臺灣需要重建話語權！

在日本殖民時期，臺灣的現代青年在持續的努力下，創辦了《臺灣青年》，後來發展為《臺灣民報》和《臺灣新民報》，最後到合併入《臺灣新報》上，整整三十五年的歷史裡，它是臺灣人民爭取話語權的開始。
\n而到了今天離開最早的《臺灣青年》已將近百年，又有了新時代的《臺灣民報》。
\n前後兩個《臺灣民報》當然不同，但替臺灣爭取話語權之目的則完全一樣。
\n這時候我們可能就要自省一下今天臺灣的處境。
\n長期以來，我一直試圖為今天的臺灣作一個比較準確的歷史的分期，在思考了許久之後，我得到的結論是戰後的臺灣應稱之為「國治時期」（國民黨統治的時期），我的論證如下：
\n蔣介石在民國38年1月21日宣布「下野」（即辭去中華民國總統的總統職位和身份，由副總統李宗仁代理），因此，民國38年12月7日宣佈的政府移往臺北，當時的蔣介石已非合法的總統，只是國民黨總裁。因此，他進佔臺灣，遂行其統治的正當性是有問題的。
\n蔣介石本人當然知道自己在臺灣缺少了統治的名分。因此，民國39年2月24日立法院通過決議使他復行視事，即恢復他的總統身份，但那是不合法的，後來通過國大代表遞補條例，使他彷彿獲得代表了全中國的國民大會的支持，這也是不合法的。因此，直到資深國代和立監委全面改選前，國民黨在臺灣統治的正當性都是炮製出來的。
\n從民國38年起，國民黨靠著國會不改選，剝奪了臺灣人民的參政權，又靠著白色恐怖及黨禁報禁，剝奪了人民的自由權和話語權。這種統治，用近代政治的觀念來說，只能稱之為「內部殖民主義」。它指的是，一個國家，某些特定的少數族群和團體控制了權力，剝奪了其他多數人的利益，名為同一個國家的國民，實質和兩個國家相仿。美國自獨立建國到1970年的民權改革，黑白種族雖然都是同樣的國民，但所受待遇卻差別很大，這就是一種「內部殖民主義」。
\n過去長期以來，臺灣在國治之下，「內部殖民主義」已固定化、習慣化，它使得臺灣文化呈現了許多特質：
\n少數人壟斷了文化權，他們所代表的才是精緻文化，本土所代表的是俗民、粗野、下里巴人。這種西方的標準，近年來由於本土認同的增強已有了改變，但在早年這種文化權的歧視相當的嚴重。
\n使得國民黨壟斷了話語權，臺灣本土的聲音無法走上檯面，因而，甚至是臺灣的核心利益，這種最基本的問題無法凸顯。國民黨的價值只是在國際強權結構間擺盪，而沒有核心利益的考量。因此，國民黨對未來臺灣的考慮，只是放在中美關係的架構內來著眼，飄來飄去，當今天中國崛起，國民黨就只想到「兩岸合作去賺世界的錢」，而無法從臺灣主權的核心利益去著眼。因此，這次服貿協議造成太陽花學運所代表的深層意義，乃是臺灣的年輕世代，已對這個無視於臺灣核心利益的政權反感到了極點，他們已開始有了主權性的自覺。
\n因此，現在已到了臺灣重建話語權的時候。近代史已經證明，人類最悲哀的就是沒有歷史，沒有歷史也就不會有未來，而其關鍵就在於話語權的有無。沒有了話語權，整個民族就會失聲失語，他無法談過去，也無法談未來。臺灣人民重建話語權的時候到了！
\n因此，最近康寧祥前輩和陳永興先生蒞臨寒舍，告訴我《民報》創刊的消息，並請我擔任《民報》的總主筆，我二話不說，就很興奮的承諾。臺灣的失聲失語已久了。整個臺灣從經濟、政治、社會到文化，已長久都被扭曲，已需矯枉定位，這是個艱難的志業，需要大家一起來努力！
\n