【紀錄觀點專文】國界的多孔性滲透

紀錄片最迷人的功能之一，便是透過鏡頭移動，把邊界內外的視野融合，創造出獨特的新觀點。觀眾因此光影投在布幕上的特殊空間而去到另一地，連接因歷史時間而離散的空間經驗，既是主角情感的載體，亦使觀眾看見更多異己經驗。
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\n鍾適芳的《邊界移動兩百年》記錄了19世紀以來，因為生存、政治、戰爭等原因，從中國廣東、山東、上海等地搭船繞過東南亞，漂洋過海到加爾各答與印度落地生根的歷史。在印度種姓階級分明的社會裡，他們所從事的洗衣、皮革染製、鑲牙工作，只能歸屬於最底層。也由於生活飲食、文化習慣上的巨大差異，華人多聚集於某唐人街區域，只跟自己的鄰居來往，不樂見自己的小孩融入印度。
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\n到了1962年中印戰爭，排華情緒嚴重，許多工廠被迫收歸印度政府所有，持有中共或國民黨護照的家人被送進集中營，黃血統黃面孔成為被恥笑的對象，好長一段時間後磨難才結束。1985年後，則因為污染廢水排入恆河的環保問題，皮革工廠被迫關門或遷廠而引發抗爭。在印度從殖民走向解殖、民主、國族認同凝聚的過程中，華人的位置不斷在邊界游移，然而創造了文化與國界分線上的孔洞，生產出自己為存活而自然演化出的語言使用與生活習慣。後代華人子孫，不乏打入寶萊塢演藝圈、各憑工作技能取得一席之地的個體家庭，從他們身上，輻射出的是一連串關於國族文化歸屬、價值認同、與生存方式的問答。
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\n家庭、血親，華人社會的堅實意象，亦在另一部紀錄片《零下四十度的思念》中被重述。來自內蒙古的台灣外籍配偶紅梅，帶著尚年幼的一對子女返鄉，從中國東北城市哈爾濱再坐上深夜火車，直抵內蒙根河市。年邁的母親埋怨女兒嫁得遠，不能常住身邊侍奉父母與重病的長輩，甚至告訴八歲的小孫女小桐，長大後嫁到美國去，以示對女兒的報復。然而血濃於水的親情是華人社會中最難以斷開的鏈結，當女兒結束探親旅程，返回夫家，老人家只能再次經歷錐心的分離。
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\n影片透過小女孩的視點，觀看並安慰母親落淚不捨、外婆嘆息哀傷的模樣。外公的伐木工作、發熱的暖炕、市場裡的雪糕、零下四十度的凍寒飛雪，都是此次與母親的故鄉、與自己的異地遭逢相遇的情感寄宿，並由此重新認可來自母親的血緣。可惜的是，影片並未交代紅梅與丈夫相識結婚的緣由。
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\n家庭與國族如果是一個看似牢不可破的框架，那麼移動遷徙的歷史穿鑿無數孔縫，在各個城市、土地間，散佈不斷與他者遭遇的流動路徑，而在此曾經存在的夢幻泡影裡，映照政治經濟變動下強韌的生存意念。
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