從島嶼出發，藝術還能抵達什麼樣的「彼境」？ 由 POST WINGS MEDIA 波翼藝術策劃的《島嶼彼境｜BEYOND THE ISLAND——虛實之間・島嶼的多重感知》，今（23）日於桃園會展中心正式開幕。展覽集結 邱忠均、洪世聰、王令、李素貞、巴豪嵐・吉嵐五位臺灣藝術家，以水印木刻版畫、攝影影像、油畫、膠彩與雕塑五種不同媒材，從土地、自然、生命、文化記憶與個體感知出發，共同展開屬於這座島嶼的多重觀看。 本展亦為第二屆「2026藝創生活節」展覽內容之一，展期自9月24日至10月11日於桃園會展中心登場。不同於單一媒材或傳統展場的觀看方式，《島嶼彼境》進一步將實體藝術與 VR 虛擬展演串聯，讓觀眾不只站在作品之前觀看，更能穿梭於實體與數位空間之間，重新感受藝術與科技交會後所打開的觀看尺度。 五位藝術家齊聚　從不同世代與媒材看見臺灣土地的創作能量 島嶼從來不只是一道地理疆界。 在《島嶼彼境》中，它更像是一個持續生成的感知場域——土地留下生活的痕跡，自然塑造人的感官，文化形成記憶，而每一個身處其中的創作者，又以自身生命經驗回望這座島嶼。 此次五位藝術家帶來截然不同的創作語彙。 已故藝術家 邱忠均以水印木刻版畫留下深厚的人文觀察與土地情感；洪世聰透過攝影影像捕捉時間、環境與觀看之間細微而流動的關係；李素貞以油畫展開個體感知與內在世界的探索；王令透過膠彩層疊出色彩、生命與自然之間的細膩感受；原住民藝術家 巴豪嵐・吉嵐則以雕塑回應土地、族群文化與生命力量。 五種媒材、五種生命觀看，也讓「臺灣藝術」不被簡化為單一風格。 它可以沉靜，也可以奔放；可以承載傳統，也能進入科技；可以從土地深處長出，也可以跨越實體疆界，進入另一個觀看維度。 王焜生：讓藝術走進生活，讓桃園更靠近一座藝術城市 今日開幕現場五位參展藝術家及代表齊聚，桃園會展中心藝術總監 王焜生亦出席為《島嶼彼境》開幕致詞。 王焜生表示，第二屆「藝創生活節」希望持續拉近藝術與民眾之間的距離，讓藝術不只是存在於特定的美術館或專業場域，而能真正走進城市與日常生活。透過不同藝術創作者、策展團隊與多元形式的加入，讓桃園市民更自然地接觸藝術、感受生活美學，也逐步累積一座城市自身的藝術氛圍。 而《島嶼彼境》所帶來的虛實整合，也為此次合作開啟另一種可能——當藝術作品從實體展場進一步延伸至數位空間，藝術與城市、觀眾之間的關係，也不再受到單一時間與場域限制。 一場展覽結束之後，藝術是否還能繼續？ 這也是 POST WINGS MEDIA 策劃《島嶼彼境》時持續思考的問題。 近年 POST WINGS MEDIA 逐步由傳統展覽思維轉向「藝術媒體 × 藝術資產管理」的服務定位，希望協助藝術創作者面對的不只是一次展覽，而是作品如何被完整記錄、持續傳播，以及在實體展演結束之後，如何延續作品被觀看與認識的生命週期。 因此，本次《島嶼彼境》以「虛實共構」為核心概念，除了實體原作展出，更導入 3DVR 虛擬藝廊、VR沉浸式體驗與藝術資產管理服務，嘗試將一次性的實體展演，延伸成可持續累積的數位內容與藝術資產。 對波翼藝術團隊而言，科技並不是取代藝術，而是為藝術增加另一個入口。 當作品離開展牆之後，它仍可以被保存、被觀看、被理解；當實體與虛擬不再彼此對立，創作者也因此擁有更多與世界連結的方法。 從「島嶼」走向「彼境」臺灣創作能量持續發生 「彼境」不是一個確切的終點，而是藝術越過既有觀看方式之後，所抵達的另一種感知狀態。 臺灣土地所孕育的創作能量始終源源不絕。從傳統版畫、繪畫、膠彩、攝影到當代雕塑，再到今日的...

