文/鄭欽仁 2026.4.30 藍白合作出自中共的「指示」 2024年的總統暨立法委員的選舉，國民黨與民眾黨的「藍白合作」，本已破局，但在記者會上馬英九將手機開給柯文哲看，柯即刻低頭接受。黨利黨略本各有盤算，但所以強迫性的聯合，是受中共的指使而不得不從。筆者在此僅指這一例，但前前後後兩黨直接赴中或經過第三國與中共連繫，都有跡象可尋。此情治單位應有把握，何以不曾有條理的將整個事項公諸於世? 習近平整肅內部，測試侵台的可能性，煽動台灣內務的鬥爭 近幾年來中國共產黨內部不斷鬥爭，主要是習近平要世襲，並且對台侵略戰爭認為時機不成熟者都以貪腐的名義加以清算。甚至對於他的親信「福建幫」也不例外。 但論者以為軍的各兵種之領導者被整肅後更無法發動對台侵略，但論者大多忽略這幾年的「演習」，2024年有「聯合利劍」、2025年4月有「海峽雷霆」，更重要的是2025年12月29日的「正義使命──2025」演習。 這一次演習，中國宣布五個演習區，實際上台灣東部海域也是另一個被設定的區域。據專家之分析，海軍與空軍之外，陸軍的參加也是一特色，另外有飛彈戰力的測試，兩千艘漁船（民兵）的參加。演習的用意包括阻擋外國的支援，即經常被提起的「A2/AD」，即將黃海、東海、台灣海峽以及南海自詡是中國的內海，拒絕外國介入以援助台灣，也是演習的重點。具體上是對美國等國家，以海、空、太空、網路等多次元為主體加以阻止。 此次「正義使命」主要由「中部戰區」（首都防衛）與「東部戰區」（侵台）的司令負責，皆是空軍出身，以為妥當。用意在對內整肅（包括親信）之後，有沒有能力可以侵台。 最近許多戰略家認為2027年中國沒有能力攻台，但習近平反覆命令要求在2027年完成侵略的準備。台灣國內常引用「不可能論」來自慰。若從政治、軍事、外交、經濟、交流以及不計其數的滲透方式，「戰爭」早已開始，不是什麼「演習」。尤其嚴重的是目前中國國民黨與民眾黨自2024年選舉成立的立法院聯合鬥爭民進黨政府，阻止國家預算與軍備，是沿襲過去國民黨與敵人合作的所謂「國共合作」模式，弱化軍備，瓦解國家意識，消滅台灣這個國家，同時弱化世界自由民主主義國家合作的陣容，的的確確是中國共產帝國的走狗。 鄭麗文的掘起，勾上連結中國的路線 中國煽動台灣內部鬥爭，最好利用的是與中國共產黨有淵源關係的中國國民黨，後者是中國大陸的「舶來貨」。在此只從最近的情況說起，以免冗長。 鄭麗文於2025年10月18日當選國民黨的主席。雖然渡過洋，但沒有什麼理論基礎，競選時只憑口若懸河，沒有能提出什麼政見，也沒有其他候選人對自己應有的身分之顧慮，更不在乎台灣在國內與國際上受中國之威脅，一意空喊「和平」的親中路線，暗藏著反美、反自由民主主義國家的路線。 因此之故，加深了國民黨內部的分裂，傾左勢力的抬頭而當選該黨主席，這情形的歷史背景來自孫文受蘇聯、第三國際的資助，在黃埔軍校建校時容許共產黨員擁有國民黨黨籍，即雙重黨籍。軍校的軍，由蔣介石領導，政戰歸周恩來，也就是腦袋歸共產黨管，身體歸蔣介石管，這種情形，在台灣目前的國民黨中出現。不也出現在黃復興黨部，表面是追隨孫文的路線。 本來左派的共產黨並不需要什麼理論，只要幾條教條，例如馬列毛主義，歷史事實跟著教條在演變、在修正。