句琅琅上口,詩與圖渾然合成畫作的一部分,用色構圖,自然典雅和諧而有味。

黃金川這幅畫中有詩,詩中有畫的油畫,風格獨創,可說是藝術界第一幅有題詩的油畫,也是《詩寫台灣》之美麗島台灣詩,題寫在畫台灣之美油畫中的第一首詩。

 

 

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呂自揚
呂自揚
高雄月世界田寮人,台南師範,高雄師院。河畔出版社主編。1979編著「歷代詩詞名句析賞探源」,被抄襲盜印數百萬冊。 2014著《打狗阿猴林道乾》,論證明代海盜林道乾未到台灣,屏東阿猴社遷自岡山搭加里揚社,推翻四百年歷史訛傳。 《詩寫台灣》以現代四句小詩,廣寫歷史與名山民俗花鳥之美,為四百年台灣寫詩立傳。

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