  川普大戰略  <紐約聯合國大會場邊美、丹、格安全協議簽署> 地緣戰略評析2026/9/22   第一章 簽約代表之背景脈絡與主權代表性審視 本次在紐約聯合國大會場邊舉行的三方安全協議簽署儀式，由美國總統唐納·川普（Donald Trump）、丹麥總理梅特·佛瑞德里克森（Mette Frederiksen）以及格陵蘭自治政府總理延斯-弗雷德里克·尼爾森（Jens-Frederik Nielsen）共同出席。這三位簽約人背後所代表的政治量能與法律代表性，構成了這場合約本質上既合作又充滿張力的三角結構。 美國總統川普代表著以「美國優先」與實力外交為核心的華府行政權。自首任任期提出轟動國際的「購島論」引發外交風暴以來，川普始終將格陵蘭視為北美本土安全防禦不可退讓的極圈前哨與全球關鍵礦產重鎮。其代表性在於展現超級大國將戰略邊界直接推進至北極圈的強烈意志。 丹麥總理佛瑞德里克森代表著丹麥王國整體主權與歐洲傳統北約盟國的立場。在丹麥憲政架構下，國防與外交事務主權屬於哥本哈根中央政府；然而，格陵蘭在1979年建立自治制度、2009年擴大自治後，對內部天然資源開發與地方事務具備高度自主管轄權。佛瑞德里克森在此次簽約中承擔了雙重任務：既要維繫丹麥領土完整與憲政尊嚴，化解與華府在主權認知上的根本摩擦，又要確保丹麥作為北約成員在極區防務體系中的不可替代性。 格陵蘭自治政府總理尼爾森則代表島上五萬六千名居民與原住民因紐特人的核心意志與自決權利。格陵蘭社會長期渴望經濟獨立以推進最終政治獨立，但深知自身防衛能力的脆弱性。尼爾森的簽約象徵著格陵蘭從地緣博弈中單純被處置的「客體」，正式躍升為坐在談判桌上的合法「主體」。三方簽署確認了這項修訂1951年美丹防務條約的協議，在國際法上具備各方主權與自治架構的完整認可。   第二章 簽約儀式現場發言核心紀錄與立場交鋒 現場氣氛在莊嚴的外交禮節下暗潮湧動。三位代表依序發言，其論調深刻反映了各自在國內政治與國際承諾間的策略平衡。 美國總統川普率先發表談話，其發言維持一貫強勢主導風格，強調這是一場為美國本土安全建立「鐵壁防禦」的歷史性勝利。川普明確表示：「這項協議對歐洲、對美國，以及對全球愛好自由的國家來說都意義非凡。對格陵蘭島本身而言，這將是不可思議的嶄新開端。」他宣布美方將根據修訂後的架構，立即在格陵蘭適當地點建立更具規模的軍事存在，包含推動升級兩座至關重要的基地設施，並引進名為「金穹」（Golden Dome）的極地彈道飛彈防禦系統，讓北極上空形成任何戰略對手都無法穿透的安全屏障。川普更強調，透過掌握安全事務的長期實質主導權，美國徹底關閉了外部敵對勢力染指北美的後門。 隨後發言的丹麥總理佛瑞德里克森則採取謹慎、強調法理與盟友平等的語調。她開宗明義指出：「該協議建立在完全承認格陵蘭與丹麥王國的主權完整，以及充分尊重當地人民自決權的前提之上。」佛瑞德里克森著重將此次安全強化納入北約多邊安全框架，表示北大西洋與北極走廊是所有北約盟邦共同的安全生命線，而非個別國家的私有領地。她肯定談判過程克服了昔日的歧見，強調實力合作不等於讓渡主權，丹麥在捍衛領土尊嚴的同時，展現了作為北約成熟盟邦的防禦擔當。 最後發言的格陵蘭總理尼爾森則聚焦於島內民眾的實質權益與發展安全。尼爾森如實強調，這份協議的簽署「承認並捍衛了格陵蘭人民的核心利益」。他指出，格陵蘭絕不會退回被外部勢力隨意處置的時代，新架構不僅是軍事基地升級，更伴隨雙方在關鍵礦產開發、基礎設施現代化與環境保護上的多重規範。格陵蘭在歡迎美軍防務庇護的同時，嚴格設下了自身資源與環境開發的決策紅線，確保格陵蘭在確保安全之餘，保有朝向可持續自主發展的經濟軌道。   第三章 跨越風暴：從「購島危機」到制度化控局的政治迴旋 這場合約的落定，象徵著近年國際外交史上極具戲劇性的危機化解與路徑回歸。