被褻瀆的「五四」

新黨在五月四日發起「新五四運動」，號召群眾上凱道舉辦「相約國旗下、重建新秩序」活動，表達支援警方、守護法治的決心，「挺警察、要法治」，還邀請白狼張安樂參加。黨主席郁慕明對學運、反核團體的占領行動不滿，認為「他們動不動就占領、包圍，綁架了全體人民，成了這個國家最大的恐怖集團。」與台北市長郝龍斌說阻礙交通民眾是劫機犯一鼻孔出氣。「法治」、「綁架」、「秩序」成為他們的口頭禪，實則是擁護國家暴力的幫凶，刻意掀起仇恨，型塑警察國家的氛圍，藉法律制裁他們口中的「準政變」分子。
\n一般民眾或學生之所以走向街頭，都是無法忍受政府的殘暴施政與壓迫，迫於無奈，只得奮不顧身，試圖衝破體制與法令的制約，呼籲廣大社會共同響應，以強大的壓力達成訴求的目標。近日台灣的反服貿、反核四如此，過去中國的「五四」、「六四」亦復如此。如果意在替政府歌功頌德，機會多得是，何必勞師動眾。新黨打著「新五四運動」的旗號，不去譴責欠缺民主法治精神的國民黨，長期霸占綁架台灣資源；不去譴責掌權者綁架行政、立法機關，制定不公不義的政策、法令，圖利特定階層，剝奪年輕人未來生存發展的空間；不去譴責警察濫用水柱、警棍、盾牌，暴力鎮壓人民；無視於馬、江集團的毀憲亂政，造成社會動盪不安，卻選擇站在掌權者一邊，替掌權者脫卸責任，粉飾太平，沆瀣一氣，形成共犯結構，反過頭來指責手無寸鐵的民眾與學生，實在是對五四運動最大的褻瀆。
\n簡單回顧五四運動的意義，可分兩方面來說，其一是第一次世界戰後，＜巴黎和會＞英、法等國主張將德國在山東的權益讓給日本，因為先前中國外交部與日本有文字上的約定，消息由巴黎傳回，引起北大及北京各高等學校學生憤怒、不滿，於1919年5月4日當天，發起向駐華使館示威遊行活動，「外爭國權、內除國賊」，演變成「火燒趙家樓」的場面，促使中國的談判代表未於凡爾賽和約簽字，被視為青年愛國運動的典範。其二是以北大校長蔡元培為中心，任用創辦「新青年」雜誌的陳獨秀為文科學長，集結胡適、李大釗、魯迅等新派教授學者鼓吹五四新文化運動，標舉「民主」與「科學」，提倡文學革命，使用白話文，全面批判傳統，有如西方文藝復興時期的啟蒙思潮，只是當時中國內亂外患頻繁，最後被認為是救亡壓倒啟蒙告終。其後續效應是催促共產黨成立，國民黨改組「聯俄容共」，北伐及日後的國、共之分分合合。
\n中國共產黨以五四為青年節，被共產黨趕到台灣的國民黨，對五四運動諱莫如深，偶爾還能看到蔣夢麟、傅斯年、羅家倫等紀念性文字點綴，聊勝於無。其實，台灣還有另一股五四運動遺風，展現於胡適、雷震、殷海光等＜自由中國＞雜誌知識社群中，他們以無比堅定的信念，弘揚民主自由思想，對抗國民黨的專制獨裁，雖然遭受國民黨越來越嚴厲的打壓，始終不改其志。雷震因結合台灣黨外人士籌組「中國民主黨」，被蔣介石以「知匪不報」為由判刑十年，殷海光則自稱是五四之子。如今，高舉「新五四運動」的「新黨」、「抗獨史陣線」、「白狼」這一夥人，坐享台灣民主成果，理應反思如何面對前人犧牲奮鬥的歷史。