所謂漢唐 並非盛世

自「為什麼要以秦始皇作為切割點？」一文刊出後，有讀者來信質疑，為什麼中國文化傳統優美精華的部分只存在於秦始皇統一黃河流域各文明國之前，難道漢唐不算？
\n在此簡要說明。
\n當代華人口頭慣稱的「漢唐盛世」，其實是種一廂情願的誤稱。
\n首先，就拿我們所稱道的西漢「文景之治」來說，在兩漢（西漢與東漢）的388年歷史中，其實只佔了短短的39年。 其餘包括兩漢之間王莽的新朝（14年）在內，華夏大地的百姓，哪一天不是生活在高壓、叛亂、戰爭、悲苦之中？
\n再就我們所稱道的唐朝「貞觀之治」來說，在唐朝的289年歷史裡，其實只佔了短短的21年。 其餘時間，華夏大地的百姓，哪一天不是生活在高壓、叛亂、戰爭、悲苦之中？
\n換句話說，以如此短暫曇花一現式的繁榮，拿來涵蓋其他大部分時間，一股腦稱之為「盛世」，顯然名實不副，臉上貼金。
\n再說，從東漢結束，到唐朝興起，中間相隔了漫長的687年，怎麼可以信口一開就將之綁在一起，誇稱為「漢唐盛世」呢？
\n或有人問，日本當年派遣大量遣唐使，從唐朝學去大量的中國文化精華，那又怎麼解釋？
\n很簡單，滋生發展於黃河流域的東亞古文明，在秦始皇統一後，仍然藉由文字流傳下來。 因此，眼界高超的日本遣唐使，很顯然，大部分只是透過唐朝的漢文字，直接吸收仿效先秦文化中優美精華的部分（包括言行禮儀和倫理規範），而不是學習自秦始皇一統後被斲喪不堪、墮落腐化已達一千多年之久的唐朝文化。
\n舉例來說，從唐朝開始將中國人的思想僵化禁錮的科舉考試制度，為什麼日本遣唐使棄而不學？而日本武士道「士為知己者死」的氣節倫理和尚武精神，可又是先秦文明的古風之一啊。
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\n（作者為退休資深新聞工作者，《亂–惡性循環的中國文化》一書作者)