回顧川普首任任期提出買下格陵蘭的構想時，丹麥官方直接斥之為「荒謬絕倫」，川普甚至憤而取消國事訪問，雙方外交關係一度降至冷戰後的冰點。當時外界普遍批評川普以房地產交易思維處理現代主權國家的領土問題，嚴重衝擊跨大西洋盟友間的互信基礎。 然而，從政治現實主義的角度審視，這場演變揭示了頂尖政治人物「假動作開道、真目標收割」的策略邏輯。川普最初將購買整座島嶼作為天花板報價，徹底打破了北極長年被西方忽視的安逸現狀，將「格陵蘭的地緣脆弱性」直接推上全球焦點。當外界聚焦於主權不可侵犯的道德辯論時，華府真正的戰略底線——即全面實質掌控北極航道監控權、排除中俄介入、控制稀土礦產——早已被錨定在談判核心。 丹麥與格陵蘭在經歷最初的震驚與主權保衛戰後，同樣認清了無法單憑自身財力與微弱軍力維持這片廣袤極地的現實。面對氣候變遷導致冰層融化、航道開通的緊迫情勢，格陵蘭若不尋求強大保護傘，終將成為各國角力的獵物。因此，丹麥放下情緒對抗，回歸談判桌，同意修訂1951年雙邊防衛協定以擴大美軍駐紮權限；川普則放棄了實質併吞的主權要求，轉而鎖定永久性安全主導機制。這項妥協表明，成熟的政治領袖最終都會拋棄虛名，回歸其最初設定的實質利益目標，將原本看似破局的外交風暴轉化為制度化的利益收編。   第四章 格陵蘭、丹麥與北約整體防務生態的連鎖變局 從歐洲與北極區域安全維度觀察，這份協議標誌著格陵蘭與丹麥防務架構的歷史性轉型。長年以來，格陵蘭在防務上幾乎完全仰賴丹麥海軍的零星巡邏與圖勒基地（現稱皮圖菲克太空基地）的早期預警雷達，防禦縱深極度薄弱。隨著協議簽署，格陵蘭從戰略防禦的被動支點，轉化為具備反導前沿、海空綜合感知能力的堡壘化島鏈核心。 對丹麥而言，這份合約暫時化解了長期困擾哥本哈根的兩難困境。丹麥在過去數年深陷「對北約軍費分擔不足」與「無法有效防禦格陵蘭」的雙重外交指責。藉由向美軍全面開放軍事基地的擴建權限，丹麥以極具戰略價值的地理空間資產，換取了華府對丹麥主權完整的國際背書與防務投資，徹底卸下了在北極地區孤立無援的軍事重擔。 對北約（NATO）整體而言，該協議彌補了冷戰後極地防禦最關鍵的缺口。自芬蘭與瑞典加入北約後，波羅的海與斯堪地那維亞半島已高度整合，但從格陵蘭經冰島至英國的GIUK缺口（Greenland-Iceland-UK Gap），一直缺乏足夠縱深的北極反潛與早期預警網絡。美軍在此建立更強大的常態軍事存在與「金穹」彈道防禦網絡，使北約從北大西洋到北極圈的防禦鏈條實現了實質性的無縫對接，大幅強化了歐洲盟國對俄羅斯北方海軍的圍堵能力。   第五章 美國北極戰略的前沿固化與「金穹」體系的構建 就美國自身的國家安全而言，簽署這項協議是自冷戰結束以來北美大陸防務最重大的戰略推進。美國長期以來受限於阿拉斯加單一方向的極地部署，而在北大西洋極區主要依賴傳統巡邏。格陵蘭協議的落實，代表華府正式將北極安全事務的實質控制權永久制度化，有效封閉了來自北極圈頂端對北美心臟地帶的戰略突襲路徑。 川普在發言中特別提及的「金穹」防禦系統，是美國本土飛彈防禦架構的革命性升級。格陵蘭島橫跨北美與歐洲最短的極地大圓航線，是攔截俄羅斯洲際彈道飛彈（ICBM）與高超音速滑翔武器的天然黃金站位。在此部署先進陸基攔截器、高頻雷達網與太空跟蹤節點，使得美軍能夠在潛在攻擊的上升段與中段進行更早期的探測與攔截，大幅提升北美防空司令部（NORAD）的戰略預警時間與攔截命中率。 更深遠的影響在於關鍵礦產資源的排他性控制。格陵蘭擁有全球極具戰略價值的稀土、鈾、鋰及關鍵半導體元素儲備。協議明確規定，涉及安全敏感領域的任何基礎設施投資與開採，均須經過防務安全審查機制，確保敵對資本無法透過商業併購建立關鍵支點。