台灣在詩中覺醒19

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\n人民的天堂    葉笛
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\n這裡是人民的天堂
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\n[nop]誰翻著白眼向天堂吐痰的
\n  誰就是政治流氓
\n誰嚷著要組織自主工會的
\n  誰就是工會流氓
\n誰喟嘆種田無以為生的
\n  誰就是農民流氓
\n誰反污染索求乾淨土地的
\n  誰就是環保流氓
\n誰拿筆要挖歷史瘡疤的
\n  誰就是文化流氓[/nop]
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\n[nop]法利賽人面對數不清的流氓
\n雙眼爆滿血絲[/nop]
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\n[nop]風馳電掣開出
\n一輛輛鎮暴車
\n一隊隊鎮暴隊
\n將各種流氓一網打盡[/nop]
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\n是的，這是人民的天堂
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\n葉笛（1931-2006），本名葉寄民，台南市人。台南師範畢業後，在小學任教時，已發表詩與散文作品多年。二十四歲出版第一本詩集《紫色的歌》。1969年代，以譯介日本作家芥川龍之介《羅生門》、《河童》及《地獄變》，石原慎太郎《太陽的季節》及一系列日本現代詩論，享譽文壇。1970年，四十歲時，毅然卸教職，赴日留學，先後於大東文化大學、東京教育大學、東京大學修習日本文學，中國哲學，並於大東文化大學修畢博士課程後，任教跡見學園女子大學與專修大學。1993年，六十三歲時，舉家返台。創作、譯介、論述成果豐碩。熱情豪放的他，認為詩對生活與社會的凝視和剖析，也是見證。詩集還包括《火與海》、《失落的時間》；散文集有《浮世繪》；評論集《台灣早期詩人論》。以文學為志學的葉笛，學淵淵博，情操高潔，具感性和理性。
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\n〈人民的天堂〉具有反諷的批評性，他以統治者習慣自誇統治態度為人民的天堂，作為首尾行句，帶出國家權力機器，同時為國家暴力的壓迫性，不只對於台灣在戒嚴統治長期化的政治面向，也是對所有獨裁統治的尖銳批評。
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\n政治、工會、農民、環保、文化⋯⋯異議份子都會被專制體制的權利指為流氓，在台灣是被熟悉的歷史與現實。鎮暴部隊出動的景象，即使在戒嚴解除後也一直出現的景象，更令人觸目驚心，而這就是統治權力常自誇的人民的天堂。