這樣的教條，最簡單而不必深思的就是自小到大被唸咒的「統一」和「和平」，這由巧言令色的人對黃復興黨部的老頭說說，是最有效的。 鄭麗文另一方面利用連戰與馬英九。過去扮演兔女郎來服侍連戰，也因此有去中國的經驗。又在連主席前後，也與馬英九接觸，一般人從電視看來，是受馬支持的印象。至少我這外行人是如此的印象。鄭女瞭解連、馬各有親中路線，這是她要的。鄭女遂以馬英九的基金會的執行長蕭旭岑，為國民黨的副主席，時在去年的2025年11月1日。我想馬對此事是有感覺的。 蕭旭岑與國共論壇 國民黨的副主席蕭旭岑赴中國，2月3日在北京參加「兩岸交流合作前瞻論」，翌日在人民大會堂見王滬寧（王的頭銜是中共中央政治局常委，全國政協主席），並代鄭麗文問候王滬寧與習近平。 蕭對王盡獻媚之能事，對王說「絕大多數台灣民眾已經逐漸瞭解所謂『抗中保台』，真相其實是『媚美˙賣台』，並不符合台灣人民利益」（見2月5日自由時報）蕭竟然要為台灣人民代言。蕭能代表的是鄭麗文，這顯然可見國民黨的中央已脫離原有的主流路線和論述，而是以「反美˙媚中˙賣台」為「黨是」。 國民黨中央的「反美˙媚中」也可以從蕭某回台時發言獲得實證，他在2月6日受訪時指美國駐台大使（正式稱呼是美國在台協會處長）「在美國國務院體系當中，也只有比科長大一點，搞不好連司長都不是」，並稱讚所見的王滬寧是「正國級」的。（見2月7日的新聞）蕭以能見到王某沾沾自喜，但在習的一人專制獨裁下不知道什麼時候王某會突然失蹤，誰也不敢預料。另外對一位外交使節的粗鄙言論，連做一個小政客的資格都沒有，但確實是國民黨中央的副主席。 論壇的任務為「鄭習會」說項而即時接受中共的「先決條件」 有關蕭某的主要任務是不是在為「鄭習會」說項?蕭某被問到，皆顧左右而言他。國內專家的推測是為「說項」，此由日本的專家宮崎正弘的論文得到證實。（見「附記」） 宮崎指蕭某是國民黨的守舊派，搖著屁尾到北京鞠躬如也，阿諛扈從。但習近平對台灣的「媚中派」仍不滿，喋喋不休的說：「國民黨對賴政權向美國進行採購武器的阻止，努力不夠十分」。並舉出2005年「連胡會」之前，國民黨抵制採購武器有69次。若要繼續舉行論壇以及相繼而來的「鄭習會」，習指示要促進國民黨採取「具體的行動」。總之，習近平同意「鄭習會」是有條件的，鄭麗文必須擋住台灣對美國軍購。 結語 鄭麗文在就任黨主席時強烈批評民進黨，強調「兩岸和平」，把中國的好戰歸罪到民進黨政權。宮崎說，習近平乘著台灣政治的分裂狀況很傲慢的要求：「今後兩岸的對話，國民黨已經不得回避『統一後的制度協定』，『統一』後，『中華民國』不能與中華人民共和國也有同等的政治體制之存續，不能讓台灣人民有誤解」。 習近平所要的不是「兩岸的和平」，而是由中國「統一」，實際上是「文攻武統」。 宮崎又引中國的台灣事務部辦公室非公式的發言：「兩岸交流的目標是『中國的統一』，國民黨不能老是依靠兩岸交流獲得利益，不能在重要的時刻只做表面的工作」總之，與中國的交流是為吞併。 不管是「馬習會」「鄭習會」或論壇，中國一向是同時「軍演」，此次「鄭習會」有25機艦擾台，不減反增（見4月12日自由時報）並沒有給國民黨面子，國民黨仍舊屈從，如國內學者所指出的，國民黨只為配合中共的統戰。 