美軍基地的擴建與長期駐紮，實質上為西方資本進入格陵蘭關鍵礦產供應鏈提供了不可動搖的武力護航，為美國降低對外戰略礦產依賴確立了極圈戰略儲備庫。   第六章 對中俄進軍北極戰略意圖的全面封殺與地緣擠壓 這項協議最直接的地緣政治受挫者，無疑是近年積極謀求在北極擴張影響力的俄羅斯與中國。長期以來，莫斯科將北極視為其戰略核潛艦的避風港與北方海航道（NSR）的專屬控制區，近年更頻繁重啟蘇聯時代的極地軍事基地，部署S-400防空飛彈與「匕首」高超音速武器，企圖在冰融之際建立極圈霸權。而中國則自封為「近北極國家」，積極推動「冰上絲綢之路」，試圖透過收購格陵蘭廢棄海軍基地、投標民用機場興建計畫，以及投資稀土開採專案，以此撬開進入北極戰略樞紐的大門。 美、丹、格三方協議的簽署，從法理、軍事與資本三個維度，徹底封死了中俄兩國在格陵蘭的一切迂迴滲透空間。協議中確立的嚴格國安審查條款，確保未經美方同意，任何非北約主要盟國之資金均不得在格陵蘭從事港口、機場、通訊網等敏感基礎建設投資，使中國過去擅長的經濟換取地緣槓桿策略徹底失效。 在軍事威懾層面，美軍兩大軍事基地的升級與反導網絡進駐，使得俄羅斯北方艦隊的戰略核潛艦一旦試圖從巴倫支海穿越格陵蘭海域突入大西洋，便將立刻暴露在美軍綿密的水下監聽陣列與反潛巡邏機的鎖定之下。中俄聯手打造「極地第二戰線」以分散美國全球軍事資源的戰略構想，在格陵蘭被徹底打造成西方不沉航母的現實面前，遭遇了決定性的戰略挫敗。極地格局由此確定了西方完全控局的新常態。

末期癌症的臨床倫理：不是「能不能治」，而是治療能否讓病人活得更好 圖文: 蔡篤堅     現代醫療最困難的問題，往往不是「有沒有治療方法」，而是「有方法之後，到底應不應該使用」。這個問題在末期癌症尤其尖銳，一位癌症末期患者突然發燒、肺炎、呼吸困難、低血壓、腎功能惡化或腸阻塞。從一般急重症醫學的角度看，其中不少狀況可能具有一定程度的「可逆性」：感染可以使用抗生素，低血壓可以補充輸液甚至使用升壓劑，呼吸衰竭可以插管，腎衰竭可以洗腎，腸阻塞有時可以手術。問題是：疾病可以治療，不等於治療一定對這個病人有益。這正是末期醫療最重要、也最容易被忽略的臨床倫理界線。 一、從「疾病是否可逆」轉向「病人的生活是否可恢復」     傳統急性醫療有一個非常合理的基本邏輯：當一個原本健康、具有良好功能的人突然罹患肺炎、敗血症或急性腎衰竭，只要疾病具有合理的可逆性，就應積極治療。因為一旦克服急性疾病，患者有相當機會回到原來的生活。但是，同樣的肺炎發生在已經進入生命末期、癌症廣泛轉移、身體功能持續下降的患者身上，倫理判斷便不能完全相同。     此時真正需要評估的，不只是「肺炎能不能治好？」而應該進一步問：「肺炎即使治好了，病人可以回到什麼樣的生活？」這兩個問題看似接近，其實代表兩種完全不同的醫療哲學。前者以疾病為中心（disease-centered），衡量的是感染控制率、血氧、血壓、腎功能、影像與實驗室數據；後者則是以人為中心（person-centered），衡量的是疼痛、呼吸困難、清醒程度、活動能力、進食能力、與家人溝通的能力、能否回家，以及剩餘生命是否仍具有患者本人所認可的品質與意義。歐洲腫瘤醫學學會(European Society for Medical Oncology，ESMO, ESMO)的末期癌症臨床指引其實非常清楚：當病人進入生命末期，醫療目標應轉向舒適、生活品質與面對死亡的整體照護，並避免與病人整體利益不成比例的介入。因此，末期癌症的臨床倫理不應只是問：能治療嗎（Can we treat it?）而應該問：治療能幫忙活得更好嗎？（Will treating it help this person live...

