Tag: 中國書畫界

  記者鄭松維∕專題報導 根據陸媒報導，中國書畫界大致可分為三大派：院協派、學院派和江湖派。院協派是指畫院、書協、美協體系的書畫家。學院派是指在綜合性大學和藝術類院校接受過專業性和系統性美術訓練的書畫家，既包括教師，也包括學生。江湖派則是除上述兩派外的其他書畫家，在此並無貶義色彩，只是江湖派書畫家的水平參差不齊，外界多有誤解而已。話題轉向台灣，東施效顰，景況也不遑多讓，藝術界也是百家爭鳴，各顯神通。 近幾年，隨著藝術市場的繁榮興盛，有關畫家的新名詞應運而生，那就是江湖派畫家。這類江湖畫家名堂特多，不外乎名片頭銜多、職務高，常常冠以世界級、國家級協會頭銜；往往自稱牡丹王、葡萄王、荷花王、粉彩王等，直接以習慣作畫的題材作為名號，自詡王者天下；不時出示媒體報導及出版品等四處欺上瞞下，畫冊中編排與政要、領導以及畫壇名家合影，似是而非地「蹭」關係、「套」交情，其實，幾乎都是在公共場所聚會時央求名人合照。 藝評家羅二松說，江湖畫家尤喜打扮得與常人迥異，藉以譁眾取寵，常見男士長髮披肩、不修邊幅、邋里邋遢，女士濃妝豔抹、花枝招展、妖裡妖氣等，極盡所能引人側目。更擅長拉攏名家大師烘襯，倚重名流來自吹自擂，冒充美術史冊的某某巨匠傳人，比如二王傳人、八大傳人、石濤傳人、白石傳人等，這些名目絲毫不假辭色，大剌剌地在介紹時派上用場。 畫壇上真正出自名門正派的入室弟子，受到術德兼修的名師諄諄教導，絕對不會也不敢「到處張揚」，唯恐有損師長的聲望與清譽；這些磕頭拜師、得師傅真傳的徒弟，不論是藝術高校、美術學院的教授、學生們，還是領有認證的美術協會成員，都忙著埋首創作，安排年度展覽事宜，各個勤奮朝著藝術殿堂邁進，那有閒情逸致去理會藝壇的亂象，縱然三五同好私下議論，諸多牢騷只會隱藏內心，不會大肆張揚的。 台灣藝術團體的失控現象，源自上個世紀八○年代解嚴之後，戒嚴時期，人民不允許集會、結社、公開遊行，「組黨」更是超級禁忌。解禁自此，依據民法第46條，人人皆能以公益為目的組織社團，在登記前，必須得主管機關之許可；如果是屬於地方性的社會團體，是向各地方政府社會局處洽詢；如果屬於全國性團體，可向內政部合作及人民團體司申請籌組設立。 羅二松表示，話說回來，不能單以美院系統、或者美協會員出身來論定藝術家是「名門派」抑是「江湖派」，由傳統的師徒制出師的，藝術造詣厚實，並得到同道們和市場的肯定，皆可歸類為「名門派」。推斷一位藝術家到底是不是走江湖，關鍵還是在於探究作品的質量，檢視其中藝術元素的多寡、美學傳達的深淺，究竟有無蠱惑或者哄騙世人。