上文曾經提到習近平對內的整肅是再三要求到2027年完成戰爭的準備。而國民黨對台灣兩千三百多萬人灌輸空想的「和平」。 不僅如此，國民黨不是如民進黨的立法委員所說的「疑美論」，事實擺在眼前的是「反美論」，即上文提過的「反美˙媚中˙賣台」。 鄭麗文於4月12日返台，感謝中國「十項促進兩岸交流合作」措施，實際上是在救中國的經濟，台灣早已嚐過那黑道治國的滋味。 又鄭麗文從返台的4月12日，到今日4月30日筆者執筆時，仍擋住軍購，卻在該黨的中常會，其副主席季麟連附合鄭某，竟要黃復興開除立法院院長韓國瑜，引起譁然。關於黃復興黨部已是國民黨中的紅色黨部，已在上文說過。總之，鄭麗文回台，仍執行紅色任務，終極目標「打著藍旗反藍旗」國人不能不警惕。 〈附記〉參考論文如下： 1. 中川真紀，「『正義』の名の下にに…中國の『台湾侵略』演習の全貌」，見2026年4月『正論』月刊。作者是國家基本問題研究所研究員。 2. 宮崎正弘，「中国軍幹部の失脚は逆クーデターか」，2026年4月『正論』月刊。作者以中國觀察家而聞名。近著有『地獄の中国 最後の皇帝˙習近平の黃昏』（ワニブックス）。 3. 凡是由漢文譯成日文者，由筆者再譯成漢文，未有原文入手對照。請讀者留意。

  文/鄭欽仁 蔣介石死於1975年4月5日，蔣經國死於1988年1月3日，「懸棺」數十 年未「安葬」。 今聞他們的第四代嫡孫蔣友松決定移柩到他們的故鄉中國、奉化安葬。 論者多歸因於「陵寢」被潑漆，但只見一端，不明究竟。 兩蔣逝世三、五十 年，是歷經幾代，懸案不能永遠如此下去，總要有人負責。 以「寄棺」方式在台，原意就不以台灣為家鄉，意在遷回中國，不能一意歸因於民怨。但何以民怨，史有明文，論者應一探究竟。 兩蔣不如六朝時代人，北人南遷江南，先是以臨時戶口為「白籍」，後來「土 斷」改成永居的「黃籍」，連帝王、世家都是如此。但蔣家不以為是，仍以征服者姿態，未能認同台灣，以台灣非固有疆土。 今日許多「外省人」於1949年與蔣介石逃亡到台灣者，仍不能「安土重遷」， 心向中共的中國，此所以導致國人畛域之見，甚至國家認同歧異。或有部分人原本是受中國共產黨迫害，家破人亡，家產被沒收，誓不兩立。如今卻「敵我合一」， 顛覆台灣，辜負台灣給予之庇護。何來人間道義? 話說「寄棺」之事，前人已有，是經過算命，因風水家運之考慮，故「寄棺」。 據我所知，有久至三年之例，但要放久必須「打桶」，也就是要經常油漆，以免味、液外洩。最後，其子孫要如何處理?先是死後四十九天「除孝」，到選定日期 之日再穿孝服舉行喪葬之禮。但未有如蔣家一放數十年，當然感到家道不安。何 況以國家領導人未能「認同」所統治的領域是自己的國家領土，就地安葬以安定 民心，鞏固國基，於公、於私被批評，自無可言。 2026.4.21（二）  