  副秘書長熊維強提出永續治理新戰略，串聯「大健康預防醫學、AI 動態風控與傳承黃金三角」打造非對稱資產防線 【台北訊】 全球研究顯示，僅有不到 5% 的家族企業機能成功將財富與經營權傳承至第四代。全球品牌管理協會副秘書長熊維強於年度策略報告中強調，擊垮其餘 95% 企業的致死因子，往往不是家族內部紛爭，而是毫無預兆的監管鉅額罰款或直接穿透公司防火牆的重大工安災害。協會正式發表最新永續治理戰略，主張將 ESG 營運風險、AI 預測精算、大健康預防醫學與家族傳承架構深度融合，為企業打造「鋼鐵般的資產防禦閉環」。 一、 監管剛性化與責任穿透：從資產擱淺到個人無限連帶賠償 熊維強指出，企業正面臨「交棒老齡化」與「監管剛性化」的雙重交會點。過去被視為單純公關議題的 ESG，現已直接轉化為財務與法律風險： 碳費衝擊與資產擱淺：台灣碳費預計自每公噸 300 元新台幣起跳，2030 年規劃調升至 1,200 至 1,800 元。對鋼鐵、水泥與電子代工等低毛利產業而言，成本無法完全轉嫁，在...

以德國 Cruse 高解析光學採集技術串聯藝術數位管理，從作品完整紀錄、全球展示到圖像授權，打造藝術價值延伸的新模式 【台灣訊 張宴菱】在 AI 與數位科技快速發展的時代，藝術作品如何被完整保存，並讓創作者的美學與創作精神持續被看見，成為藝術數位化的重要課題。 波翼藝術（POST WINGS）與uPrint藝術微噴輸出中心 展開合作，雙方將結合高規格光學數位採集、藝術數位管理與後續圖像應用，建立從「藝術創作數位採集」到「數位保存、全球展示、內容推廣及授權應用」的完整服務鏈，讓藝術作品不只停留在收藏與展示，更能創造長期延伸的價值。 藝術創作，唯有完整掃描才能真正留下美學 一件藝術作品的價值，不只是畫面上看得見的圖像，更包含藝術家的筆觸、色彩、細節、肌理與材質所共同形成的創作語言。 因此，藝術數位化並非單純「拍一張照片」而已。 透過高規格的光學掃描，才能盡可能完整記錄作品原始創作所呈現的細節與質感，讓藝術家的創作美學在進入數位世界後，仍能維持作品原有的視覺表現。 此次波翼藝術與uPrint藝術微噴輸出中心 的合作，導入德國 Cruse 高階掃描技術，採用高畫素直線型 CCD 感光元件、專業鏡頭與精密光源控制，在高解析度影像紀錄的同時，降低大型作品掃描過程中的變形問題，完整保存作品的色彩、細節、筆觸與材質表現。 Cruse 掃描系統同時具備大型作品與厚件物件的採集能力，部分機型厚度支援可達 35 公分，並透過特殊光源控制技術呈現木紋、布料、金屬、琺瑯等不同材質的紋理、光澤與立體質感。 其應用範圍亦涵蓋藝術品複製、地磚與磁磚設計、紡織、印刷打樣及工業製造等高階領域。 從高解析圖像開始，建立藝術家的數位 DNA 對藝術家而言，一次高規格的數位採集，不只是替作品留下備份，更是在建立屬於自己的「藝術 DNA」。 當作品被完整數位化後，便能進一步進入波翼藝術的藝術品管理系統，建立作品的數位資料與內容管理架構，並延伸製作多國語言作品介紹、線上展示及虛擬實境（VR）展覽內容。 未來不論是參與國際展覽、藝術博覽會、線上展示、社群推廣或出版畫冊，都可以使用高品質的作品數位資產，讓藝術家不必因不同媒介而反覆製作，也讓作品能夠突破實體展場與地域限制。 更重要的是，當藝術作品擁有高品質、可長期使用的數位圖像資產後，藝術家便能進一步思考作品的「授權」。 圖像授權，讓藝術價值從畫布延伸到生活 高品質的藝術數位檔案，是未來作品進行合法授權與跨域應用的重要基礎。 藝術家可以依照自身創作理念與授權規劃，將作品延伸至建材、空間設計、家居美學、數位輸出、品牌合作及其他生活應用。 一件作品不再只能被掛在牆上，也可以透過授權進入建築、空間、設計與日常生活。 這並不是改變藝術作品本身，而是讓藝術家的創作語言，在獲得適當授權與高品質數位製作的前提下，產生更多元的呈現方式。 對藝術家而言，數位採集不是終點，而是作品價值延伸的起點。 從完整保存作品開始，進一步建立數位資產，再透過展示、推廣與授權，讓藝術創作擁有更長的生命週期。 AI時代，每一位藝術家都要讓自己的藝術 DNA...

  臺北人工智慧倫理宣言 (Taipei Declaration on AI Ethics) 圖文: 蔡篤堅 人工智慧正在重新形塑人類理解世界、認識自己、彼此溝通與共同生活的方式。它不只是一場科技革命，更是一場文明、倫理與社會關係的深刻轉型。面對AI快速發展，我們不能只問：「AI能做什麼？」更應追問：「AI為誰而發展？服務何種價值？我們希望藉由AI創造什麼樣的人類未來？」 人工智慧源自人類文明長期累積的知識，不應由少數國家、企業、技術菁英或單一文化所定義。AI的未來，應建立在不同文明、宗教、民族、世代、性別、階層與生活經驗的相互理解之上，使科技進步成為促進人的尊嚴、社會正義、文化共生與地球永續的力量。 臺北位處東亞海洋文明交會之地。臺灣多元的歷史經驗提醒我們：文明不是彼此取代，而是在差異中交流、轉化與共生。因此，我們提出《臺北人工智慧倫理宣言》，從華夏文明出發，與世界古文明、宗教傳統、原住民族智慧，以及現代人權、民主、科學與永續理念對話，共同建立以人為本、以生命為念、以公義為準、以共生為道、以永續為志的人工智慧文明。 一、天人共生：以文明智慧引領科技 人工智慧應服務生命，而非使生命服從科技。 《易經》揭示世界在變化與關係中尋求平衡，《黃帝內經》則提醒我們，人的生命存在於身心、家庭、社會、自然與天地相互連結的整體之中。這種關係性的生命智慧，可以與世界古文明、宗教傳統及原住民族尊重土地、自然與世代傳承的智慧相互對話。 AI不應成為單一文明擴張的工具，而應成為文明相互理解的橋樑。人工智慧應尊重文化差異、語言多樣性、地方知識、傳統智慧與原住民族資料自主，促進人類、社會、自然與未來世代的共生。 二、慈悲公義：科技愈強，責任愈大 真正具有智慧的科技，不只是計算得更快，而是更能理解人的處境。 不同宗教與文明雖有不同傳統，卻共同重視慈悲、公義、尊嚴、責任、互助與共同善。AI不應判定何種信仰、文明或生活方式較為優越，而應保障每個人在不同文化與認同中追求尊嚴生活的權利。科技愈強大，對弱勢者的責任就應愈大。AI所創造的利益，不應只屬於掌握資料、算力與資本的人，更應關照兒童、高齡者、身心障礙者、經濟弱勢者、少數文化、原住民族及其他可能被科技排除的人群。 三、以史為鑑：讓多元價值成為創新的源頭 人工智慧可以預測未來，但資料記錄的是過去。 若缺乏歷史理解，AI可能將過去的偏見、歧視、不平等與權力結構，以演算法之名帶進未來。因此，AI的資料、模型與決策，應接受不同時代、文化、性別、階層與族群經驗的比較與檢視。我們必須追問：人類曾經犯過什麼錯？哪些制度造成傷害？哪些智慧曾幫助人類走出困境？歷史不是創新的束縛，而是創新的資源。AI應協助人類重新定義問題、拓展選項、激發想像並共同創造未來。 四、全程問責：讓每一個環節都可追溯 人工智慧倫理不能只要求使用者負責。 從資料取得、晶片與算力、模型訓練、投資研發、產品設計、生產部署、實際使用到系統退場，每一個參與者都應依其權力與影響承擔責任。我們主張AI的「全生命週期責任」：來源可知、資料可溯、風險可辨、決策可解、責任可問、傷害可救濟。重大公共利益及高風險應用，應建立人類監督、倫理影響評估、稽核、申訴、修正與退場機制；並將能源、水資源、碳排放、勞動、供應鏈、人權、社會公平與公司治理納入責任體系。