1990年(民79年)1月4日《中國論壇社》舉辦「九零年代的統獨大辯論」，座談會的主題是「國家認同與憲法危機」，由楊國樞教授主持，邀請尹章義、盧修一、謝長廷、蕭新煌主講。 謝長廷談到台灣反對運動不只是一個民主運動，也希望成就「現代化國家的國民」，同時，「要求了解國家的定義，我們的國家到底在哪裡? 到底是台灣命運共同體? 還是中國命運共同體? 哪一些人才和我們是同一命運? 到底是兩千萬住在台灣地區的人面臨中共的武力、經濟壓力，讓我們有一個命運共同體，還是整個所謂大中國有一個命運共同體?」，另外，盧修一則詮釋臺灣獨立對臺灣將來發展的意義。 當時的辯論分作兩回，主持人第一回結束時做了短短提示，要求第二回對問題更深入討論。尤其「台灣命運共同體」這個問題很有意思，希望更加深入說明。第二回結束時，楊國樞將幾個小時的討論作七點總結論。最後第七點結論特別肯定「臺灣意識」與「台灣命運共同體」論。他說: 「台獨意識並不等於省籍意識，而所謂『台灣命運共同體』則是以全台灣的兩千多萬居民的幸福為基礎，亦即不分省籍，共同為追求當前及未來的整體福祉而努力。」 謝長廷當時並沒有演繹「台灣命運共同體」與「臺獨意識」的關係，而是楊國樞教授肯定兩者相關的意義。楊教授除了肯定論者能夠超越個人、族群與畛域之見外，也肯定辯論人能夠高層次的面對擺在前途的「國是」問題。 此次辯論全文刊載『中國論壇』第345期，第7~25頁。民79年(1990年)2月10日出版。 《簡介楊國樞教授》 楊教授原籍山東，國立台灣大學心理學系畢業，留美獲美國伊利諾大學文學碩士學位與哲學博士學位。執教台大，曾任心理學系教授、主任，中央研究院副院長，國際生命總會中華民國總會理事長等等要職。在研究方面，開拓本土心理學、華人本土心理學，建構人格與社會心理學理論。

我是台灣人，從祖先定居在台灣，與台灣土地共存亡。我們代代受外來殖民者統治，包括1945年從中國大陸逃亡的政權。我們忍辱、堅忍，在惡運上咬緊牙根、挺身，有自己的尊嚴。我們終生為人權、政治自由奮鬥，以致今日受日、美、歐等國家的肯定。 我們不仇視外來者，但不會忘記歷史。1945年來的外來政權，經十九個月半就開始屠殺我們，台灣的知識分子幾近殆盡。 1949年在戰後還不能復原，就得接受一百多萬中國難民，拉下生活水準，進而被剝削土地，瓦解台灣社會「三代同堂」、「五代同堂」的家族共同體。並使中產階級沒落。台灣人進不到公務機關，有者只能做低級的公務員。留歐、美、日的博士太多進不了大學執教，如林攀龍被排斥就是一個例子。 我們奮鬥，使中國國民黨的「黨國體制」逐漸退色，但至今還殘留在外來者與被洗腦者。而執政黨本身也應檢驗自己是否殘留遺毒。 我們民主化、容納外來者，也已有了「台生」的世代、認同台灣，與我們一起奮鬪。但對外來的政黨和一批人，仍以「高倨的中國人」自許，反對台獨。 反對台灣主權獨立 如何選總統？ 台灣自古就不是中國的領土，1945年以後的國際條約更記明這一點，而且台灣已經是主張民主、自由、人權和法治的國家。 我們看清中國的?狼之心，自2020年1月起中國更無忌憚的向世界各國嗆「霸狼外交」而不遵守國際禮儀，毀了國際秩序。這是中國式的「禮儀之邦」。如今在台灣國內有被收買、出賣我們的人，公然反對台灣這個國家的獨立自主。 台灣人及外來而認同台灣並永居者，有台灣國民的資格，主張當家作主是國際法公認的行使「自決權」，並且自我塑成「命運共同體」。 如今郭台銘第一砲先發制人要選2024年的總統，卻以反對「台獨」向中國獻媚、交心，公然侮辱台灣人。我們再不坐視公然的汙辱，郭某應自尋善後。對此，台灣知識分子應有責任共起奮鬥。