沒有無責任的創新，也沒有以創新之名可以免除的倫理責任。 五、普惠共享：AI的進步應成為所有人的進步 人工智慧的價值，不在少數人擁有多強大的模型，而在多少人能因此活得更有尊嚴、更健康、更自由、更安全、更有希望。 普惠不只是人人「可以使用AI」，更意味不同教育、經濟、年齡、性別、身心狀況、語言、族群、文化與地域的人，都有能力理解、選擇、使用、質疑甚至拒絕AI。我們進一步倡議「旁通類情」：讓年輕人理解高齡者、城市理解偏鄉、多數理解少數，不同文化、宗教與族群得以看見彼此的生命經驗。AI最高的成就，不是取代人的智慧，而是擴大人類理解彼此的能力。 六、人機協力：賦能於人，而非取代人的主體性 人的價值不能被化約為資料，人的生命不能被化約為演算法。 AI可以分析、預測與建議，但攸關生命、尊嚴、權利與重大公共利益的最終責任，仍應由人與社會共同承擔。「AI決定」不能成為逃避責任的理由。AI應成為人的能力延伸：協助醫師理解病人、教師理解學生、政府理解人民、企業理解社會，也讓每個人更有能力照顧自己、理解他人與參與公共生活。 我們追求的不是 Human versus AI，而是：Human with AI, Humanity through AI，不是人與AI競爭，而是透過AI，使我們成為更完整的人。 七、世代永續：為尚未出生的人承擔責任 AI倫理不只處理今天的問題，也必須為未來負責。 今日建立的資料庫、演算法、能源設施、治理制度與文化偏見，都可能影響尚未出生的世代。因此，每一項重大AI決策都應追問：它是否耗損下一代所需要的資源？是否擴大不可逆的不平等？是否造成語言與文化消失？是否增加下一代選擇自己人生的可能？永續不是科技之外的附加條件，而應成為人工智慧創新的內在尺度。 八、全球共治：從臺北開啟文明對話 人工智慧沒有國界，其影響也超越單一政府、企業與世代。 我們倡議政府、產業、學術界、宗教界、公民社會、青年、原住民族與地方社群共同參與AI治理，推動不同國際規範之間的對話與互操作，同時避免單一文明、市場或科技強權壟斷AI未來。 臺北願意成為文明對話的平台，讓東方與西方、科技與人文、傳統與現代、全球與在地、信仰與科學、產業與社會在此相遇。我們期待AI不是讓世界更加單一，而是：讓差異被理解，讓弱者被看見，讓文化得以傳承，讓創新值得信任，讓科技接受問責，讓利益共同分享，讓文明共同繁榮。 結語：以AI成就人，而非以人成就AI 我們正站在人類文明新的轉折點。 AI或許可以知道更多、計算更快、生成更多答案，但文明真正珍貴的，不只是知道多少，而是知道什麼值得追求；不只是擁有力量，而是知道如何節制力量；不只是創造科技，而是決定我們希望成為什麼樣的人。因此，《臺北人工智慧倫理宣言》倡議： 以文明引導科技 以慈悲節制力量 以歷史啟迪創新 以透明建立信任 以公義確保問責 以普惠跨越差異 以共情連結彼此 以永續守護世代 讓人工智慧成為文明之間的橋樑，而非新的高牆；成為弱者能力的延伸，而非強者權力的放大；成為理解彼此的媒介，而非隔離彼此的演算法；成為守護地球與未來世代的共同智慧，而非消耗未來的工具。 從臺北出發，與世界同行。 讓人工智慧服務生命，讓科技進步成就人類，讓多元文明共同開創值得期待的未來。 本文作者:蔡篤堅